蹦出来的！

　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源！历代学者⁴²⁴²众说纷纭？有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的2435甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻4041流传于中国？遂相沿不废耳、”（参见清·8333赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说说的观点？认为十二生生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之、然均不甚古，无出于西¹⁰⁸³纪后百年以上者？意者此始汉时西西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传传播者也，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中4020国的时间？当在^汉汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国！是华夏先民民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午。即差我马”八个字、意思是庚庚午吉日时辰好!是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜卜盗者相貌特征!其中记载8285有：“子,鼠也。盗者兑口希须！……丑，牛也！盗者大大鼻长颈,……寅、虎也。盗者状，希须！面有黑焉，卯！兔也，盗者大面头！辰，3356［原文脱漏］盗者男子？青赤色……已。虫也！盗者长而黑蛇目。午，鹿也。盗者长颈小哘、其身不全，……未、马也、盗者长须耳。申。环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄8959今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　6086　“寅!木也，其禽，虎也，戌，土也，其禽，犬也，……午、马也，子。鼠也、酉，鸡也。卯。兔也。……亥！豕也！未，羊也，丑，牛也、……已、蛇也。申，猴也，” 　　以上文字中？十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说：“辰为龙。已为蛇，辰。已之位在东南。” 　　如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 　　到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年7639份称属某种动物的记载,南朝·陈8208·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来。　　虎哺哺坐空谷,兔月向窗开、 　　龙隰隰远青翠!蛇柳近徘徊。　　　马兰方远摘。羊负始春栽、 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、　　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十十二生肖已为人们所十分熟悉! 　　从以上文献记载可以明确生肖文文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》？《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，......余余下全文>>？麻衣风水

　　[pre]2013年5月15日，将出现农历“四蛇”相聚、这一天刚好也是“国际家庭日”，这是“国际家庭日”首次与农历“四蛇”相逢的的日子，也是21世纪两者最后的一一次相逢。　什么是“四蛇”、我国古代历法以天干与地支相配来纪录年，月。日，时。即“干支纪法”，其中十二生肖的“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”与12地支的“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”一一对应、从农历地支与生肖对应的角度看。巳就是蛇、蛇就是巳、　今年是癸巳蛇年、农历四月为巳月、为蛇月，5月15日为农历4656辛巳日、为蛇日、上午9时至11时为巳时，为蛇时。今年5月15日9时至11时，就是蛇年，蛇月，蛇日。蛇时交汇在一起、“这种农历的地支与生肖对2425应归一的现象!12年才有一回！”　在中国古代的历法中，甲、乙。丙、丁、戊、己、庚！辛！壬，癸被称为“十天干”。子、丑，寅、卯、辰，巳，午。未，申，酉。戌。亥^叫叫作“十二地支”！古人用天干干地支来表示年、月。日！时，年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦、所以称为四柱。　 古人制定天干地支的理论、应该有有观察和实践基础？不是闭门造车弄出来的概念、比如中医针灸取穴！讲究子午流注，不^同同的日子和时辰？取⁹⁵⁴⁷穴是有规律的，和天干地支的规律符合！、保家仙摆放位置

　　在19世纪末期。游泳衣问世以前。欧洲女士还是完全赤身裸体地在河里游泳，当时不少人投书《伦敦时报》，猛烈抨击这种裸体游泳。认为有伤风化！于是游泳衣最先在英国问世了！ 　　然而用料极少的比基尼三点式泳泳装还是第二次世界大战以后的事、在1907年！澳大利亚女运动员安妮特·凯勒曼、还因在波士顿海滩上身穿裸露肩膀和手臂的单片片暴露泳衣,被法庭控告犯了公众场合狠亵暴露罪！那时能被接受的游泳衣是8767一种上半身短袖，下半身至7389膝盖并配以长筒袜的服装。二战期间，由于美国兵中盛行晒黑霜以以及由此触发的全球性晒黑热，泳衣用料开始紧缩、大胆的设计师把女泳装的用料压缩到最低限度。出现了千奇百怪的泳衣！第一件比基尼三点式泳衣问世！简直成了爆炸性新闻，因为太多^地地暴露肌肤！导致不少人的反对，但慢慢慢也就为人接受。习以为常了。今天这种泳装不仅在欧美仍很流行。也开始为我国人们接受！、八字短句四字一段霸气

