如生日为阳历、二位八字为： 　　席：乙丑/己丑/辛未/戊子 　　孙：丁卯/丙午/癸卯/辛酉 　　二位天干合乙丙丁三奇！戊癸相合 　　地支子午卯酉全（属绝处逢生，否极泰来） 　　席土旺、孙缺土！可以互补。 　　这是一对硬配的佳人。江湖算命一定说不好，但此二人人相合却完全不一样？ 　　合合婚以相爱为前提、相爱是最好的合婚、也可以看看我空间博克。会会对你有帮助。 　0076　祝你好运、！

　　-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水、答：佛教教不讲、这是世俗人的，那麽就是完全看你自己灵活的去处理。如果能够转移风俗。 还是不理会这些好、如果地方上的人他5439很执着!你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们 ！随他们的意思去做。实7709际上风水就是环境!我们居住的环境！环境影不影响我们！影响， 肯定有影响！除非6463得到禅定的人、他不受影响。佛法就是修定、修慧。所以得定开慧之后。 所有9336这些影响都没有了。不但你不会被环境影响。你还会影响响环境,那就自在了！风水里头也有这麽一句话！说「「福人居福地？福地福人居」！这块风水再好，你没有福报， 你去到那里里去一住,住个三个月，大概一般讲一百天、一百天这里好风水水就变成不好的风水 ，如果你真正有福报。有大福报、有定，有慧！你在这个地方一住。不好的风水它就变好了 ，风水是由人心转的！可是你没有定慧的时候，你肯定会受受环境影响,这个不能能不知道，所 以我们选择居住的地方，我在世界上上到处走，也有很多多地方过去也有居住的场所,我选择居 住的地方只看两个条件？第一个这个地区离婚率少。青少年犯罪少。我住这个地方、如果这 个地方离4290婚率很高，青少年犯罪很高、我就不会住这个地方，这是我选择的！我不是选择地 理。我是选择人心。人心善！好，所以日本本冈山！我在在那里参加两次会议!我对那个地方方的印象很好!这个小城人口也不少！ 超过一百万，我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆、在那里^住住了十二年,他告诉我！他们 全家人离开家！家里门不要锁的、到今天还有这麽好的风俗。这个不容易、现在已经很少见 到，它这个地方还保持。这个个地方四百年没有灾难？人心善良，没有贪心，现在人都是往钱 1955眼里头钻、他们不干！他们有智慧！他说那是傻事情，你看它距离离大坂、新干线只要二十几 分钟！他们这些人不到大坂去。他说大坂染污！人民很保守。生活很简单，真的是健康9091长寿 。民风很好。现在讲治安环境非常好。所以，选择居住地方，这是很好的一个选择对象。净空法师，法名觉净。字净空。一九二七年出生于中国安徽省庐江县、俗名徐业鸿。一九四九9699年旅居台湾？五四2114年先后追随一代大哲桐城方东美教授，藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授。学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多！4370澳洲格里菲斯大学！昆士兰大学荣誉教授、中国人民大学客座教授,格里菲斯大学，南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长。香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年。净空法师师于台北圆山临济寺剃度!以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年，从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说！大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气，至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府！国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师。中国文化大学哲学系教授。中中国内学院院长。创办华藏视听图书馆。佛陀教育基金会与澳洲净宗学院，指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的的佛陀教育机构聘请法师为永久导师、成千上万的听众。透过远^程程教学向法师学习、 除讲经教学。净空法师于各各类医药,教育、慈善救济事业也非常常关注！不分国家，宗教。族群，平等真诚的贡献力量。一九九七年始，旅旅居星洲三年！致力团结新加坡九大宗教、告知世人3319「世界不同宗教确实是可以团结的」、先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民，澳洲图文巴荣誉市民！印尼宗教部最高荣誉。以及及澳洲格里菲斯大学,昆士兰大学。南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都......余下全文>>。为什么不能拍坟墓

