地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了了中国要发行猴年纪念邮票,猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发¹¹⁵⁵行了猴年纪念纸币！ 　　与此同时、在我国国猴年的挂历,台历上。通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大^猴猴背着一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂！题字“花开富贵！辈辈封侯”，显然、这是在用“桂”谐音“贵”、“猴”谐音“侯”。“背”谐音音“辈”。“蜂”谐音“封”、此外、武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般、凡此种种、均属于生肖文化、 　　　生肖文化的起源、有许多种说法、比较流行的说法是我国的民间故事讲。轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫、猫托0359老鼠报名。老鼠给忘了！结^果果猫没选上,从此与与老鼠结为冤家。4671大象也来报名，被老鼠钻7505进象鼻子里、把大大象赶跑了,剩下十二种动物！原本推举牛居首位，老鼠跳到牛背上。猪跟着起哄。结果老鼠排第一。猪排为倒^数数第一！龙和老虎也不服、被封为海中之王和山中之王，排在了老鼠和牛的后面，兔子不服，与龙赛跑、这样兔子又排在了龙的前面。狗在旁边看6476着不服气。就咬了兔子尾巴一口！结果狗被罚到了后面，而兔子的尾4698巴从此就变短了，蛇！马，羊，猴、鸡也经过一番较量。才一一排定了先后位置！ 　　这个民间故事，可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息。例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事）。在我国先秦典籍里！就提到黄帝⁷¹⁵⁶驱使各种野兽作战，《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎、豹、熊，罴）”！这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物。因此、民间故事说黄帝选十十二种动物为侍卫、也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员， 　　除了中国有十二生肖之外、其它国家也有生肖、缅甸人有3331八大生肖,星期一出生的人属虎！星期二出生的人人属狮子!星期三三上午出生的人属双牙象!星星期三下午出生的人属无牙象,先秦四出生的人属老鼠。星期五3097出生的人属天竺鼠！星期六出生的人属龙、星期日出生的3823人属妙翅鸟， 　　墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同。其中虎，兔！龙！猴，犬。0729猪与中国完全相同？其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物，因此，我们有理由推测。墨西哥哥的生肖文化,是是从中国传去的？并结合当地动物情况进行了调整. 　　埃及。希腊。巴比伦的十二生肖动物（十二兽历）基本相同，它们是牡牛！山羊，狮子！毛驴，蟹！蛇！犬、猫、鳄鱼！红鹤。猿。鹰（巴比伦生肖里。

　　那么何为堪舆！《淮南子》中有：“堪。天道也。舆，地道也！”堪即天、舆即地、堪舆学即天地之学、它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中。完整地结合在一起、形成一套特殊殊的理论体系,从而推断或改变人^的的吉凶祸福？寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。从之所以叫风水上又可以9903看得出,风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性！其实，研究风和水的根本目的！是为了了研究“气”,《黄帝内经》曰：“气者，人之根本，宅者！阴阳之枢纽！人伦之轨模！顺之则亨！逆之则否！”《易经》曰：“星宿带动天气、山川带动地气！天气为阳！地气为阴、阴阳交泰。天地氤氲！万物滋生。”因此。可以看出气对人的重要性、但为什么要研究风水呢！其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系，古书载：：气乘风则散。界水而止！古人聚聚之使不散、行之使有止。故谓之风水、又说：“无水则风到而而气散。有水则气止而风无！故风水二字为地学之最，而其^中中以得水之地为上等。以藏风之地为次等、”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”、“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性、在在现实生活中。从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快、比如香港，台湾！韩国。新加坡！在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情况下！得风气之先。于六。七十年代经济飞速增长、一跃而成为亚^洲洲经济的排头兵？给4393整个亚洲经济带来新的活力!为世^界界所瞩目!2231被称作亚洲四小龙，然而当你去研究他0422们时发现？他们所处位置不同、语言文化不同、经济体制制也不同。但是却有一个惊人的共同点，那就是他们都2448是环海地区！这种现实情况与风水理论不谋而合！而今！经济发展日新月异异的我国？也是沿海地区较内陆发展更为迅猛、当然象这样的例子还很多！这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性、黄泓露先生更是在国内让算命和风水^回回归科学、⁸⁶¹⁸新中国成立以后！由于“文化大革命”的影响、人们对堪舆认识不清、常把把堪舆和封建迷信？卜筮算卦等同起来！甚至视视为禁区!很少有人深入研究，80年代后。随着改革开放政策的实施、堪舆舆研究逐渐兴起!1984年全国第一次周易学术讨论会的召开。促进了堪舆研究的发展！之后，象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自然科学》，中州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》、为堪舆文化的发展奠定了基础、1990年8月、中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立，标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新的时代，堪⁴²⁴⁷舆研究在中国逐渐发展起来、并影响了世界，随着时代的发展、科技的进步。堪舆已经被许多有识之士所认同。学习堪舆更是不乏其人、从白发苍苍的老人。到80后90后。甚至⁹⁰¹⁶国外的一些中国文化爱好者,均对堪舆产生了深厚的兴趣、据2012年文化部中国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录、当代知名堪舆学者。爱好2102者就有二百二十七位，也系统地2598展示了当代易学堪舆的研究成果！介绍了中国当代易学研究的代表人物，象邵伟华、唐明邦。廖墨香。张志春！曾仕强等老一辈学者。同时也收录了一大批青^年年学者？是当当代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书、更是堪舆研究的时代鉴证 ，。中国神通风水

