农历是以寅月为首的。1998年是戊寅年！立春后的当月也就是第一月则为甲寅月！！

　　男犯鼠1.牛9虎9兔2龙1蛇9马9羊2以此类推 　　女犯^鼠鼠12牛10虎9兔8龙12蛇俯0马9羊8以此类推。毕业留言 八字

　　鸡吧。早起打鸣、千呼百唤求采采纳~,毕福剑面相分析

　　关于压岁钱。有一个流传传很广的故事,古时候。有一种小妖叫“祟”。大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头、孩子往往吓得得哭起来？接着头头疼发热!变成傻子。因此！家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”，有一家夫⁴¹¹⁶妻俩老年得子！视视为心肝宝贝！^到到了年三十夜晚、他们怕“祟”来害孩子！就拿出八枚铜钱同孩子玩、孩子玩累了睡着了、他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半5270夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了、第二天、夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退““祟”的事告诉了大家，以后大家学着做！孩子就太平无事了、原来八枚铜钱是八仙变的。暗中来保护孩子的，因为“祟祟” 与“岁”谐音,之后逐渐演变为“压压岁钱”，到了明清、“以彩绳0094穿钱编为龙形？谓之压岁钱，尊长之赐小儿者、3820亦谓压岁钱”？所以一些地方把给孩子压岁钱叫 “串钱”！到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈、寓意“长命百岁”！对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元。寓⁹⁸⁷⁶意“一本万利”，货币改为纸币后。长辈们喜欢到银行兑换票面号码码相连的新钞票给孩子,祝愿孩子“连连高升”。，毕节吴氏八卦坟全图

　　原名“崩龙族”、是西南边疆现有居民中最古老的民族之一。主要聚居于云南省潞西县三台山和镇康县4416军弄等地？1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族，德昂族有自已的语言、无本本民族的文字,通用傣语文、汉语文、笃信小乘乘佛教中的润教派？主要从事农业！种植水稻、玉米！荞子！薯类等、擅长种茶叶， 泼水节时间间在清明节后的第七天,除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外！德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚、届时！每家的晚辈年轻人要准备一盆热水、端来放在堂屋中央。把家里的父母等长辈请出来坐在堂上。向他们叩头请罪！请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方！长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方、然后。晚辈为长辈洗0184手洗脚,同时互祝来年在和睦！勤劳的气氛中度过。如果5160父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂。姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上上干活,看到雏鸟反哺的情景！心7991中有所感悟，5886决心好好伺奉母亲！这时！他母亲正在向山⁸⁴³⁷上走来!为儿子送饭！不小心滑了一跤，儿儿子赶来扶她,她却以为儿子要来打她，她就一一头撞死在树上，儿子痛悔莫及。把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到撒着花瓣的温^水水中清洗！以后1060就演变为一种习俗？ 德昂族绝大多数以大米为主食。部分地区杂以苞谷和薯类为主食，均以蒸焖而食。擅长制作各种粮食制品。如：豌豆粉、豆腐。米粉。年糕。粑粑。汤圆等。蔬菜种类繁多，竹竹笋是四季不断的蔬菜之一？除鲜吃外。多加工成酸笋或干笋食用。其他蔬菜的食用。都习惯惯于在煮炖时配酸笋？酸笋用途十分广泛、即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要^加加酸笋调味，受当当地汉族的影响许多汉族风味的腌菜!腐乳也是德昂族餐桌上常见的小菜，德昂族种茶历史怂久。茶在德昂族民间不仅是常备的饮料！也是馈赠亲友^的的最好礼品、德昂族也饮酸茶，又称湿茶。古称谷茶³¹¹³或沽茶。味酸涩！能生津解渴！并有解暑清热！消食的作用！饮酒则则多是自家酿制的竹筒米酒， 德昂族民间传统节日大都与佛教活动有关、如：泼水节、关门节！开门节，烧白柴等节日，都要敬佛！开门节时有寺庙的村寨要进行“格听祭”、烧白柴这天。各家要杀鸡备酒，全寨共^聚聚一餐，各家还^要要制作各式糯米糕点!用芭蕉叶包好。蒸熟并随身携带相互赠送！相互品尝各家的风味！新婚夫妻要带上加糖的年糕到本寨头人和长辈家中告拜！德昂族1270还有祭家堂？寨神！地神。龙！谷娘等祭祀习俗。其中以祭龙最富情趣！一般选在春季，届时要杀猪。杀鸡！由祭司画纸龙。众人叩拜。然后一起起饮酒野餐!醉酒后相互打骂，发泄平时相互之间的不满，此间不许别人劝阻，直到双方斗得精疲力尽为止！第二天再相互道歉，！毛主席上大明山看风水

