看自自家风水的的方法有很多。下面说一下主要的查看事项： 　　1！家宅⁴³²⁹的风水位！ 　　你要看你摆放的风水物是否适合你，或者说摆放的风水物是否正确、一般来说！最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位。才才能增运纳福的、否则反而适得其反的、这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉7862祥物摆放为好, 　　2，站在你家的前门！然后向外看， 　　看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你、并且产生风水学中所指的「暗箭煞」，邻9795居的卫星天线，街上的^电电线杆，教堂尖塔！或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的3200「暗箭煞」, 　　3、检视你家的入口， 　　确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动。并且确定外来的气能^够够迅速地在室内聚集,前门内外要明堂开阔，所以其它的阻碍物都应该该要马上移开！！

　　风水术又称为堪舆学、相地术，地理，相宅术，青乌，青囊术。形法等，是中国古代方术重要的组成部份、也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向，布局！营建，择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的1978一种术数， 堪舆：堪为天道！舆为地道！风水一开始就与天文历法，地理结下了不解之缘。仰观天文，俯察地理！这是风水术^的的两大特征。 相地：是指观察地¹⁷¹⁹理形势, 青乌：得名于汉代^相相地家青乌子？又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的的相地术经典《青囊经》， 但在我国民间、多称为“风水”，而把操此职业者称为“风0619水先生”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以以又称这种人为“阴阳先生”？ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也！经曰：气乘乘风则散。界水则止！聚之使不散。行之使有止、故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就就包括风水术! 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙，砂！穴，水！坐向等等重要内容， 在我国古代有文化的人一般都懂得风水！很多大官贤达甚至精通风水。纵观历史、先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝。风水学得到传播，宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。近代历史中、风水学在旧中国十分盛行！在解放后与文革时期，我国的风水学学受到毁灭性的打击与破坏！但在民间实践中、仍有潜在的的高人与风水学运用的市场、近年来。随着建筑行业与生态环境学的发展！国际上对风水学的重视！风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精！条于一事、医药不精！害于一人，地理不精、倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以。风水术其实是一种传传统文化观、一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是是调整和改造命运的最高玄学，从现代科学理论来看！风水学是地球物理学、地质学、环境景观学，自然生生态建筑学,天体运行方位学等的一门^综综合类科学！ 　　麻烦采纳！谢谢!！头冲西睡觉 如何化解

　　风水也叫堪舆。是用中中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理、五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理！人体生命，水文气侯！环境景观。生态建筑学。信息哲学学等，风水学的主要应用工具具是罗经！俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用⁷⁴⁴⁴形态有城市风水学,建筑风水学。家宅风水学，墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可^以以汇聚这些生气？ 　　风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既既景乃冈？相其阴阳，观其流泉。”是先周领袖公刘对⁰⁶²⁷迁居地环境进行观察的记录!说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《5646序》：“葬地之说。莫知其所自来。周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证、《汉书、艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人、相物物之书并列、则其术术自汉始萌、然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发展也可谓洋洋大观， 　　《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法！始于闽中，阴山阴向，不相乖错。纯取八卦五星！以定生克之理，其学浙中传之，而用之者者甚鲜？一曰江西之法，肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有。谢子逸辈、尤精其学。其为说说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向！专指龙！穴。砂。水之相配。8475而其他拘泥在所不论？今大江以以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青^囊囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚3399在其次,”所以，近来有学者认为⁶⁰¹⁵将风水学划分为形势派与理气派是不科学的？8835认为中国风水术是由形、理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是、尤其当今风4638水各派系。虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重！所以以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水1647整体性的实质、以免不如⁶⁵⁸²历史误区、风水学发发展以唐为转折点,唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形成的感感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上、将干支！五行！八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步、唐宋时期！相对两派风水学家而言。形势派8284大家多博学鸿儒、其著3748作典丽华美，如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者。粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇、 　　唐作为风水学的转折点，实际^是是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的!所所以了解中国风水学说！不可可以不指导罗经的大概发展历史,罗经即被称为风水学大百科科全书的风水罗盘？共50多层！但核^心心构成只是地盘。天盘。人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西^方方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>！头冲门睡有什么讲究啊