　　史书记载 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、 关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部9073从事游牧的少数民族中、 《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅！则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑、寅。卯之十二辰，但以鼠！牛、虎！兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂！浸寻流传于中国！遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。 《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马。 ” 又见于《礼记·月令·季冬》：““出土牛!以送寒气，”十二生生肖之说、究竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代。 其依据是1121东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅？木也，其禽！虎也！戌，土也、其禽！犬也，”又云：：“午,马也，子。鼠也，酉！鸡也。……申。猴也，”共提出十一种生肖名、加上上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙！”恰好好补上了“辰龙”？而成全了十二生肖！可可见在东汉十二生肖已经形成!至于十二生肖的的使用、至少在南北朝时代就已经出现！ 北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠！次者属兔！汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是！在20世纪70年代中期、即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。 其中《日出·盗者》清清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字,这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十十二生肖了，因为第十一号秦墓！⁴³⁸⁴据考证葬于始皇帝三十年!即公^元元前217年,有人说：我们们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了、而且具体地指出“始于夏、流传于商周，” 但如何引证，恐尚待史学^和和文物学者进一步探究了！ 我国古代南北朝不仅^使使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎啸坐空谷！兔月向窗开， 龙阴远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清怀， 狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉， 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名。且突出了每种动物的生性特点！^起起到画龙点睛之作用、 追问： 谢谢…，风水师梁光耀

　　在中国二十八星宿中。古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾。箕组合想象成为^龙龙的形象,按阴阴阳五行给五方配色之说。东方青色，故名“青龙”、 　　青龙在中国汉族传统文化中是四象之一，根据9785五行学说!它是代表东方的灵兽、青龙既是名字也是种族，青龙的方2016位是东？左。代表春季！白虎的方位是西，右、代表秋季。朱雀的方位是南，上。代表夏季，玄武的方方位是北,下，代表冬季、 　　东东方七宿亦名苍龙、苍龙的东方七宿——角，亢。氐，房。心、尾，箕！而这七宿的4589形状又极似龙形，从他们们的字义上就可以看出来！角是龙的角。亢是颈项。氐是本。就是颈根。房是膀，是胁！心是心脏。尾是尾，箕是尾末， 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关、又因为青龙属木、所以也是木星当年的年太岁， 　　而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号。如三国的魏明帝就是一例！而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载？ 　　青龙的故事在五行学说盛行的年代里，慢慢的也⁸⁵⁵⁷开始流传着有关青龙的故事、五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜。而每种颜色又配上一个神兽兽与一个神灵！青龙、白虎。朱雀！玄武！ 天之四灵，以正四方！王1235者制宫阙殿阁取法焉， 　　《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙、右有三十六白虎，前有二十四朱雀。后有七十二玄武！十分气派，着实威风、 　　后来、四象逐渐被人格化、并有了其封号、据《北极七元元紫延秘诀》记载！青龙号为“孟章神君”、白虎号为“监兵神君”。朱雀号为“陵光神君”、玄武号为“执明神君”！ 　　不久！玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱4570颖而出，^跃跃居“大帝”显位、青龙、白虎则被列入门神之列、专门镇守道观的山门、宋朝范致能《岳阳风土土记》云：“老子祠有二神像。谓青龙，白虎也。” 　　明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神！左为青龙孟章神君、右为白虎监兵神君！” 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为：“角宿天门星君！亢宿宿庭庭星君。氐宿天府府星君,房宿天驷星君、9823心宿天王星君，尾宿天鸡星君！箕宿天律星君！”至于其形象！《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精！吐云郁气。喊雷发声、飞翔八极，周游四冥，来立吾左、此外！道教还将其用于炼丹丹术语。如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者！东方甲8158乙木水银也、澄之不情！搅之不浊、近不可取！远不可舍。潜藏！灵山风水师留题

