故宫建筑风水

　　北京的故宫是中国历史的象征、早在^公公元1406年就开始兴建故宫。然而过了这么多年故宫依旧存在而辉煌、关于故宫建筑风水分别0408又有哪些？下面就让我们一起来了解下吧、

故宫建筑风水

　　故宫建筑风水历史起源故宫始建于公元1406年、1420年基本竣工！是明朝皇帝朱禄始建。故宫宫南北长961米!东西宽753米！面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米、有房屋9999间，黄色琉璃瓦屋顶、蓝色护城河和红色围墙把它与外界隔开！外朝为阳区。以太和殿、中和殿。保和殿三大殿为主、前面有太和门、0118左右两侧分列文华、武英两组宫殿，内延宫宫为阴区！进中路乾清门、便是后^三三宫里,分别为、乾清宫、坤宁宫、交泰宫。 故宫是建设在风水宝地上 故宫经过将近600年的风吹雨打，至今仍然金碧辉煌。这与它建设在风水宝地上有关！同时，它对应天上的星辰、严格按照天上的星辰位置来布局！又以^八八卦易理!使建筑格局符合老阳老阴！少阳少 阴之数，形成6929内老外少、内主外从、象天法地，宛然一个涵盖天天地的八卦巨阵。特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合。既上得天气又下得地气，故而尽管朝代更替由元到明！由明到清。再到中1838华 人民共和国!几经战火、故宫依然大体无损。近二十余年来。随着国国运的日益昌盛？故宫这条中轴线！上的建筑物！北边发展到奥运场馆、南边正在复复建永定门的城楼！蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图、 它由原来的十五华里长度、发展到现在的37公里，而且生机蓬勃、发展前前途正未可限量!这一铁铸的事实，有力地^证证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量, 故宫的阴阳布局 故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密切相关的！过景运门，乾清门！隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区。外朝属阳区！其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的。属于“阳 中之阳阳（太阳）”！保和殿位于前三殿最后！谓“阳中之阴（少阳）”！中和殿位于于太和殿和保和殿中间，可谓“中中阳（阳明）,三大^殿殿均有“和”字!是体现天地阴阳和谐、万物有序。国泰民安的恰 当用词、三大殿坐落在一个“土”形的三台上。中国文文化阴阳五行中“土”居中!所以以故宫的设计者将故宫最重要的部分！用汉白玉砌成了“土”形三台、内延宫为阴区。其中乾清宫出自乾卦！《彖传 》说：“大大哉乾元、万物资生、乃统天，”坤宁宫、出自坤卦。《彖8093传》说：“至哉坤元。万物资生！乃顺承天。”交泰卦出自泰卦！泰卦是有乾卦和坤卦合成、乾下坤上、乾内坤外。《彖传》曰：“ 泰、小往大来吉亨，^则则是天地交而万物通也,上下交而共志同也，内阳而外阴。内健而外顺。《彖传》曰：“天地交泰！后以财财成天地之道!辅相天地之宜，以左右民、天为阳！地为阴、天地之道即^阴阴 阳之道，天地交泰！阴阳合体、万物有序寓意其中、

　　儒家原则的运用 据闻,故宫在设计建造时。遵循了许多儒家的原则。5762其中最重要的一条就是：“前朝、后市。左祖。右社。”所谓前朝，是指宫殿的前面是百官议政的朝堂、所谓后市、是指皇宫的后面，有一个很大的交易市场、以满足宫廷生活的需要。左祖！指的是皇宫的左面，是皇帝祭祀祖先的太庙、右社，指^皇皇宫的右面！是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷坛、 对称原则的运用 故宫的建筑都严格格遵循对称规则!沿一条南北走向的中轴线排列、而这条中轴线上上的建筑,更以故宫为重心，这些建筑都坐坐北朝南。体现着皇帝的至尊，中轴两端的建筑阴阳对称、中轴即是中央子午 线，是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线、故宫内的朝政三大殿。