一.生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所^说说的甲子就是指的十二生肖。清代学^者者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔5312之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持3726这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及！印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ，”认认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判判断是非、但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应应的例子？可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确确立并流传？ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日⁹¹²⁴书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须，……丑。牛也。盗者大^鼻鼻长颈？……寅。虎也、盗者状，希须 、面有黑焉！卯，兔也！盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕〕盗者男子,青赤色……已、虫也 ，盗者长6684而黑蛇目，午，鹿也、盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也！盗者长须耳、申，环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致^的的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： 　　“寅、木也、其禽。虎也，戌，土也。其禽、犬也，……午。马也！子！鼠也。酉！鸡也。 卯！兔也、……亥，豕也、未，羊也。丑！牛也！……已！蛇也、申！猴也、” 3402　　以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，已为蛇、辰，已之位在东南。” 　　如此。十二生肖2106便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同。^这这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、。 　¹⁰⁵⁹　到了南北朝!生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·7195诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎哺坐空谷。兔月向窗开， 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽。 ³⁵⁵¹　　猴栗羞芳果？鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明⁹⁵⁵⁵当时十二生肖已为人们所十分熟悉？ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点，生肖是汉代代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的^记记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释、 　　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这1866一观点！他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛，鸡、犬等)。对危害自身安全的的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产^生生对动物的崇拜。十二种生生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，^驱驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十十二神）是为照应一年十二个月份!以求月月平安、驱除四方疫鬼。照应十二4321个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日！明日为牛日，以此类推三6141轮为一个月、计三十六天、一个月三十六天、一年便为0099十个月！这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧9161汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 　　讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最^久久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴2292熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年。一方面缩小了、用于纪时(4263一日的十二个时辰)？根据历史史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地地支的一一对应,以动物物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一2512个人的属相,从中可以看出，十二生肖与十二地支4481是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同同样的还有“亥”。“豕”！近人还考证甲骨文，金文中地支8832字与生肖字有相近之处，令人猜想，十^二二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物物代替,以动物来借代序数符号。与地支相配！