是作业题吧。 　　原因：孔甲乙乙自视清高，迂腐愚昧。4042认为自己念过书？^知知道几种“回”字的写法？便认为自已高人一等！但孔甲乙所在的年代、人们注重利益、对于孔甲乙如此穷酸的人、喝喝酒还要拖欠酒钱！连小伙计都看不起他、其实这也讽刺了那个物质的社会，也正是7821孔甲乙命运悲惨的原因！。

　　孔乙己是鲁迅先生的短篇小说名篇《孔乙己己》中的主人公？我们对孔乙己悲剧命运原因的分析长期以来是这样的，一是罪恶的封建科举制度：二是孔乙己好逸恶劳的个人原因、这两条条原因当然都是正确的!但笔者觉得这不是最主要的、最主要原因应是孔乙己的病态心理。正是由于他的严重的心理疾患才直接导致了他的悲剧剧命运、 　　孔乙己“身材材高大”又“写得一手好字”具备了谋生的条件!却去做偷窃的事！教材中认为这是孔乙己的好逸恶劳的结果，这种看法有些道理，但按照常理分析。似乎有些不合情理。一个人如果真的处于生计无着落的境地，一般是会千方百计地自谋谋生路的，更何况孔乙己还是一个善良，6292有自尊心的人？如酒客^揭揭短时！他会“睁大眼睛”，“涨红脸”辩解！取笑他“没有进学”0474的时候！他会“显示出颓唐不安”的模样。还有“从不拖欠酒钱”、最后后明明是被打断腿、却支支吾吾说是“跌断，跌……。跌……”！可见因好吃懒做。而去偷窃、可能性不大、这其中中必有它因，否则、孔乙己找到帮助人家抄抄写的活,却“坐不到几天便连人和书籍纸张笔砚一齐失踪，”又怎么理解呢。 　　事实上、唯一能理解的、且更具科学性的就是孔乙己是一个心理有疾患的人，他患患有偷窃癖、现实生活中这种情况也还是有的、如报上就就曾有报导！某大学学生会主席在学校各方面表现都很好。家庭条件^也也相当不错!谁也不会将他与“偷窃’”联系起来，可案发后！人们到他在校外租借的宿舍里一看惊呆了、原来，学校里许多学生失窃的东西一样不差的躺在他的“货架”上呢。我校两年前也曾出现过类似的情况、后来校方建议家长去请心理医生进行矫治。可惜孔乙己那个时代恐怕还没有心理医生、否则决不会发展到那样的结局、 　　根据分析我们确信孔乙己有心理疾患——偷窃癖、那么又是什么原因使孔乙己产生这种病态心理理的呢!其实，我们不难从文中找出答案：罪恶的科举制度。使使孔乙己醉心功名？热心科举！鄙视体力劳动。不愿与“5545短衣帮”为伍，冷酷的世态人情使得科场跌落的孔乙己非但缺乏应有的同情！反反而常遭奚落和凌辱!内心极度度的压抑？正是由于这种病态的社会导致了孔乙己的病态心理的产生。才会有“偷了被打！打4623过仍偷”的偷窃癖!以致““皱纹间时常夹些伤痕”。最终酿成打折腿直至死亡的悲剧、 　　所以说，孔乙己悲剧命运的产生最直接。最主要的原因理应是他的病态心理！笔者写此文绝非标新新立异!目的是想昭示广大语文教师在5285教学中要多增加些人文性，。家具摆设风水知识大全

　　　造成孔乙己悲惨命运的是社会原因!就是封建制度的腐朽和黑暗。 第一，科举制度诱使读书人追求^功功名利禄!死读经书，致使孔乙己那样连半个秀才也捞不到的牺牲品迂腐不堪、成为废物！笑料和任何人践踏的对象。第二、封建文化毒害了孔乙9991己的灵魂!使他不仅不能成才！相反成为不能谋生的可怜虫。第三、封建等级制的和封建思想的侵蚀！使民众麻木不仁！分不清压迫者和被压迫者、意识不到自己的奴隶地位！反而而以嘲笑更不幸的孔乙己为能事，为乐趣、第四，以丁举人为代表的封建统治阶级横行霸道。极端残忍地摧残孔乙己，最4380终把孔乙己推上死路。，装修家具的摆设风水