即奉天殿，即奉天殿，华盖殿，谨身殿（后改名为太和殿！中和殿，保和殿）和后寝三宫（乾清宫。交泰宫，坤宁宫）均位于中轴线 上。其他宫殿若不建在中^轴轴线上、也是严格按照对称规则进行布局！分布在中轴线两端， 午门是故宫的正门。平面呈“凹”字形！以聚生气、中间洞开三门、在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座、正楼九开间！这些都是“九五1646至尊”的象征! 故宫的来龙与坐向 天寿山可视为北京城的龙脉主山。中国传统风水的词语有很多，例如：堪舆，觅龙、察砂等！龙脉也是一个风水词语，它实际上指的是山脉，包括山脉的走向和起伏变化！把山脉神话！就可以称之 为龙脉、但不是所有的的山脉都可以称为龙脉、只有外形上连绵起伏！并且其中有生气贯通。有始有终！有根有源。有支有派^的的山脉？《《地理大成·山法全书》云：“龙者何!山之脉也！土乃龙之肉！石 乃龙之骨、草乃龙之毛、” 龙是一种被中国人古人所神话的动物！它本身并不存在、但是它在古人心中却被升华为了的精神化身，它不但好似一种真实的动物存在、并且超越了世间的一切动物、它作为真实的物质存在时、就 犹如有肉，骨。毛，能行，能飞！但一旦作为超现实的精神存在时！就变为宇宙中元气的化身，龙脉。来自于龙⁶⁸⁶⁶这种被神话的动物！脉原指人体的经脉！古人便认为宇宙与人是一体的。人的肚肚脐就好像 和宇宙的元气是相通的！ 龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注^入入人的身体那样。有起有伏、而外在的山和水就像人的经脉！山虽然是静止止不动的？但一高一低！绵延不断、像是气在其中运行，水蜿蜒曲折，随山而行、就像是把山里的气给带了出来， 古人认为世上万物皆分阴阳。男性为阳。女性为阴！方位的前为阳、后为阴！数字中中的单数为阳。双数为阴等，在故宫、属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝！皇后生活的寝宫放在后方，这不 仅适应使用功能方面的需要，也符合5924阴阳之说，前朝安排三座大殿。后宫部分只有两座宫。符合单数为阳！双数为阴之说，故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念。阴阴阳五行是中国古代的一种世 界观和宇宙观,古人人认为世上万物皆分阴阳。男性为阳！女性为阴！方位的前为阳。后为阴！数字中的单数为阳，双数^为为阴等等，在故宫、属于阳性的帝^王王执政的朝廷放在前面,将皇帝。皇后生活的寝 宫放在后方、这不仅适应使用功能方面的需要。也符合阴阳之说！前朝安排了三三座大殿,后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫、交泰殿殿是后期加建的）？符合单^数数为阳！双数为阴之说！又如天上五 官的中官居于中间、而中官又分为三垣、即上垣太微、中垣紫微、下垣天市！这中垣紫微微自然又处于中官之中!成了宇宙中最中心的位置、为天天帝居住之地、这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫 ！明、清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了。唐朝长安的皇城和9193宋朝汴梁的宫城！它们的南门都称为朱朱雀门？明，清朝紫禁城的午门也称为五凤楼、凤本属鸟类、所以午门也是3116朱 雀门。北面的宫门自然称玄武门。 故宫由当时的地理大师廖均卿规划主建的，廖均卿在奏章中自7710谓“世授扬师之术”？他主建的故故宫自然是按照杨公之术实施的，永乐十八年，正值下年六运。故宫中轴线是坐子向午。如此立局！正合《 青囊四十八局》中的第二十九局，《天玉经》曰：“坤山坤向水坤流。富贵永无休”。说的就是⁶⁴⁵⁵此种格局, 子山午向立局！来龙必在西北乾位或东北艮位、北京故宫、西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山！落脉香山、东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山！落脉较远。乾龙和艮龙千^里里而来。共吐明珠、造就千 年皇宫。子午立局。