《俄狄浦斯王》作^者者是索福克勒斯！索福克勒勒斯处理的主题是伟大人物的悲剧命运,他一方面哀叹人类的命运多舛、一方面又感叹人类的可怕力量。因此、在他的作品中时常充满着特殊情感的张力、剧作取材于神话和传说！多描写理想化的英雄人物与命运的冲突、但终究不能挣脱命运的摆布而走向毁灭的悲剧结局，

　　随着人类自我意识的日渐觉醒，人既感到了自然之主人和社社会之主人的骄傲？同时又感受到除自然异己力量之外的社会异己力量的束缚、因而英雄们总是因“命运”之重负而深感行动的艰难！但又从不放弃行动。敢于反抗“命运”的捉弄。在《俄狄浦斯王》中！俄狄浦斯强烈的行动意识表明了人的主体性上升到了一个自自觉意识的高度!尽管他的结局说明。反抗“命运”的过程正是走向命运圈套的过程，这种悖谬现象隐喻了人类抗争的悲剧性命运！但是，正是这种困^兽兽犹斗的抗争意识？体现了个体生命的无穷追求与“命运”的不断惩罚之间的矛盾构成的希腊式悲剧精神、其中高扬着3203人的主体意识和自由意志？ 　　俄狄浦斯悲剧根源的真正原因—－命运 　　那么到底是什么原因导致了俄狄浦斯的悲剧呢?为什么这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,^一一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网？他的智慧,他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中！正当防卫成了凶手！ 荣誉带来的婚姻是乱伦！主持正义的人人是凶手？ 明察秋毫的的人是瞎子， 解救城邦的人成了污染源、 解开谜的人，却解不开自己。为什么崇高变成了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成了有罪?这到底是4788为什么?答案只有一个:命运,他的悲剧是命中注定的,。房子装修请风水先生