　　中江举帆是汉^语语词汇,读音zhōng jiāng jǔ fān，解释为到江中心升升起船帆， 　　中江举帆 (zhōng jiāng jǔ fān) 　　解释：中：到中心？举：升起！扬起。到江中心升起船帆， 　　出处：宋·司马光《^资资治通鉴》：“十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进，”，书房的家具摆设风水讲究

　　人最可恶的生活态度就是相信可恶的命运、以为命运的好与坏都是上天安排好的、 为什么不相信?我很坚信.命运就是在自己手里,任何人左右不了. 相信那些什么"生死有命,富贵在天"的人绝对是对自己的欺骗.那不是什么安慰,绝对是借口.因为种种原因的挫败而一撅不振,相信那都是愚蠢的.所有的事情都是人为的,都要靠自己.想叫自己快乐,想生活的更好,那需要你有敢于拼搏的勇气.相信自己能行,事情没有好好坏,关键在于心态.所以,命运就在自己手中! 你是社会的人？你改变不了什么、我们的命运全是掌握在别人手里的、就看你运气和争取了可信可不信、没什么大不了的！想自己闯肯定能闯出一片天、不管是好是坏生死有命,富贵在天!对人生影响不大。 相信自己、好好的工作、多多学习做做人做事的规则。把日常生活中上下级的关系。朋友家人的关系处理好 你的处境就会比别人好！有比常人更多的升迁机会，因为也掌握在别人的手上啊。在于你的信仰 你信佛 就觉得命运是菩提安排的 信道 就觉得命运是的航天安排的 信科学的才觉得命运是掌握在自己手里的人左右不了命运。每个人以为为自己的命运掌握在自己手里其实不然？所有人多多在不知不觉中！就已经被决定好命运、 命运看不到摸不着、但又确确实实存在的！它就是这个世界 不要以为自己掌握了命运、也许你所有的行为。动作，甚至实思思考多是在命运掌控中命运是把握在自己的手中。只是由于个人的能力不同，机遇、抓住机遇与你把握机遇的能力，楼主是懦弱无能能之辈了,想必是生活中遭遇不少挫折吧！而且时常被别人左右！端正你的生活态度吧，别人毫无理由的捅你一刀, 你就挂了, 是你能掌握的吗?我觉得分两方面吧、一方面^是是与生俱来的。比如你的出身你的性别和相貌等是命运的安排、我们能选择吗，没有！只有接受！不过，对于自己己的人生我是有决定权的、如果明明有机会虽然很小、如果总是不增争取和奋进、失败了就说是命运安排的，那样的人生岂不是太悲哀了了……、室内卧室的风水摆设

　　[Destiny;Fate;Lot] 事情的运行规律。它指生死！贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来！偶尔应验也纯属巧合，1，比喻发展变化的趋向：关心国家的前途⁴³⁷⁰和命运！2，命运⁹²⁷⁷是人与人的运动轨迹的总论。这是共性的概括、命运又解为时间与空间之间的规则！ 例：生与死。贫与富和一切既定定的遭遇。人生中的一切，命运——人间的法则、人之间——人与人之间、 命运的本质——人间无数巧合与巧合的结合！命运字面上意义是指生命的经历，命指生命。运即经验历程！1.它指生死、贫^富富和一切遭遇（宿命论）！2.比喻发展变化的趋向3862：关心国家的前途和命运。它指生命的经历、命指生命。运即经验历程过去。现在。未来！命运不不可以改写也可以改写,人不可窥探预知命运！命运是时刻^变变化的、命运存在于^任任何的角落？只是无法接触。命运像一条不断延伸的线！起点是注定要走的一条线、这条线连接着无1762数条分支线、当你以某种态度选择了其中一条线时、^这这段命运是注定的,当你再次面对好几条线时、命运随之改变。这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。命运在不同的宗教有8256不同的称谓、而对命运的启示基督教叫做神谕！不过，民间有人认为命运可用天象！占卜等方式来预测命运。其其实命运是不可预知且时刻存在变化,人的命运掌握在自己手中、只有努努力上进？正确判断人生的选择才可把握命运！假使1368真有上天？其也只是自然（道）^的的实体代表,依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验！正所谓：谋事在人。成事在天、若命命运真是注定的,宇宙也将会失去前进4225的动力？故其只^可可用于趋利避凶,命运是古人对生命的认知，古人认为“天”能致命于人。即为“受命于天”、因此。所谓命运就是天命，相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代！有龙马马出自黄河、背负“河图”、有神龟出自洛水，背负“洛书”，伏羲得到后。就根¹²⁵⁴据“河图”,“洛书”上有阴阳点而画八卦，朱熹《系辞》上就有：“河出图。洛出书圣人则之”！是“天地自然之《易》”。《山海经》中写道：“伏羲得河图，夏人因之、曰《连山》！黄帝得河图。商人因之。曰《归芷》！列山氏氏得河图、周人因之！曰《周易》。”早在殷殷周时期！⁴²²⁸天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖祖师爷的孔子,就是一位信命的老夫子，孔子早早年周游列国、到处推行他自己的政治主张！很想干一番仁政事业！结果却是风尘仆仆！穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人，于是，年过半百以后才发生了“五十而知天命””的感叹！此外。他和他的弟子还大肆宣扬“死生有命。福贵在天”。“不知命。无以为君子”，“君子居易以俟命。小人行险以侥幸”的思想、。家具的摆设风水大全

