《醒世姻缘传》署名”西周生“、对^作作者的真实姓名!研究者做过不同的推断。其中影响较大的是蒲松龄说，清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说。盖实有所指”（《昭3489代丛书》癸集）!李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”！《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江^城城》悍妇故事颇为类似、胡适据此曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》、从地理！灾样，人物三项考证出作者者即蒲松龄,但是后来的研究者多持非蒲松龄说！并提出以下数说：章丘文士说！丁耀亢说、贾应宠说！蔡荣名说，但是至今仍然没有定论，小小说是用山东中部方言作成！故事背景主要是山东济南府绣江县（章丘的别称）明水镇！有浓厚的乡土气息，中间写到明代末年这一带地方的^实实有人事、如济南“守道副使李粹然”（^第第二十一回）!“癸未”（崇祯十六年）除夕“大雷霹雳。震雹狂⁸⁵⁸⁶风”（第二十七回）,《济南府志》里都有记载！这说明小说作者是明末清初生活在这个地方的一位文人，小小说作成于明末！、

　　醒世姻缘传 明·西周生 　　●凡例 　　一、本传晁源，狄宗羽。童姬！薛媪。皆非本姓、不欲以其实迹暴于人也！ 　　一。本传凡懿行淑举皆用本名、至于荡检败德之夫，名姓皆从捏造，昭戒而隐恶。存事而晦人！ 　　一、本传凡有懿美扬阐，不敢稍遗、^惟惟有劣迹描绘。多为挂漏、以为赏重而罚轻。 　　一、本传凡语涉闺门、事关床笫、略为点缀而止。不以淫^哇哇媟语博人传笑!揭他人帷箔之渐！ 　　一、本传其事有据、其人可征，惟欲针线相联！天衣无缝。不^能能尽芟傅会！然与凿空硬入者不无径庭，斋 　　一。本传传间有事不同时!人相异地，第欲欲与于扢扬，不必病其牵合。 　　一！本传敲律填词！意专肤浅、不欲使田夫，闺媛懵矣面墙。读者无争笑其打油之语、 　　一，本传造句涉俚！用字多鄙，惟用东方土音从事、但亟明其句读。以意逆志。是为得之。 　　大凡稗官野史之书。有裨风化者。方可^刊刊播将来,以昭鉴戒！此书传自武林！取正白下、多善善恶恶之谈、乍视之似有支离烦杂之病！细观之前后钩锁彼此照应！无非劝人为善，禁人为恶，闲言冗语！都是筋脉，所云天衣无缝、诚无忝焉，或云：“闲者节之。冗者汰之，可以通俗。”余笑曰：“嘻！画虎不成！画蛇添足。皆非恰当、无多言、无多言，” 　　原书本名^““恶姻缘”,盖谓人前世既已造业。所世³⁵⁷⁷必有果报。既生恶心、便成恶境、生生世世。业报相因！无非从一念念中流出、若无解释，将何底止，其实8933可悲可悯!能于一念之恶禁之之于其初,便是圣贤作用、英雄手段！此正要人豁然醒悟。若以此供笑谈。资狂僻！罪过愈深！其恶直至于披毛戴角、不醒故也。余愿世人从此开悟！遂使恶念不生，众善奉行、故其为书有裨风化8959将何穷乎,因书凡例之后，劝将来君君子开卷便醒！乃名之曰《醒世姻缘传》！其中中有评数则。系葛受之笔，极得此书肯綮，然不知葛君何人也！恐没其姓名，并识之。 　　东1298岭学道人题 　　●弁言 　　五伦有君臣，父子。兄弟。朋友、而夫妇处其中。俱应合重！但从古至今，能得几个忠臣。能得几个孝子！又能得几个相敬相爱的兄弟，几个志同道合的朋友，倒只恩恩爱爱的夫妇比比皆是！