一场鹅毛毛大雪。

　　日主强弱与用神（用神表示您命中最需要的的宇宙能量） 　　平衡性： 　　四柱八字中，日干、日日干同类和生日干者总和为4.200 　　四柱八字中!克日干，泄日干和受日干克者总和为4.560 　　其中：木2.760？火0.000、土2.000！金2.200，水1.800 　　日主弱，以金。土4142为喜用 　　调和性： 　　阴阳值总和为-14.6 　　喜丙!巳 　　性格总论 　　办事细心、保守！胆小。怕苦畏难。 　　庚金日干的基本性格⁵⁰¹⁸：斡练。开朗、是6473处世社交之能手？抱有物质万能主义之思想，政治家。实业家！外交家多出生于庚日。 　　21岁、阳历2005年 2月 4日～★2005年 8月30日 　　花放随风情切切，水流叶落恨汪汪、 　　谋事能就。收入高！财源亨通！男性益妻， 　　正财主事：其表象范围大都与财产，金钱！父亲，婚姻。妻子或女友等有关。 　　21岁。阳历★2005年 8月30日～2006年 2月 4日 　　梅知运到添春色、鸟觉时来来报好音！ 　　有财气！收入高！大有发展、男性益妻、 　　正财主主事：其表象范围大都与财产，金钱。父亲、婚姻。妻子或女友等有关！ 　　22岁！阳历2006年 2月 4日～2007年 2月 4日 　　夜雨无情惊醒梦,西风有意折飞花！ 　　生口舌、操心，不可远方求财、驾车谨慎，夜勿远走， 　　七杀主事：其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼！事业竞争，上司与外敌，以及及子女等有关？女性则与其丈夫或男友有关， 　　23岁、阳历2007年 2月 4日～2008年 2月 4日 　　雷鸣大地声千里,霞^绕绕青山色万重！ 　　有威信、有财气！购置置建设好事、女性益夫， 　　正官主事：其表象范围大多与职位、名誉。权力，诉讼、事业竞争！上司与外敌！以及子女等有关，女性则则与其丈夫或男友有关？ 　　24岁，阳历2008年 2月 4日～2009年 2月 4日 　　荒江叶乱⁶⁸⁶⁵露初冷,独棹孤^舟舟夜上流， 　　办事小心！防小人，财源一般， 　　偏印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”），心理的寄托（精神或宗教信仰）。母亲，老师等有关！ 　　25岁、阳历2009年 2月 4日～2010年 2月 4日 　　人逢春事精神爽、月到中5632天分外明！ 　　威信高。有财气。家庭好事。 　　正印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（0936精神或宗教信仰）。母亲。老师等有关。 　　26岁。阳历2010年 2月 4日～★2010年 8月30日 　　千里风云培玉树！⁹²¹⁴十分雨露发荆花， 　　平运，有小财源、益同胞之运， 　　比肩主事：其表象范围大多与本身的事业，思想言行、决策。健康安全以及兄^弟弟姐妹。同学。同事！朋友等有关！ 　　26岁！阳历★2010年 8月30日～2011年 2月 4日 　　下贺高帆游大海,忽然一阵打头风， 　　平安平稳！益同胞之运。 　　比肩主主事：其表象范围大多与本身的事业？思想言行！决策。健康安全以及兄弟姐妹！同学，同事。朋友等有关， 　　27岁。阳历2011年 2月 4日～2012年 2月 4日 　　七夕有云天淡淡！中秋无月夜朦朦， 　　耗财伤体!驾车小心。谨防财物注意丢失、 　　比劫主事：其其表象范围大多与本身的事业！思想言行、决策。健康安全以及及兄弟姐妹、同学！同事！朋友等有关！ 　　28岁、阳历2012年 2月 4日～2013年 2月 4日 　　时来兴发如川至、运到财源源似水流! 　　有意外来财，收入高、谋事能就。可提升。 　　食神主事：其表象范围大多与理想追求、计划！文学写作，技术、公共关系！迁移调动以及子女。学生，下属！性欲等有关， 　　近十二个月运气 　　2006年 5月 6日～2006年 6月 6日： 　　风雨凄凄凄正愁人！窗前寂寞有谁知， 9907　　防与人发生纠纷？官场交际⁵⁷²⁰防官非，生挫折， 　　伤官主事：其表表象范围大多与理想追求。计划、文学写作、技术！公共关系！迁移调动以及子女，学生！下属、性欲等有关、 　　2006年 6月 6日～2006年 7月 7日： 　　一日愁来百事多！心中烦恼乱如麻， 　　运气一般，小冲财、存款宜购置。守旧业较好， 　　偏财主事：其表象范范围大都与财产。金钱！父亲，婚姻、妻子或女友等有关。 　　2006年 7月 7日～2006年 8月 8日： 　　黄金久淹在泥沙，有日开藏世共挎、 　　威信高。