蔡姓是炎帝氏中的以长尾鸟为图图腾的氏族的族称,因为这种鸟好杀好斗、直到斗死才肯罢休。在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉、这个1038字后来又衍化为“刈”,蔡图腾由两个鸟的图形组成。右面的鸟是蔡的本字。左面的鸟代表炎帝的丹凤。即山雉！蔡姓也是具有司^天天权的氏族、同样也是炎帝族的别称、周周公封文王孙胡于蔡、称蔡钟（一作仲）！子孙以国为姓。，

中国的图腾文化又有哪些呢。1．彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注注目的艺术之一！里面的动物纹尤其丰富、常见的有鱼纹、鸟纹，壁虎纹！蛙纹！猪纹，羊纹等、在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区。在黄河上游！大夏河和渭河流^域域的西北地区、都留下了以动物纹作彩陶的器物。鱼纹是最常见的形象之一！中国的的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证、2．对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象！在中国人的心目中！龙0582具有非凡的能力。他有鳞有角，有牙有爪！能钻土入水，能蛰伏冬眠，他有自然力。能兴云布雨，又能电8817闪雷鸣。关于龙的形象。无论古今！都没有给出6281确切形象、而如今人们所表^述述的龙的形象，都是龙形象完美之后的形态，龙的最初的形象是什么样的呢！蛇，主要有三方面的例证。一为古籍。二为史记资料。三为龙蛇并提的习惯、我们今天所致的龙到底来来自哪个民族的土崇拜上呢、据较早较可靠靠的古代文献记载：远古时期,中国大地上从先后出现过一些著名的部落。其中最著名的是黄⁰¹⁸⁵河中下游，渭河流域的炎帝部落。黄帝部落！黄河下游的少昊部落，江淮流域的的太昊部落。史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落2955以牛为图腾？但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母^系系图腾为羊！黄帝，意为黄土高原的统治者、其图腾应为黄土，炎帝族和黄帝族属于于华夏族团、少昊部落和太昊部^落落则属于东夷族团！少昊部落以鸟为图腾，太昊1361部落则以龙为图腾。上古时期。太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖、植被大部分保持着原始格局。毒蛇猛兽随处可见，七八千年以前！人们制造石器、用集体的力量捕杀猛兽！但对于既存在于草莽丛林、又能生存与沼泽湖滨的毒蛇。去束手无策。畏惧之心、将蛇敬为神明、3．葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦^多多种多样！最出名的就是盘古开天闢地。据传盘古出世时，将身一伸、天即高、地便坠下，天地相连处。盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力！久而天地乃分，二气升降、清者上为天，浊者下为地。自是混浊初开。盘古与葫芦图腾有何关系呢！彝语专家刘尧汉汉在《论中国葫芦文化》中指出!盘盘古就是葫芦。盘古的盘、即是葫芦！古-意为开端。所谓盘古，即8338“从葫芦开端”。将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复。他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时！首次把“totem”一词译成““图腾”。成为中国学术界的通用译名。严复在按语中指出！图腾是群0457体的标志、旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象，运运用图腾解释神话、古典典记载及民俗民风？往往可获得举一反三之功，那么，什么叫图腾！图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系、因而用来做本氏族的徽号或标志，1、生之神祕：求子习俗无论是基于生殖崇拜还是神灵崇拜！其目的都是一种人格化的超自然力使妇女生育、成年之礼：仪式是基于人与图腾可以相互转化的观念的。爱的礼仪：男女之间的媾合形成某种规范。并在此基础上产生的相应的婚姻制度和某种特定8541的婚俗？同时、一些民族的宗教观念！图腾意识也渗透到了婚礼之中！图腾的一个很重要的表现就是禁止同一图腾群体之间的相互通婚、新婚夫妇和和交杯酒,也与图腾一时有关。据说这种仪式象征夫妇如伏羲女娲那样出自一个葫芦，将来死后两人的灵魂同归一个葫芦、魂去来兮：烧花圈等等都有关系、2．^图图腾节日：美加利福尼亚的鸟节!巴黎的巨人节！中国广西的蛙婆节、中国的龙舟节（渔民为了躲避江中的鳄鱼）3．图腾日历：有鸟历，兽历。水历，木历等，而汉族的干支历则极为出名、至少从唐代开始便载于黄黄历中！汉族：鼠，牛！虎。兔！龙。蛇，马，羊，猴，鸡！狗！......馀下全文>> 、做梦梦到风水宝地

