700多个人看了0545你的问题，都没人回复，说明这个事物的八卦五行属性没有口诀、靠经^验验和死记，。

　　炫 烟 炎 灶 灿 炜 炬 炅 炖 炒 炝 炙 炘 炊 炆 炕 炎 炉 炔 　　炻 荧 炳 炼 炭 炟 炯 炽 烀 炸 秋 炧 烁 炮 炷 炫 烂 烃 炤 炱 　　耿 烤 烘 烜 烦 烧 烛 烔 烟 烙 烩 烨 烊 烫 烬 　　焐 烃 焊 烱 烯 焅 焓 烽 焕 烷 焖 烺 焗 焚 煑 煚 焯 焰 焮 焙 欻 焱 　　炼 烟 煏 煤 煳 煠 烦 煗 煴 煜 炀 煨 暖 煅 煲 煌 煊 茔 茕 煇 煸 煺、搞笑元宵节灯谜

　　历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！（1）以五行之特性！说明5566五脏之功能，如木性生发条达。肝性性喜条达而主疏泄？水7097性滋润下行，肾藏精而主水，因此、肝属木。肾主水！其它脏腑亦^是是如此,（2）形成了以五脏为主体、外应五方！五季、五气等、内联五脏。五官。形体。情志等的五个功能活动系统，（3）此五五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木。肝气旺于春、春天多风等、在内^则则肝与胆相表里，开窍于目，主筋、主怒、在病理上易于化化风等，应当指出上上述是该表横的联系,若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系， （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称^““木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向7038外周舒展！2384因而引申为具有生长!升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热！上升的特性！因而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火！土的特性：中原肥肥沃,与土相似！古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化。承载！受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性！日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：^北北方寒冷,与水相似、古人称““水曰润下”？是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉，滋润、向下运行的事物！均归属于水，（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂，五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑！平气时， 木曰敷和！火曰升明！土曰备化！金曰审平！水曰静顺！9651不及：木曰委和。火曰伏明。土曰卑监，金曰从革，水曰涸流，太过：木曰发生！火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成、水曰流衍！从从这三面考虑之后,才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不不同理解,正正是中西医学的差别所在，五^行行属性归类!主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系、例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直。有！商场元宵节策划活动

　　心，以前的人用五行分别对因五种颜色和五脏、心是红色而且且对应火！所以应该是吧、简单元宵节灯谜

　　属金行业：粗铁材或金属工具材料等方面之买卖商、坚硬事业。决断事业、主动别别人性质的事业？一切武术家、民意代表、五金商，军界、挖掘、发掘，开矿业。 　　鉴定师！大法官！总主宰，汽车界，交通界。金融界。电料界！电气店、工程店，科学界，珠宝界，或伐木事业均属之、售工具机械或制刀剑也属之， 　　属火行业：翻译性质，热度性质。火爆性质，光线性质。2603加工修理性质!做工性质、再自制性质，易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质。均属之、 　　加油，、春节元宵节活动方案

　　鼠 　　十二生肖之一、鼠的第一个象征意意义是灵性!又包括它的机灵和性能通灵两个方面。鼠的第二个象征意义是生命力强， 　　鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三三个原因：一是民间传说故事中的生肖排列？ 　　！白族过年的风俗习惯

　　火类。一般来说水果都带湿热，比如荔枝，芒果！榴莲。菠萝等等等！所以我说是火类。、元宵节观灯的习俗

　　导游的职业在五行中属水，导游属6022於流动性的!水是具有流动性。再比如运运输业，！白族的风俗习惯

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水命3430从事火行业会是偏财，正财！发财之象！很好， 、哈尼族的风俗习惯