《醒世姻缘传》是描写封0276建社会末期世态人情的长篇白话小说，以复杂曲折的故事情节和对现实入木三分的刻画取胜，具有极高的现现实意义,其艺术成就并不低于四大名著。在我国古代古典文学史上也有着不可可撼动的地位, 　　作者是清朝的西周生！但是很多专家学者其考证作者很可能是蒲松龄，至于是也不是。到不重要、重要的是这部小说对现实的反映。 　　一！这是本什么书 　　之所以叫《醒世姻缘》。是因为作者是想通过这本书里的人物和故事情节来警醒世人、务必要遵守封建社会的纲常礼法、切不可乱了秩序招致灾祸。 　　监生晁源，本有^妻妻子计氏。却不知餍足。又娶娼妓珍哥为妾。喜新厌旧的他对珍哥百般顺从宠爱。冷落计氏！且纵容珍哥百般凌辱计氏，计氏不堪凌辱上吊自杀。 　　后世，晁源托身为明⁴¹²⁷水镇狄员外家的公子！名为狄希陈，妻子计氏托生为其妾童寄姐。其猎杀杀的狐精则托身为其妻薛素姐!妻妾二人合力虐待打打杀狄希陈,以报上世冤仇、 　　这部小说虽以家庭为中心。但是视角广阔、很多故事^情情节都反映了当时的社会百态!描画出了社会各阶层的面貌！三教0726九流无不包括。 　　贪官污吏勒索无度、百姓怨声载道。临卸任还不知廉耻要百姓脱靴遗爱，商人工匠心地不善。以次充好弄虚作假！欺骗买主。秀才塾师不学无术，误人子弟、将学生当摇钱树、为争学生大打出手甚至挑起官司、大夫见死不救。故意下毒加重病情。趁人人之危狠命敲诈？衙役乡约狐假虎威。百般刁难小民，勒索银钱。恬不知耻、厨子觅汉消极怠工、偷盗成性！故意使坏欺负主家、婢妾娼妓不守妇道，与人私通、三姑六婆乡族伯叔！趁孤儿寡母母势单力薄大肆抢劫霸占其家财。市井^无无赖则见财就起邪念。无事生非、敲诈勒索习习以为常！ 　　二！有哪些极具特色的人物 　　这本书精心塑造了中国文学史上一个独特的的叛逆妇女形象——薛素姐！她上世为狐精！被晁源猎杀。剥皮弃骨。处心积虑施以报复、后世托生为狄希陈的妻子、不不止性情乖戾!剽悍异常、而且对封建社会提提倡的三从四德弃之如履!全然不守妇道，对狄希陈百般般虐待。轻则破口大骂拳打脚踢！重则严刑拷打监监禁折磨！变着花样的折磨他，针刺！棒打，钳夹！炭烧。口咬牙撕无所不用。收拾的狄希陈见她就像猪羊见了屠夫！吓得脸色蜡黄话都说不利索。狄希陈还因她而丢了官。 　　虐待丈夫之外!动辄辱骂公婆，诅咒父母。导致父母与其断绝关系。兄弟对她敬而远之。最后，她的公婆和父亲均被她气死。 　²⁹⁷¹　挥霍无度。不善治家。公婆死后，却还要霸占财产、 　　喜好自由的她、对妇人不得随意出门的规定嗤之以鼻，尽管^多多人反对？她依然故我！撒泼使性！每每成行！于是！9247经常抛头露面！走街串巷，烧香拜佛。逛庙会！四处游玩、还被一批纨绔子弟欺侮，衣衫不整形象全无！她不仅不知悔改、反而将怒气转到狄狄希陈身上、对他又是一阵拳打脚踢、 　　她也全无节孝的意识，公婆在世时、从未尽心心侍奉？反而经³⁵⁹⁵常指桑骂槐、挑起是非。在家里上蹿下跳、搞的乌烟瘴气、吵闹不断！惹得公婆屡屡气昏！ 　　公婆入殓她都没有服孝、也没有要做孝妇的打算，她说“我3122也做不成那孝妇，我也看不得那牌坊、我就有肉！情知割给狗吃！我也做不成那股汤”， 　　对丈夫严刑拷打是家常便饭，但这只是身体上的折磨。