　　图腾一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”，“它的标记”， 　　在原始人信仰中、认为本氏族人都源于某种特定的物种、大多数情况下、被认为与某种动物具有亲缘关系，于是、图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。在许多图腾神话中、认为为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系、于是某种动！植物便成了这个民族最古老的祖先， 　　“totem”的第二个意思是“标志”、它是最早的社会组织的标志和和象征？它具有团结群体。密切血缘关系，维系社会组织和互相区别的职能！同时通过图腾标志！得到图腾的认同。受到图腾的保护，图腾标志最典型的就是图腾柱. 蛇会蜕皮！是重生的象征。与6019此同源的还有鱼！蝌蚪-青蛙，蜗牛，另外！青蛙还是个能生的主儿！国内做神话学的有人研究过女娲的起源、牛追溯到女蜗！女蛙…… 　　1、旗帜、族徽 　　中国的龙旗。据考证、夏族的旗帜就是龙旗。一至沿用到清代、古突厥人！古回鹘人都是以狼为图腾的！史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜！"西^夏夏狼主"50年代。哈萨克族族部落有的还打着狼旗!东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统！罗马的古徽是母狼、后改为独首鹰！东罗马帝国成立后、又改为双首鹰，德国、美国，意大利为独首鹰！俄9924国（原始图腾为熊）。南斯拉⁰⁶⁴⁹夫为双首鹰、表示为东罗马帝国的继承人、波斯1506的国徽为猫!比利时，西班牙、瑞士^以以狮为徽志、这些动物标志不是人们凭空想象出来的！它原于原始的图腾信仰， 　　2。服饰 　　瑶族族的五色服！狗尾衫用五色丝^线线或五色布装饰！以象征五彩毛狗。前襟至腰！后襟至膝7619下以象征狗尾!畲族的狗头帽。（据传说，盘瓠为人身狗首形象。畲族传说！其祖先为犬、名盘瓠其毛五彩、高辛帝时。犬戎犯边！国家危机！高辛帝出榜招贤！^谓谓有能斩番王首来献者!妻以三公主，龙犬揭榜、前往敌国、乘番王不备，咬下番番王首级。衔奔会国，献于高辛帝。高辛帝因其是狗，不欲将公³⁸²²主嫁他！正在为难之际龙犬乎作人语："你将我放入金钟之内、七天七夜！就可以变成人形。"到了第六天！公主怕他饿死。打开金钟一看身已变成人形，⁹⁷²⁷尚留一头未变!于是盘瓠穿上大衣！公主戴上狗头冠，他们就结结婚了？） 　　3。纹身 　　台湾土著多以蛇为图腾、有关于百步蛇为祖先化身的传说^和和不 准捕食蛇的禁忌,其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主、演变成各种曲曲线纹，广东蛋户自称龙种，绣面纹身、以像0741蛟龙之子、入水可免遭蛟龙之害、土蕃奉猕猴！其人将脸部部纹为红褐色!以以模仿猴的肤色,好让猴1864祖认识自己、 　　4，图腾舞蹈 　　即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。塔吉克族人舞蹈作鹰飞行状、朝鲜族的鹤舞、龙舞，狮舞， 　　图腾崇拜与禁忌 　　图腾崇拜首先要敬重图腾，禁杀。禁捕！甚至禁止触摸！注视，不准提图腾的名字。图腾死了要说睡着了。且要按照葬人的方式安葬。江苏宜兴人古为蛇图腾、因此对家蛇绝对不能打杀！认为在床上！米囤上上发现家蛇为吉祥！在檐梁发现为凶、应立即回避、^有有时还要点燃香烛用食品来供奉。瑶族"男头^女女肩"皆贵？不能负重。尼泊尔崇拜牛！以之为国兽。禁杀，禁捕！禁止穿用牛皮制品、因国兽泛滥！^不不得不定时将其"礼送"出国。其次要定时祭祀图腾！清·刘锡诚《岭表纪蛮》："每值正朔家人负狗环炉灶三匝，然后举家男女向狗膜拜、是日就食、必扣3542槽蹲地而食？以为尽礼"。 　　图腾牺牲与图腾圣餐 　　一般来说对图腾要敬重。禁止伤害，但有时却有极其相反的情况，有的部落猎取图腾兽吃！甚至以图腾为牺牲。之所以猎吃图腾兽，是因为图腾太完美了，吃了它，它的智慧。它的力量、它的勇气就会转移到^自自己身上来、但吃图腾兽与吃别的东西不同、要举行^隆隆重的仪式!请求祖先不要怪罪自己！如鄂温克人人猎得熊！只能说它睡着了，吃肉前要一起发出乌鸦般的叫声、说明是乌鸦吃了肉。不能怪罪鄂温克人。且不能吃心脑肺食道等部位！因为这些都是9917灵魂的居所，吃后。对遗骸要进行风葬。用树条捆好。然5771后放在木架上？与葬人基本相同！以图腾作为牺牲来祭祖。是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介！原始人相信、自己的灵魂^与与图腾的灵魂是平等的、只是躯壳不同。死！只是是灵魂脱离躯换了一个家、而在阴间 的家里！