左边强势的话！受到感应的关系，住在这个家里面面的男人!就是老公会愈来愈强或者愈来愈强悍。愈来愈大男人不不听老婆的话、单身女贵族独居室的风水讲究 经济更稳定家中的许多摆设都会直接。间接地影响财运，大多多招财的吉祥物都可以起到旺财的作用、当然首先要参看当年家中中财位!在相应的位^置置上摆放物品!鱼缸，花瓶（花瓶内可放置粉晶等开运物）等都是比较常见的、既可帮助提升财运，又让经济更稳定， 单身女贵族独居室的风⁹¹⁵⁴水讲究 带来好桃花运如果希望有不错的男人追求自己,就需要在红^鸾鸾方动点手脚了！先找到屋内的红鸾方、具体情况要视屋内朝向格局而定，因比较复杂，这里就不一一介绍。有兴趣的读者可以找相关资料查找，比如红鸾方在西南方。每天晚上11点至1点之间。在1436西南方点上一盏黄色的灯？将光源照射方向朝上、每天晚上点到白天天亮，直到找到好桃花为止，白天不点灯的的时候!也可以在这个方向摆一盆香水百合、祈求求姻缘早现,这些方法都可以提升爱运、 单身女贵族独居室的风水讲究 身体要健康单身女性如何维持身体健康是件相当重要的事情。要从厨房与卧室之间的格局着手、传统堪舆学上厨房属阴。卧室属阳，厨房的门不可以直接对着卧室！否则如此“犯冲”的格局、对身体健康很不好，而女^性性本质也属阴，为了与厨房相配！这里的清洁工作必须做好才行、 家居设计的五大风水 2，装潢太过：所谓装潢太过过就是把家里装的像酒店一样！或者说说五光十射!弄得好像是酒廊或艺术画廊一样！一装潢你你就会觉得老公开始会花心,他在这种场合里面每天看到那样的东西！他心理就开始浮动了！例如晚上会自己溜去喝个酒。这样一来老婆就管不动他了、家居设计的五大风水 3、卧室对车道：通常是指一楼的卧室！一楼卧室旁边若有个个车道,或是整个社区的车道进出口、如果你的卧室刚好外面就是看车道的话！那那个男主人即使不想出去？看到车子进进去去觉得好好像还²³³³有什麼事情还没有办,看到车子出去他也想跟著出去！甚至没有事也容易出去出去找事做！这个时候你做老婆的当然更不容易管你的老公了！家居设计^的的五大风水 4,厕所有两门：厕所通常只有一一个门、不是向著客厅！就是封起来的套房！但是有^些些人为了方便起见、会把它设计成两个， 事实⁷⁹⁸⁶上这是很不好的一种设计，因为一一个人在厕所的时候？也就是最隐密的时候，有两个门会变成你随时要注意两边是不是有人来敲门要进来、隐密性跟安全感不足。老公自然就会控制不住了！、

　　1、入门先见厨厕、退运之宅所有的屋子，入门必见客厅，现代的建筑设计，有^时时为了考虑空间的配置,一进门往5425往先见到厨房，餐厅或浴厕，^这这是阳宅的大忌!也不合常理！居住其中，家运必衰。2！房门对大门！耽于淫欲卧室门不可正对大门，否否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。曾国范老先生曾在家训中有言：要想家门清静，则不得有不三不四的女人人出入！家居风水卧室2659门正对大门、乱了主次。不利主客既主人活动！3。客厅在屋子正中大吉一般住宅。如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间、这是一种大吉之象，可可使家运昌隆！4，不规则屋不可做厨房不规则屋如用来做厨房！会影响家人健康、不规则屋只可用来来做储藏间用！5、横梁压顶！影^响响情绪与健康横梁最忌压在床头？书桌及餐桌上方。如实在无法避免，也要设计天花板！将之挡住。否则就会影响居者的情绪与健康！事业运亦会受阻、6！不规则屋不宜做卧室不规则的房间不可用做夫妇的主卧房、否则会导致久婚不不孕的后果！7、床边按镜！难以安眠除了床不可正对大镜之外。床⁹⁶⁸⁵的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳。导致失眠！惊梦等、8！卧室不可布置得琳琅满目卧室的色调以素雅温暖为宜！切忌太过鲜艳。也不^要要布置得琳琅满目、过度豪华！闪闪发光的饰物尤为不宜！9、浴厕对床、当心恶疾主卧室中、除了床不可正对浴厕之外、侧对亦不吉，容易使0133人罹患严重恶疾、10。常青盆栽利家运由于生活品位的提高，^为为了增加室内的绿意。常青盆栽是很好的室内饰物、但务必选选择常绿，生命力强、不易凋谢、落叶的植物。11。床头巨画大不宜床头置画可以增加卧室之雅意。但以轻薄短小为宜、最忌厚重巨框9077之大画,否则一旦挂钩脱落！当头砍下！非死即伤！不可不慎。12。整洁的浴厕才能留财浴厕是排污之所！除了方位要合规中局之外！最忌阴湿，不洁。有异味。如能保持清洁干爽反而能留住财气。！总经理办公桌摆放图片