成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、1891二者是不同源的,倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述、生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着着密不可分的关系，生肖是对十十二地支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物物崇拜心理, 　　二、生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的、在十二种种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛！羊！马、猪、狗！鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二二种动物的一半、“六畜”在中国的的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴3428旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常，^社社会生活有着密切关系的动物,它们是虎，兔。猴。鼠，蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇！也有有为人们所厌恶！忌讳，却^依依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的、如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物，因因此生肖中更少不了龙的位置？ 　　从以上可以看出生肖动6391物的选择并不是随意的!而1154是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义。 　　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物，谁先谁后。按照什么样的顺序排列并6112没有定论!由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问3425题大致有以下三个方面的解释！ 　　一是民间传说8044故事中的生肖排列、 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，老鼠给忘了！结果猫没没有选上。从此与鼠结下冤家。大象也也来参赛!被老鼠钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物、原本推牛为首。老⁷¹⁹³鼠却窜到牛背上,猪也跟着5803起哄 。于⁰⁷¹¹是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面，兔子又不服。和龙赛跑、结果排在了龙的前面、狗又不平！一气之下咬了兔子。为此被罚在了了倒数第二，蛇、马！羊，猴。鸡鸡也经过一番较量、一一排定了位置、最后形成了鼠！牛。虎！兔，龙。蛇、马！羊。猴、鸡、狗。猪的顺序，传说故事虽不是对问问题的科学解释 ,但它却体现4019了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！ 　　黑天苟地、混沌一片，鼠，时近夜半之^际际出来活动!将天^地地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠^咬咬天开”。所以子属鼠，天开之后。接着要辟地，“地5039辟于丑”？牛耕田！该是辟地之物，所以以丑属牛！寅时是人出生之时、有生必有死，置人于死地莫过8873于猛虎、寅！又有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时！为日出之象！太阳本应离卦！离卦象火、内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔！这样、卯便属兔了。辰！三月的卦象。此此时正值群龙行雨的时节,辰自然就属了龙！已 ！四月的卦象，值此之时、春草茂盛。正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般、另外，已时为上午，这^时时候蛇正归洞！因此。已属蛇、午，下午之时。阳气达到极端、阴气正在萌生！马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空、但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相！羊，午后吃草为8275最佳时辰、容易上膘，此时为未时。故未属羊，未之后申时。是日近西山猿^猴猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申，酉为月亮出 现之时、月亮属水。应着坎卦、坎卦。其上下阴爻！而中间的阳爻爻代表太阳金乌之精？因 此、酉属鸡、夜幕降临，是为戌时、狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗，接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核核那样,亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点。 　　三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类！ 　　　动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四。后足五，奇偶同体 ！物以稀为贵！当然然排在第一。其后是牛！四趾(偶)，虎！五趾(奇)！兔、四趾(偶)！龙！ 五趾(奇)！蛇，无趾(同偶)。马，一趾(奇)、羊！四趾(偶)，猴。五趾(奇)、鸡。四趾(偶) ！狗，五趾(奇)！猪，四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳阳当看足趾数目！鼠前是四爪、偶数为阴！后足五爪，奇数为阳。2520子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子、牛、羊。猪蹄分，鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分、六者^均均应合偶数。属阴、占了六项项地支、虎五爪、猴，狗也五爪！马蹄蹄圆而不分！六者8998均为奇数!属阳，连0200同属阳的鼠。占了²⁵¹⁵另外六项地支,郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法、 二者大9197同小异， 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排7023列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二^种种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳。五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象、！