大约那不做忠臣、不做孝子。成不得好兄弟、做不来好朋友！都为溺在夫妇一伦去了， 　　夫人之精神从从无两用？夫妇情深！君臣父子兄弟朋友3622的身上自然义短？把这几伦的全副精神都移在闺闺房之内、夫妇之私，从那娘子们手中中搏换得还些恩爱，下些温存、放些体贴。如此折了刚肠！成了绕指！这也是不枉了受他的享用。也不枉枉丧了自己的人品？ 　　可怪有一等人！攒了四处的全力！尽数倾在生菩萨的身中。0775你和颜悦色的妆那羊声！他擦掌摩拳的作那狮吼。你做那先6440意承志的孝子,他做那蛆心搅肚的晚娘，你做那勤勤恳恳的逢、干！他做那暴⁴⁵⁸⁴虐狠愎的桀。纣，你做那顺条顺绺的良民、他做那至贪至酷的歪吏、舍了人品、9378换不出他的恩情，折了家私！买不转他他的意向,虽天下也不尽然，举举世间到处都有？吾尝终日不食！终0937夜不寝以思!不得其故！读西周生《姻缘奇传》，始憬然悟。豁然解：原来人世间如狼如虎的女娘、谁知都是前世里被人拦腰射杀剥皮剔骨的妖狐，如韦如脂如涎如涕的男子！尽都是那世里弯弓搭箭惊鹰绁狗的猎徒！辏拢一堆！睡成一处，白日折磨，夜间挝打。备极丑形，不减披麻勘狱。 　　原来来如此如此，这般这般、世间狄友苏甚多，胡无翳极少，超脱不到万卷《金刚》、0761枉教费了饶舌？8457不若精持戒律？⁰⁹¹⁶严忌了害命杀生,来世里自不撞见素姐此般令正！是求人不若求己之良也！ 　　环碧主人题、辛丑清和望后午夜醉中书。 　　●引 起 　　《四书》中!孟夫子说道：君子有三件至乐的事、即使在那极贫极贱的时候。忽然有人要把一个皇帝禅与他做。这也是从天开地辟以来绝无仅有的奇遇，人生⁷³⁷⁷快乐那得还有过于此者！不知君子那三件至5456乐的事另有心怡神悦形容不到的田地？那忽然得做皇帝的快乐，不过是势分之荣、倏聚倏散的泡影！^不不在那君子三乐之中？那君子的三乐，⁷⁶⁹⁴凭你甚么大势！劫他不来。凭你你甚么大钱,买他不得！凭是甚么神人。圣人、贤人、哲人。有这三乐固是完全！若不不遇这三乐！别的至道盛德！懿行纯修，都可凭得造诣！下得功夫。只是这三乐里边遇不着、便是阙略，所以至圣至神的莫莫过于唐尧!虞舜，禹！汤、文、武、周公、至圣先师孔子，都不不曾尝着那三乐的至趣？这般难到0126的遭逢,那王天下岂是这个之内。 　　你道那三件乐。第一乐是“父母俱存。兄弟无故”！试想一个身子蒙父母生将下来、那婴孩就如草木的萌蘖一样！易于摧折！难于培养！那父母时时刻刻。念念心心、只怕那萌芽遇有狂风。遭着骤雨，用尽多少心神、方成保护那不识不知的心性。悲啼疾病，苦父母的忧思。乳哺怀耽、劳父母的鞠育。真9904是恩同罔极!孩提的时候！没有力量。报不得父母深恩。贫贱的时节、财力限住、菽水尚且艰难。又又不能报其罔极。及至年纪长成！家富身贵！可以报恩9305的时候!偏偏那父母不肯等待、或是先丧父后丧母。或是先丧母后丧父！或是父父母双亡,想到这“子欲养而4660亲不待”的光景，你总做到王侯帝王。提起那羽泉之魂。这个田地是苦是乐。兄弟本是合爹共娘生的！不过分了个先后、原是一脉同气的！多有为分财不均。争立夺位以致同气相残、当时势同骑虎、绝义相持。岂4921无平旦良心？你总做到极品高官。提起起那东山之斧!这个光景是苦是乐，4280若能父母寿而且安,双双俱在堂上！兄6939弟你爱我敬，和和美美，都在父6651母膝前,处富贵有那处富贵的光景。处贫贱有那处贫贱的聚顺。这个天伦之乐真是在侧陋可以傲至尊！