研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”、南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳。说你那个风水才是假的、 　　其实本来很明确。就是《辞海》的解释： 　　【风水】也叫“堪舆”、旧中国的一种迷信。认为住住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能³⁶⁵⁷招致住者或葬者一家的祸福？也也指相宅相墓之法，《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也、经曰。气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。 　　其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的、这个风水、不是指自然界的风和水。“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气，大气，而是一种“行乎地中！发而生乎乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气!人体被认为是““气之聚”！“凝结者成骨”。因此人死了！要是埋⁰⁴⁹³在那种能聚集“生气”的地方、4673这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能得到“鬼福”， 　　因此不可将风⁶⁷⁵¹水作为自然的环境来理解？它自有其特定的完整的内涵，所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind，water的词意。而只能音译为fengshui、看风水是为了得“鬼福”。升官发财多子多孙！去掉这一点，风水水早在中国消亡了、 　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现，倒是是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光光来看!不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页。香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向向秀水可聚财，后靠名山当掌权”、（《买楼风水二十诀》、香港聚贤馆文化有限公司出版）看风风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学之林、风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类。与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华人社区。风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目、但没有宣称自己是科学的！中国道教协会的王成亚说得得也很清楚,他认为完全从科学角度谈风水！脱离了风水的原初意义，因为在他看来、风水中有科学无法解释的超自然的一面、 　　有有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动，只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者。被风水师！

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术。青囊术！较为学术性的说法叫做堪舆！风水是自然界的力量。是宇宙的大磁场能量。风^就就是元气和场能，水就是流动和变化！风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相。古称堪舆术、它是一种研究环境与宇宙4538规律的哲学！人既然是自然的一部分、自然也是人的一部分、达到到“天人合一”的境界是再平常不过的了！相传风风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人^与与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅。村落。墓地的选址，座向，建建设等方法及原则？为选择合适的地方的一门学问！ 　　⁵⁸⁹³风水有两种释义、其一水肿病的一种！多5047由风邪侵袭,肺气失于宣降。不不能通调水道？水湿潴留体内所致、其二指住宅基地、坟地等的自然然形势。如地脉。山水的方向等的体系！，不外传阳宅风水绝断

　　风水学！本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术。目的是是用来选择宫殿？村落选址。墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的0247地方的一门学问、风水的历史相当久远、在古代、风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来、由文献中可知、古代的风水多用作城城镇及村落选址，还有宫殿建设！后来发展至寻找丧葬地形， 　　堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学、建筑环境景观方法，生态修复技术！环境生态科学因素！那就是骗子的乐土、 　　天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天。地，人合一是中国风水水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 　　宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势！同理，有能量也必有它它的信息和态势,有态势也必有信息作作指令。能量作基础、宇宙万事万⁵⁶²⁰物的存在,正是气。数和象的不可分性！才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象””存在？能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息^““数”指挥、以能能量“气”为基础！ 　　数、气！象即信息。能量、态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦亦称“方所”,就是方位，无方就是没有位置！无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精。气。神、孔子说：“精3271气为物、游魂为变”、游魂就是神、就是构象。 　　精、中国古代代先圣又称玄！道，元、一，水。称精。是因为人体信息来源于父精精母卵，称玄！是因为8365信息难以观测！（怀玄、玄具难测。太玄无形容），称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始！“道生一，一生二。二生三！三生万8893物”（抱一、守一。归一！真一。太一）、称水！是因⁵⁶²³为地球生物发源于水？ 　　中国古科技理论中所说：““理”是研究数！气！象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场、有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方方科技来源于类比归纳法、 　　演绎推理法适用于有有限数理范围!类比归纳⁴²⁰⁸法适用于无限数理范围。人通过象认识。不好户型风水如何

　　不过五留下下传说，借名人成功而宣染自我。。不好房屋户型风水图解

　　对我来说、我是相信风水的，因为是玄学。所以也没办法用一些神乎其神的理论向你证明，只能给你说故事了！说是故事！其实是一些真实发生生在自己身边的故事, 　　！不好的宿舍格局图

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　　的确不好 下水道为脏水，并且是去水。在门口的明堂位 对财运有影响！具5816体对应的是谁的财运 则要看方位 晴明！不好的手相