收入高！顺利。男性益妻， 　　正财主事：其表象范围大都与财产、金钱。父亲，婚姻，妻子或女友友等有关！ 　　2006年 8月 8日～2006年 9月 8日： 　　如花开时便凋残、恨杀无无情风雨催、 　　　冲财生挫折，不宜远走求财， 　　七杀主事：其表象范围大多与职位、名誉。权力、诉讼！事业竞争！上司与外敌。以及子女等有关！女性则与其丈夫或男⁹⁹⁹⁴友有关？ 　　2006年 9月 8日～2006年 10月 8日： 　　玉兔催人投宿处。金鸡唤客束行装！ 　　一航风顺！财运通、有购置建设等好事！但好事中有小阻。女性益夫！ 　　正官主事：其表象范围大多与职位、名誉。权力！诉讼，事业竞争，上司与外敌！以及子女等有关！女⁵⁴⁰⁰性则与其丈夫或男友有关、 　　2006年 10月 8日～2006年 11月 7日： 　　飞符为患又为灾！啾唧无端水破财、 　　有得有失，存款宜购置，平运、 　　偏印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”）！心理的寄托（精神或宗教信仰）。母亲。老师等有关！ 　　2006年 11月 7日～2006年 12月 7日： 　　无端夜雨迷秋月。^不不意狂风折好花, 　　财源广进、有购置建设等好事， 　　正印主事：其表象范围大多与外在助力（“贵人”），心理的寄托（精神或宗教信仰）、母亲，老师等有关。 　　2006年 12月 7日～2007年 1月 6日： 　　叩门声急是非多、一见官非非病又难, 　　运气平平，益同胞之运。 　　比肩主事：其表象范围大多与本身的事业、思想言行，决策、健康安全以及兄弟姐妹。同学。同事，朋友等有关， 　　2007年 1月 6日～2007年 2月 4日： 　　双飞紫燕两分飞、夫君不永命先归。 　　小冲财！出外⁹⁰²⁷防财物丢失，收入一般、 　　比劫8584主事：其表象范围大多与本身的事业！思想言行，决策！健康安全以及兄兄弟姐妹？同学！同事，朋友等有关。 　　2007年 2月 4日～2007年 3月 6日： 　　早岁发财如饮水、中年²⁵⁰¹得利似雷鸣! 　　财运通收入高。办事能就，幸运， 　　食神主事：其表象范围大多与理想追求，计划，文学写作。技术、公共关系！迁⁹⁸⁶²移调动以及子女，学生，下属。性欲等有关， 　　2007年 3月 6日～2007年 4月 5日： 　　南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼、 　　收入不高。生风波，官场交际防防官非,冲长辈体差、 　　伤官主事：其表象范围大多多与理想追求!计划！文学写作。技术。公共关系，迁移调动以及子女！学生，下属。性欲等有关、 　　2007年 4月 5日～2007年 5月 6日： 　　克勤克俭称淑女！内助持家数有方！ 　　防财物丢失，积畜宜购置。平运！ 　　偏财主事：其表象范围大都与财产、金钱，父亲、婚姻。妻子或女友等有关、 　　称命 　　命重：四两四（年9钱＋月8钱＋日18钱＋时9钱） 　　诗曰：万事由天莫苦求。^须须知福禄赖人修？当年财帛难如意。晚景欣然便不尤，！店铺柜台之好风水布局

　　一。姓氏源^流流 　　来（Lái 来）姓源出有三： 　　1？出自子姓、是汤王王后后裔!据《路史》载：：“系出子姓！殷商之子孙、”又据《唐书·宰相世系表》、《史记·殷本纪赞》等籍所载！来氏源源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南。一说在河南荥阳东）、其后遂以封地名郲为姓。后因避难去邑为来姓、 　　2！出自子性，为大禹的裔孙契之后代！以国名为氏，据《尚书》和《诗经》等载。大禹之后契^为为子姓!他的6616后代被分封到各国。就以国名为姓了。有殷氏，来氏。宋氏，空桐氏。稚氏！北殷氏，目夷氏等。 　　3！出自莱姓、^为为商朝莱侯的后代,以祖上爵号为氏、商朝时。莱侯曾与太公^争争营丘（今山东省临淄北），后莱侯之子浮柔^跑跑奔至棠（一作唐？在今山东省鱼台东）！遂有莱氏、后³⁴²⁹去草头作来姓，称为来氏。 　　二、迁徙分布 　　（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪！夏夏王桀残暴无道？众叛亲离，商汤带领一些诸候。发兵攻打夏桀、夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）！被商汤军队追追赶后俘虏、商汤将夏桀囚禁于南巢的的亭山、后夏桀亡、商汤大胜！把山东莱州分封于各诸侯！