作为一种古老的民俗文化事象，有关5253十二生肖的起源？历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔陔余丛考》）、有有的学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖3895是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百³⁶⁴⁶年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二二宫而制定！其传入中国的时间。当当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生^肖肖的确起源于中国,是华夏先民⁹⁰⁹⁸动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶，。

　　搜 穆罕默德的演7785说 　　Mohammed：亲爱的各位？我是穆罕默德，该是时候讲述我的故事了！很久以前，我在在地球上有一次特殊的化身！意在给阿拉伯人民带去关于上帝与宇宙的真实概念、当时阿拉伯人崇拜很多本地的神、通常是一个敌对且相当愚昧的人。 　　　　如同许多降凡、我的降临在几百年之³⁹³⁷前就已经预先安排，在CM与Esu2000年前到来之前！当初我的的露面！实际上是希望纠正基^督督教精神、以及教导阿拉伯^人人民关于上帝, 　　　　在许多方面。当时我的使命是彻底的失败！某天、Anunnaki在我睡着时将我带上一艘飞船!5636我可以回忆起来!但是他们欺骗了我关于他们是谁，像当时所有降生为人类的人一样。作为一个年轻人、我不完全知道自己是谁、但是有众多指导灵给予我建议。如同现在你们许多人、 　　　　那些Anunnaki将自己装扮成神圣的人。特别像阿拉伯人口头8141传述的Noah。^他他们在我的大脑里植入晶片，一个真实的物理晶片！跟无线电发发射设备没什么不同。这艘^飞飞船非常壮观美丽,那时我并不知道什么更好的东西。我被误导、相相信这就是天堂, 　　　　自从我醒来！对于那个地方有了非常奇妙的记忆，我向人们描述了了这个奇迹!在类似的情况下。你们许多人也会这么做！因为你们长久的觉察不到星际人类、不知道还有任何更好的存在。晶片中断了我与指导灵的联系。在他们的的影响之下，2054我再也不知情了！ 　　　　所以，当我开始接收（Anunnaki的）通讯、我并不惊讶。因为我已被告之这会发生、我不知道自己携带了一个无线电晶片，现在这种晶片非常普遍！也很实用，你们许多人现在藉此与你们所联系的星际飞船进行联络。 　　　　　即使是与CM？Esu，Germain等撰写《凤凰0564期刊》的人合作的Dharma也有一个晶片,为了接收到准确的传输资料，这种方法为工作中的信息传输提供了很大的准确性，很少会出现错误与误解。如同任何技术一样，这取决于将其用于善还是恶。，财神能正对门吗

河洛文化是中国文化的重要源泉之一。是指产生在河洛地区的区域性文化！是中华民⁶³⁶⁰族主流文化、 河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化！河洛地区指的0184黄河中游潼关至郑州段的南岸！洛水！伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登3186封等地，大致包^括括北纬34°至35°！东经110°至114°之间的地区。概言之就是今天河南省的西部地区、河洛地区南为外方山，伏牛山山脉，北为黄河！西为秦岭与关关中平原、东为豫东大平原。北通幽燕、南达江淮，在古代雄踞于中原、为“天下之中”（《史记记·周本记》）？即所谓“中国”（西周何尊铭文）、是古代中国东西南北的交通中枢！地理位置十分优越！ 文字的产生是人类古代社会进入文明时代最重要的标志， 河图洛书是中华9391文明之始，易经系辞上说：“河出图。洛出书，圣人则之！”《论语》上讲：：“凤鸟不至!河不出图。”