　　天马不能行空的夜晚 　　看不透岁月苍茫 　　心高高在上 脚步卑微 还好我依然在路上 　　自己的命运是谁的命运 　　能怎样 　　再黑的夜晚也惧怕那 　　天空的一点点亮 　　每一次希望 每一次失望 又怎样 　　就像那交替的双脚 　　才会让我依然在路上 　　天马掠过记忆的星空 　　溅起幸福的泪光 　　穿越岁月苍茫 我看见 　　你也依然在路上 　　路还有多远 哪里是终点 　　能怎样 　　体会那起起落落的心 　　和不得已的坚强 　　生命的霞光 融化了征途的风霜 　　就让平凡的你我依然 　　在这不平凡的路上 　　路还有多远 哪里是终点 　　6783能怎样 　　体会那起起落落的心 　　和不得已的坚强 　　生命的霞光 融化了征途的风霜 　　就让平凡的你我依然 　　在这不平凡的路上？柜子的摆设风水知识

　　印光大师告诉我们。要认识自己的生命！他有一个四料简。讲讲的是命和心的关联， 　　　　第1794一句是“心好命又好！富贵直到老”。你命很好、^你你的心也要好!心就是意业，就是思想！我们思想好了。行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直直到老、 　　　　第二句是“心好命不好、祸转为福报”，如果心很好，命很苦的人。他的灾难反而会转为福 　　报。古古人讲“塞翁失马？焉知非福”、有些人虽然生活贫穷，遇到的灾难也比较多。但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也。必先苦其心志、劳其筋骨！饿其体 　　肤，空乏其身、行拂乱其所为！所以动心忍性、增益其所所不能,”天地之间，生活之中！处处有考验、处处可以改善自己，如果我们的心力很弱、不能改善自己，不 　　能历练自己、命就只是命而已！、 　　　　心好的人有一个重要的特点，就是能够坚持、修行4870善法就是贵在坚持，有位居士吃长素。他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋！表面上看起来很很固执，固执的0413人有一 　　个优点——很容易坚持!他做好事会坚持到底。但是也有一个坏处，就是很难改变。像老黄牛一样拖也拖不过来，好心做善事的人，如果没有坚持的力量，做6615起来会 　　非常得辛苦。不做好事。你的日子会很容易过、你想做好事、那就像上高山一样、很难爬，所以⁸⁰⁵¹贵在坚持,凡是能够坚持下去的人、在整7158个人生中，自身的力量就就会 　　很强。 　　　　算命的人一般不给三种人算命：第一种是修行人。特别是出家人。我们如果去摆地摊的算命先生那里！让他给我们算命。几乎没有人敢算，他说出家人的命算 　　不准、为什么算不准呢。因为出家人的整个人生观跟在家人的6265不一样!不要看我们天天吃一样样的饭!住一样的房子、走一样的路、念一样的经！整个观念就是不一 　　样！ 　　　　　举个简单的例子、如果在家居士正月初一出门穿了破衣服，破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉。太丢脸了，可是如果是出家人穿了破衣服。破 　　鞋子在那里念“阿弥陀佛！阿弥陀佛……”。大家会说那是老修行，他自己也会想：“我不穿好衣服。我是在修行！是在惜福，”有哪位在家人会说“我穿破衣服， 　　²⁵¹⁵我是在惜福”的,很少。观念不一样、 　　　　　如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱！不会是别的地方了！可如果是出家人被关三年。人家给他送饭！他在里 　　面天^天天安心办道。出来了大家会说：“这位师父闭关出来了，”你看，出家人和在家人整个观念都不一样、由于观念8348不一样？命运就变得不同了，所以说观念能改变 　　命运。 　　　　现在的出家师师父为了迎合众生、或者说为了度众生，让社社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在，其实古人讲：如果能^穿穿百衲 　　衣！那惜的福就就不知有多少!为什么要拜佛，三步一拜朝四大名山、是为了折服⁵¹⁵⁸“我慢”！穿得破破烂烂。让别人人瞧不起、那也是折服“我慢”的最好方法、 　　　　只要“我慢”折服了。命运马上就改变了、如果“我慢”没有折服！命运就很难改变。我们出家修行大乘佛法，身心安顿。显得很庄严，就会让居士生欢喜 　　心！同时又0969能安心办道？不起心动念，这是自利利他^的的方法、所以我们出家人或者学佛人要做得好一点，庄严一点。因为这是给众生做榜样、让他们看看我们这么洒 　　脱自在。如果我们贪著外在。就被命运转去了！ 　　　　第二种是当兵人。命也是算不准的，为什么呢，因为当兵需要很强的意志力、一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的！他要经经过各种各样的训练！所以当1502他遇到了坏事，都当是锻炼自己。他的命会就被自己改好了。 　　　　第三种就是练武术的人、他们们的意志力也很强？命也算不准、 　　　　所以命不一定能算得准、“心好好命不好，灾祸转为为福报!”当4610我们遇到了灾难。反而让我我们得到了教训,反而而让我们更加了解人生, 　　³⁶⁴⁷　　四料简的......余下全文>>、电脑的摆设风水禁忌