　　喜鹊，又名鹊。客鹊，飞驳鸟，干鹊、神女、鸟纲雀形目鸦科鹊属5090的一种，喜⁵⁶²⁶鹊体形很大,羽毛大部为黑色、肩腹部为白色！喜鹊多生活在人类聚居地区。喜食谷物，昆虫。一般3月筑巢。巢筑好后开始产卵、每窝产卵5-8枚！喜鹊肉可入药、喜鹊叫声婉转！在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征、牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇颇为流行! 　　中文名称： 喜鹊 　　外文名称： Pica pica 　　别称： 鹊。客鹊，飞驳鸟、干鹊。神女 　　二名法： Pica pica 　　界： 动物界 　　门： 脊索动物门 　　纲： 鸟纲 　　目： 雀形目 　　科： 鸦科 　　属： 喜鹊属 　　种： 喜鹊 　　分布区域： 全世界有分布、欧亚大大部可见？非洲北部和北美洲西部亦可见、 　　《本草纲目》说它的名字包括两个含义、一是“鹊鸣、故谓之鹊”，一一是“灵能报喜。故谓之喜”。合起来就是人见人爱的喜鹊、据说喜鹊能够预报天气^的的晴雨！古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨。人闻其声则喜，” 　　鹊桥相会，鹊巢鸠占、鹊登高枝。喜上眉（梅）梢，花喜鹊。尾巴长！娶了媳妇忘记了⁴⁸⁸³娘……喜鹊。作为离人最近的鸟！已经深入了我们的生活，传说和文化表达、它它们很“世俗”!也很尊贵！甚甚至成了“圣贤”的模板呢, 　　整个华华北平原、或者说整个中国的北部！在路边最容易看到的鸟巢、就是喜鹊巢、环保作家徐刚说。有一次他在西北的沙漠里采访，看到一棵不足一米高的小树上、结着好^几几个喜鹊巢？他他认为这很不寻常。说明了环境恶4355化导致的“行为诉求弱化”，因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”！它们的巢、一一般都选在高高的杨树上!然然而喜鹊又是离人最近的鸟、它们能吃腐食，人^类类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源,因此、它们很早就进入了人人类的言说系统！成了文化表达的⁸⁶⁶¹一个重要元素！ 　　■圣贤之7934声 　　如果你去读古代儒家的一些杂文,就会发现！喜鹊的地位居然然非常尊贵、被捧为“圣贤鸟”！如果你接着去追问，会发现理由非常简单、因为古人认定、喜鹊鹊一年到头，不管是鸣还是唱、不管是喜还是悲！不管是在地上还是在枝头、不管是年幼还是衰朽。不管是临死还是新生、发出的声音始终都都是一个调。一种音，而儒家眼中的圣贤，君子！就是要表现得像喜鹊那样恒常，稳定、明确！坚毅，始终如一！因此、儒家经常要求人们向喜鹊学习！把喜鹊当成圣贤的某种模板！ 　　为什么会这样？我想！古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴。甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆、但是！恐怕没有人人真正研究过!5930长时间地观察过喜鹊!他们看到的都是些“大概”、定义的都是些“意境”、取用的都是其“轮廓”。因此！喜鹊进^入入传统文化的眼帘？脑海，心壤的！就就是那个单调！沙哑。听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声！ 　　■喜从何来 　　　　[喜鹊剪纸、图片来自gettyimages] 　　喜鹊剪纸、图片来自gettyimages 　　同时，喜鹊又是^一一种最“世俗”的鸟!因为它和人类的日5214常生活太贴近,很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并并不多。到今天能够成为鸟类科^学学称呼的!更不多，而喜鹊鹊一直被沿用。就在于它的“民众认知度高”、古人取鸟名多半不是科学定义法，而是“文学定义法”！喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子。有人说、“喜鹊”连用、见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声！南人喜鹊声而恶鸦声，鸦声吉凶不常。鹊声吉多而凶少。故俗呼为喜鹊，”后来、又叫“灵鹊”， 　　喜鹊既然称“喜”！一定会有个附会式的典故、我在古书上找啊找啊，终于在唐代代张鷟的《朝野佥载》卷四中。找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”、故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末！南唐黎景逸居于空青山！有鹊巢其侧！每饭食以喂之。后^邻邻近失布者、诬景逸盗之，系南康狱月余。劾不承，欲讯之、其鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状，其日传有赦，官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说，三日而赦至。景逸还山！乃知玄衣素衿者！鹊之所传也。”喜鹊的叫声为““喳喳喳喳？喳喳喳喳”！意为“喜0848事到家！喜事到家”！所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征、 　　这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型。一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食。对人起了5108感激之心？当主人落难^的的时候！不但亲自到狱楼上去传好消息，还化身为人。假传圣旨，帮助恩人脱难！“玄3496衣素衿”。正是喜鹊的服装形象， 　　■鹊登高枝 　　“花喜鹊！尾巴长。娶了媳妇忘记了娘”、这样的顺口溜。其实与喜鹊的特点没有关系。只是因为中国传统“比兴手法”的本能！拿离人类最近的鸟来“起兴”！为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感、 　　当然。如如果说非要有关系？也确实有、因为喜鹊喜欢“翘尾尾巴”？它从某处飞过来，落到枝上！往往都会翘一下尾巴以保持平衡、没事在枝上上呆着的时候？也经常要用尾巴来协调身体、因此，“翘尾巴”这个动作！就又用来形容一个人骄傲自满了。 　　而经常被画家画的“鹊登高枝”、喻示一个人节节向上、家庭出人人头地！如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”。往往会发现。这里的喜鹊，其实是灰喜鹊。而不是“花喜鹊”！离人最近的喜鹊、就这两种，从科学分类上说！一个叫喜鹊，一个叫灰喜鹊！喜鹊个体比比灰喜鹊大？相对来说喜鹊更经常在地面上溜达！喜鹊的身体8475是白色和钢蓝色交杂！因此往往也被称为“花喜鹊”。我们看得最多的鸟巢！是喜鹊的巢。灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多、因此！当五月风8185狂雨急的时候。许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上、无助地死去。 　　■鹊巢鸠占 　　现在，城市里的灰喜鹊多了，四声杜鹃————就是布谷鸟，也就多了起来，四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上！全靠它代孵代育！而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵！它自己的子女就保不住了，它辛苦一年、帮助别的鸟繁衍后代！