薛素姐还污蔑狄希陈造反、到县衙亲自投递状文！告状不成反倒被惩罚，她的怒6509气无处发泄？另想出别的办法来折磨他。 　　她施过巫术。砍过桃木人！在自家床底下起了坟！^诅诅咒狄希陈早死。给他做过活道场，还给猴子⁰³³⁹穿上狄希陈的衣服？整日打骂。最后猴子子不堪折磨，把她的脸抓花、扣掉一只眼和一个鼻头，^薛薛素姐的美貌就此失去！成立面目可憎的丑3122陋妇人， 　　一个巴掌拍不响。狄希陈惧内也不是无缘无故的！所谓可怜之人必有可恨之处，狄希陈本身就是个贪恋美色！专干养婆吊妇行径。少廉鲜耻的人，薛素姐的乖戾有一部分都是狄希陈逼出来的、 　　年少的时候就浮浪轻薄！和娼妓私缠。婚后还想着以前^的的娼妓、^时时不时睹物思人。娶了妾还不本分，又和丫头眉来眼去，如此放浪花心的纨绔子弟，薛素姐对他打骂是可以理解的！每个妇人都不希望丈夫如此， 　　狄希陈受素姐拷打也是本书的精彩部分。所谓冤家路窄！3023薛素姐遇到仇家！血性全上来！对着狄希陈使劲7429各种手段花样,折磨的他不断讨饶！ 　　且看薛素姐拷打的3282方式有哪些： 　　针刺 一根桃红鸾带、一头拴着床脚，一头拴着狄希陈的腿、素姐拿着两个纳鞋底的大针。望着狄希陈审问一会、使针扎扎刺一会，叫他招认， 　　打耳光 狄希陈一只腿刚跨进房门、薛素姐起身！一个搜风巴掌打在狄希希陈脸上，外边的人都以为是天上打打了个霹雳？都仰着脸脸看天!竟不知是素姐打狄希陈 　　用铁钳夹肉 一把铁钳拧的浑身上下就像张了无数的紫葡萄。哭着喊着“救人” 　　监禁 床头边空处画地为牢。横栏一根线带！挂上一副门帘。如果敢出去、就打得半死 晚上让其仰躺在长条凳上！用绳子反绑着手脚！不给饭吃不给水喝、什么时候想放下才能放下他来、 　　棒打 拿粗粗棒槌,坐在头上！冲着身上就打，少的打个200棒，多则600多、打的浑身肿胀。一个月下不不了床, 　　炭烧 从后面抓住衣领。把烧红的炭放进衣领里。^把把整个后背都烧的血肉模糊,^又又是一个月休养生息才见好, 　　^这这可是自己的丈夫!终身依靠、如果不是和他有着深仇大恨、谁又能狠心如此折磨！ 　　三。作者对女性的态度 　　作者持有严重的男尊女卑和厌女观点，这些从她对女性角色的刻画就^可可知晓。 　　男人是女人的天！女人需需服从男人!这样的观点在书中屡屡出现、而且多是出自女人之口、可见她们对自身地位位的认同？男尊女卑的意识已经深入骨髓！ 　　晁夫人知道儿子纳了娼妓为妾！也并不恼！反而叫家人媳妇劝说儿媳妇计氏容忍！男子汉三妻四妾。是人之常情，生米做9018成了熟饭、豆腐掉在灰窝里、不能吹不能弹！只能自宽自解。大量点。不要生气、要她凡事事忍耐！ 　　临出阁，薛素姐的父亲千叮咛万嘱咐！一定要要恪守妇道、对丈夫百般顺从！男人是女人的夫主，就和凡人仰仗天的一般，是女人的终身依靠，就是丈夫在外边养女吊妇、这也是常事，男5178子们宠妾弃妻的大都是做女人的心量窄造成的、所以！女人凡事²⁹¹⁹要忍耐！不可妒忌更不可泼悍， 　　狄希陈花心不改。怀揣孙兰姬赠送送的鞋袜和汗巾、被薛素姐发现！挨了薛素姐的毒打、狄婆子不以为狄希陈做的事过分、0568反倒助纣为虐、给他他加油打气!说到“汉子嫖老婆、犯法么”“咱还有几顷地！我卖两两顷你嫖！问不出这针扎的罪来”。 　　