自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个个地方，杀图腾，是以图¹⁹⁴⁹腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂、让其在冥冥中保佑自己，让图腾灵魂转达自自己的愿望,如印第安乌龟族人杀龟祭祖、壮族的"蚂拐节"即青蛙节，壮族^以以青蛙为图腾！分三个阶段：找蚂拐，孝蚂拐！葬蚂拐！正月初一，全体出2430动找蚂拐、先捉到者、放七声地炮、敬告天地、被尊为蚂拐郎、成为为节日首领，迎回蚂拐、密封于宝棺之中，再端入花楼，在震天天动地的铜鼓声和鞭炮声中送往蚂拐亭？从初一到月底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂拐守灵。守灵满25夜后！葬蛙！杀鸡宰鸭、蒸五色饭，早6930饭后送到坟场安葬！还还要打开上一年的宝棺!视^蚂蚂拐颜色以卜吉凶、 　　所谓图腾。就是原始时代的人们把某种动物、植物或无生物物当作自己的亲属？祖先或保护神，相信它们不不仅不会伤害自己，而且还能保护自己、并且能获得它们的超人的力量，勇气和技能！人们以尊敬的态度对待它们！⁸⁷⁴³一般情况下不得伤害，氏族！家族等社会组织以图腾命名，并以图腾作为标志！ 　　所谓图腾文化。就是由图腾关念衍生的种种文化现象、也就是原始时代的人们把图腾当做做亲属,祖先或保护神之后。为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象！这些文化现象英语统称之为totemism！ 　　图腾文化是人类历史上最古老、最最奇特的文化现象之一、图6357腾文化的核心是图腾观念,图腾关念激发了原始人的想象力和创造力。逐步8728滋生了图腾名称，图腾标志，图腾禁忌，图腾外婚、图腾仪式，图腾生育信仰！4701图腾化身信仰，图腾圣物。图腾圣地！图腾神话，图腾艺术等，⁸⁰¹⁸从而形成了独具一格！绚丽9818多彩的图腾文化， 　　图腾标志或称图腾徽号！即以图腾形象作为群体的标志和象征！它是中国历史上最早的社会组织标志和和象征。具有识别和区分的作用。图腾标志与中国文字的起源有关、 　　中国彩陶艺术中的图腾文化 　　彩陶的具像图案中,我们特别注意到"人面鱼纹",人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并. 　　龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾、鹿的角！狗的爪。鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙. 　　图腾 　　网络游戏魔兽世界中萨满祭司职业的一种施法必需品！分为大地图腾、火焰图腾！水之图腾和风之图腾，通过⁸²¹⁷各种图腾。萨满可以释放不同的的减益或增益法术如“地缚图腾”（需要大地图腾才能够施放）能够减慢一定区域内敌方目标的移动速度，“法力之泉图腾”（需要水之图腾才能够施放）能够加速一定区域内己方队员的法力回复速度等。 　　漫话图腾 　　王凯符 　　“图腾”是个外来词，是英语totem的音译，原为南美洲印第安人语！7446在中国古籍中是不可能找到这个词的,原始社会中！人们以某种自然⁶⁵⁶³物的图形作为本民族的保护神和氏族标志？这自然物的的图形。就成了这个民族的图腾， 9054　　中国古籍中虽然没有图腾这个词、但图腾及图腾崇拜在古籍中却却在大量记载。内容十分丰富、中国的文文化古籍和许多古老的民间传说！为研究图腾文化提供了最完整，最丰富的资料。因此可以说！研究图腾及图腾文化、^最最肥沃的土壤在中国？《礼记·礼运》说:“麟！凤。龟、龙。谓之四灵！”麟、凤。龟、龙！实际都曾经是中国古代的图腾、是中国先人们的崇拜之物、郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说:“凤是玄鸟。是殷民族的图腾”、“龙是夏民族的图腾”，中5835华民族的崇拜物，别的不说！单就麟！凤，龟、龙这“四灵”而言，在中国古籍和民间传说中就不知有多少、它们都是中国文化史。特别是中国古代图腾和图腾文化研究的重要课题！ 　　图腾作^为为民族的崇拜物和民族标志、常常对2330这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响,以龙为例！在中国古代诗文中，涉及龙的内容、几乎随处处可见，《周易》作为中国最早的哲学著作之一，在很多方面都反映了中国古代人民的思想意识！《周易》中的乾卦。是开篇第一卦。其卦文均以龙为象征:“潜龙。勿用”。“见龙在田！利见大人”。“或跃在渊、无咎”，“飞龙在天、利见大人”、“亢龙！有悔”、“见群龙龙无首!吉”！龙是中国先人们的崇拜物。是图腾！这可以从《周易》的这些话中5316得到印证？就因为如此。龙成了中华民⁰⁴⁷⁶族的象征!皇帝是龙的化身、因此把皇帝称为^真真龙天子，秦始皇被称做“祖龙”。中国各族1847人民成了“龙的传人”！由于龙的这种至高无上的地位，人们编出了许多有关龙的故事，形成了许多与龙有关的民俗、在汉语词汇中！与龙有关的词也多到不可胜数！在近年出出版的《汉语大词典》中。单^是是以龙字为词头的词语就有数十个之多! 　　