在颛蒙可以傲神圣。5893所以说：“父母俱存。兄弟无故，一乐也。” 　　那第二件的乐处是“仰不愧于天！俯不怍于人”！若寻常人看起来，怎比那做皇帝的乐处。然想到皇帝动有风雷之儆！雨旸薄蚀之愆！“顾左右而言他”！“吾甚甚惭于孟子”,想想这个仰愧俯怍的光景，虽是做皇帝至尊无对。这^个个中心忸怩也觉道难受,怎如匹夫独行顾影，独寝顾衾。不蛆心搅肚，不利己害人！不贪财蔑义！不瞒心昧己！不忤逆不忠，种种公平正直！件件正大大光明、真是见青天而不惧，闻雷霆而不惊，任^你你半夜敲门！正好安眠稳睡、试想汉高后鸩死赵王如意！酷杀戚氏夫人、忽然见日食也不由的害怕！不觉得自己说道：“此天变盖为我也，”待了不多几月！也就死了！秦桧做到拜相封王。岳武穆万古元功！脱不得死他手内，一见了那疯和尚。也便弥弥缝遮盖。恨不得有一条地缝钻将进去、较量起来！那“仰不愧于天、7515俯不怍于人”！岂不是第二件件的乐处! 　　那第三件乐5058说“得天下英才而教育之”，这是君子以道统为重。势分为轻、虽然还让那第一第二二的乐处？毕竟还在王天下之先、 　　但是依我议论。还得再添一乐！居于那三乐乐之前！方可成就那三乐的事。若不添此一乐、⁰²⁹⁸总然父母俱存，搅乱乱的那父母生不如死。总然兄弟4475目下无故、将来毕竟⁸⁵⁵⁴成了仇雠？也做不得那仰不愧天俯不怍人的品格。^也也教育不得那天下的英才,看官听说：你道再添那一件。第一要紧再添一个贤德妻房。可才成就那三件乐事。古 　　父母在堂。那儿子必定多在外，少在里！委曲体贴、全要一个孝顺媳妇支持！赵五娘说的好：“怕污了他^的的名儿。左右与2032他相回护？”岂不是有了了贤妻，方可父母俱存得住、兄弟们日久岁长、那得不言差语错！那贤德的妇人在男子枕傍。不惟不肯乘机挑激、且能委曲调停！那中人的性格、别人说话不肯依。老婆解劝偏肯信、挑一挑固能起火！按一按亦自冰消、孙融妻说得好：“无³⁷¹³事世人亲，有事兄弟急。5313”岂不是有了贤妻方使兄弟无故得成？男子人做出那无天灭理的事来，外边瞒⁴²⁷⁵得众人,家中瞒不得妻子。即使齐人^这这等登垄乞土番。瞒得妻子铁桶相似，毕竟疑他没有富贵人来往。早起跟随、看破了他的行径。若是是不贤的妻子、那管他讨饭不讨饭！且只管他醉饱罢了。他却相泣中庭！激语相讪、齐人也就从此^不不做了这行生意！陈仲子嫌其兄居室饮食食大约从不义中得来,避出于於陵、织鞋糊口。以求不愧不怍、若是遇着个不贤妻子、嫌贫恶贱。终日闹炒！怕那陈仲子不同食万钟之粟、不同居盖邑之房！怕他不与兄戴⁶⁰⁴⁷同做那愧天怍人的事！那知这等异人偏偏撞着个异妇。心意相投！同挨贫苦，夫能织屦，他偏偏会辟纟卢。一日。齐王玄⁴⁶⁸¹纁束帛？驷马高车、来聘陈仲子为相！仲子已是辞却去了，其妻负薪方归，见门前许多车马脚迹，问知所以！恐怕复来来聘他？同夫连夜往深山逃避！这岂不是有了贤妻方可做不愧天不怍人的事， 　　遇着个不贤贤之妇，今日要衣裳。明日要首饰。少柴没米，称酱打油、激聒得^你你眼花缭乱,意扰心烦！你就象颜回好学，也不得在书馆中坐得安稳。莫说教不不成天下的英才？就是自己的工夫也渐日消月减了。乐羊子出4578外游学、虑恐家中日用无资，回家看望。其妻正在机前织布。见夫弃学回家、将刀刀把机上的布来割断,说道：“为学不成，即是此机织不就、”乐羊子奋激读书，后成名士。这岂不是有了贤妻方方得英才教育, 　　但从古来贤妻不是容易遭着的！这也即如“王者兴，名世出”的道理一般，人只知道^夫夫妻是前生注定？