　　7750寻龙点穴看向首？。生老病死、难逃宿命，祖先入土为安！入福地为安。因为坟墓风水好坏对对后代子孙的财？丁，贵。寿、有不可估量5474的影响，好坟风水宝宝地难寻、如何利用风水知识寻得一块好穴呢，看坟墓风水坟墓遇吉水则发发在风水学上！我们把山脉或者河流叫作龙脉！在龙脉上有许多的吉利利穴位！也有很多的凶险穴位、还有更多的平常的无大吉，也无大大凶的穴位,掌握目的风水、可以^寻寻找到好的穴位、吸取龙脉所蕴藏的能量！龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分、如果我们把穴位点在了吉利能量的点上！那我们吸取^的的就是龙脉吉利的能量,我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之、如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸吸取的就是龙脉凶险的能量。我们的子孙后代就会贫穷潦倒后6166继无人？水是龙之血脉！砂水交汇！阴阳交合，水是非常重要的！出口水最好是弯环屈曲迂回深聚。要有罗星，游鱼。北辰，华表！捍门、龟蛇！狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉、水法有很多，有三合水法。九星水法！十二支水法、有离乾艮兑卦水则吉。坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种、公说公有理，婆说婆有理、出现极极其混乱真假难分，一旦用上。就会给主人带有无穷的灾难、轻者破财病伤，重者家破人亡，所以⁰⁸⁴²风水学靠的是真材实学的本事。来不得半点虚假！1288否则会害人害已!危害社会！造成不可挽救的严重后果，总而言之！以上这些水法应验情度极低。看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合、讲究乘龙之气。以龙行行气脉的聚集点为穴，配得全全局之势、朝案以及山水之之护栏而得天地之灵气，均为天天地自然生成之物！看山先看水。有山无水休葬地！山管人丁水管财！1，靠山近水山主人丁水主财。择山可以令后世人丁兴旺！择水可以令财源滚滚！石为山这骨、水为山之血脉。山有了水才有关生命、没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地、来看山时先看水！2。前朝朱雀。后靠玄武，左右抱穴^左左青龙右白虎,前朱雀后玄武是择地首选、这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的穴就是在在这个盆地里、3、屈屈曲蜿蜒直则冲。曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲、曲径通幽就是好格局！4，明堂开阔登山看水口！入穴看明堂。明堂开阔。生机勃勃。才^能能前途无量？反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷，5！坟墓4165忌讳在树根的上方、否则会使死者不能^够够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了！因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水！有些四世同堂的人，老爷爷还健在、就得分析上一代的坟墓风水了！这时决定你出生时的阴宅风水的影响、而老爷爷，爷爷，父母的坟墓风水是决定你生存过程当中的吉凶运气，包括^你你的配偶和子孙！爷爷如果在你出生前死亡、那么对你的影响最大、2．有些老爷爷死亡早，离自己相距五六十年、那么就属于远水！由于9060时间还不算久远,对对后世影响的作用力还较强,就这些作用力对对一个人的影响力在实际中的效果也是差别较大或很大的！3．有些人物的风水磁场十十分强烈!可以影响后世人几百年或几千年！主要为^大大正派人物和大反派人物。主要为开国皇帝和功臣，大圣贤！大伟人，大恶人。祭0215奠成神仙的先人和古人,仔细分析它的风水，便可^知知其后世子孙几百！几千年的盛衰，，头发 算命

　　如何才能通过风水来“升官发财”！ 　　一 在农村村建房、根据地形的组合。配合外部环境建一旺山旺向的房子， 　　　二 在农村迁移祖坟,把“先人”移到“真龙穴”中。 　　三 在城市购买房子？寻找外部环境无刑冲。内部旺山旺向！而且入门临当旺财位的房子。 　　四 一直居住的老房子、通过重新4435装修改运! 　　五 全面调整正在居住的住宅风水！ 　　以上五点、随意有一点符合风水大吉的格局！足以让你们6479“升官发财”!见效最快的是建房。购买房子与与迁移祖坟，。头发也是有风水凶吉的

　3074　风水点穴。千言万语、就是为“仙命”找到适合他（她）入住的寿藏地而已，这早在郭璞古本葬经上讲：“穴吉葬凶、与弃尸同”！^这这穴是吉是凶、是针对葬的那那个亡人的仙命来认定的、并不是说找了一处“吉穴”！什么人都能进去入住大吉、命8338不该住那的!“吉穴”也是鬼屋的、跟抛尸没啥两样。后世的堪堪舆师、多夸大了吉穴的作用，而勿视了以人为本的理念！因此，在点穴上花的功夫不少的！但“人杰地灵”、可遇不可求的事别人很少谈的，。头发在五行代表什么

　　八宅最多多8学一天就够了、其他的时间看看三元玄空的东西，入门的有李居明的“学风水的第一本书”和余易的“风水宅典”花半年时间去体会》之后呢！ 再买一个台湾产的罗经、再之后呢。看看钟义明的书。他写了还象上百本书。他的书、可可以花一年时间去读、花两年时间去消化。沈沈氏和中州派的东西？ 可以看一下。百鹤鸣，林国雄。余胜唐！孔邵苏、谈养吾、秦瑞生，还有玄空空大卦! 还有龙门八局。还有三7496合的东西、天星风水！过路阴阳。都要去了解，一点一点去体会吧 大家好。新人报道。^对对风水很感兴趣,但不知道从何入手，找了一些目录录学的著作来看，是不是先从古籍入手，例如堪舆集成之类的，但看下来，云里雾里、很糊涂！请高人指点！如何入门、谢谢、。头发指甲五行属什么

　　先看朝向，位置，周围环境。在看坟墓本身的一些细节！阴宅影响的因素很多！有详细的照片才可以4835勉强的开个大概的!头发的长短影响运势

　　你是喜⁰²¹²这种花吗、偏偏选中此种不是很好的花种。因为三角7649梅在字面上己经不是很吉祥!（含角字）另^三三角梅有二忌讳：一、藤中带刺不伤人便伤已，二。藤者不生枝勃勃。阳居忌藤缠，！头发的面相文昌阁风水

　　从字面上理解奇门为风水学中地一种法，而传统包括了古代所有风水学，，头发自来卷面相