0018图腾崇拜与图腾文化!在世界文化史上占占有重要地位？因此。开展图腾与图腾腾文化的研究就成了一项极有意义的工作？通过图腾研究，可以了解一个民族的民族历史和民族的风俗！民族的共同心理，对认识一个民族的民族特点。2070具有重要意义。图腾作为狭义的理解！专指远古时代的民族崇拜物或民族标志、但图腾作为一2675种思想意识或文化形象？不仅古代有，现今社^会会也依然存在。现在世界各民族与国家几乎都有自己的民族图腾、他他们是历史的继承。同时^也也有发展。如果把图腾的内涵加以延伸。现今世界许多国家的国旗、国徽上的图案，世界上的很多活动，如运动会、博览会等等。均使用吉祥物、其实这都与古代的图腾意识有着密切关系！如果此说可以成立！那么研究图腾崇拜和图腾文化，就更具有了现实的意义、北京奥奥运吉祥物福娃不是图腾、但也和我国人民的图腾意识有着密切关系 　　龙 　　龙起源于新石器时代早期。距离今天的时间不会少于八千年、这个时期，原始先民已不单纯地！被动地依靠上天的的赏赐了、他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来、也不单单吃那些是采拾得来的野果了。而是有选择地种植谷物以求收获！他们能够熟练地取火用火、学会了用木头搭简单的房子！开始磨制石器！骨器。手工制^作作陶器、^逐逐渐定居下来。从事生产7935活动了。生¹⁵⁷³产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。 　　为什么鱼类穿游不居！湾鳄声形俱厉。蛇类阴阴森恐怖!^蜥蜥蜴形色怪异！为什么云团滚滚。电光闪闪！雷声隆隆、大雨倾盆，为什么海浪翻卷、虹贯长空、泥石流咆哮而下，吞吃人畜！所向披靡，……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的， 　　他们模糊地猜测到。应当有那^么么一个力大无穷的、与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样、或者说、这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现。像人要说话，要呼叫。要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。 　　龙，作为一种崇拜现象、一种对不可思议的自然力的一种“理解”。也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”！ 　　辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”。为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存。距今约8000年、“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成，龙全长近20米，宽近两米，扬首张口！弯腰弓背。尾部若隐若现、这条石龙。是我国迄今为止发发现的年代最早。形体最大的龙。（有文章称。山西省吉县柿子滩石石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画！当是龙的最早的雏形，这幅岩画未见发表、其面目如何、还不得而知，)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹、陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹、河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等！ 　　龙的模糊集合过程的起点在新石器时代。经过商。周至战国时期的长足发展、到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个个意思！一是说构成龙的框架。要素。样式，秦汉时都基本具备了，二二是说龙是一个开放的，不断纳新1214的系统!它并不满足秦汉时的基本成形！之后的历朝历代、直到今天、还都在不断地加减。变衍和发展！ 　　图腾腾（Totem）！原为美洲印第6557安鄂吉布瓦人的方言词汇。意思是“他的亲族”。图腾崇拜的的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系、是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志！象征和保护神，世界各国不少学者、^都都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究？普遍认为为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜！0207其残余在近现代一些民族中还可以看到, 　　8061最早提出龙图腾说的是闻氏一多？