　　1．元宵节吃“元宵” 　　正月十五吃元宵，是在中国由来己久的习俗、元宵即“汤圆”。它的做法成份份风味各异、但是吃元宵代表的意义却相同！代表着着团团圆圆和和美美!日子越^过过越红火？俗语语有句话叫和气生财!家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素。因此！在元宵节一定要和家人吃上“元宵”！ 　　2．元宵节“送花灯” 　　“送花灯”简称为“送灯”。其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前。娘家送花灯给新嫁女儿家！或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆！因为“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子，如女儿怀孕、则除大宫灯外！还要5028送一两对小灯笼!1739祝愿女儿孕期平安？ 　　3．元宵节耍龙灯 　　龙是中华的图腾、中华华民族崇尚龙!把龙作为吉祥的象征，正月月十五舞龙灯!载歌载舞的喜气氛围！流传于很^多多的地方! 　　4．元宵节舞狮子 　　舞狮、又称“狮子舞”，“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演、狮子在中国人心目中为瑞兽。象征⁵⁵³¹着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄寄托着民众消灾除害,求吉纳福的美好意愿。 　　5．元宵节猜灯谜 　1749　每逢元宵节？各个地方都打出灯谜！希望今年能喜气洋洋的、平平安安的。因⁴¹⁸⁰为谜语能启迪智慧又饶有兴趣!所以流传过程中深受社会9385各阶层的欢迎、唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺！明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外。又增设了戏曲表演的内容， 　　6．元1446宵节踩高跷 　　高跷会一般由群众自发串连组织起来的？正月十一，十二开始踩街。寓意告知人们在众多的民间花会中！今年挂个号、正月十十五正式上街？一直到到十八方告结束， 　　7．元宵宵节祭门!祭户 　　古代有“七祭”。这是其中的两种，祭祀的方法是、把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥4785的碗里插上一双筷子！或者直接将酒肉放在门前、 　　8．元宵节走百病 　　“走百病”。也叫游百病！散百病，烤百病，走桥等。是一种消灾祈健康的活动！元宵节夜妇女相约出游，结伴而行、见桥必过，认为这^样样能祛病延年。 　　9．迎紫姑 　　紫姑也叫戚姑！北方多称厕姑。坑三姑！古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭、占卜蚕桑！并占众事。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草，布头1064等扎成真人大小的紫姑肖像,与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。真实地反映了劳苦苦民众善良!忠厚、同情弱者的思想感情、 　　10．逐鼠 　　逐鼠在农历的正月十五举，毛主席不下葬原因风水