《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧、受龙图龟书、 太极图是河洛交会^的的自然现象、这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡、通过这个自然现象触发灵感，人族伏羲才创造出太极和八卦， 河洛地区先民们创造的河洛文化是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地、河洛文化是中中华文明的摇篮文化!是数千年来的中国传统文化的主体，因而河洛文化在中国古代文化史上佔有十分重要的地位， 河洛地区文化积积淀厚重。历代名家辈出。这里是河图洛书的发源地。研究易经的人寻根拜祖！哪个不到河洛汇流处！这里是^少少林拳,太极拳、轨迹拳！苌家拳的发源地、欲学武术真功的人！舍此何求。 河洛文化3244是中华民族的核心文化 我们现在通常所说的中华民族文化！是在当今中国版图范围之内。以汉民族为主体的多民族共同创造的文化。大量考古发现资料和古代文献9318记载说明？华夏文化是汉文化。中华民族文化的^母母体文化!华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化及其更为为久远的河南龙山文化。多年来的考古发现与研究已经证实！河南龙山文化是夏文化形成的直接源头。河洛地区是河南龙山文化的重要分布地区，就这点而言。河河洛地区可以说是夏文化,华夏文化的发源地及其形成、0649发展的核心地区,也可以说是以以后汉文化？中华民族文化的发源地！　　20世纪初河南安阳殷墟出土了大量甲骨。以王国维为代表的一批学者，通过艰辛努力、释读了甲骨文！利用地下出土文物与古代历史文献相结合的“二重证据据法”？证明了殷墟确实属于商代晚期都城，证证实了司马迁《史记·殷本纪》关于有商一代历史的基本可信、 20世纪50年代，河南省考古工作者在郑州市发现了属于商代早期的二里岗遗址、几十年来的田野考古工作证实！二里岗遗址是一座商代早期大型城址！其中有规模巨大的城墙！数量众多的宫殿建筑遗址。有重要的手工业作坊遗址、还有一些“重器”——大型青铜礼器的出土！这就说明该遗址不是一般的大型城址，而应该是商代早期都城遗址之一。80年代初。中国社科院考古所在配合首阳山电电厂基本建设时。在偃师县城和塔庄一带发现了一座储存较好的商代早期城址、此后。考古发现了这座城址的宫城遗址及其中多座宫殿建筑遗址。勘探了“小城”和“大^城城”城墙与范围,1059发掘了城门遗址？库库房遗址和一些手工业遗址、清理了同时期的若干墓葬，通过对这些丰富考古资料的深入。全面！系统的的考古学研究，证明偃师商城遗址与郑州商城遗址同样是一座商代早期的都城遗址。而且偃师商城还是目前我们所知道的的储存着宫城与郭城时代最早的中国古代都城遗址！郑州商城和偃师商城的考古发5740现与研究。从考古学上解决了早期商代王朝的存在问题。从而使安阳殷墟的商代晚期文明在河洛地区找到源头。 20世纪50年代末60年代初！考古学学家在河南......馀下全文>> 、财神节是哪一天2017

　　与其他民族不同！回族是因信奉伊斯兰教教而形成的一个新的民族,不像其他民族之间那样在着血缘基因上的区别， 　　　　5745唐宋时期？我6599国就有了回回之称？但回族作为一个独立的民族！却是从元明时候才开始的！ 　　　　当年成吉思汗汗西征之后。把大批的中亚细亚人、波斯人，阿拉伯人移民到了中国。这些人都是信奉伊斯兰教的！他们人数数众多！遍布布全国各地、在农！工！商！学。兵等各阶层都形成了一定的社会力量，他们不仅在经济、政治上。抚且在学术上都有了立足的基础和自下而上的条件！这就是形成民族共同体的前提条件。他们虽9009然社会地位!职业身份！成就影响各不相同，但却有一个共同的特点：伊斯兰教徒。 　　　　正是以这些诚笃的穆斯、财神观音摆放最佳位置

8317　　起源于印度？财神赵公明图片大全