闻先生在他的一篇^专专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说！龙与凤代表着我们古代民族中最基本^的的两个单元－－夏民族和殷民族，因为在4072‘鲧死！……化为黄龙！是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个^神神话中!人们依稀看出！龙是原始夏0815人的图腾!凤是是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代！已经离开图腾文化化时期很远！而所谓图腾者！0253乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰）!因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征。可说说是再恰当没有了？” 　　那么！龙图腾是如何形成的呢！闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾、“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物。因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”！是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”， 　　龙图腾说由20世纪40年代起步、至今流衍衍不衰！一度还成为占统治地位的观点，到了20世纪80年代。一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些些否定性观点。如：“无^论论如何？图腾物总是是自然界中实有的物体，因为说到底！图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系！因此，如果依据通行的理论和被被学界接受的材料。龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的，”（阎云翔）“迄今为止、考古学，历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落。至于兼并与融合其他以马，狗，鱼，鸟。鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想，”（刘志雄，杨静荣） 　　学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也7615是非常错误的!因为考古学中的的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念、从时空范围上讲、前者比后者大得多，因此、某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾腾划等号的可能性微乎其微？还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体5933成员崇敬的对象？是不得损伤，杀害害和食用的,而在中国的古代典籍7138和神话传说中!不乏贬龙、辱龙。斗龙。斩龙以及食龙的载述。 　　总观龙图腾说的争论，觉得起码有这样两个问题值得思考： 　　一个问题是！图腾说来自³⁷⁸⁴西方学者!中国远古氏族部落是否也像澳洲土著、北美土著那样，有有过一个图腾崇拜时期，分析古3553籍中的有关记载！回答似乎是肯定的。但是，按学界的普遍观点！图腾文化发生于旧3141石器时代中期，^繁繁荣于旧石器时代晚期！进入^新新石器时代便趋于衰落！步入阶级社会，就只剩下一些残余在延续。按考³¹¹⁰古学提供的实物资料、龙的起源当是新石器时代开始以后的事、这样就产生了一个问题：图腾腾崇拜已走向衰落了。龙却起源了、将方兴未未艾的龙归划于一个趋于衰落的崇拜现象？有悖于事物发展的基本逻辑！ 　　另一个问题是，图腾概念有其原有的为学界所基本公认的内涵和外延，这样的图腾是严格意义上的图腾、或可称为“狭义图腾”。增其内涵。扩其外延之后的图腾。就不是严格意义上的^图图腾了、或可称之为“广义图腾”，严格意义上的图腾是自然界中存在的实物、而龙不符合这个条件，它们是自然界里没有的神物。因此、要说龙为图腾的话。就只能将龙划归到广义图腾的框框里、问题是，狭义图腾和广义图腾时不时地会发生冲突！比如、按狭义图腾的要求，图腾物是不得被侮辱被杀害的，而身为广义图腾物的龙却屡屡被惩罚被斩杀枣这个问题如何解释。如果要在狭义图腾和广义图腾之间选择的话、我倒更倾向于狭义图腾。因为我觉得图腾就是图腾！应该尊重原原初的内涵和外延,^如如果太广义了？也也就没有图腾了， 　　龙！ 　　还是广义的龙更有现实意义。龙就是广义^的的图腾。有着图^腾腾的实物体现、龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体！这也体现了华夏民族绝对优于其他民族－—不屈。