到了春秋鲁襄^公公六年，莱国（今山东黄县东）被齐齐侯所灭？从此即以以国为氏，去草草为“来”!这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说！后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说。并称“来来氏子姓、系出于郲、”来氏受姓、早于我国宋代的《2149百家姓》，它虽然被摒于《百百家姓》之外,但是来氏后裔遍布世界。许多著名姓氏书都备载来氏渊源， 大量的史料表明、来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联！同虞帝后裔的的姚姓。黄帝后后的姜姓、周王后裔的姬姓一样！是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国。秦朝。齐国时有来章、楚国有来英。西汉时的来歙，8747因征陇蜀有功,封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉、来军为羌维参军！隋朝的来护7329儿官至泉州刺史、唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士、宋代有来之邵、字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中！绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍、为萧山来氏始祖！来氏南迁萧山定居长河 公元1138年！宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁。为南方的经济发展提供了劳动力。促使南宋社会经济的较快发展、嘉泰二年（1202年）。萧山始祖来廷绍、出任绍兴府事。渡西陵时得了急病、未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍！葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见见下第2楼详细介绍），来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈。改吴州为扬州、大业初改为江都郡），平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）、 　　三，历史名人 　　来 歙：字君叔。东汉初将领，南阳新野（今属河南省）人、7864建武二年（26年）？以劝汉中王刘嘉归刘秀之功！拜太中大夫，数次出出使陇西!说服隗嚣附汉。因9118功拜中郎将!八年春。率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北），回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）！斩守将金梁，复坚守数月、抵御隗嚣大军的攻击。在陇西之战中战功卓著！十年秋。统率冯异等五将扫荡隗嚣余党！攻破落门（今武山洛门）！灭隗隗氏割据集团!又率盖延^等等将击羌人于五溪（今陇西县西）!斩首数千！获牛羊万余头！开仓赈饥！安定陇右，十一年六月，与盖延。马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下9328辨（今成县西北）？正拟乘胜入蜀。被环安遣人9860刺杀于军中。 　　^来来 周：约明万历!崇祯间人、擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远、墨色秀雅、画风远学宋。元、近学杜琼。受“吴门^派派”影响,8677传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺。墨笔，纵51.3厘米。横31厘米。款署：“丁亥春月上浣！为公篪二兄画！来周，”现藏^常常熟市博物馆,......余下全文>>，公司的摆放风水

　　8887你有财运。当注意小人、让生意好转的餐馆装修风水