　　　总的来说、佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是是阿赖耶识的一部分？弄风水的会在某某地方挂镜子。在某某地方埋东西、企企图转化不好的东西。而有正见的佛教徒是不会这么做的！因为他们知道这样没必要、因为“诸法因缘生”，“万法法唯识”？重要的是心识、如果清净心都不能转化有害的东西！那就是因缘果报，是躲避不了的。 　　所以，在佛法看来，^风风水是有邪见的部分的!世间的动乱与安宁。人生的苦痛与幸福，都是人自己造成的，在宇1712宙和人生、人是占主动地位的。怎么可能由风水来决定一个人的道路呢。 　　在佛⁹⁴¹⁷教的经论中、在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶。仰观星宿！推步盈虚、历数算计。皆所不应”！《大智度论》提到：“6406比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食”！《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天。不得祀鬼神、不得视吉良日”，，为什么不能提前买墓地

　　这个是层次问题 预测 看问题需要一些信息 八字就是中医的望闻问切望闻问切低层次的，望而^知知之中等层次的，一说就知道高层次的、！为什么不能经常算命

因果 菩提心 慈悲与般若智慧 勤修戒戒定慧、熄灭贪嗔痴 ，为什么东高西低风水好

　　周易与佛教无关！完全不同的两个理论体系，周易是本土玄学学的基础,据我所知以周易为基础的算命术无论是^批批八字、梅花易数、铁板神算什么的都只能算今生不能算前世，9066能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》!但它的理论依郸与易经完全没有关系、、为什么中国就有八字

　　很多找江湖算命大师算命的人、尤其是女人。大师们往往4472统一口径。那就是：你的婚姻不好，命里犯克，遇到男的就说你是“童子”命、遇到女孩子则说你是“贞花姐”，为什么要几乎所有的算命大师都这这么说呢、 　　江湖算命的行当??什么是“江湖”、马未都老师的解释，是江湖7263就是水,水水深火热需警惕！王琨从易经角度解释江湖一词！人是活在物质肉身上上的智慧生活？而物质肉身就是我承载了我们的智慧、物质世界分为三态。分别是气态。液态！固态。液态是气态与固态的中间态。所以古人常以液态代表物质（因为古代没有三态名词），对于社会则论之以“江湖”，就是物质质世界的社会，对人体则论之以““湿”？常说脾湿！湿邪等， 　　算命的行当有两种人在做，其一。就是靠《易经》术^数数推演？而预知人事兴衰的。其二，就是靠所谓的“神谕”算命的！易经术数能够真正懂得其中道理的、²³⁸⁸当下社会凤毛麟角，百无其一！神谕²¹²¹分为两类、一类是病患（阳明胃经的病。看医术好的中医就可以治愈，这类病人都是肝郁所致、知肝传脾）！另一类则是披着神谕的外衣，坑蒙拐骗的！这里也不乏打着易经幌子招摇撞骗的， 　　如9226果你去找大师算命。则大师对每一位求测的、说的最多的就是“命硬”！八字“犯克”（克夫。克父、克妈，克兄弟等）！八字有灾（官灾！伤灾、病灾）！总之！一定定要说坏的，而绝不说好的。其中的秘诀就是、人生2093不如意十之七八。急难去卦卦摊儿。他来找7308你算命、那么就是她一定有什么解不开的事情与心结，此时如果你具备社会阅历。那么一眼就可以看穿来人的事情，直接说不好就应验了！ 　　例如！你去算婚姻。那么大师会面对两个答案！其一！婚姻好。其二离婚，我们从算命大师的角度去试探着两种回答，如果人家问你婚姻好不好。你的回答是：婚姻好，那么求测者会有两个回答。一种是、大师你算的还真准，我们夫妻结婚十几年了、一直相濡与沫，恩爱有加呢，但是还有另一种回答。那就是，大师你算的不准，算错了、我和老公都都离婚好多年了!你怎么还说我婚姻好呢。其结果就是大师直接踢到铁板了！ 　　那么我们换做另一种回答！你的婚姻不好（记住一定要说不好。而不要说离婚。因为这个不好包含的太多^意意思了,两口子打架不和也是不好。离^婚婚也是不好），同6795样两个回答。一种是。大师您算的还真准！我们确9618实离婚了!另一种就是！5720大师您算错了!我们们夫妻好着呢？夫唱妇随，恩宠有佳！那么大师此时的反应就是、你别看当前如胶似漆的，早晚你得离婚！这一句才是扭转乾坤坤之举呢。 　　总。为什么人是最好风水