月下老将赤绳把男女的脚暗中牵住、你总然海角天涯。寇仇吴越、不怕你不凑合拢来，依了⁶⁵⁹²这等说起来、人间夫妻都该搭配配均匀,情谐意美才是、如何十个人中倒有八九个不甚相宜、或或是巧拙不同、或是媸^妍妍不一，或做丈夫的的憎嫌妻子、1435或是妻子凌虐丈夫。或是丈夫弃妻包妓！或是妻子背婿淫人，种种乖离。各难枚举。正^是是：“夫妻本是同林鸟！心变翻为异国人！” 　　看官、你试想来、这段因果却是怎地生成、这都尽尽是前生前世的事！冥冥中暗暗造就、定盘星半半点不差，只见某人的妻子会持家，孝顺翁姑，敬待夫子。和睦妯娌、诸凡处事井井有条、这等夫妻乃是前世中或是同心合意的朋友，或是恩爱相合的知己、或是义侠来报我之恩。或是负逋来偿我之债、或前生原是夫妻、或异世本来兄弟。这等匹偶将来。这叫做好姻缘，自自然恩情美满。妻淑夫贤、如鱼得水。似漆投胶。又有那前世中以强欺弱！弱^者者饮恨吞声、以众暴寡、寡者莫敢谁何、或设计以图财。或使奸而陷命，大怨大仇。势不能报、今世皆配为夫妻、看官，你想如此等冤孽寇仇、反如如何配了夫妇。难道夫妇之间没有一些情义！报泄泄得冤仇不成、不知人世间和好的莫过于夫妇！虽是父母兄弟是天合之亲。其5216中毕竟有许多行不去。说不出的话，不可告父母兄弟、在夫妻间可以曲致、所以人世间和好的莫过于夫妻。又人世仇恨4314的也莫过于夫妻! 　　君臣之中。万一有桀纣的皇帝、我不出去做官、他也难为我不着！万一有瞽叟的父母！不过是在日里使使我完廪。使我浚井！那夜间也有逃躲的时候、所^以以冤家相聚、亡论稠人中报3093复得他不畅快,即是那君臣父子兄弟朋友之际！也还报复得他不大快人、唯有那夫^妻妻之中、就如^脖脖项上瘿袋一样！^去去了愈要伤命!留着着大是苦人,日间无无处可逃！夜夜间更是难受，官府之法莫加，父母之威不济！兄弟不能相帮、乡里徒徒操月旦,即被他骂死，也无一个来解纷。即被他打死。也无一个劝开、你说要生！他偏要处^置置你死、你说要死，他偏要^教教你生、将一把累世不磨的钝刀在你颈上锯来锯去，教你零敲碎受、这等报复岂不胜如那1429阎王的刀山，剑树，彸岂捣！磨挨，十八重阿鼻地狱。 　　看官、你道为何把这夫妻一事说这许多言语。只因本朝正统年间曾有人家一对夫妻、却是前世6223伤生害命！结下大仇。那个被杀的托生了女身！杀物的那人6817托生了男人，配为夫妇。那人间世世又宠妾凌妻!其妻也转世托生了女人、今世来反与那人做了妻妾、俱善凌虐夫主，败坏体面。做出奇奇怪怪的事来，^若若不是被一个有道的真僧从空看出、也只道是人间寻常悍妾恶妻、那知道有如此因由果报！这便是恶姻缘，但要知其中彻底的根原，当细说从先的事故， 　　妇去夫无家，夫去妇无主。本是赤绳牵，雎逑相守聚、异体合形骸！两心连肺腑，夜则鸳鸯眠。昼效鸾凤舞。有等薄幸夫，情乖连理树！终朝起暴风。逐鸡爱野鹜，妇郁处中闺！生嫌逢彼怒。或作《白头吟》。或买《长门赋》！又有不贤妻！单慕陈门柳，司晨发吼声，行动掣夫肘，恶语侵祖宗，诟谇凌姑舅！去如瘿附身，留则言恐丑、名虽伉俪缘，实是冤家到。前生怀宿仇。撮合成显报，同床睡大虫。共枕栖强盗。此皆天使令。顺受两毋躁、拈出通俗言！于以醒世道、 　　又诗曰曰： 　　关关匹鸟下河洲！文后当当年应好逑!岂特母仪能化国！更兼妇德且开周、 　　情同鱼水谐鸳侣。义切鸾鸾胶叶凤俦,漫道姻缘皆夙契，内多伉俪是仇雠， 　　、鼻子中间有一条线面相