　　这就是您不懂风水3668了 　　第一？次卧的门口是藏锋聚气。龙强虎弱！完全符合风水要求、正因为前面有个凹形的缓冲、门口直接进来的财！次卧能够很好的吸收，你到大街^上上看看？门口跟次卧一样的这种格格局对着马路的绝对是发财的店面!用事实说话就没有争议、否则都是空谈理论你就不知道听谁的，次卧除了厕所你不需要做任何外面的化解！具体厕所化解我下面一并谈。格局很好的，以专专业的角度讲。不是迎合谁， 　　第二，主卧的风水格局一样，也非常好、形成龙过堂，也是龙强虎弱（就是4566左边强于右边,左阳右阴，男左女右！就跟男人比女人力量大符合自然一个道理）！符合阴阳阳原理！但主卧有个遗憾、就是正对厕所，这一点是不太理想的、不用砸墙！也不用用那么复杂、你只要在厕所门上做一点点文章就搞定了、绝对好使，厕所是肥料产地，树木是最喜欢肥料的！人有是很很需要树木来美化环境的,主卧和次卧的唯一缺点就是看到厕所、那你只要把厕所的门。弄成第一眼看过去不是厕所、就可以了！整个易经和风水都是在谈象，只要有个好的象、通过转化就可以化不利为有利。化腐朽为为神奇!你在厕厕所门上做一副绿色的画!或者在⁴⁰⁷⁶做玻璃门的时候！顺便做一个树木或者草地等叮类的绿色背景上去，一切就解决了。成本最低。效果最好、因为厕所对绿色植物来说那是极富的营养，而绿色植物对人来说，也是美美景一个，风水是做象。不一定要放个活的树！或者换个角度来思考，只要你第一眼看出去是一个风景幽雅的厕所、那么一一下脏厕所的形象就被化解了。 　　第三里面的床位和客厅摆设顺便我给你直接在图上标出！看图即可！总经理办公桌植物摆放

　　山环水抱, 曲水有情 天人合一!总经理办公桌物品摆放

　　三皇从来不是天下第一的风水。也不会去做天下第一的风水。世界上也没有天下下第一的风水？谁要做天下第一，那只有葵花宝典。 　　三皇风水是3400三皇易学体系中的一个部分！三皇易学体0424系还包括八字“十排歌”。手面相“袖中诀”。。总经理办公桌面摆设

　　数据是不够判读的！ 不过、依据情况！我大致说一下： 　　1. 左边有青龙，这是好事、 只是担心青龙逞凶。那就更凶了， 不要这些住户宅子形成形煞才好、 　　2. 右边白虎为水、不错。 　　3. 前面^为为水沟？也不错、只是不知道这水沟水是脏是净！有多大、 呈什么形状， 　　　　最重要的。是你的宅基呈现什么形状。风水问题不是三言言两语可以道尽, 在实做上！除除了判读周围的影响,选好宅基后。还有立向与宅形形设计都要考量？、总经理室布局