　　一！坟山风水的刚柔论 　　　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣。故地理之要，莫过^于于刚与柔！刚柔者。是指其体质也、天地之始！虽如漾沙沙之势？没有山山川可言!然而、既然有风。气相互摩擦、水，土相互振荡。所以只有刚的9951才能生存!柔的则被淘汰，于^是是才有了山川之形、山体刚的则用柔。故高耸而凝定，水1790体柔则用刚，故卑下而行、另又又刚中有柔？柔中有刚。邵氏以水为太柔。火为太刚、土为少柔！石为少刚。这就是地的四象、水水为人身的血。故为太柔，火为人身之气。故为太刚、土为人身之肉，故为少柔，石为人身之骨，故为少刚。水，火！土！石合而为地、有如血。气、骨。肉合之为人、也同近取诸身，远取诸物是同样道理、若细推之！风涸燥者皆刚、夷坦者皆柔！但是，涸燥之中有夷坦、夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔、柔中有刚！凡强强急者皆刚？缓弱者皆柔。然强急之中有缓弱。缓弱之中有强急，自此以往，尽推无穷！知者观之！思过半矣， 　　　　二。坟山风水的动静论 　　　　风水的动静、动静者、便是其变通也。大凡天下下之理、均欲动中求静！静中求静！不欲静愈静！动愈动、古语云2662：水本动？欲其静。山本静。欲其动，这乃至理之言也，所山以静为常。是叫无动，动则成龙也，水以动为常！是叫无静，静静则结吉地也？所以成龙的山、一定³⁰³²踊跃翔舞!结地的水。必定定是湾环悠扬！7834如果是偃硬侧勒？冲激牵射。则动不离动。静不离静。山水便不融结也、但是一静一动！互相循环，山也有动极而静、水也有静极而动！不可执一而论。全在于融化之妙、 　　　　三。坟山风水的聚散论 　　　　风水的聚散！聚散者、言其形势也。历观古人人之葬，大部分墓穴奇怪，并不是喜欢怪也，皆因得山水之正。所以怪3790穴不为怪也？令人于大聚之中。0764或拘于形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散，有穴中之聚散，大势的聚0691散见乎远,穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也！ 　　　　四。坟山风水的向背论风水的向背，向背者、言其情性也、地理与人事事不远,人的情性也不一样、而向背的道理却非常清楚、向我的！必有周旋相与之意。其背我的、必有厌弃不顾的形态！虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背，向的不难见、凡相对如君臣。相待同宾主！相相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也，背者者也不难见！凡相视如仇敌，相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇，这些都为背背之情也。察形貌的真伪，察其情性者^得得其真!向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背而己， 　　　　五！坟山风水的雌雄论 　　　　风水的雌雄、雌雄者，言其配合也！所谓8054孤阴不生!独阳不成。天下之物。讲究究的是配对，地理学家用雌雄来比拟。⁹⁷⁷⁹即同相互对待的道理，如何言之、山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴。阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对、阴山取阳为对，这是主客之间³⁵¹⁰的雌雄也、若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对。虽然结地，一定8509不是真吉地！经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看！古人多以此为妙。然而也是是天地自然之理也。 　　　　六、坟山风水的强弱论 　　　　风水的强弱！强弱者，言其禀气也！夫天下之理，中而己矣！太刚则折。故须柔以济之！太柔则弱。故须刚以济之。刚柔相济！则中道得矣！论地理者、必须察其禀气，禀气偏于柔！则其性缓！禀气偏于刚。则其性急，禀刚的性急。择穴宜于缓处！若复穴于强急之处。则必有绝宗之祸！禀柔性缓、择穴则宜^于于急处，若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患。强来强下则伤龙。弱来弱下下则脱脉!故立穴之法。大概概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏！若偏则生出病来。然非权衡有定......余下全文>>，不好的面相的四大特征

　　阴阳宅的位置和阴阳宅的四周在大自然里都有一定的气场和磁场。气！磁场随着阴阳宅地理位置的吉凶而吉凶！让先人或宅宅主感应这吉或凶的运气！运势、这就是风水的能量。，不好的风水地形图解府城风水

　　东南角在八卦中7992代表巽位！巽在五行长女！代表金钱、所以！这个东南角其实非常重要。必8587须引起足够的重视,它就是风水中所说的“财位”之一，风水中^的的财位之说？因派别不同！而有所不同。但八卦中的巽位、是各个门派都公认与钱财有很大关系的位置，由此可见它的重要程度 　　如果家中东南方位出现以下几种情况、则要引起重视： 　　1，此处缺角、 　　巽9505位缺角、所反映的现象不就是缺钱吗缺女儿， 　　2。此位置开大门！ 　　你想啊。在在财位上开门？财进财出、赚到的钱留不住、怎能聚财啊！日常生活中有人总是经常丢钱，对照一下、是不是东南角开门了。 　　3。此处正好是家中的厕所、损财！ 　　财属金、克木为财，东南争有有厕所里面水气重!故不聚财、再者你把事想得俗点，厕所是污浊晦气气之地！整天臭臭气熏着你的财？你的财能能好到哪里去呢！ 　　4。在此处放竹子大发、 　　，原来把鱼缸放在东南角了，水生木能不赔钱吗， 　　5、在此1966处放洗衣机。饮水机、 　　道理前面说过了。总之、凡是东南角放与水有关的东西、都不利财运。 　　6，在此处墙上挂瀑布画， 　　挂画,一定要慎重！不是什么画都可以挂的。东南角挂瀑布画就不行，因为瀑布之水乃天河之水，太过于旺！形成大水冲冲财之势!必然破财。 　　7。此位置太空太清静、 　　既然是财财位, 怎能空着呢，好比你身上空空如也。你家里也空空如也，钱在哪里呢、 　　8！此位置放灶具， 　　灶具属火，木要生火。泄财不不但财气受损!还会严重影响女主人的运势， 　　9。东南角乱堆杂物。金属叫金克木大败 　　受骗上当,损失了不少钱、你想想。那么重要的财位、却让让废品给占了！能好得来吗、 　　10，东南角见家电大凶，，不好的风水植物有哪些