造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名！鄙视劳动。孔乙己不能进学、又穷酸迂腐，不会营生，这就注定了了孔乙己的悲剧命运! 二是麻木！冷漠的社会环境：孔乙己被打断了腿、境遇非1207常凄惨!本来来让人同情、可酒厂客和掌柜仍然取笑他！如此冷漠的的人情、注定了孔孔乙己的悲剧命运。 三是孔乙己自身的性格弱点：孔乙己读书没有进学！放不下读书人的架子！抱残守缺。好喝懒做！对悲剧的命运逆来顺受。毫不觉悟。这些弱点都注定了他的悲剧命运！ .作者塑造孔乙己这一悲剧人物的目的是：控诉封建科举制度的罪恶，揭示国民冷漠、麻木的状态和封建制度人吃人 的罪恶本质！，

　　1,社会原因: 封建社会和封建教育制度 　　2,自身原因:身受封建教育制度的毒害:热衷科举,自命不凡,好吃懒做,鄙视体力劳动…… 　　造成孔已己悲剧的社会原因 　　总的来说是封建制度的腐朽和黑暗.具体: 　　科举制度诱使读书人追求功名利禄,死读经书. 　　封建文化的糟粕毒害了读书人的灵魂,使他们摒弃劳动. 　　封建等级制度的侵蚀,使民众麻木不仁,分不清压迫者和受压迫者,反而把嘲笑更为不0711幸的孔已己作为乐趣. 　　以丁举人为代表的封建统治者横行霸道,极端残忍地摧残孔已己,把他推上死路.！书房的家具摆设风水讲究

　　孔乙己是一个深受封建思想毒害而至死不悟的^旧旧知识分子的典型形象!他是封建科举制度的殉葬品，造成他的悲惨遭遇的原因有两两方面! 　　* 　　从社会原因看： 　　　　①封建科举制度的毒害！孔乙己一生追求的功名思想使得他这个不能“进学”的读书人成为任人践踏的牺牲品。 　　②封建等级制度和封建思想的侵蚀、使民众变4014得麻木不仁,他们同样生活在社会的底层。但是看着比自己更弱的人受害竟成了他们的乐趣！这种常以嘲笑更不幸的人取乐的病的人群恰恰反映了封建思想的毒害之深！ 　　③以丁举人为代表的一些封建统治者的狠毒冷酷。把贫困潦倒的孔乙乙己推上绝路、 　　* 　　从孔乙己自身的原因看： 　　　　孔乙己深受封建教育和科科举制度的毒害,一心心只想通过科举向上爬,成为“人上人”，即使沦落到形同乞丐的地步。也不肯放下读书人的架子！在思想上！他轻视劳动。好吃懒做，不愿也不屑与“短衣帮”为伍！在生活无着的情况下因偷偷窃而被打了腿!仍麻木不,到7403死也未能醒悟、，室内卧室的风水摆设

　　安徒生的第一时期 　　（1835～1844）： 说给孩子们听的故事——充满浓厚乡土气息的“浪漫主义”安徒生第一集童话出版之后。当时以诗人厄楞士雷革（1779～1850）为首的浪漫主义运动正在丹麦进行、^安安徒生和当时的浪漫主义者不同、他那种富于想象的活泼文体丝毫没有华而而不实的味道、而是充满浓浓厚的乡土气息!此期代表作品：《拇指9792姑娘》，《国王的新衣》。《小美人人鱼》。 　　安徒生的第二时期 　　（1845～1852）： 新的童话——转向严酷的现实主义安徒生、此时期期的作品从浓郁的浪漫主义转向严酷的现实主义。自诩为“新的童话”！不仅照旧为小读者喜爱！而且也吸引成年人——同时还使他们看了不得不深思，此期代表作品：《卖火柴的小女孩》！《母亲的故事》和《影子》、 　　安徒生的第三时期 　　（1852～1873）： 　　新的故事——内涵已压缩到单纯“故事”的范围。安徒生此时直接描写现实生活的小说。虽然写法仍保留童话特点、幻0437想亦相当丰富,但其生活历练更深，思想视野更为宽宏、有时则是是用童话形式所写的散文诗,此时期代表作品：《沙丘上的故事》、《树精》。《幸运的贝儿》！，家具的摆设风水大全