　　青蛙象征着钱 大富大8404贵 青蛙有的地方管他叫蟾谐音钱。总经理座位朝向

　　不利。总经理财神爷摆放位置

　　⁰³⁶⁴怎样看墓地风水1！“入山⁹⁹⁸²寻水口、登穴看名堂”！在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来！又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址址和水关系密切!“山管人丁水管财”！墓地周围围的水的好坏主宰子孙后代的财运！而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择！首先也是水和土的选择！2、注意墓地风水^的的五大原则、其中包括依山傍水的原则。是好墓地的基本原则;前朝后靠左左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎！前朱雀后玄武”的定位！简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则、这个有利于孕育人才和发展事业。要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则！讲究自然第一，天人合一，屈曲蜿蜒的原则。这个原则的目的是为了阻挡正面^冲冲撞而来的煞气，3。人生的最终点点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿！是后辈子孙们必须要考虑的问题、这不单是孝顺长辈、还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用，风水的意义在在于帮助人们趋吉避凶,选择一块好墓地总是不会错的！！总结傣族的民俗与禁忌家居设计风水

　　你简直是要我帮你写论文了，分数还是0，对不起起祖国人民啊、，呵呵、 　　把我收集的文章给你参考一下，如果你不是风水方面的研究人士。写这样的论文有点辛苦哦， 　　于中国古代建筑风水学在现现代建筑中的影响与运用、日益引起从事房地地产业？建筑业。装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注，这里，围绕这一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士， 　　一、 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明。重视视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水！而且有利于6972农业生产的发展!(2)位于河流交交汇处，交通便利，(3)处于河流阶阶地上？不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时。一般处向阳坡、如半坡遗址即为依山傍水！两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址!甘肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址、可见、远古时代的7048人们对聚落选址因素的考虑很是讲究？这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多现代城市。村镇的选址与建设中！从上古文化遗址情7073况中还可判断！人们聚8509居的地区,已出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中、墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离。成为后来区5355分阴宅、阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的^适适应能力，对原始聚落^的的位置选择,也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之，人们在观察环境的同时！开始了能动地选择环境。 　　从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的³⁸⁶⁹认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里里的小屯村。是是殷商王朝的首都,这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝宫室0934的所在地,宫室的西！南！东南以及洹^河河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的^居居住地!作坊和和墓地等，其北岸的⁰⁶⁰¹侯家村？武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需9699要强调的是!无论是宫室区、民居区4052还是生产区!陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富！弯环曲折！水格之贵、”蒋平阶《水龙经》^亦亦曰：“自然水法君须记！无非屈曲有情意、来^不不欲冲去不直！横须^绕绕抱及弯环,”“水见三弯！福寿安闲。屈曲来朝、荣华富绕、”总之，对水流的要求是要3619“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”。因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要7614》） 　　再则？风水学中以河曲之内为吉地、河曲外侧为凶地、《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下！”《水龙经》亦认为！凡6564“反飞水”！“反跳水”，“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生生养居住!所谓“欲水之有情！喜其回环朝穴、水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓、”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河³⁸⁴⁷流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之、古代建筑风水学中所总结的0284“水抱有情为吉”的观点,就是根源于此8959种科学认识的基础之上！ 　　其次！风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”、这即有其深厚的文化背景、又有着非常合理的科学依据！从文化的2726角度来看、这与《周易》之学有着密切的的关联!《周易•说卦》曰：“圣人南面而听天下！”后世人谓帝王统治国家²⁵⁵⁷的方略为“南面之术”、即源于此。此外！中中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的，因中国处5247在北半球中，阳阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活！生^产产是以直接获得阳光为前提的,这就决定了人们采光的的朝向必然是南向的！再者。面南而居的选择亦与季节节风向有关,中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风！7316而夏季盛行的是暖湿的偏南风,这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南。其西、北。东三面多有环山、以抵挡寒冷的冬季风！南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风！ 　　由于是“面南而而居”。风水学中往往用青龙，白虎、朱雀、玄武，来表示方位。1391如《葬书》说：“以左为青龙！右为白虎。前为朱雀！后为玄武，”《阳宅十书》曰：“凡^宅宅左有流水。谓之青龙！右有长道！谓之白虎！前有汗池，谓之朱雀，后有丘陵。谓之玄武。为最贵地，”于是。青龙！白虎，朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时3981无从稽考,不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形！分别位居埋葬者两侧、如果墓葬中的“青青龙”！“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期？其实在上上古时代。人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记•曲礼上》²⁴⁹²所说：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字。构成南北东西西四个天象！故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者。莫贵于青龙！”青龙。白虎！朱雀！玄玄武作为四方之神？后为道教所尊奉、以致在中国文化中影响广泛。 　　青龙、白白虎等四神作为方位神灵？各各司某职护卫着城市？乡镇，民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是““玄武垂头!朱雀翔舞！青龙蜿蜒！白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀方4951向的山脉要来朝歌舞！