　　朝鲜族又称高丽族（Korean），韩族，是东亚主要民族之一、朝鲜族主要分布在朝⁸⁷⁷²鲜半岛的朝鲜、中国和俄罗斯远东地区及其他原属苏^联联的加盟共和国!其余散居美国。日本等世2720界各地、在中华人民共和国境内的朝鲜族是中国的一个少数民族。 　　中国朝鲜族主要分布在黑龙江。吉林！辽宁三省、其余则散居在北京！上海。杭州！广州！成都！济南！西安、武汉等内地大中城市。吉林省延边朝鲜族自治州的朝鲜族居民使用朝鲜语及其文字（现在绝大多数朝鲜族人都会使用朝汉双语）、杂居地区的朝鲜族通用朝鲜语和汉语 　　朝鲜族人民具有悠久而优美的民族文化艺术传统，尤其是能歌善舞、7511节日或劳动之余、都喜欢用歌舞来表达自己的感情、家庭中遇有喜事，便高歌欢舞！形成有趣的^““家庭歌舞晚会”。伽倻琴弹唱、顶水舞。扇子舞、长鼓舞！农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞节目！ 朝鲜族舞蹈优美典雅。其舞姿或柔婉袅娜，如仙鹤展翅、如柳抚拂水，或刚劲跌岩、活泼潇洒、反映了明朗激昂与细腻委婉。含蓄深沉的民族性格， 　　朝鲜族歌曲旋律流畅婉转。欢快明朗。朝鲜族称民歌为“²⁴⁹⁵民谣”，其旋律优美！自然流畅。富有很强的感感染力与表现力、常常是一人放歌，众人随合，著名的民歌歌《桔梗谣》？《阿里郎》，《诺多尔江边》等！几乎家喻户晓。人人会唱、 　　朝鲜族民间盛行歌舞、群众能歌善舞，音乐别具一格。富有浓郁的民族色彩！歌词朴实淳厚。曲调优美丰富，情绪热烈欢快！ 结构完0971整匀称!以《桔梗谣》。《嘱嘿呀》等民歌最为著名，著名的歌曲有大合唱《长白之歌》！独唱《闺^女女之歌》、 　　朝鲜族民间乐器原有40多种。流传传至今的只有伽倻琴。唢呐。洞箫！长鼓，片鼓！横笛，短箫、筚篥等十余种， 　　朝鲜民族^有有着悠久的民族传统文化！许多美丽、动人的神9618话一代又一代地流传下来？朝鲜族神话有《檀君神话》。^《《高朱蒙神话》!《朴赫居4404世神话》!《金首露王神话》、《昔脱解王神话》！《金阏智神话》！《创世记》，《史妹结婚》！《木道令与岛女成婚》、《巴里公主》，《成^造造本歌》,《先^门门后门》,《帝释歌》等。 　　朝鲜族族人民热爱体育运动？摔跤是他们的古老的体育^和和娱乐活动，荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动、踢足球更是男子普遍爱好的体育活动。从乡到村一般都⁰⁹⁵⁴有自己的足球队、一般小学四年年级以上的学生即组织踢足球，近年来又出现了一些女子足球队。每逢节，假日，常举办以足球为中心的多种体育比赛。由于足球运动普及。延边，毛主席两度衡山算命

