龙的生肖来历 　　　　龙在十二生肖中位居第五！与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰⁰¹²⁰时”－－上午七时至九时又称“龙时”! 　　　　龙－－－生肖是怎样来的呢 　　　　据说！远古时代的龙是没有角的。那时的龙在地上生活！它凭着自己身强体壮、能飞，善游 。想当属相，也想当兽王、8579取代虎的地位？于是！人间产生了龙虎斗，结果是难分难解、最后、玉帝觉得它们斗得太^不不像话，下旨叫它们来天宫评理、临行时！龙想到自己虽然高大！却不9271及老虎威风。怕玉帝小看自己。当不上兽王也排不上属相，这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角！不不防借来戴上!这一定会会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜！便同蜈蚣来找公鸡借角！ 　　　　公鸡听说龙要借它的角。死活不肯。龙一见急了！对天发誓道：“如果我不还你的角、回陆地就死、”蜈蚣也在一帝³⁷⁵¹担任保道，“如果龙大哥不还还你的角你一口把我吃掉,”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙， 　　　　龙和虎到了天宫、玉帝见龙和虎都十分威风！便下令龙虎都作兽王。⁸⁴⁶⁵虎为陆地百兽之王,龙作水中水族之王。虎既然可以当属相、1951龙也可以成为属相,只不过得在后面一些，于是，龙和虎皆大欢喜、告辞玉帝回到凡间。回来后。龙心里想。如果把角还给公鸡、水族们见我这么丑能服我管呢，于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中、现也不上陆地了、 　　　　公鸡鸡见龙不还角，气得满脸通红、也迁怒于蜈蚣！蜈蚣吓得从此钻钻进石缝中、0347今天我们还可以见到!公鸡的脸总是红的。蜈蚣也难得得爬出地面,公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉。并且总是在喊 ：““龙哥哥！还我的角?、”而龙呢。再也没有到陆地上来了！ 　　　　虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物、但中国人对它却是又敬又怕、有^一一种特殊的感情!龙的地位0379之高任何动物也无法与之比较,中国人心中！它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是是真龙天子？百姓自己是龙的传人！人们发挥出出无限的想象力,将龙说得神奇奇而伟大？把各种动物的形象聚于龙一身！有兽的野性！人的悟性，神的灵性，并创造了许多龙^的的传说？这些传说经过民间的加工和文人的润色后、更加令人神往了、人们敬龙！爱龙，的心理更升华为一种崇拜，也许！这也是龙龙成为生肖的文化因素， 　　　　凌晨7－－9时（“辰时”）、传说这是5672群龙行雨的时候,龙是神话中的动物。于是辰时属龙、、

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　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“7748建造甲子以命岁”、“大挠挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若！他他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之、然均不甚古、无出⁹⁰¹⁷于西纪后百年以上者？意者^此此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制制定之!再向四周传播者也！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时、以上观观点见仁见智,作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午、即差我马^””八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出出猎的好日子!这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立0612并流传,1975年。在湖湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，5201进一步证明十二生肖在春秋前后已存在，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其其中记载有：“子。鼠也，²⁷²⁷盗者兑口希须!……丑！牛也。盗者大鼻长颈，……寅！虎也。盗者状。希须，面有黑焉、卯！兔也！盗者大面头！辰！［原文脱漏］盗者男子，青赤色色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者8749长颈小哘！其身不全，……未、马也！盗者长须耳。申！环也、盗盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天9943流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： 　　“寅、木也。其禽，虎也！戌、土也，其禽！犬也。……午、马也。子。鼠也！酉、鸡也！卯！兔也。……亥、豕也、未！羊也！丑。牛也，……已！蛇也，申。猴也。” 　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说：“辰为龙、已为蛇，辰、已之位在东南！” 　　如此，十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 　　到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首8047十二属相诗？其言曰： 　　　“鼠迹生尘案!牛羊暮下来、　　虎哺坐空谷，兔月向窗开、 　　龙隰⁶⁷⁹⁴远青翠！蛇柳近徘徊，　　　马兰方远摘、羊负始春栽， 　　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯，　　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人6443们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋^时时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！......余下全文>>。河南风水网