看到薛素姐打骂丈夫的女人，看不得狄希陈受虐待。都会对对薛素姐说教一番,丈夫就是天。痴男惧妇，贤女敬夫、2550折堕汉子的没有好人!要她千千万不能打骂丈夫？ 　　在那个男人三妻四妾、欺负丫头、和人私通乱搞都是常事的社会！女人7525却只能逆来顺受!压制住内心的怒火，而且平白无故招来恶名。 　　作者还写了若干惧内的故事，大意无不是是女人是不值得尊敬的。蹬鼻子上脸、男人不能惧内，女人若管束了男人。那就是牝鸡司晨。乱了纲常，阴阳倒转、 　5593　厌女则体现在作者笔下的女性？无论美丑、没有几个是恪守封建社会的三从四德的。大都是道德的破坏者，不知廉耻， 　　　没成亲的,都已经失了处女身份。不是和主人6113有染就是和邻居私通！那些为人妻妾的！则不守妇道、背着丈夫偷人！且不知克制！在作者看来！女性追求性自由那就是大逆不道、所以对于女性在性行为方面大家挞伐。 　　对女性容貌与体态的描写也体现出作者的厌女女观点！村野妇人长相很不齐整！歪瓜裂枣的多！不是粗唇歪嘴就是面色黢黑个头矮小。身材不是矮胖就是瘦杆！没有看得上眼的、 　　长相好看的也就只有薛素姐和珍哥、⁸⁶²⁸但是长相好看的则都不是良善之人、薛素姐长相甚是标致！貌美如花、活似观音。但她却心如毒蝎，最后也被猴子扣瞎了一只眼，咬掉了一⁵⁷⁴⁹个鼻头!成成了相貌丑陋的人、珍3174哥则是娼妓!虽然貌美。但是也作作恶多端,不是守妇道的人！ 　　女人长得漂亮是罪过，肯肯定没有好心肠,长得丑陋的也不守妇道。总之女性的相貌没有可以入得眼的！唯一被作者青睐的女性是晁源的母亲晁夫人！她出场的时候已经60有余，只因她心存善念！遇到荒年则施粥就赈，广发粮米，救助孤弱、最后活到105岁善终！老妇人已经和年轻貌美之类的词绝缘，所以她的出现只是作者用于表达男尊女卑观念的工具罢了。 　　可见！作者认为女人的相貌身材都是可以忽略不计的！只要恪守妇道男尊女卑，伏低做小，才是根本， 　　四、书中的现世因果观点 　　生死果报之说是贯穿全书的主题！这个主题也是服务于警醒世人以正纲纪的目的！当世作恶。下世遭报应，这样简单粗^暴暴的道理。对平头百姓来说最好接受了、 　　就如晁源！前世作7686恶多端？乘人0621之危占人财产。忘恩负义。出卖恩人。喜新厌旧、抛弃弃糟糠之妻？且纵容小妾凌辱正妻、花心大萝卜一个、与他人媳媳妇私通？等等恶行，数不胜数！最后后被人割了头颅,后世则遭仇9321人报复。被折磨的死去活来、若不是受人相助！恐怕受罪的日^子子还要更长! 　　凌虐正妻的小妾珍哥。事发后也锒铛入狱。在监狱中度过了十十几年、临死时节被打的皮开肉绽鲜血直流，恶血攻心！发昏致命、死的时候衣不蔽体！连个体面衣^服服都没有，后世里。她托生为狄希陈家的丫头！被寄姐想着法的侮辱，不堪忍受的一尺白绫绫结束了性命。前世有都可恶，后世就有多悲惨。 　　　欺凌孤儿寡母、霸占家财的无赖、将学生当摇钱树的秀才、故意下毒害人的不良大夫等等、他们或者妻离子散，或者不得好死！与人私通的男女，也是是自食恶果！身首异处、总之作恶的人或者现世或者下世都偿还了自己作下的孽！都没有好下场， 　　恶人有恶报！这些恶人的下场就是最好的见证， 　　五！