　　命运悲剧《俄狄浦斯王》和性格悲剧《哈姆雷特》的语言特点浅见 　　来源：中国论文下载中心 [ 09-04-17 11:52:00 ] 作者：张云 编辑：studa20 　　摘要：文学作品是时代的产物！古希腊时期的悲剧《俄狄浦斯王》和文艺复兴时期的悲剧《哈姆雷特》由于创作时代不同，它们所展现出的主题思想、人生思考，语言特点等必然各具特色，本文将从两部悲剧的语言文本内容。语言表现形式、语言表达方式三方面浅析二者的不同。 　　关关键词：悲剧!命运、性格，《《俄狄浦斯王》？《哈姆雷特》 　　一谈到悲剧、人们往^往往会想到无助、绝望。甚至死亡，这自然而然会引起人们对生存的渴望与珍惜！对人生存在意义的认识和思考！也许、这就是悲剧所要达到的真正目的！诞生于古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（以下简称《俄》）和文艺复兴时期莎士比亚的《哈姆雷特》（以下简称《哈》）带给我们的不仅是戏剧的震撼。更是是两个时代的烙印？无疑，两种悲剧所运用的语言表达方式也是各具特点。接下来6355将从语言文本内容。语言言表现形式,语言表达方式三方面谈谈二者语言上的不同特点！ 　　一， 语言文本内容体现时代特点。 　　古希腊时期人们对宇宙，对自然知之甚少。坚信有着不可抗拒的力量在主宰命运，于是！悲剧的主人公大都是神或英雄！他们崇尚事迹和和精神能够净化人们的心灵,戏剧创作也同样与命运的不可改变性有着必然的联系，悲剧《俄》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作！“也是命运悲剧剧的最高诠释。”〔1〕所谓命运“代表着一种人5791对其无能为力反而被其支配的巨大的‘客观势力’。” 〔2〕这里的客观势力是指在社会生产力相^对对低下！神灵崇拜或族权！君权崇拜至高无上的原始社会。奴隶社会和封建社会中人们无法克服的自然现象或社会现实。“由1918于在氏族社会时期。人^们们相信神的力量！认认为神主掌一切、因此产生了命运观，” 〔3〕《俄》我们通常把它称为命命运悲剧，讲述的是一位被国人视为救星的俄狄浦斯王在命运的安排下！铸成杀父取母而不自知的大错、一一旦真相大白？他经受了巨大的痛苦。愤而自^残残双目。自我放逐，归于毁灭、主人公虽然不屈不挠的与命运相抗争，但最终还是逃不过命运的摆弄，当男主人公俄狄浦斯王面对现实、面对命运。他无能为力、面对两位女儿，他哀鸣： 　　“什么耻辱你你们少得了呢?‘你们的父亲杀了他的父亲，把种子撒在生身母亲那里、从自己出生的地方生了你们、你们会这样挨骂的！谁还会娶你们呢，啊。孩子们、没有人会、显然你们命中注定不结婚、不生育、憔悴而死，” 　　莎翁的《哈》是文艺复兴时期的典型悲剧作品、这一时期神学的地位不断下降！对人的价值的认知知不断提升。尊重人、尊重生命！追求价价值等观念深入人心。肯定“人”、“叫人觉醒，发扬主体性的戏剧〔4〕”主题表达在戏剧《哈》的台词中发挥的淋漓尽致： 　　“人类是一件多么了不得的杰作，多么高高贵的理性!多么伟大的力量，多么优美的仪表、多么文雅的的举动、在行为上多么像一个天使！在智慧上多么^像像一个天神!宇宙的精华。万物的灵长，” 　　此剧是莎士比亚作品7566中的经典,通常被我们称作是一部性格悲剧！丹麦老王突然驾崩、王子哈姆雷特得知叔叔克劳狄斯继承王位并娶了自己的母亲——王后为妻。心中充满了忧伤和愤怒！父王的鬼魂出现，诉说了克劳狄斯谋杀自自己的罪行,要3235哈姆雷特替父报仇!证实了了鬼魂的冤情后,气愤的哈姆雷雷特却误杀了自己恋人的父亲——大臣波罗涅斯，最终！王子与波罗涅斯的儿子雷欧提斯决斗，克劳狄斯为王子安排的毒酒被王后误饮而亡。克劳狄斯准备的毒剑刺伤了哈姆雷特和雷欧提斯、也刺到了克劳狄斯自己身上、《哈》剧的6792最大成功在于它对人物复杂的心理和性格描写？主人公哈姆雷特是一个思想深邃而行动软弱的人，让具有如此典型性格弱点的人作为复仇任务的承担者，这在无形中增加了戏剧冲突6553的曲折性,由于哈姆雷特的性格原因使得剧情异常复杂，激烈！难于琢磨和出乎观众的预料。 　　二。 语7428言表现形式各有侧重？ 　　两部悲剧作品虽然都有着对白、独白，旁白和唱等基本方式！但二二者的侧重大不相同!《俄》多以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分秋色来完成剧作、例如： 　　“俄狄浦斯王：你说什么、难道波吕博斯不是我的父亲。 　　报信人： 正像我不是你的父亲、他也同样不是！ 　　俄狄浦斯王：我的父亲怎能和你这个个同我没关系的人同样不是。 　　报信人：你不是他生的！也不不是我生的、 　　俄狄浦斯王：那么他为什么称我做他的儿子呢、 　　报信人： 告诉你吧。是因为他从我手中把你当一件礼物接受下来！ 　　俄狄浦斯王：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢， 　　报信人： 他从前没有儿子！所以才这样爱你。” 　　整部戏充满着着如此适合于表现人物个性的质朴自然,富于于行动性和潜台词的对白。