风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌。青囊。较较为学术性的说法叫做堪舆？风就是元气和场能。水就是流动和变化、风水本为相地之术、即临场校察地理的方法！也叫地相。古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分！自然也是人的一部分、达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。风水的核心思想是人^与与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿！住宅，村落。墓地的选址、座向。^建建设等方法及原则？为选择合适的的地方的一门学问！中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华。用科学合理的方法来解释风水现象！只可用于5760趋吉避凶？不可痴迷其中，，

　　惠州。位于^广广东省中南部东江之滨！珠江三角洲东北端、8007南临南海大亚湾、毗邻深圳、香港，北连河源市！东接汕尾市。西邻东莞市和广州市！辖惠城区！惠阳区，惠东县！博罗县。龙门0929县等2区3县，并设有两个国家级开发区：大亚湾经济技术开发区。仲恺高新技术产产业开发区，属珠三角经济区。不得不防的几种面相，看看你身边有没有

　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　11 　　寻龙是一种境界。要把把身心融入其中、要意随气行！心随势动。 　　从起祖星辰、龙行起伏！开帐过峡！峡中留情、星峰变化、出脚力度 　　　和延伸范围、 　　砂水护卫， 　　落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 　　化的规律。 　　探明龙行途中有^无无自然劫杀！ 　　　有无人为断脉泄气的情况发 　　生。根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值、为立向，择日，下葬 　　提供真实可靠的资料，了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 　　律。对点穴和下葬！起着至关重要的指导和^相相互印证的作用! 　　　　堂4132气 　　　　堂气就是明堂之气！ 　　堂气的大小与来龙的源气相相匹配， 　　来来龙的源 　　气小!堂局与堂气则小、来龙的源气大！堂局与堂气则大，如果来龙 　　之规格是帝王的的规格! 　　护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局， 　　源气的凝 　　聚力和向心力。 　　使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列。 　　层层环抱 　　于穴前。穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂0130有内外明堂之分？堂 　　气是一种低于人体温度的恒温气体， 　　其五行属性与穴中源气的五行属 　　性相同、 　　而阴阳属性则与之相反！ 　　堂气的稳定性取决于堂局局的周密程 　　度、堂局周密则堂气稳定！如果某方空缺泄气！在与与之相应的时间、 　　事主家中必有灾祸相伴， 　　　　生气 　　　　风水生气是经穴心制化后的源气。 　　与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 　　气在棺中或在阳宅中交融。而生成的一种能将地理风水中中的吉凶祸 　　福？富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量、而易学中所讲的生气、 　　是由正五行与四季季五行的生克关系！ 　　衍生的一种五行——旺。 　　相、 　　休！ 　　囚。绝的生气理论、它只是论运择日的一种方法！五行不是物质、只 　　是一种属性！ 　　而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量！ 　　二者有 　　天壤之别，岂可混为一谈。此理不明何以以言风水， 　　　　杨筠松云 　　: 　　“地脉锺锺山川之秀、佳期夺日月之精，迎交生之旺气。 　　^应应缠度之明星。代天工之巧夺，转造化之宏声”、精辟的论述了迎交 　　生之气要应缠度度之星。 　　才有造化之机! 　　这里的交生之旺气就是源气与 　　堂气姣融而生成的生气。生气的温度取取决于立向和葬法!立向精准、 　　葬合法度、 　　生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度， 　　而且四季 　　恒温不变，直至龙运运衰败、如果立向有误。葬不合法度，棺中尸骨的 　　温度就会高7196于或低于人体的正常温度!如如果立向精准,葬合法度。葬 　　后一年半载。0514生气就会在棺中逐渐形成气压、挤压棺周棺顶之泥土、 　　直到泥土与棺周棺顶彻底分离、形成一个稳定9892的气压场,固于棺周， 　　这就是生气固棺、 　　古人称此2002现象为气棺？ 　　在穴中下葬。 　　只要立向精准。 　　葬合法度。葬后泥土就不会出现半^点点塌陷的迹象！只要生气固棺。定 　　是灵光聚顶。生气盎然，泥水不入，百虫不生！荣华富贵必随当应之 　　期而来，如果立向有误，不明葬法！葬时无论远。近，深，浅及朝向 　　　　赣州杨派风水文化传播有限公司 　　www.chinafsxy.org--- 　　道风 　　　　12 　　有分寸之差、 　　源气与堂气入棺发生微小的量变、 　　都⁷²⁰²会改变生气的温度！ 　　如果生气不不能确保棺中尸骨是人体的正常温度, 　　无论是高于或低于人 　　体的正常体温！生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来。杨筠松云： 　　“葬不得法、 　　葬......余余下全文>>、这种面相的人，注定辛苦劳碌，终身难成大事业