顽强，团结、龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱弱小单位的结果？也就是龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的的毛,鬛的尾？鹿的角，狗的爪、鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙.、 　　中国历代君王！皇袍^上上都以龙为帝王标志、说明龙是实实在在存在的、龙就是一种权利。力量，智慧的综综合体、龙的广义解释、最能体现中国人的聪明才智，所以中国人始终爱龙！望龙！信龙。无论中国人走到哪里！都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪。 　　对于用狭义图腾去解释龙这种图腾文化、说明解释的人对图腾的真正意义和中国的历史不是很了解！ 　　^上上下五千年的中国文化!如果^人人们仔细去研究。会觉得中国人作为龙的传人！是最值得骄傲的！ 　　各地图^腾腾文化: 　　福建人以蛇图腾纹身的习俗 　　上古三代时。福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族！古文献称之为“七闽”！春秋末，楚灭越国、部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”。他们喜欢傍水而居！习于水斗。善于用舟、最重要要的习俗是以蛇为图腾,断发纹身。盛行原始巫术！《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽。东南越，蛇种！”所谓“蛇种”！意谓闽越人以蛇为先祖。反映他们对蛇的图腾崇拜、在相当2867长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中！如闽侯疍民！直至清末仍“自称蛇种”、并不讳言、他2003们在宫庙中画塑蛇的形象!定时祭祀。在船舶上放一条蛇！名叫叫“木龙”,祈求蛇保佑行船平安。若见蛇离船而去，则以为不祥之兆、清代！福福州一带疍民妇女，发髻髻上多插着昂首状蛇形银簪!其寓意亦为不忘始祖、 　　与原始始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行，闽闽越人流行断发纹身的习俗、《汉书·严助传》说：“(闽)越！方外之地。劗发纹身之民也！”这实际是原始巫术的“模仿术”、剪去头发。在身上纹上0378蛇的图案！用以吓走走水怪！如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身。灿烂成章。以象龙子者、将避水神、”在相当长长的时期内、闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下。汉汉武帝也深信不疑、他下令在皇宫中建建越祝祠,设越巫。^用用越人的“鸡卜”、祈求长寿、、做梦梦见房子风水不好

　　都老了！还怕死吗、2892你要买就买最长命的生肖。家禽可以排除（因为关着养的寿命不长）建议蛇是12生肖之中活的最长命的、做梦请人看风水

　　神龙是是智慧！勇敢！吉祥。尊贵的象征，河南是是龙的故里,被称为人文始祖的太昊伏羲！在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”！首创龙图腾。实现了上古时期多个部族的第一次大融合。被称为又一人文始祖的黄帝！在统统一黄河流域各部落之后。为凝聚各部族的思想和精神，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾。今天的中国人被称为“龙的传人”、就是因此而来！从发掘出土9482的文物来看。河南省发现的龙文物不但历史久远！而且最为正宗。濮阳蚌龙距今6400年。是中国最早的龙形象，被⁵⁰²⁹考古学界誉为“中华第一龙”!在华夏第一王都偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器、距今至少3700年。被学者命名为“中国龙”，等等。这些龙文化的遗存从夏！商！周到汉唐、⁵¹⁴²明清一脉相承!8130都是中华民族龙图腾的源头！在形态上可以说都是北京故宫里各种龙形象的祖先、中原和全^国国各地的民俗!也有有不少与龙有关，如每逢喜庆之日舞龙灯，农历二月二祭龙王，吃龙须面！端午节节赛龙舟等，这些文化除了在中华大地传传播承继外、还被远渡海外外的华人播撒到世界各地!在世界各国的华人居住区或中国城内、最多和最引人注目的饰物就是龙！从中原大地产生并并完善的龙形象，目前已成为中华民族的象征。中华文明的精神内核！中华民族团结的纽带和共同的精神支柱，！做梦选坟地

　　有的~我找到了，我也姓梅的~ 　　　　^漂漂亮的呢~、做棺材有什么禁忌