辅星水必争酉位。来水比在乾方，去水必在午方！故宫西北乾方有永定河！经引水渠流入北海、中海、南海、北海在故宫西北，中海在故宫正西。经南海9459向午方流去？水流午向汇辅 星酉水，正合^子子午坐向之格局、 故宫于六运建造、其来龙与坐向之配！正合风水格局的要求、廖均卿家传杨师风水绝学、妙用江东一卦！江西一卦，南北一卦！以此三卦组成的“天地父母三般卦“。绝妙地运用龙水与坐向的配合 、绝妙运用坐向！催官。催2741财以及 “一卦二用”之术？绝妙地选择元运时空以及避开人囚之衰！以及“北斗七星打劫法”、真是伟大中华风水文化的灿烂结晶、 聚集生气的护城河 环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米。深6米。是一条保卫2363故宫安全的“人造河”、风水学认为山是实气、水是虚气。山高大可以界水、水深宽可以聚气。紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入！曲曲弯弯地流经经武英殿!大和殿、文渊阁、南三所，东化门等重要建筑和⁹⁷⁵⁵宫门前!既将“生气”导入。又形成风水学中的“水抱”之势、金水河全长两千多米、到东南角又流入护城河，在好几处建筑前7887形 成“临水”的风水环境。 故宫的龙穴 确定了国都气上通天、有了充沛的的元气后,就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——即风水所言之穴中！这股元气所藏之地。实际上就是山脉所栖止之处，7005就是从万里而来的山脉潜入地下之处、山脉4988被当作了龙脉,那么山脉所潜之处自然就是龙穴了，元气被留在国都之中心处，国都都则生气永驻。 穴是天地、山川，阴阳交汇之处、万物化生！ 气是风水思想中的核心命题、气所凝8334结之处便是穴。明朝朝缪希雍《葬经翼》定名为：“夫山止气聚!名之曰穴。”是^说说山脉止住之地,就⁸¹⁷⁸是气的凝聚之处即穴，而山能通气、是指山止之处则气聚成穴、气聚之处为穴的说法、最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生。外气成形、内外相乘！风水自成， 内气萌生、言穴穴暖而生万物！外气成形、言山^川川融结而成形象也。生气萌于内。形象成于外，实相乘也，”青乌子所所说的“穴”，有两层含义：一是内内气萌生之处!所说的内气也就是生气！有了生气， 穴才会温暖、才能生成万物！这是穴的本质！二⁸⁴³⁷是外气成形！所所谓“外气成形”！就是8101说山川的走向和起伏,为气所凝结！山川是穴的“外气”，只有内2764外相乘!风水才5525能自成，“内气是本，外气是形 ”，所以外气在定穴位的时候显得十分重要，^所所谓“龙以脉为主。穴以向为贵”！是在讲外在的山川走向。是构成主从，朝揖，拱卫秩序的主要因素，它决定着穴位的尊贵。 古人常常在水的环绕处求穴、是因为穴是8750为了藏住生气的、而生气有时随山脉而潜伏于地下，有时又会随水脉而流动于地表。若遇到风吹、则生气会有荡散之患！寻找穴。就是寻找生气。穴是为了 给人用的。无论是死去的人、还是活着的人、所以只有在吉祥地0629理中才可以把生气留住！吉祥的地理必须要有完备的山川！左右环抱⁸⁴⁶⁷如城廓。人们才能够修造陵墓或建筑城市！让穴中的生3619气永远为人所 用、北京城就建在三座城垣相套的形式中。即宫殿，皇城！内城，宫殿位2265于全城的中心、它被皇城！内城高大的城垣团团围住、因为穴就在宫殿内、高大的城垣，一层又一层。穴藏在其中！再也不会荡散了， 穴位是阴阳融凝即3281孕育生命之处？是阴阳二气相交会的一个场所，阴阳二气原出自自太极即一元混沌的气体中!古人认为！万物的萌生。完全得之于阴阳二气的产生、有了阴阳二气。才有了天地！有了天 地。才有了四季、才化生万物。其公式如老子^所所言：“道生一？一生二！二生三、三生万物，”” “天地交通”。2243“阴阳交会”产生了生气,5045而所容纳生气之处就是穴、 故宫的峦头分析 从峦头风水来看故宫后有景山作为靠山，山主贵为靠，且主门为离坎两门！且以离为住、按八宅派方法分析、仅仅^成成为延年穿宅之格。再从后宫后寝分析！以前宫前三殿来论，9724主体建筑太和殿，中 永殿、保和殿皆占吉星位置！以后寝。后三宫来论。朝清宫。交泰殿！坤宁宫亦处于吉星位置。尤其是延年吉星星得位！更主长久稳固、故宫既然是帝王居住之所又是帝王办公之之地所在，所以必须有严格 的风水要求。他们的办公场地金金銮殿巍峨壮丽，规模宏大，  推荐阅读：农村建筑风水