　　不管是坐山破碎不齐或向山破碎不齐！都不太好，以此为坐山^或或向山的。后代丑陋！财运不齐，，中国传统面相术常识

　　凡有三三角形!梯形，四方形、长方形。圆形池塘都不好！化解方法是池塘塘里种上睡莲既可,！“风水好”=“招财宝”

　　在2287风水地理学中？什么是众星齐拱紫微。——所谓众星拱紫微，众星拱月，众星拱日，众星拱……！其实就是有一个相对主要的山峰。^周周围有许多大大小小盘环的山峰、相对主要的山峰就是：日！月！紫微……，周围许多大大小小盘环的山峰就是：众星、 　　。风水支招：住宅风水的化煞妙招

　　龙脉有很多种比如正脉、散脉…，水口就是去水方位，选穴5603场就要看青龙!白虎沙！和安山。，袁星云：主卧室风水窗帘

　　　从风水角度论!山体有溶洞、为地形不实！地气外泄，比没有有洞肯定差一些？，验证八字：四大不利婚姻的“日柱”

　　风水十要风水十要--指点起居迷津　　一、坐向要当旺！阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶！所以古籍有有云：向首一星灾祸柄!阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向、而是以一栋楼的入口为主。　　二、房子要方正、做人要方正，长相也要方正！屋相如人相，屋也一样、一定^要要方方正正。大忌三尖八角、人与屋是有感应的，　　三、周边环境好！购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统统的左青龙？右白虎、前朱雀、后玄武等之外。还要考虑周边有没有煞气存在！如低压煞（四面有楼。天桥，招牌下压等）、反光光煞（强光反射）。声音煞、气味煞等，此外房屋也不要对正政府机关！消防队，医院。电房、垃圾池，电线杆等煞气重的地方、　　四，阳气要足够！中国易易经的灵魂在于阴阳的平衡、人要阴阳平衡、9876房屋要阴阳平衡！房屋的光线也也要阴阳平衡!房子的窗户太多！阳气过盛、财也难聚、窗户少。终日不见阳光！太暗。阴气重。容易招致阴灵灵作怪、病痛多、所以房子的光线适中。阴阳平衡、则财运也好！身体也会好！　　五、水火忌十字，这里的水是指厕所，火指厨房、古书有云：水火不留十字线！　　六！房子忌直冲。大^门门直冲阳台。窗户、前后门相对冲，前后窗户相对、阳台与窗9758户对冲，这些都是风水大忌，会引至^以以下问题。8646一主财运不吉。易破财！易招盗窃。二是身体也不好。易生急病、5954三是家庭不睦!夫妻易生磨擦。　　七！大小要适中、买4643房子不是越大越好!要根据居住的人口多少而决定大小！太大或太⁴⁷³⁶小都不好!屋大人小、阴多阳少，主暗病纠缠。阴灵寄居。屋小人多，阳多阴少！主脾气暴躁！官灾是4815非多多、　　八、楼层要适合。每一层楼、都有不同的金。木，水。火。土五行、而不同的年份也有不同的五行、在易理中、运的五行生楼层的五行。助楼层五行、以吉论。克楼层五行、泄楼层五行！以凶论，但楼层的五行克运的五行、以中等论、　　九！宅命要相配，在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”！而后一种是最简单的一种。但也是最多人用的一种。“八宅风水”又称为易卦风水！　　十！颜色要明亮！人的面相有气色可分，红光满面主主运气好。其实楼宇也是有气色可观察的。如是新楼，颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇！大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好，风水十怕第一个：祖先炉发炉　　发炉就是家里的如果有在拜拜的话。有祖先牌位或是有拜神的。前面有两两个炉子！如果你没有注意这个炉子。也没有在拜的时候，炉子自己会烧起来。以科学解释就是你的香。插在里面一直烧！烧到那黑黑的部分、之後开始烧的那个木头。已至於整个炉子子会烧起来。不过我们依照习俗上来讲、如果是神明炉的话、是没有事情，可是如果是祖先炉就有事情了。意思是祖先不满意有事交待，就是说你可能最近拜他拜得不够虔诚！或者拜得很少、或者你家里里可能是父子在吵架、或者家人不和！他有事情想要要跟你们讲？意思就是祖先在不高兴，所以发火了！这个时候要拜他要掷筊、问祖先到底是什麼事情什麼地方不满意、　　第二个：供品早发霉　　一般用的贡品！鸡肉猪肉放下去或者有的是水果，通常有好几天才会发霉，但如果第二天就臭掉了，或者你才到的3061茶就乾掉了？如果科学能解释、是因为太潮湿发霉或是因为太乾燥之类的！那就用物理的方式改善一下就好了，但如9522果不能够解释的话,是可能你的供奉不诚，或者5814小鬼偷吃？供奉不不诚就是指你拜得不够好。你东西随便就摆在那边，摆已经快要臭的东西摆在那边、当然马上上就臭、另一个可能就是我们在看不到的小鬼偷吃！　　第三个：神桌前缘下滑　　这个是指钉在墙上的壁虎式的神桌！钉久了可能会就往前滑下来，这代表您会生意赔钱，所以最好还是要普通的神桌，不要钉那种壁虎式的。可能钉得没有很好，而因此搞不好......余余下全文>>，2017年6月13日出生的宝宝生辰八字和起名推荐地球地理风水