　　先不不谈佛教如何看待,因为佛教²⁶¹³教导的是不杀生。爱护一一切众生。培养慈悲心！单就以我们一般人的见解或是环保方面来看，种庄稼。都希望能多收收获一些？但是。后期采用用化肥、或是用农药的方式、在短时期内似乎有收获，但长期来看！我们都尝到了苦处。因为化^肥肥过份的施加!土土壤产生了变化？也就变变得不肥沃了,而农药的过量，也使我们的健康 受到一定程度的威胁与伤害！所以。伤的不仅仅是虫。我们自己也一样^有有了伤害，对环保也起到了很大的破坏作用。现在整个环境都严重污染！所以，我们自己以一般人的观点来看！应该要有长远的心，爱护自然环境、自然也等于是爱护我们自己！不管做什么，都7589本着一颗慈爱之心。而不是利益之心，这样，6861就能以智慧来解决问题。又又能有长期的收益!所以！环保于今这个社会是是非常重要的！有些农家！也采用不施加农药化肥的方式！用自己独^创创的一些环保的方式来防虫害!这些都是值得肯定的，而在这个世界！相生相杀太频繁了！像是种田。难免就是会伤生！如如果不是以一颗杀生害命的心来做。而是在施种的过程中、不得已而为之，那也是因为业力使然、也是没办法的事！自然也有其因缘，所以！我们在吃食物的时候，应该抱⁶⁷¹⁶着一颗感恩的心!因为农夫在施种的过程中，会会伤及很多的众生!吃到任何一口饭！一口菜。其背后的艰辛，都是难难以估计的,要懂^得得珍惜食物！常怀感恩！对众生抱着怜悯的心、也对众生怀怀有感恩的心？像杀生，也要看其心境！如果是故意去杀！并用恶心！恶劣的手段！残害致死。那个杀心狠心就特别严重、自然也会随着个人的恶心而投生在恶道。如果本来没有杀心，就像拖一个个东西!无意中伤了虫蚁！这是难以避免的、但没有恶心没有杀心！自自然没有那么严重的恶报，所以！如果过于严苛！说一点都不能伤害，这是不切实际的。因为、很多时候是难以避免的。重要的一点，我们要断除的，是那颗伤害众生的心、是那冷漠无情的心，而要培养的是一颗慈爱之心。所以，在在日常中常常怀有这样的慈爱之心，无意中伤害了。也在内心真心祝福众生远离一切的苦难！心怀仁慈！这种心心境的培养，对自己对他人。都是非常有帮助的，可以远离一切的嗔恼。这也等于是在修行了，但如果要求他人，严苛于他人、反而就会变得不切实际而又苛刻了，个人理解！仅是交流。。为什么会倒霉与风水