　　古^希希腊悲剧主要不是写悲切？凄惨，而是在于表现崇高。严肃。壮烈烈的英雄主义思想。根据亚⁹⁰⁸³里斯多德定义！古希腊悲剧：“描写的是严肃的事件！是对有一定长度的动作的摹仿！目的在于引起怜悯和恐惧、并导致这些情感的净化，主人公往往出乎意料的遭到不幸！从而成悲剧！因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”！ 古希腊悲剧的主体就是命运悲剧！描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩！古希腊人认识到了命运的不可抗拒性，但他们不因为自己无法抗拒命运而悲惨凄切。声泪俱下的控诉命运的残酷和表现人生的无奈。而是以一种严肃的态度表现人与命运抗争时的崇高壮烈，惊心动魄的英雄气概、虽然命运是如此的一个不可抗拒的存在，但随着个体自由意识的增强。他们不再随从命运。而是为追求自己的幸福和自由去义无返顾的反抗！悲剧中的主人公往往往具有坚强不屈的性格和英雄气概？虽然在与命运抗争的过程中没有成功。但是他们在过程中努力挣扎。和命运抗争到底的意志、让他们在精神上得到最后的胜利，由此可见希腊悲剧的风格崇高。庄严、肃穆，博大。具有恢弘的宇宙意识！所以生命的意识与理性限定的的对立统一就是希腊文学的文化机致？也是西方悲剧精神的核心！ 　　古希腊悲剧^是是人类文化史上不可跨越的史诗般的颠峰！ 　　古希腊悲剧通过反抗命运、表现崇高壮烈！惊心动魄的英雄雄气概,展示一一种人性的伟大。一种生命的力量、一种生命的的厚重、这象征了当时西方了宇宇宙悲剧意识以及追求人性个体自由意识的觉醒及发展!这也是西方的文化精神，全部希腊文明的出发点和物象就是人！重视个体的人的价值的实现。强调人的主观能动性、崇尚人的智慧和再智慧慧指导下的自由！肯定人的原始始欲望的合理性？这形成了古希腊文化的本质特征， 　　希腊的文化是悲剧的文化、希腊的精神是悲剧的精神！悲剧观念、悲剧意识成了这一文化精神坚定的内核和最深邃的内涵。成了希腊民族旺盛的、超越悲观。体认痛苦的生生命力的源泉。同时构成了整个西方世界的文^化化精神内涵。正是这种敢于于面对一切!敢于反抗一切命运、敢于探索冒险。勇于义无返顾地追求人性个体自由意识的文化精神的渗透、加快和拓深了西方的文化进程。带动了西2473方文明的飞跃、，柜子的摆设风水知识