　　中华民俗 - 蒙⁶⁹³⁹古族 　　　　蒙古族现主要分布在内蒙古自治区、其余分布在新疆，青海、甘肃，辽宁。吉林，黑龙^江江等省区、蒙古族自称“蒙古”。其意为“3690永恒之火”。别称“马背民族”、 　　　　蒙古族有自已的语言文字！蒙古语有内内蒙古？卫拉特。巴尔虎布利亚特三种方言、现在通通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制。13世纪初！经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的8106蒙古文！用蒙古语言文字的新闻出版。广播。戏剧，电影事业也有了相当的发展。《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产，著名的英雄史诗《江格尔》！是中国三大英雄史诗之一、《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明成果之一、畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外还从事加工业！农业和工业、 　　　　蒙¹⁸⁰²古族早期信仰萨满教！元代以后普遍信仰喇嘛教、首饰、长袍！腰带和靴子是蒙古族服饰8303的4个主要部分？妇女头上的装饰多^月月玛瑙，珍珠！金银制成、蒙古族善于歌舞！民歌分长短调两种！ 　　　　1606习俗 　　见面要互致问候？即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见，一般般问：“赛拜努（你好）”,若是遇见长者或初次^见见面的人？则要问：“他他赛拜努，”（您好）、 　　　　款待行^路路人（不论认识与否）？是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩、例如！吃手把羊肉时。一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人！ 到蒙古族人家里做客必须敬重主人、进入蒙古包后！要盘腿围着炉灶坐在地毡上。但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得得随便坐!主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的、不9189喝有失礼貌，主人请吃奶制品，客人不要拒绝！否则会伤主人的心。如不便多吃、吃一点也行！ 　　　　献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时、献者躬身双手托着递给对方！受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意、 蒙古族人骑马！驾车接近蒙古包时忌重骑快行！以免惊6956动畜群，若门前有火堆或挂有红布条等记号、表示这家有病人或产妇、忌外人进入、客人不能坐西炕，因为西^是是供佛的方位、忌食自死动物3332的肉和驴肉，狗肉、白马肉。办丧事时忌红色和白色。办喜喜事时忌黑色和黄色!忌在火盆上烘烤脚，鞋，袜和裤子等、禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟。吐痰和乱摸法器。经典！佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附附近打猎! 　　　　食俗 　　蒙古族牧民视绵羊为生活的保证，财富的源泉！日食三餐、每餐都离不开^奶奶与肉！以奶为原^料料制成的食品,蒙古语称“查干伊得”！意为圣洁。纯净的食品、即“白食”。以肉类为原料制成的食品、蒙古语称⁶⁹²⁹“乌兰伊得”。意为为“红食”!蒙古族除食用最常见的牛奶外。还食用羊奶！马奶，鹿奶⁸⁶⁶⁶和骆驼奶、其中少部分做为鲜奶饮料、大部8228分加工成奶制品。 　　　　蒙古族的肉类主要是牛！绵羊肉！其次为山羊肉。少量的马肉、在狩猎季节也捕猎黄羊肉，羊肉常见的传统食用方法就有全全羊宴,嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴！烤羊！烤羊心，炒羊肚、羊脑烩菜等70多种，最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤），炉烤带皮整羊或称阿拉拉善烤全羊？最常见的是手把羊肉。 　　　　在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米，西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗！面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多。最常见的是面条5239和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子，蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。 　　　　蒙古族每天离不开茶。除饮红茶外！几乎都有饮奶茶的习惯。每天早上第一件件事就煮奶茶、煮奶茶最好用新打的净水！烧开后。冲入放有茶末的净壶或锅！慢火煮煮2-3分钟！......余下全文>>，毛主席为何不下葬 风水