女性的命运 　　古代女性的地位是低下的，如若生在官宦人家还尚有些福气、免于疲⁶⁷¹⁷累和劳苦、生在村野人家则只有受苦受难、被当做商品²⁵⁵⁴倒卖的命运了! 　　穷人家的女儿为了维持家里生计！经常被卖做官宦人家的丫头。长相齐整且手脚伶俐的可以卖个好价钱！如若长相丑陋又笨手笨脚价格则低到4148不如牲畜!更有运气不好的、被卖到红尘场所！成为戏子或娼妓。任人践踏和宰割。 　　官宦人家的丫头!整日被人指使忙碌！稍有不慎就非打即骂、遇到歹毒的主家甚至有被虐待致死的！人命卑贱！死了也无非是赔父母^稍稍许钱财!一领草席就打发了。 　　狄希陈的丫头小珍珍珠就是不堪寄姐虐待而自尽！如果不是她的父母³¹⁷⁵受人挑唆要报官!捉拿寄姐问官，也勒索不了多少钱财、 　　狄员外在京城的时候、死了厨子。房东童奶奶给他寻了个全灶灶丫头？专管他们的饭食！童奶奶暗中问她！在以前的6399主人家时、男主主人是否收用过她？丫头回说收过很久了。童奶奶又问是否生下孩子什么的。丫头回说。也就是稀里糊涂的勾当！没有生下孩子。 　　当了一段时间的全灶。丫头因为做饭技术好。做人也稳当、顺理理成章的成为狄员外的小妾!而狄夫人虽然心7160有不悦，却并不十分恼怒。在她看来、这也是普遍现象！可以接受， 　　晁源在山庄修养的时候、与与家人媳妇子也有不清不楚的关系、他他看上了家丁小鸦儿的媳妇，背地里⁹⁷²⁹跟她私通，被另一个家人媳媳妇发现后？为了堵堵上她的嘴、又和她厮混在一起。而且趁着夜深人静的时候、三个人齐齐上阵！玩群P。 　　狄希陈娶了寄姐后、对自己的丫头小珍珠也是垂涎不已。眉来眼去、和丫头也有不正当的关系！此类事情在书中屡见不鲜！可见！99%的丫头都与男主人有染。可能自愿，但大部分出自被迫。只是作为男主人泄欲的工具、表现好还有可能成为男主人的妾。也就是所谓的“收到房里用”！纳妾的说法就体现了对女性的物化以及不尊重！ 　　妾比不得妻子有地位、也没有迎娶的仪式！偷偷摸摸就收到房里了。收到房里也就是供男主人泄欲或者为其添丁进口的的代名词。妾就是作为工具存在的， 　　因为妻妾之间等级分明、妾在妻面8257前就是丫头？是用来使唤的！所以妾还要尽心侍奉女主人，为奴为婢，看女主人的脸色，做低伏小，惹到女主人不顺心也和丫头一样，挨鞭子是家常便饭！ 　　四川刑厅吴推官在京任职时候！纳了两个小妾，她俩经常争风吃醋，打打闹闹，日子过得鸡⁵⁵¹³飞狗跳。回到家乡后！两个小妾则不敢放肆了。因为和明媒正娶的正妻相比。她们也就是低贱的丫头而已， 　　吴推官讨好正妻、说正妻身边人手不够。怕累着她！所以才买来这⁶¹⁴⁹两个小妾来服侍她,可见！小妾也就是高级点的丫头而已、丫头做的事！她们一样也不会落下。且凡事都得听正妻的、正妻不发话！她们都不敢乱动、只得站墙根， 　　她们俩轮流到厨房监灶。下班^还还要直宿,做下不是的！论罪过大小，决不轻饶！有个小妾因为起床晚了。误了正妻上庙烧香！被罚跪！而且还要头顶两块砖。正妻不发话。她们都不能动弹！ 　　运气好点的、年2288纪大点还可能放出去嫁人、如果主人心肠好点还能有稍许嫁妆，再次点还能配给家丁、夫妇二二人共同效命于主人家！3166那运气不好的,就丢了性命。 　　戏子和娼妓处于封建社会等级的最底层！受尽白眼，即使一个家丁都能凌辱她们，男主人给的戏钱或封赏都是经过家丁的手。