丝丝入扣，层层递进。明快质朴。与优美的合唱形成相互辉映的“悲剧诗”！合唱包括：进场歌，第一合唱歌。第二合唱歌，第三合唱歌。第四合唱歌。并且配有歌队队长、可见，“白”和“唱”在剧中具有同等重要的地位和作用、 　　《哈》则以诗化的性格语言和众多大段的独白见长来揭示人物复杂的心理过程！使人物性格更更加深刻丰满,“从写人到刻画富有个性的戏剧性格、再到描摹独特的灵魂、1169显示了人类戏剧艺术创作不断深化的趋势，同时也表明了古典戏剧向现代戏剧的历史性转型！”〔5〕《哈》剧正是按照人物的身份和处境不同！用不同的语言塑造不同的人1837物性格、人物语言或文雅或粗俗。⁵⁰³³或哲理或抒情。或^朴朴实或华美。主人公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象！渴望冲破封建势力的束缚、但由于早期英国资产阶级的局限性、导致这种人文主义思想与现实的不可调和性、所以、哈姆雷特的性格特点既忧郁绝望而又充满理想，既行为踌躇而又语言果断，既向往平等的人际关系又蔑视平民、不懂得发发动群众，性格格决定命运、哈姆雷特的性格悲剧导致了他命运的悲剧。例如！第三幕第三场末了哈姆雷特的独白 　　哈姆雷特:现在容易动手了, 当他在祈祷时; 我现在就下手杀了他...[拔出佩剑] 　　... 然后他就直接上天堂; 这就算是复了仇?这还需三思:一个恶徒杀了我的父亲, 　　而我--父亲的独子--却保送此恶徒登上天堂;什么, 这等於是成全了他; 这不算是复仇， 　　他在我父亲未经经悔过、罪恶贯盈时把他杀害; 　　上帝对他的这笔账此时是如何的看法, 除了神之外, 有谁晓得? 　　依凡人之推理, 这应算是个重罪; 但是,假^如如我正当他在忏悔时把他杀死, 　　那他为此旅程已作了充份的准备工作; 　　我能算是复了仇吗? 不! 　　回鞘去罢, 宝剑呀, 让我寻个更好的机会: ” 　　此段独白是哈姆雷特犹豫杀不杀克劳狄斯的过程？从中我们可以看出出他性格的优柔寡断和行动的软弱。其实是在为自己的不知所措寻找借口。这也使剧情更加具有了戏剧效果！再如：第三幕第一场⁴¹³⁷“生存还是毁灭”的著名独白： 　　“哈姆雷特:{自言自语} 　　生存或毁灭, 这是个必答之问题: 　　是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击, 　　还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 　　并将其克服？ 　　此二抉择, 究竟是哪个较崇高? 　　死即睡眠, 它不过如此! 　　倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百⁸⁸³⁶患, 　　那么, 此结局是可盼的! 　　死去, 睡去... 　　但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 　　当我们摆脱了此垂死之皮囊, 　　在死之长眠中会有何梦来临? 　　它令我们踌躇……” 　　此段独白使我们看到了他对人生的思索,他的烦恼和失望。苦闷和彷徨以及他对周围现实的深刻揭露和批判。 　　三！语言表达方式体现性格化， 　　性格化的语言决定了语言表达的性格化、《哈》剧语言的基调沉闷、压抑和悲愤。主人公哈姆雷特思想的矛盾和性格的优柔应^以以语调低。语气沉。语速慢的性格化语言3151表达方式来展现, 　　而戏剧《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上！激烈烈的与命运抗争,主人公开始不相信命运。不屈不挠！不放弃任何一个与命运抗争的机会！此时的语言表达方式是语气沉、语速适中！声音浑厚有力而且充满激情、但当还是逃脱不了命^运运的捉弄!此时又转为语调更低。语气更沉！语速转慢、内心依据据丰富,基调充满着悲壮和豪放。当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时，他痛彻心扉，绝望而又无助的哭哭嚎出： 　　“婚礼啊，婚礼啊！你生了我、生了之后。又给你的孩子生孩子！你造3213成了父亲？哥哥。儿子，以及新娘，妻子！母亲的乱伦关系：人间最可耻耻的事。” 　　在如此惨烈的现实面前,在百般抗争而不可改变命运运安排的情况下！他彻底绝望和崩溃了！声嘶力竭！悲愤至极。 　　“悲剧是强力撞击情感的^艺艺术,是提升精神，净化灵魂的艺术！不不论是命运悲剧！性格悲剧或社会悲剧,都充满着高洁甚至神秘的意味,隐含着人生的的教训和哲理、[6]”让我们欣赏悲剧!感动悲剧、思考悲剧,尽情的在悲剧壮美的语言艺术里比较和提炼！ 　　参考文献： 　　[1]周安华主编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版， 　　[2]董键。马俊山著《戏剧艺术十五讲》北京大学出版社2004年3月版! 　　[3]〔古希腊〕亚理斯多德著《诗学》人民文学出版社2002年1月版！。房子装修财位