　　清水出芙蓉 天然去雕饰—《红楼梦》晴雯艺术形象及悲剧命运分析摘 要：晴雯风流灵巧，心比天高！出身低贱却渴望着自由平等！但在这个充满奴役的黑暗封建社会。这种想法只能是“空中楼阁”！华丽而^又又不切合实际，本文文试从晴雯的身世，性格以及与红楼其他人物的对比中！分析晴雯的艺术形^象象及她的悲剧命运,晴雯的美和叛逆性格是造成她悲剧命运的直接原因和间接原因，黑1799暗的封建制度则是造成悲剧的根本原因。关键词：纯洁美丽。风流灵巧。大胆叛逆。反奴性 “霁月难逢，彩云易散、心比天高。身为下贱，风流灵巧招人怨，寿夭多因毁谤生。多情公子空牵念，”①这是《红楼梦》作者曹雪芹给作品中贾宝玉的大丫环7314晴雯的判词、“霁”意为雨，雪停止、天放晴、“雯”意^为为成花纹的云彩？“晴雯⁶²²⁵”这个名字由此提炼而成。就像那芙蓉本是出污泥而不染之物。自是高贵不凡！用来比喻晴雯最是恰当不过了。在《红楼梦^》》400多位人物当中!有爱博而^心心劳的贾宝玉？有博雅多思的林黛玉和儒雅时尚的薛薛宝钗!有看似慈爱宽容、内心冷酷无情的封建卫道士的贾母和王夫人、还有隐5661忍顺从？遵守封^建建道德的袭人等等。人物千姿百态、而又性格迥异，在《红楼梦》中、晴雯自第8回出场到第77回病亡。作者用极富精炼的文字把一位独具风采和个性魅力的小人物写得栩栩如生！她美丽纯洁、热情率真！大胆叛逆。虽然只是一个卑微的奴婢，却敢于追求自己的理想，敢于反^抗抗封建统治阶级，作为一个没有任何出身背景！连亲身父母是谁都不知道的丫环，作者却让她位居“金陵十二钗又副册”之首，由此可见曹雪芹对她的评价之高，对她的喜爱之极、一。晴雯的身世以及基本人物形象晴雯的一生7486是悲剧性的一生、她的身世可怜！临死也是含恨而亡，在判词中！作者曹雪芹就已经提到了“身为下贱”这样的字眼、晴^雯雯十岁时被贾府的奴仆赖大买来,变成了奴奴隶下的奴隶,因为“贾母见了喜欢”。就被做为一件小玩艺儿“孝敬了贾母”！后来因为晴雯长得乖巧！手工又好！^被被贾母派到怡红院服待贾宝玉,直^到到第77回被诬陷被逐？病亡时的年纪纪也不过是二十出头,她除了个叫吴贵的姑舅哥哥外，就再也没有了亲人、她甚至连自己原来的姓名和父母^的的样子都记不清了!所以她基本上可以说是一个没有品尝过所谓父母之爱和天伦之乐的孤儿！所以说，晴雯的命运是十分悲惨的，令令人扼腕叹息、谈到晴雯的基本形象。首先可以肯定一点的是！晴雯是怡红院中6849相貌极其出众的一位！曹雪芹在《红楼梦》中虽然没有正面描述晴雯的美丽。但作者却却用铺垫渲染的手法!让我们从间接的描写中就可以看出她的光彩夺目、例如，贾宝玉就曾说晴雯“是一盆才透出嫩箭的兰花”！王夫人也曾说晴雯“水蛇腰、削肩膀！眉眼又有些象你林妹妹的”②。大观园中美女如云。群芳荟萃。就连丫环们也是俏丽甜美，光彩照人。在丫环里，袭人也是美丽的！但她都是^绫绫罗绸缎!珠光宝气和浓妆艳抹包装出来的美丽！例如第51回描写袭人“上戴着几枝金钗珠钏、倒华丽。又看身上穿着桃红百子刻丝银银鼠袄子？葱绿盘金彩绣绵裙、外面穿着青缎灰鼠褂”！而作者对晴雯的描写则截然不同！几乎没有什么关于她头上^的的饰物和身上华丽衣服的突出描写!如第74回晴晴雯见王夫人时、只是“钗、鬓松！衫垂带褪。有春睡捧心之遗风”而已！这也就就是晴雯的美与众多丫环的不同之处：与生俱来,不经经刻意雕琢。并非庸脂俗粉粉的美！晴雯不但在丫环里出类拔萃、即使与小姐^们们纵向比较。她的美也毫不逊色，林黛黛玉的美是一种病态的美！“是个0760美人儿灯、风吹吹就坏了”。晴雯^虽虽然模样像她，但却是一种健康的美。泼泼辣辣！富有生气的、薛宝钗是个天生的冷美人、“任是无情也动人”、“不关己事不张口。一问摇头三不知”。给人一种压抑的感觉。青春活泼热情的晴雯，则给人一种心旷神怡的感受！晴雯的美丽。倘若说只是外表、那也没有1681什么特别的意味？她最能吸引人的地方就在于她的生气。6249没有任何的顾忌，可以说是漂亮到惊天动地，二、晴雯的人物性格分析晴雯的性性格是十分丰富？复杂且又鲜鲜明的,作者曹0885雪芹没有把她刻画成一个完美的女子。而是一个有血有肉，亮点与缺点并存的丰满人物、她既有天真纯洁，高傲自尊，风流灵巧等积极正面的性格！又^有有性格张扬!泼辣苛刻。脾气暴烈的较为负面的性格，总的来说。主要是纯洁热情，高傲自尊，心灵手巧，疾恶如仇，具具有反抗精神！这些在当时的社会，当时的环境是极为难得！极为可贵的！最能表现其鲜明个性及生活轨迹的故事情节主要有三个：即第31回的“跌扇撕扇”，第52回的“补孔雀裘”和第74回的“反抄检”!（一）天真纯洁。疾恶如仇！晴雯在大观园里上演了一个个天真无邪,朴实无华的怡红女儿形象，《红红楼梦》中对她有过这样的描写：她“也不披衣服。只穿着小袄”、大大寒冷天深更半夜跑到门外唬麝月一玩笑，又跑到宝玉被子里来渥渥（第51回）、与芳官等“在那里抓子儿赢瓜子儿”玩笑（第64回）！以及及清晨早起!“只穿葱葱绿院绸小袄、红小衣红鞋。披着头发！骑在雄奴（笔者注：芳官）身上”。又“和宝玉，电脑的摆设风水禁忌