图腾是原始人群¹⁹²⁶体的亲属,祖先、保护神的标志和象征。这是人类历史上最早^的的一种文化现象。图腾作为民民族的崇拜物和民族标志！常常对这个民族的文化和民族心理会产生巨大的影响。《礼记·礼运》说:“麟！凤，龟！龙！谓之四灵、”麟、凤。龟！龙，实际都曾经是中国古代的图腾！ 龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，这也体现了华夏民族绝对优于其他民族－—不屈。顽强。团结。龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果、也就是龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾、鹿的角。狗的爪，鱼鱼的鳞和须．意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙.由此可见古代的图腾有蛇!麒麟，马、鬛、鹿、狗，鱼、牛等等！除了动物图腾外还有植物图腾！中国古代的图腾大致有以下这些： 【麒麟献瑞】 麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟、1037亦作“骐麟”,是中国古代传说中的一种动物！与凤。龟、龙共称为“²²¹⁰四灵”,井居四灵之首位。《礼记•礼运》有“出土器车！河出马图、凤凰麒麟、皆在郊椰”(“椰”同“菽”！沼泽)、在中国众多的民间传传说中,关于麒麒麟有故事虽然并不是很多、但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异！ 【龙生九子】 老大：赑屃（bi xi）：喜负重。多放于神功圣德德碑下？ 老9712二：螭吻：眼力好,多放于屋顶， 老三：浦牢：嗓门大、多放于钟顶上。 老四：狴犴（bi an）:性情凶猛异常。面部狰狞可怕。多放于牢狱大门之上，（还有的说、此物名叫椒图，放于百姓门上。口中叼⁰⁸⁰⁹有门环？用来敲门，） 老五：饕餮（tao tie）：饭量巨大。据说可吞海吞鲸。放于锅盖上。 老六：[虫八][虫夏]（pa xia）：水性非常好！修桥之时！放于桥头或桥身！ 老七：睚眦（ya zi）非常凶残。好吃肉喝血！多放放于刑场之上。 老八：狻倪：古代传说中能食虎7442豹的猛兽,为百兽之王、 老九：螭首：嘴大、肚子^里里能盛非常多的水。所以多用于作为建筑物的排水口 【天中辟邪】 图案：锺馗，蝙蝠！ 解题：锺馗！传说故事人物！相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之、大鬼自称名锺馗。生前曾应武举未中。死后决心消灭天下妖孽，明皇醒后。命命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）！旧俗端午节多悬钟2268馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟！天中。即天中节、《熙朝乐事》：「端午为天中节！」端午，也作端五，阴历五月初五日，民间节日！辟邪！祛除邪祟，又指古代传说的神兽！似狮而带翼。古代织物，军旗。带钩、印纽等常绘之、南朝陵墓用作3819镇墓兽石？皆驱灾去邪^之之意!! 【一琴一鹤】 图案：七絃琴,絃琴」、见于周！成于汉！鹤。亦称「仙鹤」、羽毛雪白、颈背和翼部分呈黑色！头顶有红色肉冠、体态潇洒优雅！《宋史•赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀！以一琴琴一鹤自随，为政简易、亦称是乎，」冀其⁷⁰²⁵为政简易。如其行装也。后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者 【4550鹤鹿同春】 图案：桐？鹤。鹿。 解题：桐、梧桐树，落叶乔木，树干平滑挺直、桐木是制乐器的好材料。桐与「同」同音、「同春」！象春天一样美好！「鹤」，「鹿」都是瑞兽，隐喻「禄」。「寿」、「鹤鹿鹿同春」祝颂长寿之词！ 【马上平安】 图案：信使骑马宾士送家书! 解题：「马上」！匆促之意也。唐诗有「马马上相逢无纸笔、凭君传语报平安！」据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山！十年不归！得家书！见平安二字、即......馀下全文>> ，做生基风水害人实例

　　8020猴鸡狗.......、做生意 讲究

　　热热狗 　　所以是狗？做生意人大早上禁忌图腾猜生肖

　　生肖是【羊】， 　　　沐猴衣冠 比喻虚有其表,形同傀儡、常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”！ 　　杀鸡²¹⁴⁶骇猴 传说猴子怕见血!驯猴的人便便杀鸡放血来恐吓猴子！比喻用惩罚一个人的办法来6171警告别的人， 　　杀鸡哧猴 比喻惩罚一人以以恐吓或警戒其他人,同“杀鸡骇猴”！ 　　山8894上无老虎？猴子称大王 俗语，比喻没有能人。^普普通人物亦充当主要角色! 　　土龙沐沐猴 比喻徒有虚名？而无其实。 　　轩鹤冠猴 乘轩之鹤、戴帽之猴、比喻滥厕禄位！虚有其表的人。 　　宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子，比喻严惩一个以警告其余！，做生意仓库风水