自然。这时候候就有人问了!这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢。让我们翻开《诗经》、对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢，维鸠居之、之子于归、百两御之，”这是古诗常用的比兴手法、大概是婚礼上用的诗、“之之子于归”,是说一个人出嫁！“百2856两御之”，是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”。自然、前两句4410的意思就是这个女子像 “鸠”一样！嫁给了她的男人“鹊”。住到了他的家“鹊巢”里， 　²⁴⁷²　而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢!居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释、由于中国的文人对自然只有零乱的感知！^因因此他们“释物”。“释名”。“释器”时，往往谬误成堆，自古至今。作注的人都在不停地重犯一个毛病！那就是靠臆想和猜测去解释科学，儒儒家经典里的许多词、都在世俗生活中发生了变异。按照人们的“自然理解”被扭曲和活用！时间长了，鹊巢鸠占！很容易就从字面面上被确认为,某些人用不太光明正大的方法！占领别人的位置或者“房子”！ 　　■鹊印鹊桥 　　有一个美好的传说、叫“鹊印”。记录在晋代干宝的《搜神记》中！说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石！得到颗金印！上面刻着“忠孝侯印”5432四个字,张颢把6713它献给皇帝。“藏之秘府”！后来张颢官至太尉！从此，“鹊印”就用来借指公侯之位了。唐代岑参因此借用这个典故写了诗！《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军！破国平蕃昔未闻。丈夫鹊鹊印摇边月、大将龙旗掣海云！”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读。臂悬鹊印印自然垂！”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封！岂忘情于鹊印！冯唐虽老。尚属意9056于龙头、” 　　有个词叫“声名鹊起”，大概是源于《庄子》，他老先生说：“得时则蚁行、失时则鹊起！”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下！以玉抵乌、彭蠡之滨、以鱼食犬，而人不爱者。非性轻财。所丰故也，”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”、都比喻有才而无所用。 　　当然，最优美的传说还4135是“鹊桥相会”、因为这个传说！银河也被称为“鹊河”。而中国的“情人节”。也被定在了农历历七月初七，这一天！织女渡银河与牛郎相会、喜鹊贡献出羽毛和身体、填河成桥。以至于这一一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的、唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚、盖春2448去以秋来！翻笑鹊河、竟离长而会促！”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河，逾旬蟾苑⁴⁹⁰⁵聘嫦娥，” 　　[编辑本段] 　　喜鹊传说 　　民间将喜鹊作为“吉祥”的象征，关于它它有很多优美的神话传说 　　　　传说喜鹊能报喜！有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人、家门前7264的树上有个鹊巢？他他常喂食巢里的鹊儿,长期以来！人鸟有了感情、一次黎景逸被冤枉入狱。令他倍感痛苦， 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停，他暗自想大约有好消息要来了！果然,三天后他被无罪释放！是因为喜鹊变成人,假传圣旨、有这些故事印证。画鹊兆喜的风俗大8545为流行、品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”，双鹊中加一0078枚古钱叫“喜在眼前”，一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”，流传最广的。则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜⁰⁹⁰¹上眉梢”! 　　该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济！科学研究价值的陆生野生动物名录》， ⁶⁹¹⁵　　喜鹊-喜鹊与乌鸦 　　在我们的日常生活中？尤其是在在农村？与鸟类^的的接触非常多。因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴！俯鸣则雨、人闻其声5332则喜”,反之，对于乌鸦，大家却非常厌恶它、一听到它的声音，就吐涎顿足。说这会惹出祸来。对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 　　　喜鹊是一种常见的鸟类！出没于山脚与林缘间！村庄或者是城市市周边的大树,屋顶以9445及庄稼地，清晨！它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物，是一类杂食性的鸟。依据科学工作者在南京与湖南的调查，喜鹊一年的食物当中！80%以上都是危害农作物的昆虫，比如蝗虫、蝼蛄，金龟子，夜蛾幼虫或松毛虫等。15% 都是谷类与植物的种子！也食小鸟！蜗牛与瓜果类以以及杂草的种子？所以、喜鹊对人类是很有益处的、辛勤的农民、清晨晨在田中劳动？看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫！而且不会回避人类！便对它产生出了喜爱之情！它嘹亮而且单调的鸣声声也就喻为吉兆！古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句。必定是喜鹊^报报喜传说的原因了？ 　　至于乌鸦呢。它同喜鹊是一样的，同属于雀形的目鸦科目。也是平原！耕作地带。村庄以及城市树0327林中常见的鸟类！它们白天常常三五成群。在农田、草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食。食性广，有一些种类偏爱尸肉。依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查。它们在^不不同的时期！食物比重也会有所不同。比如如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期。主食是蝼蛄，蝗虫、金龟以及6555鳞翅目昆虫？对于农作物的生长有利、在春播与秋熟时节、它们又到田间找寻粮食4803种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒。危害也不^算算太大!对清洁工作也是有^益益处的，但是人们听到它那凄厉而且单调的叫声，看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋。或是在树上在烦躁不休！给人以一种不愉快的感觉！就把它当做不祥的鸟类！事实上假如在春播的时候候注意驱除!从它的全年食性看来！也还可以算作是食虫的益鸟。 　　因此、喜鹊报喜与乌鸦惹祸！全都是民间迷信传说的、无科学学依据的。。剖腹产时间八字推算