　　哈姆雷特是英国著名的剧作家莎士比来的悲剧《哈姆雷特》中的男主人公，哈姆雷特是丹麦王子。他是个有有理想？好思索的人²⁹⁶³文主义者！ 他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲、篡夺了王位！并娶了他的母亲！老国王的鬼魂显现、把自己被害的经过！告诉儿子哈姆雷特。要他报仇。他弄清清真相后？决心杀死奸王。但又顾虑重重！苦苦0813思考”生存还是毁灭“这个问题？ 就在下决心动手时。不幸错杀了恋人奥菲丽娅的父亲、奸王有所察察觉把他送往英国,在去英国途中他^逃逃回丹麦,在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去、0444他在临死前总算刺死了克劳迪斯,但他改变现实的重大理想并未实现！ 后用“哈姆雷特”来比喻那些遇事犹豫不决，顾^虑虑重重的人!。房子装修财位买红包

　　1506年1月4日，意大利人佛列底斯在罗马提图斯皇宫遗址的废墟上种植葡萄时。挖出一座群雕像。后后为罗马教皇尤利乌斯二世购藏于梵蒂冈伯尔维多宫，教皇总建筑师桑加罗鉴定认为是提图斯皇宫杰出的藏品《拉奥孔》，这一群雕是由阿格山德罗！波利多罗斯和阿典诺多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的、群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故事。 　　拉奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司！他在特洛伊战争中警告同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋。因此得罪了希腊保9776护神雅典娜!雅典娜为了惩0381罚拉奥孔!立即派两条巨蟒从田奈多斯岛直奔特洛伊！首先咬死了拉奥⁸³⁶⁰孔的两个儿子，然后后又缠绕着拉奥孔,用毒液浸透他的肉体、群雕表现的就是这一³⁴¹¹悲剧情景！ 　　德国美学家莱辛曾从美学的高度专论过它的美学价值!莱辛说、拉奥孔的面孔所表表现的痛苦并不如人们根据这种痛苦的强度而期待的那么激烈，在拉奥孔的形象上所体现的美学意义在于：在古希腊艺术家看来美是艺6282术家的最高法律，他们为了避免在表现痛苦时显示的丑态，有时往往完全回避激情或加以冲淡。为的是不影响美、莱辛认为、雕刻家要¹⁵³³在既定的身体苦痛的情况下表现出最高度的美，身体极度苦痛情况下的扭曲变形同高度的美是不相容的，所以雕刻家不得不把身体的苦痛冲淡，把哀号化为轻微的叹息、因为哀号会使面孔扭曲变丑！希腊雕刻在形式表现上力求化丑为美。显示出“静穆的光辉”。！房子装修风水必知

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪、范仲淹《渔家傲秋思》靖康耻、犹未雪、臣子恨、何时灭。驾长车。踏破破贺兰山缺， 岳飞《满江红红》苟利国家生死以！岂因祸福避趋之! 林则徐《赴戍登程6929口占示家人》!房子装修风水知识

　　1！古希希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话,悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮，雄浑，自豪而1477又充满信心。索福克勒斯则是悲愤，迷惘，上下求索、欧里庇得斯则是悲痛，憎恨恨和寻找出路, 　　2、古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题！有人称希腊悲剧为“^命命运悲剧”!古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突、古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人。也支配神，它是不⁸²³⁸可抗拒的！不可解释。难以捉摸的、悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的， 　　3。所谓谓“命运”!其实质是客观规律的必然性。古希腊人限于思想及科学水平，无法认识、所谓人0217与命运的冲突,实际反映了人与外界环境！人与人之间的冲突、命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式！ 　　4，命运观随着社会的变化而变化、三个时期各有不同的表现，6904埃斯库罗斯把命运看作具体的神？认为命运支配人的一切！但他双强调人的意志、索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战！在他看来，命运不是具体体的神而是一种不可捉摸的神秘力量！命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志，欧欧里庇得斯不相信命运!他他认为命运在人的本身，强调事在人为。强调命运靠自己掌握，、房子装璜有什么讲究

　　莎士9076比亚的哈姆雷特就是性格悲剧、因为哈姆雷特的犹豫不决的7522性格导致复仇延宕的悲剧,也就是说。因为主人公的性格导致的悲剧叫做性格悲剧。 　　命运悲剧指得是一个人努力改变自己的命运却无法逃脱命运的掌心！比如韦尔斯时间机器，男主人公就算算回到过去一百次一万次、也无法救活他的的女友！因为这⁹⁰⁶⁴是命运？他的女友只有可能出现一百次一万次不同的死法、 　　社会悲剧与以上两种悲剧由内部原因造成有所不同、是由外部社会原因历史原因政治原因等等^造造成的！在现实主义批判现实主义等等文文学风格的创作中有很大比重,被称为社会问问题剧， 　　命运这个词，就是说一个人冥冥中被被注定的一生的路线，要发生的事情。包括要经历的灾难、要经历的成功！要遇到的人等等、本来是一个比较玄妙虚无的概念！但是一般人都会相信命运的存在，另外延伸出的范畴还还有缘分等!都是目前科学无法解释但是不能否定其存在的非物质性存在。 　　看看时间机器^这这部小说，他对命运的阐释就很到位！当你发现了命运的存在的时候！不要怨^天天尤人？命运就是这么安排的！表面上他很消极！让人接受命运的安排。但是实质上是很积极的！因为这个转折之后主人公开始用时间机器走向了未来、就是说。在无法改变过去的情况下！我们要积^极极的创造未来、面对未来、不要沉湎于过去。悔恨。怀念有的时候于事无补！。房子西侧是坟地