　　春节庙会的由来 　　　　庙会。又称称"庙市"或"节场",这些名称、可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"，作为一种种社会风俗的形成、有其深刻的社社会原因和历史原因!而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系！同时它又是伴随着民间信仰活动而发展。完善和普及起来的。 　　　　东汉时期佛教开始传入中国。同时。这一时期的道教也逐渐形成！它们互相之间展开了激烈的生存竞争。在南北朝时都各自站稳了脚根，而在唐宋时、^则则又都达到了自己的全盛时期！出现了名目繁多的宗教活动！如圣诞庆典、坛醮斋戎、水水陆道场等等、佛道二教竞争的焦点。一是寺庙，道观的修建。二是争取信徒！招徕群众！为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容，如舞蹈。戏剧，出巡等等、这样！不仅善男^信信女们趋之若鹜,乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣！为了争取群众。佛道二教常常用走出庙观的方式稜大影响！北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此！所谓“行像”、是把神佛塑像装上彩车，5560在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”，“巡城”等、北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都都洛阳后！大兴佛事、每年年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会！佛像像出行前一日!洛阳城各寺都将佛像送至景明寺，多时，^佛佛像有千余尊？出行时的队伍中以避邪的狮子为前导、宝盖幡幢等随后。音乐百戏！诸般杂耍、热闹非凡，唐宋以后庙会的迎神，出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展、并并渐次推广到四川,湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落。很少见于记载！ 　　　　除了佛!道二教的"行像"、他们还在寺！观中举办道场。定期进行一些法事或佛事活动。坐等信徒俗众前往斋戒听讲。顶礼膜拜、 　　　　原来属于民间信仰的报赛酬神活动、纷纷与佛道神灵相结合，其活动也由乡间里社逐渐转移到了了佛寺和道观中进行。在佛！道二教举行各种节日庆典时！民间的各种社！会组织也主动前往集会助兴！这样，寺庙！道道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了! 　　　　而这些宗教活动动逐渐世俗化？也就是说更多的是由民民间俗众出面协商举办。这种变化、不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度！也使这些活动中的商贸气息随随着群众性？娱乐性的加强而相应增加、在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展、 　　5591　　虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面。但就庙会会的活动内容来说、仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的8148真正定型？完善则是在明清以至于近代， 　　　　早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动。随着经济的发展和人们交流流的需要!庙庙会就在保持祭祀活动的同时。逐渐融入集市交易活动！这时的庙会又得名为"庙市"！成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要、又在庙会上^增增加娱乐性活动、于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容，但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。！店铺摆放的风水