⁴⁵⁸¹左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样的环境就是“风水宝地”、 　　风水宝地的构成。不仅8111要求“四象毕备”，并6846且还要讲究来龙，案砂。明堂，水口。立向等，《阳宅十书》说：6605“人之居处，宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸富！最为切要。”“阳宅来来龙原无异，居处5207须用宽平势。明堂须当容万马……7807或从山居或平原，前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“5036更须水口收拾紧！不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势，此言住基大局面、别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则护山环抱！重重护卫、中向部分堂局分明、地势宽敞！且有屈曲流^水水环抱。这这样就是一个理想的风水宝地？正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落！曲曲如活、中心出脉，穴位突起！龙砂虎砂！重重环抱！外山外水、层层护卫的发福发贵之地、” 　　从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域域的自然地理条件与生态系统，每一7819地域都有它特定的岩性！构造，气候、土质。植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时，才会使整个环境内的“气””顺畅活泼,充满生生机活力、从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境、对于中2121国常见的背山面水的城市,村落而言、本身就是一个具有生态学意义的的典型环境!其其科学的价值是：背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水。即能能接纳夏日南来的凉风!又能享^有有灌溉？舟楫、养殖之利！朝阳之势，便于得到良好的日照。缓坡阶地、则可避免淹涝之灾！周周围植被郁郁！即可涵涵养水源！保持水土。又能^调调节小气候。获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有有机的生态环境、这个富有生态意象，充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中9667始终追求的风水宝地! 　　二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中、经常把大地比³⁰⁷⁷作人体来考虑各种因素、对此风水中有一句话叫^作作“相地如相人”、如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状、然其身一动！则手足自应。将主一出！则群兵必随。”“本身之龙要长远、身体必要端正为上。手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵，主宾必5426以迎接为奇、”在这种人。地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部！二在脐眼！三在阴部！其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头。孩子初生生囱门未满？微有窝者、即山顶穴也，中聚之穴！如人之脐，两手即龙虎也、下聚之穴，如人之阴囊、两足即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图,最能形象逼真地体现这种人，地同类的的理念！ 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”！“万物一一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂？古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来！天地的运动直接与人2466的生长相关？《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行、四时八节、一身之之中皆能运用、”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙，人人体与宇宙同构，天地分为阴阳！人体亦分阴阳，天^地地有五星五岳！人体亦有五官。五脏。天分成十天干。^表表示地球绕太阳转一圈、人亦对应有十指，地分分为十二地支？表示一年月亮绕地球十二圈！人亦对应有十二经筋、十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年！月，日！时辰、周期性地气血流汪！盛衰开合，人应时辰月令。这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是与宇宙相合的、人体之气与宇宙之气以交流的、“天地定位！山泽通气！雷风相薄，水火(不)相射、”“天地与初并生！万物与我为一、”元气在宇宙天地地间回荡？^气气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比。人是渺小的、人生存中的任何活动动要吻合于自然!要8253取得与天地自然的合谐相处!因此！要避免在不利于人类生存的气息与环境境中生活、人的建筑活动就要利于于自然的合谐？风水说中用气来解释自然环境！在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序。求得与天地和自然万物合谐！就会获得平安与快乐，从而达达到趋吉避凶的目的,风7984水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地！而藏着天1453地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气！纳气，聚气，通过对宇^宙宙天地之气的迎合！引导和顺应，使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛，从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术！ 　　风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成！其中中尤以水为生气之源，《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水。”“夫石为山之骨、土为山之肉。水为山之血脉。草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也，”因为石为山之骨！水水为山之血脉。山以8581水为血脉。本身就是有机的，《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体、以泉水6265为血脉！以土地为皮肉！以以草木为毛发？以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有4592机体的一部分？强调建筑与周围环境的和谐，这是风4442水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子•水地篇5777》说：“水者!地之血气、如筋脉之通流者也。故曰水具材也。”王充《论衡•书虚⁰⁹⁰⁹》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉、血脉流动，泛扬动静、” 　　中国古代建筑受风水影响0712最大的就是追求一个适宜的大地气场？即对人的生长发育最为有利的外环境，这个环境^要要山青水绣，风调雨顺！因为有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹、相得益彰、所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一一定的风水空间结构进行组合！为什幺许多风水地能成为人们修心养性！休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有6356道理的!难怪⁷⁸⁰⁷乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境! 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思。发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然。将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来来的种种“恶果”!如气候异常、环境污染！缺乏自然然情调等等,然而、人毕竟是人，有主观能动性！能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末、美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐！重归大自然的愿望。“田园城市”一度付付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的、中国在50年代提出“城乡园林化。