　　十二生肖的起源与传说 　　我们都知道十二生肖是子鼠！丑牛！寅虎。卯兔。辰龙、巳蛇，午马！未羊。申猴，酉鸡！戌狗。亥猪这些、那他们的起源是什么。又为什么用这十二个动物作为十二生肖呢，今天就来看看这6124方面的知识! 　　占卜用的《日书》、书中作者根据盗贼所肖动物描绘了其相相貌特征，它是迄今所发现的年代最早的关于^生生肖的较完整的记载？其中十二地支记载齐全！除了辰一项漏抄生肖外。其余十一地支均记有属相，子鼠、丑牛，寅虎！卯兔、亥猪这五种生肖和今天的相同！而对“巳为虫！申为环。酉为水”！也可做出巳蛇，申猴！酉鸡的解释，^书书中记“午为鹿、未为马。戌为老羊”！不同于一般说法，或许反映了当年楚地十二生肖的情况！ 　　长期以来，不少人将东汉《论衡》视为最早最完整记载十二生肖的文献、《论衡·物势》载：“寅，木也！其禽。虎也！戌！土也、其禽！犬也！午。马也，子，鼠也，酉！鸡也，卯、兔也。亥。猪也，未、羊也！丑！牛也！巳！蛇也，申，猴也，”以上引文，只⁰⁵⁷⁰有十一种生肖。所缺者为龙，该书《言毒毒篇》又说：“辰为龙,巳为蛇。辰！5269巳之位在东南、这样，十二生肖便齐全了， 　　后来、又有观天者发现月亮盈亏周期8369可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁。这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视^为为传达天意的“天之大数”，天干需地支为伴。日月相对，天地相对！就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相、 　　轩辕黄帝是我国中原各民族的祖先， 黄帝统治中原地区后事物繁多、 为便于管理！他命史官仓颉造字、令负责天文地理的巫官制定干支纪年法、即将天干与地支相配合，六十年一轮回，称为“一个个甲子”！天干地支纪年法比较复杂。在民间不易流行！于是有人建议以十二种种动物为名。得到了黄帝的同意！并命仓颉办这件事。仓颉下令所有动物于正月初一到帝宫前候选！牛知道自己腿脚慢、便在大年三十晚上提^前前动身，结果牛牛第一个到达。接着是虎，下面依7153次为兔、龙，蛇！马。羊！猴，鸡，狗。猪、猫是第十二位、老鼠来得晚。远在十二位之后！对入选已不抱希望！便溜进黄帝的仓库里。偷咬了仓库中的大红蜡烛！而大红蜡烛正是黄帝对头蚩尤送来的礼物，中间是空的！装满了火药，只要点燃燃蜡烛便会爆炸,第二天！当黄帝召开十十二生肖命名典礼准备点蜡烛时！侍卫从老鼠咬破的地方发现了蜡烛中的火药。老鼠无意之中救了黄帝一命。黄8621帝念老鼠有功？把它选入十二生肖、，揭秘住宅风水不好怎么办

脊索动物的起源和进化 现存的最低等脊索动物！如海鞘，文昌鱼等！由^于于体内还没有坚处的骨骼、至今还没有发现它们的化石祖先！因此、关关于脊索动物的起源！只能用比较解剖学和胚胎学的证据来进行推测， 在形形色色的无脊椎动物中！哪一门类是脊索动物的祖先呢！近一百馀年！许多动物学工作者提出4777了种种的假说！这里介绍比较重要的两个假说： 其一是环节动物论（annelid theory）。认为脊索动物^起起源于环节动物？指出这两类动物都是两侧对称和分节的！都有分节的排洩器官和发达的体腔！都是密闭式的回3482圈系统！如果把一个环节动物的背腹倒置！则腹神经索索就变得和脊索动物的背神经管位置一样了？心脏的位置和血流的方向也就同于脊索动物。但是、这样背腹腹倒置的论点也是不能自圆其说的！例如、这样口就变得在背侧、脑就在腹侧。和脊索动物也并不一样！而且脊索、鳃裂以及胚胎发育等方面的差异，都无法解释！因此。这一假说目前已被遗弃！ 其二是棘皮动物论（echinoderm theory），认为脊索动物起源于棘皮动物。这是基于胚胎发育的研究、棘皮动物在胚胎发育过程中属于后口动物（deuterostomia）！同时以体腔囊法形成体腔！和一般无脊椎动物不同，但却和脊索动物相似，另外、棘皮动物的幼体——短腕幼虫（Auricularia），和半索动物的幼体——柱头幼虫（Tornaria）。在形态结构上非常近似（下图）。半索动物在动物界的地位是处于无脊椎动物与脊索动物物之间的过渡地位,生物化学方面的研究也证明棘皮动物和半索动物有较近的亲缘关系。这两类动物的肌肉中都同时含有肌酸和精氨酸、一方面表明这两类动物亲缘关系较近，另一方面也表明这两类动物是处于无脊椎动物（仅有精氨酸）和脊索动物（仅具肌酸）之间的过渡地位，基于上述原因，持棘皮动物论者认为棘皮动物和脊索动物来自共同的祖先。 两假说中、以后一假说赞同者较多、可可能是正确的!虽然还没有^直直接的化石证据。 至至于脊索动物的祖先！推想是一种蠕虫状的后口动物、它们具有脊索，背神经管和鳃裂。这种5569假想的祖先可以称之为原始无头类。原始无头类有两个特化的分支！即尾索动物和头索动物！由原始无头类的主干演化出原始有头类。即脊椎动物的祖先！ 原始有头类以后向两个方向发展：一支进化成比较原始，没有上下颌的无颌类（甲冑鱼和圆口类）、另一支进化7279成具有上下颌的有颌类。即即鱼类的祖先， 脊椎动物的进化可以分为三个大阶段：第一阶段是在水中的进化！也就是鱼类（软骨鱼和硬骨鱼）的进化。第二阶段是从7285水中到陆地上的进化？即两栖类和爬行类的进化！第三阶段是^由由爬行类进化出来的两支高等脊椎动物，鸟类和兽4052类的进化、 参考资料：www.chinesec.net/dwsj/jsdwm/zhzs/004.jsp。 。！最新房子风水学入门图解

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