　　您好朋友、是生肖猪了 　　也是12生肖的最后一个 　　代表腊月，也是三九天 　　一年的最冷的时候 　　生肖猪 　　生肖猪。是在十二生肖里排名最末的！是与十二地支的亥相配，亥时就是现在时间的晚上12点到午夜的23点、十二1917地支也有按月份分的,一月虎、二月兔、三月龙！四月蛇。五月马，六月羊！七月猴！八月鸡，九月狗。十月猪！十一月鼠。十二月牛！ 　　生肖猪 　　属猪性格 　　生肖属猪的人，一般而言。9566头脑比较冷静。无论自己遇上多么困难的问题、总能细心！所以能很很恰当地处理事情？至于人缘方面！待人接物都比较热情！所以会有很很多的朋友！4694当遇上难题时。会有一群好友来帮助他们、另一方面。他们做事必定亲力而为、不论何事他们都很负责地去进行！直到完成为止， 　　属猪的人、他他们强壮又温馨！通常也很富有、他们在生活所能提供的美好事物中，最喜欢奢侈享受！他们沉溺在舒适的生活中。处处显露出他们们的高给品味、 　　属猪的人在少年时期受过多次挫折，当他0299们长大后就会积极工作,以求安全感！ 　　属猪的人热爱文化与知识，但不善言辞！^较较为沉默寡言？他们^常常在意志上表现颇佳？而且知道在交涉与利益有关的事时，为自己而取！但是、私底下却难以开品拒绝， 　　属猪的人唯一的一大缺点是太容易发怒、他们们常在转眼之间从一位心平气和，4207眉开眼笑的人,变成怒气冲天的的家伙，此时、食物是唯一的良方。 　　他是一位天真浪漫！开朗9479温和的人,这种性格最发不要太相信别人，可是他从不会怀疑别人。所以很容易上当、做事非常专心、一旦决定的目标！便会将全全部的精力投入，属猪的人虽然不会拒绝别人办事事的请还应。可是自己绝不肯求别人帮助。所以对他不不诚实,无法了解属猪人内心想法的将无法和他长期交往下去。 　　望采纳，店铺摆放风水

　　今天的你会度过充实的一天！即便是突然发生的意外情况！你也能将之转危为安得到收益，恋爱中的牛儿们能将会感到甜蜜和满足，但也要小心过多的活动会让体力透支！情绪不稳、。店面风水招财

　　伏羲(生卒年不详)、又称宓羲，庖牺，包牺、牺皇！皇羲、太昊等、《史记》中称伏牺，华夏太古三皇之一、与女^娲娲同被尊为人类始祖,中国神话中与女娲一样！龙身人首，蛇身人首！ 他为^人人民作了许多有意义的事情？如如带领人们用兽皮缝制衣服。抵御寒冷、结网打鱼、投矛狩猎，而狩猎活活动的展开又使得动物类食物日益增加！另外发明了瑟。创作了《驾辨辨》曲子！他的活动。很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力。标志着中华文明的起始。也留下了大量关于伏羲的神话传说， 关于伏羲的民间神话（一）伏羲指方向 古时候、伏羲在宛丘、也就是现0804在淮阳这地方!教人打猎捕鱼过生活、后来，人多了。伏羲挑了一批会打猎捕鱼的人、叫他们去东西南北四方。到那里打猎捕鱼！⁴³⁹³大家问伏羲“东西咋能分?”伏羲说：“东方属金，西方属土，日6714头出东落西、”又有人问：“南和北怎么分?”伏羲说：“南热北冷，”到这里！大家都明白了咋样辨别东西南北、 （二）伏羲画八卦 伏羲画八卦从前，人们们对天上会长云彩、下雨下雪，打雷打闪、地上会3159刮大风、起大雾、不知道是咋回事、很多人去问伏羲、他也说不出个原因！伏羲总想把这些事儿弄清楚。可想来想去，咋1963也想不出个头绪来, 有一天、伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南³⁹¹⁷门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟，他想：世上白龟少见哪。当年天塌地陷、白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也见不到了，莫非这个白龟是白0199龟老祖的子孙?嗯!我得把它养起来、他挖个坑，灌进水，把白龟放在里边、逮些些小鱼虾放坑里，叫白龟吃、也怪、白龟养在那儿！坑里^的的水格外清,伏羲每次去喂它！它都凫到伏羲跟前、趴6674在坑边不动弹！ 伏羲没事儿就坐在坑沿儿。看着白龟想世上的难题儿，看着看着。他见白龟盖上有花纹！就折一一根草秆儿,在地上比着白龟盖上的³³⁶⁵花纹画!画着想着。想着画着！画了九九八十一天，画出了名堂、他用一通道儿当阳！一断9279道儿当阴、一阳二阴。一阴二阳，来回搭配、画来画去、画成了了八卦图。 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池、画画八卦那地方叫画卦台， （三）伏羲降龙 很早以前！西边边很远的大山里，有个深水潭，方圆的百姓都^靠靠潭里的水浇地、做饭过日子！ 有一天夜里。“呼呼呼”起了大风。刮得树倒屋塌、原来有一条黄龙从别别处飞来,钻进了深潭里！这条黄龙很恶，吃人吃畜生、害得这一带百姓没法活、人都往往外地逃！ 人祖伏羲正在八卦台推算八卦哩、掐指一算。知道有条黄龙在西方作恶、那儿的百姓姓有了大灾大难？他拿2629起青龙拐杖，说声“变”，青龙拐杖变成了一条青龙、伏羲骑着它来了西边！ 黄龙见到青龙。扑上前撕咬。两条龙打个天昏地暗、一直打了九九八十一天。6476青龙受了很重的伤， 眼看青龙就要败了！伏羲用吐沫沫在青龙身上画了一个八卦、 青龙立刻力气大增、又和黄龙打了七七四十九天、终于将黄龙打倒！ 伏羲为了^防防止黄龙再出来祸害人间,在黄龙身上画了8466一个八卦!将黄龙变成一座山！将青龙变成一座大青石、压在山顶、从此黄龙再也没有出来过！。店铺里招财的风水