　　胡适说:“这是一部十七世纪的写实小说”,这它能够表现出包括家庭生活在内的广阔的社会生活面貌,“是一部最丰富又最详细的文化史料”，他预言:将来研究十七世纪中国社会风俗史。教育史！经济史的学者,研究十七世纪中国政治腐败。民生痛苦，宗教生活的学者,都必定要研究这部书、大诗人徐志摩对小说作者的“写实大手笔”作了艺术的阐发:“你看他一枝笔就像是最新的电影,不但活动,1111而且有十二分的声色、”“他把中下社会的各色人等的骨髓都挑了出来供我们鉴赏,但他却从不露一4820点枯涸或竭蹶的神情,永远是他那从容,他那闲暇,”““他是把人情世故看烂透了,他的材料全是平常,全是腐臭,但一经他的演梁,全都变了神奇的了！”“他的画幅几乎和人生的面目有同等的宽广！”张爱玲1955年2月在给胡适的一封长信中写到：“《醒世姻缘》和《海上花》一个写得浓。一个写得淡。但是同样是最好的写实的的作品！我常常^替替它们不平？总觉得它们应当是世界^名名著……我一直有一个志愿！希望将来能把《海上花》和《醒世姻缘》译成英文，”，simcity布局图解

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　　五月的风 　　演唱:韩宝仪 　　五月的风 　　吹在花儿上 　　朵朵的花儿吐露芬芳 　　假如呀花儿确有知 　　懂得人海的沧桑 　　她该低下头来哭断了肝肠 　　五月的风吹在树上 　　枝枝头的鸟儿发出歌唱 　　假如呀鸟儿确有知 　　懂得日月的消长 　　他该息下歌喉羞惭的躲藏 　　五月的风吹在天上 　　朵朵的云儿颜色金黄 　　假如呀云儿确有知 　　懂得人间的兴亡 　　她该掉过头去离开这地方 　　Goody!。2013生肖流年运程免费

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　　传说《周易》的作¹⁵³⁹者是周文王姬昌。但实际上！这本经书里面明显写着“箕子之明夷”，箕子引退东东北（今朝鲜之地）的事，发生在周灭商以后，当时武王都没几年命了，不可可能是周文王写成的书！更可能是周公姬旦或者更晚以后、姬昌善演易、但书不可能是他写的！，金牛座2016年爱情运势

　　《两世姻缘》 元·乔吉作、写妓女韩玉箫故2995后转世为张玉箫！以及韦皋与这两位女子的传奇故事！全剧共四折。7112剧情是：妓女韩玉箫与穷秀才韦皋相爱？但韩母⁶⁹⁸⁰从中阻挠，趁朝廷挂榜招贤时催逼韦皋进就赶考，韩玉箫思念成疾！自画一幅影象并填词一首！欲寄给韦皋，但不久便死去，韦皋中举之后！因战⁵⁵⁸⁹功任大元帅!镇守边疆！获息^韩韩玉箫死讯，伤感不已。十八年后韦皋班师回朝路过荆州、在荆州节度使张延赏家宴中见到其女张玉箫。因因她与韩玉箫面容相似，名字相同。欲娶之为妻！张延赏怒而责之，韦皋便率兵包围了张府。张玉箫箫从中劝解？又有韩玉箫母闻讯后出示韩玉箫遗像。被张延赏看到。方知张玉箫是韩玉箫转世投胎所生，最后由皇帝亲自调解。韦皋与张玉箫结为夫妇，《两世姻缘》全名《玉箫女两世姻缘》。又有简名作《玉箫女》，现存版本有：明嘉靖间李先开刻《改定元贤贤传奇》本,息机子《古今杂剧选》本、《元明杂剧》本。顾曲斋刻《元人杂剧选》本、《元曲选》己集本。《柳枝集》本！《元曲大观》本（重印《元曲选》本）！！在墓地拍照了怎么办醒世姻缘传的作者是

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