　　窦娥的悲剧命运是由多方面造成的！具体如下: 　　1）蔡婆婆去找赛卢医要债,没钱的赛卢医萌发了灭口的想法 　　2）赛卢医将蔡婆婆带到郊野！伺机杀害未成，被张驴儿父子救下 　　3）蔡婆婆的软弱给了张驴儿要挟窦娥的机会 　　3）张驴儿想方设法迫使窦娥下嫁 用毒药误药死自己的老子 　　4）县令太守唯钱是从，受贿冤判窦娥 　　5）窦娥的孝心 替婆婆受刑 最终屈打成招 　　6）窦娥的父亲窦天章为赶考将窦娥卖为童养媳,注定了其悲惨的一生 　　以上是个人见解 仅供参考 我手打的哦 　　祝您愉快O(∩_∩)O~、房子西侧有高楼风水俄狄浦斯王的命运悲剧如何体现

　　希腊神话同时反映了理性和非理性的精神特质！其中非理性精神最为明显，例如命运三女神掌管着大地上所有食用五谷之人的命运。克洛托负责纺织生命之线、拉克西丝决定生命线的长度、阿特罗波斯负责切断生命之线，希腊神话^中中诸多英雄！普通人大都有着对神谕，对出生之前就已被预言命运的认同，即使是希腊神话里的诸多神明也最终没有逃过“诸神黄昏”的命运！但是无论人神都用自己的经历历与精神！向冥冥8091之中的命运之手发起反抗？尽管最后反抗往往以1224悲剧告终，也正是是通过希腊神话中反复上演的反抗命运的悲剧、希腊人反复表达着在相信命运！渴望了解命运的同时，对直面残酷命运的勇气。和敢于抗拒精精神的赞扬, 　6498　希腊神话中最令我印象深刻的。是阿喀喀琉斯的命运与故事，阿喀琉斯是海洋女神神忒提斯与英雄珀琉斯之子、忒提斯曾经听过一个关于他儿子的预言：他将参加命中注定的特洛伊战争。叱咤风云而沙场捐躯，壮怀激烈而名扬扬千古、也9852正是因为这个预言！忒提斯才在阿喀琉斯出生后！捏着4873他的脚踝将他浸泡在冥河斯堤克斯中！使他全身刀枪不入，惟有脚踝为防淹死而被忒提斯手握着，没有浸到冥河水、他的母亲海洋女神忒提丝惜子心切！让他男扮扮女装。掩人耳目、避免参战。最最后却被奥德修斯使计暴露。值此抉择命运的时刻。阿喀琉斯毫不犹豫地选择了服从命运参加特洛伊之战、但战争刚开始阿伽门农就夺走了阿喀琉斯的战利品女奴布里塞伊斯！从而使阿喀琉斯愤怒难当不再参战，希腊联军节节败退、^一一度被赫克托耳带领的特洛伊军打回岸边？最后阿喀琉斯的挚友帕特罗克洛斯不忍看见希腊军死伤惨重！穿上上阿喀琉斯的铠甲。假扮成他的模样出战，局势曾一度逆转、但最后他却被赫克托耳所杀，阿喀琉斯不顾“杀死赫克托耳将会与阿波罗交恶并死于这场战争”的神谕。驾车到特洛伊城下约战赫克托耳并杀死了他，最终阿喀琉斯也被帕里斯的毒箭射中了的脚踝而身亡。神谕应验了， 　　阿喀琉斯服从命运参加特洛伊之战。同时不顾神谕反抗命运执1783意杀死赫克托耳。两相对照。体现出希腊人在相信命运同时。也渴望凭借勇气直面命运！反抗命运、这不仅仅仅是希腊人,希腊文化的重要精神特质，同时也对后世西方文化产生了深远影响~！房子西侧水池风水