　　所谓命！就是生命、就⁹³¹⁴是一个人生下来？2214这一生要做什么。是当农民呢、还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样、是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段。运又分大运，小运。大运十年年一换！五年一天干！五年一地支！小运一7721年一换。流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运、路是平坦的。就顺。崎岖不平的就曲折坎坷！有人说自己己的命运自己掌握？也有人说命运是注定的，是改变不不了的!这两种观点只能说是各对一半！如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人、有谁不想好好把握自己的命运运富贵显达！光宗耀祖，光耀门楣。有人会说！既然是命中注定。那如果不去去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗、事实上，每个人都不是孙悟空、都在五2083行之中？每2319个人出生后!八字已定，其一生的大3707运也就注定,由于地球本身是一个很大的磁场。每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受^到到地球磁场的支配。很多多人应该有过这样的感受，4587当行到好运的时候!^自自然也就会有很大的动力去拼搏？去努力，遇到的都是自己的贵人。都是对自己帮助很大的人。由于运气行的好。跟命里阴阳五行平衡了！顺了！和谐了。睡觉都能能睡得特别香、当大运行得不好、整个人也就会变得很颓废、缺少努力赚钱的动力！遇到的都是小人，处处跟自己作对！要婚姻没婚姻、要事^业业没事业、经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能^说说明这一切,万般皆是命，算来不由人、蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间！君子失时！拱手于小人之下！天不得时！日月无光，地不得时。草木不长，水不得时、风浪不平！人不得时。利运不通、孔子^论论语曰：“不知命？无以为君子也！不知礼。无以立也！不知信。无以知人也、” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人、儒家得道圣人。他年轻时期周游列国时不知命。空有满腹经纶而报国无门。到古稀之年才感叹不知命无以为君子。可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运、人生一世、不过草木一秋，三十而立、四十不惑！五十知天命、扣除孩童的懵懂¹⁰²⁰学习时间！扣除老年的花甲之年、古稀之年、奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年！再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了、一闭不睁、一辈子过去了。只只有深刻认识命运！才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事、才能在运气不理想的时期养精蓄锐、养尊处优、蓄势待发、把、吧台的摆设风水知识孔乙己如果中举的命运