　　释迦牟尼佛曾9290明确说过！算命之类的事属于邪命。 　　　　《大方广佛华严经》卷35〈26 十地品〉：“1983菩萨住于正道？不行占卜，不取恶戒！心见正直，无诳无谄！于佛、法，僧起决定信！” 　　　　《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515〈20 不退相品〉：““复次、善现，一切不退转菩萨摩诃萨成就无上上菩提作意？恒不远离大菩提心！恒修净命、不行咒术、医药！占卜诸邪命事、不为名利咒诸鬼神，令著男^女女问其凶吉。亦亦不咒禁男女,大小、傍生。鬼等现希有事、亦不占4213相寿量长短，财位。男女诸善恶事、亦不悬记寒热。丰俭，吉凶！好恶惑乱有情、亦不咒禁合和汤药、左道疗疾！结好贵人。亦不为他通致使命，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语！况有余事！亦不恭恭敬供养鬼神！是故我说常常为上士!不为下士、所以者何，是菩萨摩诃萨知一切法性相相皆空！性^相相空中不见有相！不见相故，远离^种种种邪命，咒术！医药！占相、6936唯求无上正等菩提？与诸有情常作饶益、若菩萨摩诃萨成就如是诸行。状。相，知是不退转菩萨^摩摩诃萨,”(CBETA, T07, no. 220, p. 632, a2-18)、为什么会有后天八卦佛教如何看待八字

　　那些被人们抛弃和8082嫌弃的流浪狗和流浪猫。你是怎么看待的呢。 　　流浪狗和流浪^猫猫现在变成个热点问题。前几年。随着人们经济的发展。大量人们开始饲养宠物。可太多人只是跟风！不是真正喜爱宠物！结果导致现在大量的^流流浪动物、无助2570的它们无家可归、到处流浪、当我们再温暖的被窝里享受的时候，有没有想到许多可爱的小生命还在外面，有的甚至冻死、饿死， 　　城市流浪猫和流浪狗的数量： 　　一！生活在社区内的流浪猫狗的数量在15万至20万只左右、 　　二。生活在医院内的流浪猫狗的数量在1万只左右！ 　　三。如果以平均每个公园内有50—60只只流浪猫狗在生活。生活在公园内流浪猫狗的总数在一万只左右。 　　共^有有20万只左右的流浪猫狗生存？这是迄今比较接近近实际的数字, 　　流浪猫和流浪狗的生存状况： 　　一。刚刚被遗弃的流浪猫和流浪狗都面临死亡，它们因找不到食物和失去原来居住的环境^面面临 　　危险而死亡？年龄越大的猫狗死亡率越高！超过3—5岁的猫几乎不能成活、往往往在三个月内死亡。 　　二、年幼的或身体很强壮的遭2581遗弃的猫和狗会渐渐适应新的环境,它们大都避开人的视线！生活在楼群的地下室，废墟！工地！车棚等避人的的角落？在郊区比较宽阔的地域，往往生活在露天的树丛中！在冬冬季或夏季，因寒寒冷和雨淋发病会大量死亡，虽然第二代流浪猫和狗会比较适应野生状态！但会因食物不足！先天不足或疾病而死亡，它们往往会对人类更加恐惧。 　　三、流浪猫流浪狗的食物与水它们大都处于饥饿状态，⁸⁶³¹也有市民定时或不定时地投喂食物和水!或者只投喂食物、但都显得食物不够充足，尤其是饮水更为困难！虽然平时极少有人伤害猫狗群、在自然环境和人的善待指数上！在这个环境中！共有3个种群生存在餐厅厨房附近。有的厨师和服务人员常用厨余剩剩菜喂它们？但仍存在4335食物不足的现象，如投喂的的辣椒，豆类。薯类等动物一般不接受的食物都被吃的干干净净，在冬天结冰后！流浪猫和流浪狗无水可喝，厨房外下水道里的脏水成为饮水来源、在经过冬天和夏天后！流浪动物的数量会减少、 　　四。流浪猫狗种群疾病的威胁流浪猫种群因居住环境的恶劣。心理的恐惧、惊吓和缺乏健⁸⁵²⁷康的食物？清洁的饮水！大都患有不9369同的疾病？营养不良是绝大多数流浪猫面临的问题、有的猫看起来不瘦！但因进食无保证和摄入的食食物和水不洁、抵抗力较低！极易患病。在春冬季。猫和狗瘟极易在种群中流行、其^他他如腹膜炎，消化道疾病！肉芽肿。细小病毒都是流浪猫狗的易患病。尤其是因跳跳蚤或。为什么会迷上易经