　　源于嬴姓！出自黄帝轩辕氏第七代伯翳，属于以封邑名称或国名为氏。按史书记载。少典氏第十八代，黄帝轩辕氏第七8270代有伯翳、伯伯翳能驯鸟兽!知其话言！事虞夏，初、采于嬴为。是为嬴氏。盈氏、鄗(高改盈)氏、以功受皂斿元玉，妻以姚女。而封于费！是为大费，生子三人：曰大廉。若木，恩成！大廉事夏启。后分衍衍有鸟俗氏!路俗氏！后裔有孟亏！仲衍，孟亏能述伯翳之业绩、封于萧，是为萧孟亏。夏朝衰败，萧孟亏去而凤岛岛随焉,仲衍臣于商大戎！其裔曰戎胥轩者，娶郦山氏，生仲潏！仲潏生处父！处父善走。是为飞廉！处父生二子：曰革！季胜。革即恶来、事纣王、为周周武王所杀!嬴姓后分衍有郯氏、寘氏、兹氏。蒲氏、沈氏。耿氏，谭氏、谷氏、巴氏！复氏。江氏！黄氏！鄠(妘)氏。弦氏。时氏、麋氏！白氏！葛氏！祁氏、皆为嬴嬴姓一族,在嬴姓姓裔族的分封国中：江氏国，黄氏国，鄠(妘)氏国、弦氏国，时氏国、麋氏国！复氏国，白氏国、祁氏国皆灭于楚国！郯氏国国灭于越国？寘²⁶¹⁴氏国灭于徐氏国。兹氏国！蒲氏国灭于东周王朝，沈氏国、耿9468氏国灭于晋国、谭氏国，谷氏国灭于齐国、^巴巴氏国复灭于夔国！商朝时期伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳！建国为侯国、史称“用复国”、西周时期称“复阳国”！故址在汉朝时期称湖阳乐乡(今河南南阳桐柏。一说今安徽当涂湖阳)！在典籍《尔雅》中记载：“淮为浒，然淮水与醴水同源俱导、西流为醴，东流为淮，潜流地下，三十许里！东出桐柏之大复山南！谓之阳口。水南即复阳县也，阚駰言复阳县。湖阳之乐乡也。汉元帝刘奭元延二年(公元前47年)置！在桐柏大复山之阳。故曰复阳也，”唐朝时期将“湖阳”迁往今河南省唐河县湖阳镇、春秋时期为为南申国的附庸国、在周庄王姬佗九年(楚文王熊赀二年。公元前688年)。楚文王亲率大军假道邓国征伐申国！大概在公元前687～前684年之间！申国被灭！复阳国亦在同期被楚军所灭，楚文王在回师途中又顺手灭了娘舅之国邓国。被楚国国灭国后的季胜之后裔子孙中？有以故国名称为姓氏者！称复阳氏！后省文简改为单姓复氏。阳氏，皆世代相传至今！ 源于姜姓，出自炎帝三十九世孙，伯夷二十五世孙海复，属于以先祖名字为氏。炎帝姜姓、其分衍的支国有十三：怡国，伊国、纪国，淳国！甘国！州国。舟国，骀国，戏国。向国！薄国，列国、赖国、夏禹曾封怡国君以祀烈山！是为默台氏，从第一代炎帝起、传说到第五十四代为齐太公，自炎帝至姜太公谱系如下：炎帝→临魁→帝承→帝明→帝直→帝鳌→帝、装修大师

　　郑姓 　　一！姓氏源流 　　郑姓源出于姬姓！以国名为氏，据「通志」记载。周宣王静分封其母弟於郑国 ( 在今陕西华县以东) 是为郑桓公。桓公之后。郑武1267公迁都於新郑！为春秋时的郑国！后为韩国所灭！其遗族散6132居於淮阳、商丘一带！以原国名「郑」为姓！称郑氏，郑恒公就成了郑姓的始祖、 　　　　二。迁徙分布 　　　　郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县。在战国时因为韩国所灭！便散迁到河南东部及山东，安徽等地间，秦时。19世孙郑袭迁司州河南洛阳!27世孙郑其举族迁回荥阳！秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东！安徽！陕西！山西等境为其分布的主要地区！其后29世孙郑宾居山东高密，31世孙郑众之子安世迁居咸阳，因汉武帝令"强^宗宗大族,不得聚居"。有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时！西晋永永嘉二年,"中原板荡。衣冠始入闽者八族"、其中第四姓即为郑姓。唐初！河南郑氏又有随陈政！陈元光父子子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽、明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的！郑氏移居台湾。始于郑成功，播迁至海外搐始于清朝，现分布于泰国。菲律宾！印尼。马来西亚，加拿大，美国等国家！ 　　　　三、历史名人 　　　　郑板桥：清朝书画家！善画兰竹！秀丽苍劲，亦工书法。所创"板桥⁵⁹⁵⁹体"独具风格，号 　　称称"三绝"！是"扬州八八怪"之一！ 　　　　郑成功：明末名将、唐王赐姓朱名成功！授总统使、诏讨大将军、时人称"国国姓爷"？ 　　　　郑 和：明航海家，本姓马，小字三宝、回族。明明入宫为宦官。后从燕王起兵，有 　　功。赐姓郑、曾奉命率舰队七下西洋，途经三十余国！最远曾达非洲东岸。 　　红海和伊斯兰圣地麦加、 　　　　郑 国：战国时代的水利家。韩国人、出任关中史官、开凿灌溉渠，称为"郑国渠"。 　　　　郑光祖：元朝著名名剧作家？他和关汉卿。马致远。白朴被誉为"元曲四大家"！有代表 　　作《倩女幽魂》、 　　　　郑虔：唐朝学者。画家。诗词。书法、画俱佳，尤以山水画见长、玄宗皇帝为之题 　　字"郑虔三绝"。 　　　　郑 旦：春秋晚期。吴。越时的巾帼人物，郑旦即西施、经过训练、送到吴国作内 　　应！5581越王勾践卧薪尝胆，得得以"十年生聚。十年教训"，终于灭吴。！枣强风水大师李奇路