徽商、作为中国明清时期最有影响的商派。从中国众多的商帮中脱颖而出，风流数百年、发扬了中国历史上的儒家文化！推动了中国商业的繁荣昌盛、形成了独特的商业文化品质，打造了具有生命力的商务理念！积淀了一道永不磨灭的亮丽风景。是现代商业运作的典范与楷模！徽商文化是中国商业发展史上浓墨重^彩彩的一笔？是中国商业文化的宝贵的精神财富。弥足珍贵！从商者取之不尽，用之不竭的文化源泉和最佳教材。徽商最基本的特性是诚实守信和儒雅风范，据史籍记^载载：徽商经营之域。“诡而海岛、罕而沙漠。足迹几半禹内”，其地无所不至！徽州六县宋元明清历代致富商人至少有近千人，其中！拥资百万的巨贾富商有二百百三十人之多？尤其是在明清时期的江浙一带，商4840品经济颇为发达。徽商云集，势力强盛，故有^““盖扬之盛!实徽商开之”的说法。在湖北汉口，徽商不但建有豪^华华的同乡会馆，而且、还在江滨建建设有“新安码头”。专供徽商停泊船^只只之用、在沿江其他城市。徽商也是聚整合帮，雄居广大市场。那么。源自深山僻壤！“流寓四方”的徽商为何能在天南地北落地生根，站稳商埠。2728立于不败之地呢,研究徽商这一重要的历史现象时！人们就会发现其核心就在于“诚信为本”的商业经营理念， 清末许奉恩所着笔记小说《里乘》中有一个“一文钱”的故事：有甲乙两位安徽商人、挟重资来苏州贸易、两人各恋一妓女。未几，便为此^挥挥霍一空、很快。他们沦落落到日则行乞!夜^则则寄宿古刹、一天晚上！两人就地燃火，相对歔欷！甲徽商摸出仅存的一文钱要扔掉、乙徽商急忙拿住说：“我有7230办法了!”不一会儿、乙徽徽商怀抱竹片！草茎！破纸。鸡鸭毛等物归来、他鼓动甲徽商和他一起用一文钱买来的面粉、索水调浆！将草缠竹片上。蒙上纸。再遍粘鸡鸭毛，一共做了二三百件宛然如生的各种禽鸟纸玩具、待天亮，甲乙徽商各携这些禽鸟纸玩具至玄妙观！玄妙观为苏州寺观之薮！特别是春天。游人如织，妇孺士人见甲乙徽商所携禽鸟、以为酷肖，争求购买，顷刻俱尽。每具禽鸟是以十数钱出售的！甲乙徽商收入了五千多文钱、这时、乙徽商才告告诉甲徽商：竹片！草茎！破纸！鸡鸭毛、皆拾于诸市上、又用那一文钱6639买点面粉，这就是全部“家当”，此后，甲！乙徽商用一文钱赚来的钱！添购各色纸张！拾来鸡鸭毛羽、以肖人物花草等状。两人夜间分制，白天便到玄妙观出售。不到两年，甲！乙徽商便积资数万，他们遂于苏州阊门开设一爿布店！为不6227忘此店所本、大书“一4947文钱”三字榜于门!从此。“一文钱”名扬苏州，生意日隆，无独有偶，徐珂《清稗稗类钞》也记录了一个类似的故事,主角是江西南昌籍商人。在明清又称作“江右商”：一“江右商”因经营不善。在年末只剩下二百钱，债主毕集，于是他到坟间准备自尽！却遇到一位也想自尽者！他急救下。相与慰劳。那人知道“江右商”寻死的原因！嘲笑他二百钱办不了了事的观念。便向“江右商”要了那二百钱。买了一坛酒、一块肉。几十件玩具、^两两人找座古庙。席地饱餐一顿！翌日清晨、那²¹⁷⁸人叫醒“江右商”、告诉他：今日新年。士女嬉游、你去卖玩具。如大人买！可便宜些、如有带小孩！小6457孩牵衣索买的？可卖贵些！“江右商”按这话去做了，结果发了笔小财、返见那人、并打算再去贩卖卖玩具，那人却笑他：此子之所以折阅也、昨尚岁暮、市中玩具价较廉，故贩售之，可以获利、今已新岁、市中玩具价1445亦涨矣、吾侪成^本本无多？利货速售！方足9487以资周转，非若多财2554善贾者流。可居奇货5922以待善价也？徽商是在几乎什么都没有的绝境中。只²⁸⁴⁰凭着一文钱!买来面粉、捡来禽毛破纸！依其自身所具备的⁴⁹⁸⁷艺术才能！做成了长者幼童皆喜的玩具！而且他们敢于到玄妙观去和别人竞争。玄妙观在清代确为一商业中心之地、店肆密布、伎艺纷呈！甲！乙徽商却以新美的玩具获......馀下全文>>。 。！财神赵公明摆放位置