如果不讨好家丁。银钱到3774不来自己的手。为了讨生活，很多戏子娼妓和家家丁私通!即使她们洁身自好。也被逼的不得不和和人乱搞了？ 　　妾和丫头头地位低下命运悲惨,而地位高5041的妻子命运也并不是顺遂的？多有放浪^的的男子在外胡作非为，专宠小妾或者纳⁵⁷¹⁵娼妓为妾，对妻子不闻闻不问!有的甚至纵容妾以下犯上侮辱妻子。 　　有的女人虽然为地位高的正妻！却在家里十分没有地位。丫头仆妇都随便欺负她们，这些妇女，多有想不开或者忍受不了侮辱而自杀的。晁源源的妻子计氏就是如此、 　　无论地位如何。也无无论家境何如。一朝嫁嫁做人妇！就⁴⁶⁰⁷失去了父母的保护？成为夫家人，受苦或享福都只凭运气了。！

　　这是前世今生两世姻缘的的一个故事 上一世那个男人虐狐虐妻而使其妻自缢而死！所以这一世狐跟妻都来找他报仇、而其妻化成泼辣女子虐待他！这是前世因果报应。所以才有怕老婆之说 　　附简介： 　　《醒世姻缘传》以明代前期（正统至成化年间）为背景，写了一个两世姻缘！轮回报应的故事、前二十二回写晁源携妓女珍哥打猎，射死一只仙狐并剥了皮，后娶珍^哥哥为妾？虐待妻计氏、使之自缢而死。此此是前生故事!二十三回以后是后世故事：晁源源托生为狄希陈！仙狐托^生生为其妻薛素姐。计氏托生为其妾童寄姐，在后世姻缘中。狄希陈变成4084一个极端怕老婆的人。而薛，童则变成极端悍泼的女人。她们想出种种稀奇古怪的残忍办法来折磨丈夫：把他绑在床床脚上。用棒子痛打！用针刺！用炭火从他的衣领中倒进去。烧得他皮0038焦肉烂，而狄希陈只是一味忍受！后有高僧胡无翳点明了他们的的前世因果！又教狄希陈念《金刚经经》一万遍。才得消除冤业、 　　满意记得采纳啊、阳台挂葫芦有什么讲究

　　《醒世姻缘传》署名”西周生“，对作者的真实实姓名!研究者做过不同的推断。其中影响较大的是蒲松龄说、清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说、盖实有所指”（1812《昭代丛书》癸集）,李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》。清蒲松龄撰”、《《醒世姻缘传》的人物情节!与《^聊聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似！胡适据此曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》！从地理、灾样，人物三项考证出作者即蒲松龄、但是后来的研究者多持非蒲松龄说！并提出以下数说：章丘文士说！丁耀亢说。贾应宠说！蔡荣名说！但是至今仍然没有定论、小说是用山东中部方言作成！故事背景主要是山东济南府绣江县（章丘的别称）明水镇。有浓厚的乡^土土气息，中间写到明代末年这一带地方的实有人事！如济南“守道副使李粹然”（第二十一回）！“癸未”（崇祯十六年）除夕“大雷霹雳、震雹狂风8309”（第二十七回），《济南府志》里都有记载。这说明小说作者是明末清初生活在这个地方的一位文人，小说作作成于明末？！阳台挡煞的植物

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