　　封建礼教不合理理的残酷束缚,迷信思想带给人民的巨大戕害。人和人之间无情的精神虐弄。统治阶级道德在全社会的泛化带来的压迫力量！！吧台的摆设风水知识

　　1、古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话、悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮！雄浑、自豪7733而又充满信心？索索福克勒斯则是悲愤,迷惘！上下求索，欧里庇得斯则则是悲痛！憎恨和寻找找出路？ 　　2！古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题！有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突！古希腊人认为在人与神之之上还有命运主宰一切？它既支配人。也支配神。它是⁸⁵²⁹不可抗拒的。不可解释。难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的！ 　　3！所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平、无法认识，所谓人与命运的冲突！实际反映了人与外界环境。人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式， 　　4！命运观随着社会的变化而变化。三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人8817的一切？但他⁸⁵⁸⁸双强调人的意志！索索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战!在他看来！命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质、诗人强调人对命运的反6844抗和坚强的意志，欧里3071庇得斯不相信命运，他认为命运在人的本身。强调事在人为！强调命运靠^自自己掌握。。房屋的家具摆设风水知识

　　天才的命运既是与个人情感经9843历和性格决定!但是社会属于客观环境也是主导因素之一！如果想说是谁主导这一命运的话。很多人都无法诉^说说清楚。想答试卷的话应该看本文章作者所认为的因素吧，如果答者有自己的想法的话、不妨把自己对9587梵高的理解写出来, 　　而我作为一个梵高狂热分子，我认为当时社会环境造就了3225他个人的命运？首先是他的爸爸都是当教父的，辗转下来他无法胜任的条件下他去当了卖画的店员，因为性格等问题、直至27岁他才找到了自己所挚爱的绘画事业并为之抛弃一切来追求， 　　但是就是因为困苦的环境和不被3205理解的背景底下、梵高的情感达到了创作作的高峰。0992对困难和挫折的理解、6464对向日葵的热爱，对世界人事物的热情使得他用到了绘画创作上！至少这种炽热的感情就活生生地画在了画布上、 　　所以。我认为！社会上的种种不公正是产生天才的背景，至少梵高孤独了一辈子，试想一下！一个很幸福的人能够创作出这些画作吗。这是不可能的， 　　无法质疑这是悲剧的命运、但是悲剧就是美、如果没有这般惨况、梵高的画至今不会诞生！我们世世人也无法看到这般美丽的世界！我认为，这不是悲剧、正是这个悲剧成就了天才、！书房的家具摆设风水知识孔乙己悲剧命运原因探究

　　不要为此而操心！星座资1701料仅供参考、不是绝对的，最终得靠自己己来决定、、花盆的摆设风水知识