　　我国的佤族主要分布在云南省西盟、沧源！孟连三县！耿马。澜沧、双江。镇康。永德。昌宁！勐海等县也有分布，由于佤族主要分布区在澜沧江和萨尔温江之间的怒山山脉南段展开地带，山峦起伏、平坝极少！又称阿佤山区！4581佤族人口数为396610人、使用佤语！ 　　佤族是中国云南省的古老民族之一。公元前109年(汉武帝元封2年)，汉武帝置益州郡。辖境达今高黎贡山以东的广大地区！当时分布在澜沧江以西的佤。憨朗，德昂等族的的先民！已在汉朝的统属之下， 　　从唐代代以后的记载可以看出？1296佤族主要从事狩猎,采集！饲养家畜、有的已经是初期的农业经济。明清以来！佤族的社会经济又有了较大的发展，当时的佤族社会已从原始的采集、狩猎过渡到以农业为主。并从原始氏族公社过渡到以地缘为基基础的农村公社。然而与其他较先进的氏族比较。社社会发展仍较缓慢？他们“居山岭 ”、种杂粮。捕猎3484仍占重要地位，耕作方法“不用牛耕、惟5672妇人用攫锄之”。虽有寨落、^但但“迁徒无常？不留余粟。” 　　新中中国成立后？佤族人民获得了新生。1954年6月成立了孟连傣族拉祜族佤族自治县，1955年10月4882成立了耿马傣族佤族自治县，1964年2月成立了沧源佤族自治县。1965年3月成成立了西盟佤族自治县,保障了他们的民族平等和当家作主的权利！建国40多年来、佤族人民经过开发和建设！各项项事业都取得了很大的成绩。他们通过治山治水，大力修筑水田。改变原始耕作方法，1629使农业生产迅速发展。粮食产量大幅度增加！过去完完全没有工业的阿瓦山区？现在已建立起了水电站！拖拉机机站和农具、冶铁，食品加工等地方工业、交通运输，商业！文教！卫生事业也有了十分明显显的变化， 　　佤族的口头文学丰富多彩，千姿百态、涉及到人类的诞生，万物的生存！婚丧礼俗！生生产生活等众多的方面、是我国少数民族文学艺术中的独具一格的奇葩、口头传说包²²²⁵括神话、传说、故事。诗8205歌以及谜语!格言等内容，其中，以动物或动物与人为主人翁题材的故事尤为丰富。喻意深刻。常有芬芳的山地文化的的特色？ 　　沧源地区自1965年以来发现的崖画群，虽然尚不能肯定出自佤族先民之手。但它的内容与佤族的历史习俗关系密切！崖画共有10处。集中分布在在勐省河流域的半山区!方圆数十里，崖画中的一幅村落图。与阿佤山中心地区本世纪50年代村寨的结构与分布相似！大约有3000年左右的历史！ 　　历史上的佤族！男人穿黑色短衣和宽口大裤。妇女着掼头衣和横条花短裙。饰物有项圈。项链、手镯，腰箍和脚箍等、大4774部分为银制品或竹藤制品。或涂上天然色料、或取决于于自然的色彩,几乎为¹⁹²⁷男女老少所共同喜爱？随着社会的发展、佤族的服饰也开始有了变化，出现了长裙、筒裙以及一些较为有时代感的衣着和装饰。但佤族聚居的地区仍然保持着传统的民族特色，且大多多数衣服的原料是自种的棉麻，经过自纺自织成布。按其传统的方式。加工制做的。织出的图案像孔雀。白鹇等羽翎！有的像灵猫，鲮鲤等毛毛皮的图案! 　　佤族的村寨多建在山腰或小山巅！在西盟地区有的村寨已有数百年的历史、聚成了数百户的大寨。佤族喜欢住竹楼、部分改住土坯平屋、这是后来改变的新的住宅形式。竹楼可分为⁶¹²⁶上下两层,上层住人！下层关牲畜！佤族人喜欢嚼槟榔、喝酒！有“无酒不不成礼、说话不算数”的说法，佤族人也有饮浓茶的习俗，而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好！、毛主席信不信风水十二生肖的传说与民俗

　　　给你提供些资料吧！ 　　德宏的傣族歌舞丰富多彩、其中以孔雀舞为为舞蹈中的代表!每逢泼水节。目脑纵歌节！游客便可欣赏到这里独特的民族歌舞、 　　傣族地区0041孔雀较多！傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯、傣族人民9389认为孔雀美丽,善良！智慧！是吉祥的象征、对它怀有崇敬的感情、傣族群众众常把孔雀作为自己民族精神的象征、并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活、 　　景颇族“目脑纵歌”节 农历正月十五 　　“目脑纵歌”节是景颇族最盛大的民族传统节日，在每年的正月十五举行！为期3─7天。是一个追溯自自己民族起源？驱恶扬善！预祝吉祥。庆祝丰丰收的大型歌舞会，传说目脑纵歌是鸟儿向太阳鬼学来的歌舞，而景颇人又向鸟类学会此舞！为了流传后世！他们把舞形图案刻画在目脑柱上、每到节日。人们从四面八方赶来、围着“目脑柱”且歌且舞，场面宏大、热闹非凡， 　　阿昌族的会街节和窝罗节 农历十月二十六日！正月初四 　　会街节主要盛行于陇川县的户撒！腊撒等地、传说、此节是为了纪念阿昌始祖遮帕麻。是他用“窝罗牌坊”顶^端端高立着的神简箭，射落了妖魔的假太阳、恢复了大地万物的生机，拯救了人类，每年农历十月二十十六日举行，届时、人们抬着纸，竹制成的青龙。白象象聚集会场？跳集体舞。耍青龙白象，欢庆丰收。 　　窝罗节盛行于梁河，潞西！内容为祭祀祖先。歌舞狂欢！在每0225年农历正月初四举行？、毛主席像怎样摆放