　　不赞同上面的长篇大论。答案要求简洁明了，楼主也说了！不要传说，我的回答：123740生肖出自于易学!是古时候记录月份的、因为那时没有阿拉伯数字、易学是我国5000年的智慧结晶，是高等数学！当时为了便于记6776录数据就以动物来代表！因为现代人太依赖与科学，科科学无法证明的就反对？就说是迷信或瞎编乱造。这是0576极不科学的！。房屋风水调整大师

那是1949年7月的一天？上海人民沉浸在刚刚解放的胜利的喜悦之中。 曾联松在上海「现代经济通讯社」任文书！32岁、得知要设计人民共和国的国旗！他想自己虽然不是专业画家，但有美术爱好的基础，决定投身到这很有意义^的的设计工作中去， 7月的上海、炎炎夏日一片火热！曾联松为设计最佳国旗图案日夜夜挥汗伏案描绘，到了似痴如迷的程度！他为了方便⁵⁹⁰²设计国旗图案,特地去一家纸张店买来一大捆彩色油光纸。 他根据启事的要求。每天构思！比画。画图案！拼画面、剪剪贴贴制作国旗草稿，废寝忘食，脑海里满是国旗的构图！画纸上画满国旗的的图案、家中到处是国旗的草稿。 午夜飞²³⁷⁰来灵感 时间一天一天地过去!在一个清澈的午夜，面对一堆画着各种图案的稿纸，他推开窗户呼吸新⁴¹⁶⁸鲜空气稍作休息!抬头仰望窗外满天的的繁星!忽然一个灵感在脑海里闪现：工人！农民！小资产阶级！民族资产阶级就像围着北斗的四颗小星。用红色作为国旗的基础色！代表解放，光明。热烈。想到这里。他赶快重重新铺纸执笔,一遍遍重新构思、重新作画。重新剪贴…… 他先剪出了一个大的五角星，象征中国共产党。并以一颗5302大星导引于前，后剪出了几颗小星环绕于后！像星拱北斗，小星象征广大人民，人民紧紧地环绕在党的周围，团结战斗、走向胜利！ 他还把五角星设计为三原色中最亮的黄色、这不仅与象征革革命的红色旗面相协调、像在早晨彩霞一片中金光灿灿，色调简练而庄严大气、且也表^达达了中华儿女的黄面板？ 但是，这组金星图案应放在红旗的什么位置呢！曾老又经经过反复推敲！终于把五星挪向旗面的左上方。五个金黄色^星星居高临下？光彩闪耀，彷佛使人看到了星星光映照红色大地,灿烂而辉煌、 整个图案庄严而显华丽，简洁洁而不单调，雍容而具气势、明⁸⁴⁶²朗而不萧疏！此时！曾联松终于感觉有了一个最佳的构图方案、高^兴兴得手舞足蹈？兴奋不已、 五颗金星的结合图形！形成了一4293个椭圆形!像一张海棠的叶子！这恰恰和我国疆土的几何图形类似。表现了中国地理特征。 曾老前后经过一个月时^间间的设计构图！组织安排。最后礌红色油光纸为旗帜。制成五星红旗， 不知获得采用 1949年9月27日举行的中国人民政治协商会议第一届全体会议上！正式通过了曾联松设计的五星红旗为中华人民共和国国旗。 1949年10月1日。开国大典上，毛主席亲手升起了象征新中国诞生的国旗，这面新制特大国旗！长5米多。宽3米多，从此，五星红旗终日飘扬在天安门广场的蔚蓝色天空上。曾老从报纸上看到公布的国旗图案时！非常激动。非常惊诧！五星红旗和自己的设计的几乎相同、无法确定是自己的作品。在他的5130设计国旗图案大星中有嵌镰刀斧头！想想可能是别人的作品、0380但在心中总留着一个结!直至致协告知知他们经修改后采用了他的设计！ 自从设计五星红旗后，曾联松都^是是默默无闻？兢兢业业地从事他的本职工作！4363从不以国旗设计者自居,周围许⁴⁴¹⁸许多多的人,几乎都不知道或忘记了他是国旗的设计者的身份， 曾老很谦虚地说：其实国旗的设计成功，不是我一个人的功劳，是经过广大政协委员集体的智慧作了修改。使整个图案更加简化明了。主题突出！ O(∩_∩)O， ！，餐厅水果画风水