　　节日起源 　　4414妇女乞巧 　　　　七夕乞巧!这个节日起源于汉代！东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱0305习之”的记载！这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 　　　　自然崇拜 　　　　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜、从历史文4606献上看！至少少在三四千年前、随着人们对天文的认识和纺纺织技术的产生,有关牵牛3474星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿。其中以⁶⁷⁰⁰北斗七星最亮,可供夜间辨别方向、北斗七星的第一颗星叫魁星！又称魁首！后来、有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”。读书人把七夕叫“魁星节”。又称“晒书节”、保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹、 　　　　时间崇拜 　　　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜、“七”与“期”同音、月和日均是“七”！给人以时间感，古代中国人把日、月与水，火！木。金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“4629七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满！以“七曜”计^算算的“星期”！在日语中尚4713有保留！“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双双吉之意！是个个吉利的日子。在台湾。七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似9891连写的“七十七”！所以把七十七岁又称“喜寿”， 　　　　数字崇拜 　　　　“七夕”又是一种数字崇拜现象！古代民间把正月正。三月三，五月五。七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”2458均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨！给人以神秘的美感，“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关3559的节日。 　　　　　生殖崇拜 　　　　”七七"是生命周期!《黄黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八八！女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。" 　　　　它说男子以8岁一个周期，女子以7岁9258一个周期!女子7岁肾气盛！换牙齿头发变长！二七天癸至，任脉通。天癸是肾精。任督二脉、以中医说法。"为一身阴阳之海、五气贞元"，也就是说。二 　　　　牛郎织女(刻纸)一 　　七就来月经！可以生子。2451三七肾气平均、最^后后的牙齿长齐!发育完全成熟、四七筋骨坚！头发长极、身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄、头发开始掉，六七"三阳脉衰于上。面皆焦！发始白"，七七"任脉虚、太冲脉衰，天癸竭、地道不通、故形坏而无子也"、是一个生命周期结束，"七"这个数数字又指西方、所以七七相遇。应该是结束中的诞生！《周易·复卦》："反复其道。七日来复、天行也，"孔颖达疏："天之阳气绝灭之后，不过七日阳气气复生。此乃乃天之自然之理,故曰天行！""来复"是去而复来、也就是重生，轮回循环、所以七七四十九天魂魄散尽、又七七四十九天魂魄丰满，、豆丁网阴阳风水

　　据说天地生成于子时、生之初！没有缝隙，气体跑不出来。物质无法利用、被老鼠一咬！出了缝隙，才使气体跑出来。物质便能利用了、老鼠鼠有打开天体之神通,子子时就属鼠了、老鼠打开了^天天地之缝。牛便出来耕耘在地、于是丑时就属牛了。传1832说人生于寅，“寅”7048字有敬畏之意？古时人最怕老虎，寅时便属虎了，卯时已经进入清晨！但太阳还没有出来、照亮大地的还是月亮、而月宫中唯一的动物是“玉兔”！于是卯时时便属兔,传说辰时正是群龙行雨的时候！此时自然属属龙了，蛇善于利用草草掩藏其行踪!据说巳时蛇不在人人行走的路上游动,不能伤人！所以巳时属蛇。午时阳阳气达到极限、阴气刚欲产生。马跑离不开地。是属阴阴类动物,故午时属马、传说羊吃了未时的草。并不影响草的再生、未时就属属羊了！申有“伸”的意思！而猴子最善于伸屈攀登！故申时属猴。本时鸡开始归窝、此时当属鸡，戌时天渐渐黑了！狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜、万物寂静，天地混沌！而猪3384和天地混沌一样,除“吃”以外4138一无所知！亥时自然就属猪了！、阴宅风水点穴图例