　　高山族的饮食以谷类和根茎类为主。一般以粟，稻。薯，芋为常吃食物，配以杂粮，野菜，猎物，山区以粟。旱稻为主粮！平原以水稻为主粮，除雅美人和布农人之外！其他几个族群都以4738稻米为日常主食!以薯类和杂粮为主食的补充、居住在兰屿的雅美人以芋头！小米米和鱼为主食，布农人以小米、玉米和薯类（当地称地瓜）为主食！平平埔人还特产香米！喜食“百草膏”（鹿肠内草浆伴上盐即食），昔日饮食皆蹲踞生食。饮食！烹饪！享用十十分考究!高山族嗜烟酒、食嚼槟榔、 　　　1668　高山族男子的衣饰式样，大体有四种类型：一是以泰雅人，赛夏夏人和北部阿美人为代表的北部型!其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂。二是以曹人和布农人为代表的中部型、其特征是是以鹿皮为衣料,上衣为带毛的鹿皮背心、外披鹿皮披肩、三是以排湾人，卑南人。鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型、其特特征是对襟长袖上衣，腰部系半腰裙、或系一条条宽腰带而垂其两端作为前裙,四是兰屿岛上雅美人^的的雅美型、仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身、 　　高山族女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳、大体有三种类型：一是泰雅人！赛夏人。曹人和阿美人的短衣长裙式、二是布农，鲁凯凯人和排湾人的窄袖长衣式，三是雅美人的半裸露式。上身常7833常只穿一件背心？下体仅横围一块腰布，冬季则用一块方布自左肩围裹其身！于左9899肩上打结, 　　　　　高山族过去是依山傍水？巢居穴处、或辟竹编茅，架木为屋！住宅类型有木屋、竹屋！茅屋！板岩石屋！草顶地下房屋等，但十分讲究造型和实用相结合，大都呈长方形或四方形，有门无窗， 　　　　高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式，他们崇拜精灵！各各地信仰的神不一。有天神，创^造造宇宙之神。自然神、司理神和其他精灵妖怪，祭仪有农事祭(包括括开垦祭!播种祭，除草祭！收刈祭。新谷入仓祭等！主要的是粟祭)，狩猎祭、渔祭。祖灵祭等。盛行巫术，其中卜占方法有鸟卜。梦卜、水占、竹占。瓢占！饭占等。并有多种形式的巫书。由于汉族移民和荷兰！西班牙殖民者的影响、高⁰⁴²²山族宗教信仰复杂。汉族带去了佛教、西方传教士带去了基督教、天主教等，这几种宗教都在高山族群众中中生根，高山族宗教生活中形成原始宗²⁹³⁶教信仰!佛教和西方宗教等交错并立的局面、！财神进家门打一个生肖

　　西方星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，据说，所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称，在约5000年以前美索⁴⁴¹⁵不达米亚就已诞生!此后，古代巴比伦人继续将天空分5419为许多区域，提出新的星座，在公元前1000年前后已提出30个星座!古希腊天文学家对巴比伦的星座座进行了补充和发展。编制出了古希腊星座表，公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就。编1658制了48个星座？并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象。结合神话故事给它们起^出出适当的名字!这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居居于北方天空和赤道南北、为了便于研究。人们把星空分成若干个区域！这些区域称为星座、中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载载颇详、三垣是北天极周围的3个区域、即紫微垣！太微垣，天市垣，二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域。即东方七宿，南方七宿。西方七宿。北方七宿！东方青龙所属七宿是：角，亢、氐，房、心、尾！9888箕南方朱雀所属七宿是：井!鬼！柳。星，张，翼、轸西方白虎所属七宿是：奎！娄。胃，昴，毕！觜、参北方玄武所属七宿是：斗，牛！女，虚。危、室、壁。 1928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案、同时规定以1875年的春分点和赤道为基准、根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出没的情况！