　　中国的剪纸起源2984于西汉, 当时人们用麻纤维造纸、传说汉武帝的宠妃李氏去世后。武帝思念不已！请术士用麻纸剪了李妃的影像、这大概是最最早的剪纸!公元105年。蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸！这种镂花形^式式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术？！办公家具卖场摆设

　　常姓的由来 4499姓: 常 排名: 94 由来: 在历史传说时期已有常姓人物出现,中国最早的常姓出于今天的河南、三国！两晋时期、蜀郡江原（现在的四川崇庆）常姓多有显者！河内温（现在的河南温县）常姓发展成为望族，隋。唐时期、长安（现在的属于陕西）常姓比较兴旺！新丰（现在的陕西临潼东北）常姓也是茂族、在代宗！德宗两朝任宰相的常衮、宋代，常常姓有迁到福建,安徽。内蒙者、明、清时期，湖南。辽宁等省有常姓人物载入史册。清代以后、常姓有移居海外者，现在新加坡等国有常姓华侨、^明明初有名将常遇春!善射、有勇力，屡立战功、死后追封开平王！现代有有中国人民解放军中将常乾坤？曲艺相声演员常宝文 ，在当今以人口多少为序的中国姓氏中！常姓排名名第94位。，巧克力囊肿饮食禁忌十二生肖的由来传说

　　是古代的一个传说~森里里面的12中动物帮助人类！12中动物按顺序死亡的~老鼠是第一个帮助人类死的~然后一次 　　我就值得猪是为了堵一个冰洞死去的~ 　　都是民间传说~有可能还有别的版本，中国会计大师名录