　　宁（Nìng 甯）姓源出有三： 源流一　　出自嬴姓。以谥号为氏。据《姓纂》和《急就篇》记载：“宁氏与秦同姓。秦襄公曾孙谥宁公。支庶因以为姓！”春秋时期。秦国国君秦襄公有曾孙²⁶⁰⁰去世后谥号“宁”。其支庶子孙有有以其谥号“宁”为氏!世代相传姓宁， 　　源流二　　出⁷⁷⁵³自姬姓，来源于封地。以邑名为氏 　　　源流三　　出自满族复姓所改，清满族有宁佳氏、宁古塔氏、入关后有从汉姓习俗！改单姓为宁氏 　　宁氏是一5007个典型的多民族,多源流姓氏、在当今姓氏排行榜上名列第一百七十三位！人口约八十七万三千余。占全国国人口总数的0.055%左右! 　　宁氏最早发源7267于春秋时期卫国的宁邑。得姓不久，便风光显赫，见诸史册者有宁俞（宁武子）及其子宁相。宁殖（宁惠子）及其子宁喜（宁悼子）。宁速（宁庄子）等均为卫卫大夫？另有有被放逐于秦的卫国大夫宁跪、这样宁跪子孙和秦宁公之支庶便在陕西相融合、2579另宁戚仕于齐、子孙便落籍山东， 　　战国时期、有周威王师、赵国中牟人（今属河南）宁越。 　　秦朝时期。有魏人（今河北临漳）宁昌、东阳人（今安徽天长）宁君。 　　西汉时期。有东平亢父人（今山东济宁）宁寿！南阳穰人（今河南邓州）宁成、东汉时期有朝歌人（今河南南淇县）宁季！广汉人（今属四川）宁叔！在两汉时期、宁氏氏族人已分布于今河南,河北，陕西！山东等黄河中下游省份，并有有进入安徽！四川等南方省份者，魏晋南北朝时、宁氏族人曾繁盛于今山东济南一带。故后世宁氏族人有以济南为其郡望堂号的。当然，这一时期的宁氏族人也同其他中原士族一样、有避乱南迁进入今湖北，湖南！江苏、浙江，江西^等等省份者？就连祖国西南端的广西也有了宁氏氏族人家的足迹！ 　　隋！唐两朝、宁氏名³⁸⁹⁶人再次多见于史册。一改魏晋南北朝时期沉顿的局面！使宁氏族人发展呈现新局面， 　　　两宋以后、宁氏族人南迁者渐渐多起来。并逐渐播迁于广东。福建、 　　明朝初期！山西宁氏作为洪洞大槐树迁民姓氏氏之一,被分迁于江苏，安徽，浙江、河南、山东！河北。北京等地。明朝中叶以后，有河北！京津等地之宁氏族人进入山海关以北繁衍生息、并有四川。^广广西之宁氏入迁云贵、张献忠⁰⁵²⁹屠川后，有湖南！湖北之宁氏氏填四川! 　　清朝康。乾年间以后、山东，河北、河南之宁氏族人随闯关3253东的风潮进入辽宁，吉林等地，并有闽粤沿海之宁氏族人入居台湾。山西之宁氏族人入迁内蒙！陕西之宁氏族人进入入甘肃、 　　如今、宁氏族人^在在全国分布较广!尤以吉林！陕西、湖南！山西，河北，河河南等省为多，、丑山未向阴宅

　　火把节的来历 　4188　　　在彝族的传统节日中？农历6月24的火把节是最热闹节、好像过1125年一样！。 　　　　相传古时候,天上有六个太阳！让万物无法生存、后来彝族有个英雄叫“支格阿龙”。他一弓五箭。一松手！五支箭对准五个太阳飞去。太阳射死了，人们又恢9831复了安居乐业的生活， 　　　　一位天神看见！非常嫉妒人们、就让自己的儿子扰乱人间。有个叫“黑体拉巴”的小小伙子！他力大无穷。对天神的做法很不满意、便把天神儿子杀了、 　　　　那个^天天神很生气？把黑体拉巴变成山。又施法弄虫灾，黑体巴拉拉的妻子听说后！变成了火、消灭了虫灾， 　　　　从此，便有了火把节、！凸字型房子风水未必不好