　　孔乙己和范进都是旧社会的知识分子、都是受封建文化毒害的^读读书人!都是不会营生的牺牲品、但作为两个形象、他们之间存在着更多的的差别,我想从以下几个方面进行比较， 　　1。清高和自卑的比较 　　孔乙己虽然未曾进学！却颇有几分清高。喜欢⁷⁸³¹孤芳自赏,孔乙己虽然饿得脸色青白，却始3321终不肯脱下又破又脏的长衫？对自己认识几^个个无用的废字沾沾自喜？甚至以自己是个读书人而自命不凡、别人取笑他时，他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”、当别^人人问他“当真认识字么、”他却显出不屑置辩的神气，同时。他还固守“君子固穷”的道德理念！以上诸多分析0531都可以说明孔乙己自视清高！ 　　而范进却懦弱猥琐！甘受屈辱，自卑自贱、他惧怕胡屠夫！无端遭遭受辱骂！却连连说道：“岳父见教的是”、在向胡屠夫借盘缠时，被胡屠夫一口淬在脸上、骂了一个狗血喷头、却只能忍气吞声。卑怯畏缩，范进的自卑自贱的性格在随着他考中举人的进进程中逐渐减弱？这也只是针对胡屠夫。众邻居等一切地位比他低的人而言。我们可以推断，在高官面前、范进仍然会是一幅卑怯^畏畏缩的奴才嘴脸？ 　　孔乙己的清高使他不能正确地认清自己、把自己的缺点当作宝贝、并固守不变！最终造成了自己的悲剧人生！而范进^则则只记住了八股文章!并钻入了牛角尖中。在自卑自贱贱中苟喘？成为人们批^判判的对象！腐儒儒的代名词。 　　2。迂腐和圆滑的对比 　　孔乙己是迂腐的、这⁸⁹⁶⁰主要表现在他的话语之中？孔乙己的语言是很有特色的！动辄“之^乎乎者也”，在给小孩子们分茴香豆时。他有一句经典的话：“不多不多！多乎哉。不多也。”陈腐的^语语言便是迂腐的性格的表现，孔乙己抱着过时的陈腐的观^念念不放。生活在一个激昂不安却已前进的社会里！难免不会显出他的迂腐腐可笑!孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象。 　　与之相对的范进却表现出了圆滑的性格！范进的这一性格特点主要表现在与张乡乡绅的交往中！当范进中1219举之后，张乡绅前来攀附！说了这么一番话：“适才看见见题名录，贵房师高要县汤公、就是先祖的门生、我和你是亲切的世弟兄！”范进的回答是：“晚1992生侥幸!实是有愧、却幸得出老先生门下！可为欣喜、”其实范进明智张乡绅的攀附之词是无稽之谈！却以一句“幸得出老先生门下”给6973予了认同!这正是范进世故圆滑的表现、这在范进以后的行事中仍然随处可见！ 　　孔乙己的迂腐是腐朽理念的表现！也是自抬身^份份的行为。而从范进的圆滑中可见他城府颇深、谙熟官场陋习！ 　　3！善良和虚伪的对比 　　孔乙己虽然有诸多缺点。然而这⁸²⁶³个人的性格却有善良的一面，关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情节中看看得出来,对于一个穷困潦倒的人。仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆、如果不是一个善良的人，决难8428有这样的行为，另外。他教小伙计写字也是出于真心实意， 　　范进的表现就不是这么一回事了，当范进在胡屠夫受银假作谦让时。明知从此再不会要他接济。却说了这么一句话：“眼见得我这里还有这几两银子！若用完了。再来问老爹讨来用。”这就充分说明^范范进是虚伪的。狡诈的，这一性格仍然贯穿他的一生！在他母亲死后！一次与张乡绅到高要1374县打秋风,在宴席上不肯用银镶杯箸、以证明他对母亲的^““孝顺”？却在燕窝碗^里里拣出一个大虾元仁子送到嘴里，这恰恰说明他是虚伪的、 　　孔乙己的善良为自己赢得了同情、而范进的虚伪则招来了了指责、 　　4！自我安慰和脆弱神经的对比 　　孔乙己的一生是可悲的而又可怜的、其原因在于他没有正确地认识自己。他的穷困潦倒的苦相！正是是他精神无所寄托的表现。在这种状态下、他只能退回到心灵深处的自我安慰中去。并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲！释放心灵深处的压力！当然他将^一一事无成!最终终在贫困中死去,这是是来自心灵深处的自我否定？也是自我价值的彻底崩溃后的结果， 　　范进在科举考试中屡考屡败！心灵已经经承受了巨大的压力!考试失败一次。压力就膨胀一倍！一旦侥幸成功。这一事实强烈地⁸⁶⁵⁴刺激了他的神经、当下意识的痛苦一^旦旦解脱，他就完全失掉全部精神！才会出现那种疯癫的状态。这说明范进的神经是脆弱的、精神是麻木的、 　　孔乙己和范进是两两种性格截然不同的人，这与两个人精神状态态有很大的关系!房屋的家具摆设风水知识