　　故宫紫禁城建筑风水在紫禁城营建的时候,设设计者基于风水格局的考虑,天然没有的就要人造！营造一个背山山环水的风水布局？环绕绕在紫禁城外围的护城河宽达52米,深6米。是一条保卫故宫安⁵⁰¹⁹全的“人造河”！内金水河从紫禁城的护城河中，经西北角楼下引入紫禁城内、流流入太和门前、　在罗经天盘中西北方乾位属金代表天，因此古人赋3087予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水？通过金水河的流动！将 “生气”源源不绝地引入紫禁城，曲曲弯弯地流经武英殿！太和门！文华殿。文渊阁。东华门等重要建筑和宫门前！既将生气导入城内。又形成水抱之势，内金水河全长两2916千多米!到东南角又流入护城河，人工营造合符传统统风水布局中 “法每一折!储而后泄。洋洋悠悠、顾我欲留。其来无源、其0509去无流”的上乘的流水状态！并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同！其出水口又落在^““乙辰”方位。⁵⁹⁷³也就是说紫禁城内建筑风水,同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局，不过四周环绕着宽大的护城河，虽有安全功用、却有些不利的风水因素。 紫禁城建筑严严格地按照中轴对称的原则进行布局。紫禁城中轴线，是是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线,紫禁城内的朝朝政三大殿（太和殿！中和殿，保和和殿）和后寝三宫（乾清宫！交泰宫。坤宁宫）均位位于中轴线上,其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则！分布布在中轴线两端。整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局。太和门前⁹³⁷⁷的内金水桥造型像一张巨型的弓？也意味味着金水朝拱护主的观念？紫禁城与外城的通道只有神武门，东华门！⁸³⁵²西华门和午门、位置分别设在天盘的坤申、壬子、乙辰和丙午宫位！传统风水对阳宅门户户的特殊设置可见一斑, ^鸟鸟瞰紫禁城内外的地形地貌、纵观紫禁城内外环境的龙穴砂水！建筑景观状况，不难发现！紫禁城的坐向和内外风水格局！0505是充分利用环境自然条件!依照中国正统风水术的原则要求而布局建造的、综上所述！可以认为世界文化遗产、举世无双的北京紫禁城、在建筑风水文化遗产方面。至少蕴藏着如下三大风水玄机： (一) 紫禁城外［皇城城］环境明堂风水格局是：辛壬会而聚辰！ (二) 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是：辛壬会而聚辰！ (三) 紫禁城以及北京城中轴线偏离的缘由是：紫禁城及皇城在布局规划中！应用了杨筠松创立的中国正统风水学原则。其坐向［即中轴轴线］按照龙水连珠同卦的要求？而有意5995所为的! 总而之言。原来紫禁城内外和谐吉祥的风水格局，就是创造性地应用中国风水祖师郭璞《葬书》所述的良好环境境风水原则！以及风水宗师杨筠松松《玉尺经》所云完美的风水格局。紫禁城、是按照中国正统风水理论指导布局，而建造的中国皇宫宫建筑群的经典杰作!她通过巧妙的布局建造、达到人与自然的交融和谐、充分地利用了自然山水的生旺之气。以达^到到地灵人杰的吉祥效应！明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治，与居住在这地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关！紫禁城、她承载着中国传统建筑⁶⁹⁶²文化的艺术精华！同时也蕴含着中国正统风水学的玄妙智慧、紫禁城风水建筑的丰富内涵！对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华。因地制宜地建造和谐吉祥的建筑风水环境！具有不可多得的典范与借鉴的重要意义。