　　一阵纷纷扬扬飘落落的大雪，店铺招财风水的摆设大雪的来历

　　婚姻，古古时又称'昏姻'或'昏因'！一般而言，婚姻一词的^起起源有三种说法：汉朝的郑玄说,婚姻指的是嫁9509娶之礼。在在我国古代的婚礼中！男方通常在黄昏时到女家迎亲！而而女方随着男方出门。这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗。就是'昏''因'一词的起源！换句话说。婚姻是指男娶女嫁的过程， 人类婚姻史 追溯7672到原始时代,就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性。自然法则会用异性相吸的力量！使哺乳类生命繁衍生息，人类的婚姻存^在在形式以及结合方式？受人类社会环境的影响！不同时代和和地区的社会环境？造就了多样的婚姻模式。以及^结结合方式！科学的意义义上看!如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍！ 原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是8546一样的，不必细说，后来有了氏族社会、采采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗，再后来进入了私有制社会、才有了一对一一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚5030姻制度， 值得指出的是，由于婚姻产生于私有制！所以它一直与人的财产关系密切相关，由于男子是私有制社会的主体！所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制、而且抢婚。买卖妻妾等现象也源于此、由于私3973有制的财产由于血缘关系中的男性继承！为了保证血缘的纯净！就有了“处女情结”和对女子性性行为的严格约束、 当出现了部落和国家等社会组织之后。婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚、到国家统治者之间的“联姻”、都是试图通9521过婚姻来达到政治目的、直到今天！婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系！ 至于在自然小农经济社会中。婚姻则是一种劳动的分工组合。即所谓“男耕女织”！“男主外⁷⁴³⁹女主内”！而在现代社会中的老老百姓？婚姻姻则是为了组成一个家庭。在满足人的正常生活需要的同时！承担为家族和社会养育后代的责任和义务。也是人的一种种归宿。 综合看来！婚姻是自然的法则、违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼、人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期。群婚（4750血缘群婚!族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱性交 杂乱性交时期人群杂居、采集植物。食用⁰⁶²⁹鱼虾和动物、上帝尚未将人逐出伊甸园。人还未吃善恶果、无羞耻之心！父母兄弟姐妹杂处性交，毫⁹⁸²⁵无现代人的“乱伦”观念。在中国神话中、伏羲和女娲乃是兄妹相交合、在古希7847腊神话中!宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇、大地之母该亚生了众多子女！又以自己的儿子为新夫，在《圣经》里！甚至在耶和华确立了男性中心地位之后！还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿、为了传递后裔，女儿灌醉了父亲与之同寝的故事！这也是原始的杂乱性交的记忆！ 杂乱性交是为了繁繁衍后代。最终必定形成！只知其母不知有父的以母亲为主的社会关系、正如蚂蚁和蜜蜂的世界！是“母后”的统治。中国古代圣人的出身。往往是母亲踩了神迹！吞了大星，或4140者与神物交合而生？不知有父，但是以母亲为主的社会关系！