　　新华书店可能有 　　《中国国家地理》2006年第1期是是风水专辑!在这里没看3960到印刷的杂志,从网上看到一些文章和有关评论！专辑一开头引出几种辞书对的风水解释！都是说风水是一种迷信。并无分歧、但不知怎地。编者却从其中看出“风水”在当代中国还是一个比较有争议的话题，更遗憾的是在引用《辞海》的解释时！ 不知是有意还是无意、把《葬书》给风水下的定义：“葬者乘生气也。经曰、气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水。”遗漏了 、使风水的迷信本质变得模糊不清。而在这专辑中、从内容的安排到访谈的设计！语言文字的的运用,都隐去了历史上和当前存在着的大量风水迷信活动实际、将当前 对现实的社会问题的争论！变变为抽象的如何理解风水之争!尽管也报道了徐苹芳的观点：“风水中90％以上都是糟粕”，但对风水中的迷信信愚昧和诈骗钱财等行为并未有反映!而而是多为溢美之词。对以风水为荣起着推波^助助澜的作用,当然编者如 果就是这样认识。⁰²¹⁹也可以如此表达、但就不必说“我们无意于卷入^纷纷争”! 　　《6155中国国家地理》的风水专辑！不顾风水已有明确的定义和实际内容，将地理与风水水混为一谈？是其特点,^其其手法与学院派风水大师如出一辙,然而5174正如陕西师范大学中国历史地理研究所所长侯甬坚所说：在中国古代!正宗的地理学是历代正史中的《地理志》，从《汉书·地理志》开始的17部正史地理志系列著作！是中国古代地理学的主流。风风水学说虽有名为《地理大全》？《地理正宗》这样的书籍。却不能因此作为它一定属于古代地理学的依据、”“我认为中国古代代地理学不必包括风水学说！因为两^者者的主要目的和作用都有显著不同、地理是讲一个4044地方的山川!气候等自然环境及物产！交通，居民等社会经济因素的情况，地理学的目的当然是指认识自然世界，7499积累科学知识的努力？不断地为人类造福的作用！而风⁴⁸⁸²水学说宣扬!讲究风水的人家其后人会发福发贵！明显是一种谬说！它先是广布“阴阳之书！使人⁸⁸³⁴拘而多畏”、然后引人入歧途、浪费钱财。尽管相宅的积极意义要大于相墓、但在思想领域中都属于迷信意识， 　　北京大学环境学院教授唐晓峰也指出：风水思维也是关联性思维、不讲逻辑环节的严密链接、把推理解释的中间过程置于神秘之中，我国古代有一个体系很清楚的地理之学！与风水文化很不一样。这是古代学术文化的客^观观形势。我们最好不要将风水文化混同于地理学，注意二者的界限。我认为这个界限是原则性的， 　　《中国国家地理》风水专辑倒是把两位教授的话登出来了，但没有展开、也无具体内容、充斥版面的是美化风水的内容。而我国古²⁶⁰²代的地理学一直有地理学家在研究？顾颉刚。谭其骧，侯仁之。王成组。史念海等学者者都有丰硕卓越的成就、但真正的地理学家的的工作及其成果、现在少有人知道了。在中国地理学会办的刊物上、倒出现了风水代替地理科学之势，不知是中国地理学界之荣还是辱，，乾隆的生辰八字有多好？偶然中决定了历史的走向