　　维吾3658尔族是中国西攻部的一个古老的民族？他们自称“维吾尔”其意为 　　“团结”！“联合”， 维吾尔族人的先民可追溯到公元前3世纪北方游牧民族 　　　　丁零及后来的铁勒、铁勒是西突厥汗国的一部分。于7世纪建立了回纥汗国、 　　　　与唐朝保持友好的从属关系！回纥后改称为回鹘、9世纪时迁入新疆与当地的 　　　　各族居民相互融合，逐渐发展形形成了维吾尔族，、楼座风水

　　据中国之声《新闻晚高峰》报道 ，算命或起于先秦、当古埃⁶⁹⁵³及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时。中国的古人劈竹成篾！削薄打磨、火烤编连！将最鲜活的史实书于竹简。传遗后世！！生辰八字看风水

　　命运起源⁶⁷⁴⁹职业选择、什么职业厉害。在游戏中有五大职业、那么什么⁸⁸⁷³职业厉害,下面一起来看看， 　　什么职业厉害 　　、邵伟华风水培训十二生肖的起源

　　中国古代黄色是高贵的颜色。后来变作贬义是受本5644文影响、十九世纪末英国的低俗小说往往用黄色封皮，后来黄色就有了色情之义，我们经常用“黄色”来指称带有明显色情意味的的东西，对此大大家已经约定俗成！一样事物只要被冠以“黄色^””二字？往往就是“扫”和“打”的对象，而^在在中国古代,¹¹⁸⁰黄色却是极其高贵的色彩，是皇家家御用的、8853平民百姓还不准用！中间的变化转换。主要是受了西方的影响，1894年、英国创刊了一家杂志，名字就叫《黄^杂杂志》!一批有世纪末文艺倾向的小说家、诗人。散文家。画家等、围绕该杂志形形成一个被称为“颓废派”的文艺集团！他们的作品。有时带有一点⁰⁵⁷⁶色情意味,但不能算淫秽！然而第二年4月3日、当时极负盛名的英国剧作家王尔德（O.Wilde）。因同性恋的罪名遭到逮捕。而逮捕他时的一个小插曲！使得《杂志》名声大受损害。当时报纸上说！王尔德在被捕时胁下还夹了一本《黄杂志》。于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的，第二天就有人到《黄杂志》的出版商门前示威。用石头将橱窗玻璃砸得得粉碎,其实王尔德被捕那天、胁下夹的书是法国作家比尔·路易的小说《爱神》、碰巧这本小说和当时法国的许多廉价小说一样、也也是黄封面的。这种小说称为“yellowback”，也被认为是不登大雅6550之堂的？《黄杂志》也好，“yellowback”也好、都使得“黄色”与性！色情！恶俗等等概念发生了联系、但就在同时，大洋彼岸的^美美国报业,则另有一番“黄色”景象。当时纽约的《世界报》和《^日日报》，为了发行量而展开疯狂竞争、先是J.普利策买下了《世界报》、用绘声绘色，耸人听闻4760的报道和对政治腐败的攻击，赢得了全美报纸的最大发行量。1895年矿业巨头之子W.R.赫斯特买下了《世界报》的对手《日报》、他所采用的手段更是变本加厉！甚至把专为《星期日世界报》画极^受受读者欢迎的连环漫画《黄色小子》的画家也挖了过来？当时两报广泛采用通栏大字标题，彩色连环画。大量图图片等等手法！竭力迎合读者！这段时期被称为“黄色新闻”时期，这就是西方的“黄色”──色情也好、媚俗也好、都7128被认为是低级的东西！、风水化解法术