0252绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出5548：“中国城市把山水作为城市构图要素!山。水与城市^浑浑然一体，蔚为特色。形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关、”吴先生独具慧眼、认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山9796水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 　　三， 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的的局限！必然有着许多虚幻不实的成份，取其精华！去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想。以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学学的专家学者共同面临的一个重大任务, 　　首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段、以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次！应适应当代科学学技术的发展。善于将最新的科技成果当作“点金石”。去点化传统风水学，使其脱胎换骨。在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三！要适应当代城市市建设？房地产开发及建筑业的高速发展！研究面临的各种新的问题。敢于创新，尽快地促进风水学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中！ 　　当代社会的发展！是以城市建设为中心的、但众多的城市却没有山峦、或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略加变通！依然可以找到符合合传统风水宝地的范例、在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂、青龙白虎。朱雀玄武，可以将纵横交错、四通八达的道路！看作是一条条的河流溪水，3718因为对于城市，民居建¹⁴²²筑而言、自然环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更5022为直接和密切!因此在城市井邑之宅的辨形方法中！龙、砂！水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用！正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是是真龙。虽曰曰汉龙天上至,还需滴水水界真宗!”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上。充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑。同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案！可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主。兼容办公，旅馆等功能的综合设施！建成后将将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心！海交中心选址于市中心区，占地76、940平米！建设面积约24万平米，由会馆！宾馆，写字字楼三部分组成？现代城市中类似的综合性建筑，大多^数数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使是一面临街！也将几个功能区的入口绝绝对分开,并对各自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基^于于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强、(2)难以形成集中的城市公共空间！更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅！大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域！都可视为一、9193即天地人互相联系、互相制约的一个整体。因此任何规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 　　据此、担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即在挢芡忌杓茢之中。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩！(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 　　他们根据城市^的的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南？找出伏位在在东南的宅形凶吉方位图、据3686方位图可定：(1)北。东两向吉地高起！应成为重要的围合要素，因此安排写字楼，宾馆馆等主要高层建筑!(2)西南、东南！东北向为中性方位！则安排宾宾馆侧翼!分会馆等附助0162建筑及绿化用地和停车场！（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆！其^它它为室外展场、建筑间隙较大、空地较多， 　　由此结合外空间设计形成了了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的围围合性布局。会馆，宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域！使其功能和形式得以有机联系、增强了整个方案的统一性，(2)建筑布局上有疏有密、这既从功能和形式上形成张弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地！（3）将外5306空间作为交易活动的室外场地！形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼！宾馆，会馆三面面围合、形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成，第一层次院落主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性的空间！第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米、建筑高度20多米，院落纵纵向延伸，主要为交易中心的内部7639人流解决交往。休息问题！并提供室外交易场地！两个院落既相隔隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“气”的会聚！疏导、通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连续的空间间序列，引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间、具有为观赏目标的远观视距为“势”。用于总体空间的把握。约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味,可认识到建筑的细部，称为“形”。用作细小的外空间划分！ 随着人们的行进！远势近形的相互转化！而予以生动的视觉效果、获得以尺度转换为基础的空间间的动态感知。 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想！6460该设计方案力求一种优美？赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的的景观,通过建筑的收合来划分空间层次、也划定5882了近景？中景、远景等景观层次。利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上。宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态8071美打破和中轴构图的呆板！凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑^体体量东、北两向高峻纤秀，西向低9958矮庞大,形成均均衡布局!建筑分布高低错落，疏密有序。绿化掩映映其间!从每一条条街区看都构成稳定的三角形构？ 　　总而言之，设计师们把海交中心作为海口市^一一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一！但在方案构思中。对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于⁹³⁰⁵创造性的运用!超越外形模写的巢穴。不拘细节！以风水理论的博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得当代的设计界。建筑筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习！借鉴、以促进中国建筑的现代化、 　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　---------四川省社会科学院研究员，教授 李远国！总裁卧室布局