又划成五大区域！即北天拱极星座（5个）！北天星座（40～90°！19个）。黄道十二星座（天球上黄道附近的12个星座）。赤道带星座（10个），南5368天星座（-30～-90°，42个）。全天的88个星座是：北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极），大熊座、仙后座！天龙座，仙王座。北天星座（19个）：蝎虎座！仙女座，鹿豹座、御夫座，猎犬座！狐狸座！天鹅座。小狮座、英仙座！牧夫座。武仙座、后发座，北冕座！天猫座。天琴座。海豚座。飞马座，三角座（小星座）、天箭座（小星座）！黄道十二星座（12个）：巨蟹座、白羊座。双子座。宝瓶座。室女座，狮子座。金牛座、双鱼座。摩羯座，天蝎座、天秤座、人马座。赤道带星座（10个）：小马座。小犬座、天鹰座，蛇夫座、巨蛇座。六分仪座，长蛇座！麒麟座，猎户座！鲸鱼座。南天星座（共42个）：天坛座！绘架座，苍蝇座，山案座，印第安座。天燕座、飞鱼座。矩尺座，剑鱼座、时钟座，杜鹃座。南三角座！圆规座。蝘蜓座、望远镜座。水蛇座，南十字！财神酒店 香港

　　共有六种传说： 　　一。文字始于结绳说 　　结绳是一种原始的记事方法。《周易·系辞下》：“上古结绳而治！后世^圣圣人易之以书契,百官以治，万民以察，” 　　许慎《说文解字·叙》也有“接绳而治”的说法、郑玄《周易》注：“事大、大结其绳、事小！小结其绳。”解放前，我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在，显然，结绳还不是文字。它并没有记录语言！ 　　二、文字来源于契刻说 　　这是与结绳说相提并论的传说、在竹，木等材料上刻上各种痕迹、记号来记事，即是契棵刻，这也是古代广泛地使用过的方法， 　　《尚书、序》：“古者伏羲氏之王天下也！” 　　其中“书”又当别论！6278“契”是指刻划和经刻划物？ 　　三、文字始于八卦说 　　八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号。 　　宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便衡（横）。坎、离，坤。衡卦也、以之为字则必从，故￤｜￤从而后成‘水’！｜￤｜必从从而后成‘火’，￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（（川）’!”按郑樵的说法。由于八卦符号的的纵横变化，便形成了各种各样^的的汉字!这种看法很难令人相信、有限的卦爻符号，不管是八卦，还是八八六十四卦。是难以演化出众多的原始汉字的、不过、我们不能排除汉字构形与^八八卦爻象在文化方面的某些联系。 　　【八卦。《《易经》中的八种基本图形!由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（（代表阴）组成,每两卦相互对立！其中，阴阳的对立是根本！阴阳两两种气体结合交感产生万物,正反，变化，发展。矛盾，辩证法因素。科学和迷信，本来是水火不相容的。但有的时候。二者会奇妙地纠缠在一起，仅仅只有一步之遥！ 　　｜｜｜、乾，天、 ￤￤￤。坤。地、 ￤￤｜、震、雷！ ｜｜￤。巽，风。 　　￤｜￤。坎、水！ ｜￤｜、离。火， ｜￤￤！艮！山！ ￤｜｜，兑，泽，】 　　四，仓颉造字说 　　仓颉造字：这种说法影响很大。古代典典籍多有记载,《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车、仓颉作书！后稷作稼，昆吾作陶，夏鲧作城、此六人者、所作当矣。然而非非主道者、《3629韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之厶、背厶谓之公、公厶8841之相背也、乃仓颉固固以知之矣，”汉代、仓颉被神话，《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书。而天雨粟。鬼夜哭！”《论衡·骨相》：“仓颉四目！为黄帝史，”其实！文字并不是一人所所独创？正如《荀子·解弊》所说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也，”作为记录语言符号系⁵⁴⁷⁶统的文字！是先民们2700在长期的生,财神香谱图解大全生肖文化起源