与生产力²⁸⁹²的发展形成矛盾！当社会进入更高的阶段。狩猎和捕鱼9008业日渐发达，男人在生产⁴⁹⁰⁹劳动中、力量的优势不断体现，这就伴随着对地位的需求， 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战母亲的权威、同时也挑战父亲的权威，这必定在性的分配上有了冲突、而大冲突，争夺性伴侣，甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被称为尼德特人的种族，根据骨骨骼化石表明！其身材高大！体魄强健、后却神秘消失、是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢，一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位、从而瓦解现有有的族群。一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体、怎么办，苏联史学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》认为、原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定！“性禁忌”要求在狩猎时期或者捕鱼时期，^禁禁止任何的性交活动。甚至禁止接触与女人有关的东西。否则就被认为^是是触犯神明!乃是死罪。因为狩猎和捕鱼的活动，关系族群的生存、这时候如出现因因为性的争夺引发的内乱。势必导致族群9730的覆亡？ 但是！随着狩猎和捕鱼时时期不断延长，“性禁忌”也越来越频繁，这不能解决问题，必须有有新的限制!恩格斯认为。人类最古老的家家庭形式是群婚,他将群婚阶阶段分解为：一、血缘家庭！即仅仅排斥祖^先先和子孙之间。双亲和子女之间互为夫妻。其他兄弟姐姐妹皆可？二是！普那路亚家庭！即同胞（母方的）姐妹和兄弟间。不可性交，他没说明为什么要有这样的限制！至于限制嫡亲间的通婚是为了了保证后代质量的说法也被证明是不科学的!而谢苗诺夫所说的、为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式！为了^防防止犯上作乱!第二种。是维维持成年雄性的相互宽容？消除嫉妒， 普那路亚家庭形式！必定会使得族群分化为一些氏族、在同一个氏族中、姐妹与兄弟之间、不可通婚。这就开始了不同同氏族之间的通婚,进入了族外的群婚阶段！一群男人、共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是！族外婚。维持了本氏族的和谐、消灭了嫉妒、发展了族群，族外群婚发展到新阶段！就是对偶婚。即。一个男子以一群女子为妻子！其中有⁶⁰⁰³个主妻!反之！一个女子也有一群男子为夫！其中有主夫，现代中国云南摩梭人在正常的一夫一一妻制下，还维持⁷⁸²⁰“走婚”的形式？其实就是对偶婚的3582残留形态！ 但是。随着男性在生产活动中的地地位越来越高!必5689定要挑战母权、久而久之。女人从属于男人，成为了男人的财产、 一夫一妻制 父权的确立！财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产，要求^子子息血脉的纯洁性、同时孩子须确认父亲的身份！这就意味着对偶婚中。将以一夫多妻的形式保存下来。也对女子的贞洁性提出了要求，而血脉的正统性要求、即便是一夫多妻制！也需有个个主妻、像亚伯拉罕的妻子撒拉、为了让儿子以撒继承财产！将使女夏甲及其孩子赶走，而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最最终结果！ 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的。是私有制对原始公有制的胜利！家庭就是一个经济济结合体，5851女人是男人的从属物？是财产。因而、不存在婚姻的的离异性。但是！现代的婚姻家庭、要求以以爱情为基础!而男女的独立。尤其是经济的独立、消解了经济结5435合体是必需的形式，女女性也不再从属于男性!而同时。爱情也⁵⁹³⁹并不一定能够持续！这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重！那么！这是否意味着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持^的的婚姻关系呢、值得讨论，！看风水怎么样能使档口吸引人气财气