仙翁，张果老是⁸⁰⁵⁹属蛇的！生于公元681年， 　　张果老（681-907年）。唐朝人、名果。因年岁大。故称张果老。是八仙之中年龄最大的一位神仙。在中国民间有8038广泛影响。他是一位真实的历史人物，传说他掌握了长0603生的秘诀。自称已经有几百岁了！后来皇帝听说了他的名声！就派人去请他来会面，他又说自己已经活了3000多年了！ 　　其实按照史料推算的话。年龄在130岁以上？ 　　每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您。所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”。属相不同5322本命佛也不同、只要虚心敬奉3879本命佛法像!本命8839佛常伴左右？便能使佩戴者逢凶化吉、从而让事业、财运、爱情！学业！健康得到显著改善。从官仕途高升。从商广聚财禄，弘安阁5034本命佛是根据使用者的八字!选择吉时，单独开光！

　　鸡 　　到了南北朝、生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中。记载了宇文^护护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇，”此即可证明。 　　南朝·陈·诗人沈炯！曾创创作了一首十二属相诗,其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 　　2038虎哺坐空谷、兔月向窗开。 　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘！羊负始春栽、 　　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　而在古代中中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年,《唐书》1503中记载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅，则曰虎年！”另外，《宋史．^吐吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时。以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此。马年如此，”以后、在中原人同少数民族的交往中、两种纪年法相互触合！形成12生肖、正像清代⁰⁴⁴⁴赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于于中国，遂相沿不废耳！”这种关于12生肖来历历的解释,已经被许多人认可！另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族、在呼韩邪单于时时代传入齐地，[2] 　　讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的的标号!一方面扩大了、用于纪年。一^方方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰)， 　　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到⁰⁹⁵⁶“巳”字为蛇的象形？同同样的还有“亥”,“豕”。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配！成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出出判断，十二支不可能是十二种动物的^象象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟熟使用,而而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的，倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　　综上所述！生肖的产生晚晚于十二地支!但与十二地支有着着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇崇拜心理。！百鸟归巢风水图

　　你好、尊敬的百度知道用用户朋友？很高兴为你解答问题。 　　　　八仙过海。各显神通！ 　　形容神通广大，应该可以的属相龙吧，如有不足，可以继续追问。如果满意请采纳、谢谢，。皂夹树在风水中的讲究

　　八仙人物出处不一，时代不同！最7383初见于史籍且确有其人的！是初盛唐时道术之士张果，五代宋初。关于吕洞宾的的仙话传说,流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助。两宋之际即盛传“钟吕金丹道”，金元时时全真道教兴起？为回应民间信仰及传说以宣扬其教法。将钟离权、吕洞宾等推为北五祖！民间传说，9179杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍!八仙故事流传益广！内容益繁富！吕洞宾是八仙形成的核心心人物!道教称之为吕祖、各地道观。尤其全真道观祭5559祀不辍。 　　　　“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意！直至明吴元泰《八仙出处东游记9163》始定为：铁拐李。钟离权（汉钟离）。吕洞宾、张果老。曹国舅，韩湘子、蓝采和，何仙姑、，皂角树与风水

　　鸡（不太确定。网上找的） 　　到了^南南北朝？生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！又如《周书·列传第三》中。记载了宇文文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠、次者属兔！汝身属蛇。²⁷⁸³”此即可证明, 　　南朝·陈·诗人人沈炯。曾创作了一首十二属相诗！其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开， 　　龙隰^远远青翠？蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘。羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十2498分熟悉。 　　而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅、则曰虎年。”另外。《宋史．吐蕃传》中也记载说！吐蕃首领在叙事时，以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日、兔年如此，马年如此，”以后！在中原人同少数民族的交往中！两种纪年法相互触合，形成12生肖，正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎⁴¹⁷⁸兔之类分纪岁时！浸寻流1644传于中国！遂相沿不废耳！”这种关于12生肖来历的解释。已经被⁶⁸⁸⁷许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族！在呼韩邪单于时代传入齐地，[2] 　　讲生肖的渊源,不是必然要将生肖肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位位的标号,一方面扩大了。用于纪年、一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)。 　　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观^察察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”，近人还考证甲骨文。金文中地地支字与生肖字有相近之处!令人猜想。十二支支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替。以动物来借借代序数符号、与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖！皂角树的风水用途

　　蜂拥而至是一个成语，读音是fēng yōng ér zhì！ 　　含义是像一窝蜂似地拥来、 　　明代 冯梦龙 清 蔡元放 《东周列国志》第七十八回：“于是坛下鼓声大振！莱夷三百人、杂执旍旄，羽袚，矛戟、剑楯！蜂拥而至、口中呼哨之声，相和不绝！历阶之半、定公色变。”、的地得的用法小口诀

　　蛇！信我的、皇上算命

　　马、 　　所谓春风得意马蹄疾、皇上身边的生肖是什么

　　猴，因为八仙过海就是东海（入海口在上海）。上海的简称是是沪或申、申（子丑演武.......对应鼠牛虎兔......）就是猴、春节后就是是丙申年,、皇冠螺的风水八仙过海形容生肖

　　谜底应应该是龙、 　　12生肖里面除了龙,还有那个生肖会飞，皇宫内的风水摆件