　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭，有^人人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传^说说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北^方方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时,浸寻流流传于中国。遂相沿^不不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及。印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中中国的时间？当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明、⁷⁵²⁰生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中、以《诗经》为最早。《诗经··小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。这是将午与马相7011对应的例子、可见在春春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有8888：“子、鼠也。盗者兑口希须！……丑，牛也。盗者大鼻长颈。……寅。虎也！盗者状！希须 ！面有黑焉，卯，兔也。盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……巳，虫也 。盗者长长而黑蛇目!午、鹿也，盗者长颈小哘。其身不全！……未。马也。盗者长须耳！申。环也。盗者圆面……” 　　　　上面说到"未！马也！盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 　　　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄^今今为止？在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　　　和今天流行的^十十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也。其禽！虎也。戌！土也。其禽！犬也！……午。马也。子。鼠也。酉、鸡也、 卯，兔也！……亥，豕也，未、羊也！丑。牛也。……巳，蛇也！申，猴也，” 　　　　以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙!巳为蛇。辰。巳之位¹⁰²⁰在东南、” 　　　　如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　　　　到了南北朝，生^肖肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 　　虎哺哺坐空谷、兔月向窗开。 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 　　马兰7830方远摘？羊负始春栽， 　　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。” 　　　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国、6230与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生......余下全文>>。风水学4楼的房子吉利吗

　　一。姓氏来源 　　1，上古周朝时，周成王封少子臻于单邑(在今河南省孟津县境)，他的子孙便以封地为姓、川传姓单。 　　2、《魏书官氏志》记载：可单氏、阿单氏。渴单氏。后并改为单氏！ 　　二、郡望堂号 　　汉置南安郡，现在甘肃省西各县， 　　《路史史》记载：周成王封少子臻于单邑？因以为氏。 　　三。历代名人 　　单超——后汉河南人！桓帝初初为中常侍,帮助桓帝铲除异己、稳固江山^立立了大功,5264被封为新丰侯,常侍预谋获封者有五。世谓之五侯！自自是权归宦宫！朝政日乱！后拜车骑将军卒！ 　　单煦一—字孟阳。宋朝平原人、中进士后！知洛阳县！勤政为民。成绩显著、升任昌仆知州！累官光禄大夫！煦友爱！互15岁时、兄单熙殴人至死，他劝兄逃跑、愿自己顶罪罪代死！当平原知县伍刚查明原因后，十分感动，免了单熙的死刑。 　　单毓华——字枚叔，江苏泰州人。清光绪二十一年(1895年)应县，州！府童子试。均为第一名。光绪二十五年人南京实业学堂。光绪二十九年赴日本留学。入东京法政大学，¹³¹⁷获法学士学位!光绪^三三十四年回国。殿试中举人！先后任任清大理院推事!天津地方审5331判厅厅长,上海震旦大学、上海法政学院！上海法学院教授，上海三吴大学法学院院长，上海市律师，、三阳房子风水究竟怎样关于十二生肖的由来

　　烈士陵园是后人为纪念中国革命先贤们所建的纪念性建筑的统称！ 　　　现辑录的有烈士陵园有井冈山革命烈士陵园（井冈山) ？藕塘烈士陵园（定远）、孟良崮烈士陵园（蒙阴！）宜阳烈士陵园（宜阳）！援朝烈士陵园（沈阳）华容烈士陵园（华容）！沐沐阳烈士陵园（沐阳），华东革命烈士陵园（临沂），漫川关烈士5612陵园（商洛）！晋冀鲁豫烈士陵园（（邯郸）。海丰烈士陵园（海丰县）等！，墓地分水