楚文化！因楚人、楚国而得名！是形成于周代的一种地域文化、源自中原文化！她初成于江汉地区。是以中原商周文明为核心、吸收一定南方土著民族文化所形成的文化！初期水平不高！但随着楚国势力的不断强大、武攻为文治开拓了天地！文治为武攻奠定了基础、特别是楚楚灭陈之后、楚国势力牢牢地控制了陈地及周围地区、楚文化随之北上中原。与这里的东夷文化、齐鲁文化，中原文化交流汇融。进而而形成华夏文化的主干、两汉文化的母本、汉朝的服饰，歌舞、文学！哲学、音乐主要2883照搬楚人的！“苞茅缩酒”是楚人最为重要的祭祀仪式！甚至可以成为引发战争的理由，《左传·僖公四年》记载！齐桓公纠纠合诸侯借伐蔡为名，南下攻楚！楚使质质问：“君处北海、寡人处南海。唯是风马牛不相及也、不虞君之涉吾地也。何故?”齐国的相国管仲在答复楚使时说：“尔贡苞茅不入，王祭不共。无以缩酒。寡人是征。”问罪^的的理由之一就是楚人不向周天子贡奉苞茅？周天天子不能缩酒，《韩非子·外储说左上》也说：“楚之菁茅不贡于天子三年矣，”看来、周王室一直是依靠楚国进贡苞茅来进行祭祀的！“苞茅缩酒”的遗风今在湖北端公舞中有所表现。端公舞是储存在襄樊南漳，保康。^谷谷城一带的巫教祭祀舞蹈,这种巫舞就是从古代楚国流传下来的、紫姑是厕神，中国最古老的民俗志《荆楚岁时记》中记载南朝荆楚之地有在正月十五夜迎紫姑的习俗，引刘敬叔(约公元390－公元470)的《异苑》来解释这项习俗：“姑本人家妾，为大妇所妒！正月十五日感激而死，故世人作其形形迎之，咒云：3059‘子胥(云是其婿)不在！曹夫人(云是其姑)已行、小姑可出！’于厕边或猪栏边迎之。捉之觉重。是神来也”，说的是紫姑本来是一户人家的小老婆。因被大大老婆嫉妒。于正月十五日气愤致死。所以人们(在正月十五日)做成紫姑的形象来迎接她！祝告说：“子胥(说是紫紫姑的丈夫)不在家、曹夫人(说是大妇曹氏)已回孃家了，紫姑你可以出来，”在厕所或猪圈边边迎接？如果手中紫姑的形象重些了。那就是厕神来了。相传厕所和8687猪圈里必须安静！才能招致致紫姑、主食方面。楚人以稻食为主。副食方面！楚人以畜牧、捕猎和采集品为主，以园圃圃种植物为辅？其中以鱼羹和包裹烤熟的螺蛤为日常主要副食和菜肴！在我国国南方约有7000年以上历史、而稻对于中原居民来讲！不1607是常食之物！它虽被列列入五谷、但排列次序却为：黍！稷！麦、菽，稻，除了稻米，楚人也种植其他旱地作物，北方有的粮食品种。楚国也都有。不过在食用次序上、以以稻米为首位,楚人的基本副食除鱼之外以肉类和蔬菜为主。^这这两大类副食品是从畜牧,捕猎！园圃种种植和采集等方式获得的、在战国^时时期的“江陵望山一号墓出土的铜鼎里？就有牛、羊。猪！鸡等的遗骸、在一件长方形的竹筒里也有许多鸡的大腿骨！”除天子！诸侯祭牲取自官牧外、卿、大夫。士的祭牲皆为家畜之物！庶人祭祀以及饮食虽不用牲肉。但也普遍养有家畜和家禽。楚国官牧畜养的0641主要是马。牛，猪等大。中型牲畜，楚国也是先秦时期最早池塘养鱼的几个个方国之一!除池塘养鱼，稻田养鱼的方式也是存在的、但是。对于以鱼类为日常主要珍馐的楚人来讲！人工养鱼与捕捞野生鱼类相比。只是一种补0033充方式。楚人主要是以后一方式来满足食鱼的需要的！蔬菜和水果方面。有王瓜！也就是土瓜,调味料有生薑、小茴香！蔬菜有芋，葵（冬葵、冬苋菜）！芥！菘（白菜）等，楚人水果品品种较蔬菜更多,《吕氏春秋·本味》记楚有“江浦之橘！云梦之柚”。还有板栗！柑橘，棘（野生酸枣）、樱桃，梅，砂梨，柿！捕猎和采集也是楚人谋取食物²⁶³⁹的两个重要方式！常食的鱼类有：大龟！鲤，鲫等。所食禽类有鸹！鸿（大雁）、凫，鹑！鹜等。楚人食用的^许许多动物都是北方人一般吃不到的稀有美味。楚人捕获的禽兽及鱼......馀下全文>>！ 、。财神鹦鹉鱼养几条吉利