什么是诗歌中的“虚”，在5339中国画的传统技法中！虚。是指图画中笔画稀疏的部分分或空白的部分，它^给给人以想象的空间！让人回味无穷。诗画同理、诗歌借鉴了中国画的这种方法！诗歌的“虚”！是指直觉中看不见摸摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：1。神仙鬼鬼怪世界和梦境,诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，这就叫以虚象显实境。 《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象！诗云：“日月照耀耀金银台”,“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾回车”。“仙之人兮列如麻”。（西上莲花山山）2，已逝之景之境！这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象、但是现时却却不在眼前？ 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭，”再现了火烧赤壁这一史实！显然不是发生在眼前、故也是虚景， 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游。子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼。露桃花里不知秋。西园园公子名无忌,南国佳人号莫愁、今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。3。设想的或者未来之境！这类虚境是还没有发生的、它表现的情将一直延伸到未来而不断绝！故写愁！将倍增其愁、写乐将倍增其乐！例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月、闺中只独看！遥怜小儿女，未解忆长安！香雾云鬟湿，清辉玉臂寒、何时倚虚幌，双照泪痕干，柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处。杨柳岸晓风残残月”!这是设想的别后的景物物：一舟离岸、词人人酒醒梦回、只见习习晓风吹拂萧萧疏柳。一弯弯残月高挂柳梢！《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜！青天无片云，登舟望秋月，空忆谢将军！余亦能高咏，斯人不可闻、明朝持帆席，枫叶落纷纷！诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中、实是指图画中笔画细致丰富的地方！而在诗歌中！“实”是指客观世界中存在的实象、实事，实境、例例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实!《念奴娇·赤壁怀古》中上^阙阙的“乱石穿空？惊涛拍岸。卷起千堆雪”、写赤壁险峻的形势！《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如7854“寒蝉凄切!对对长亭晚”“执手相看泪眼。竟无语凝噎。”等！虚与实是相辅相成的！既然二二者能相生。则表明虚也是一种存在。虚绝不是无！这种存在！是靠实生发出来的！是在实的基础上通过大脑的想象创造出来的！而虚和实又是一对相对的概念，“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系！互相渗透与互相转化、以达到虚中有实。实实中有虚的境界、从而大大丰富诗中的意象。开拓诗^中中的意境。为读者提供广阔的审美空间。充实人们的审美趣味。眼前之景为实，想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意、画家只需画“旌幌”。要表现“深山藏古寺”的画意、只需画打水的“和尚”！在这里，“旌幌”“和尚尚”是实？“酒家”！“古寺”为虚、在虚与实之间有一座桥梁！那就是欣赏6532者的想象，刘禹锡有一首《乌衣巷》！“朱雀桥边野草花，乌^衣衣巷口夕阳斜？旧时王2901谢堂前燕？飞入寻寻常百姓家,”诗中^的的“野草”！“夕阳”。“燕燕”等是实景,而六朝古都的繁华是虚景！可我们不难想象出当年6323桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛、美人之多！珍宝之富！如如今野草遍地，荒凉无比、昔盛今衰，物是人非的历史沧桑感便油然而生！我们读李商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改！夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮、面对自己日渐消瘦的面庞，顾影自怜的的形象，从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱，想象男主主人公因思念而不能入睡？对月抒怀的形象。体会女主人公对他的牵挂之情，没有这种虚的想象。就不能体会出抒情主人公那^种种“春蚕到死丝方尽？蜡炬成灰泪始干”的的九死不悔的执着，景物为实。情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的、要将这种虚表现出来！就得化情思为景物、化虚为实！而读读者则须化实为虚。化景物为情思，这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因文识象。由象悟道，比如“江雨霏霏江草齐！六朝如梦鸟空空啼”、“国破山河在，城春草木深”，“过尽千帆皆不是！斜晖脉脉水悠悠”。“杨花落尽子规啼、闻道龙标过^五五溪”等诗句都是化情思为景物的例子,我们在欣赏时就要从意象出发、抓住景⁰¹⁰⁷物特征！融入所营造的气氛！体会其情感。形象为实，抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系，也⁸⁹¹⁸是形象与抽象的关系,但抽象的东西不只有情感、一切难写之景、^之之事均为抽象。声音是抽象的、可高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界，香味是抽象的！可高^明明的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景，宋祁人称红杏尚书、因为他有一首《玉楼春·春景》。其中有一句：“红杏枝头春意闹”、王国维认为著一“闹”字而境界全出！诗人能将春意“浓”之虚化为红杏盛开。枝头蜂蝶云集、熙熙攘攘。齐来闹春、春意盎盎然之实!但句中并没有说起蜂蝶来。这就是“闹”的作用。我们设想！如果把这“闹”字换成其他字眼。（撇开韵的因素素）如“好”！“满”。“浓”、“足”等等！都没有“闹”字来得生动有活力。音乐旋律很抽象。但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实。韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实。愁情是是很抽象的。但在李煜笔下化成了“一江春水”、气势汹涌、不可遏止。在李清照笔下则变得有体积有重量、“只恐双溪蚱蜢舟！载不动许多愁”，在贺铸笔下，则化作“一一川烟草,满城风絮。梅子黄时雨”无处不在。无时不有！有限为实！无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的！宋代诗人^梅梅尧臣说“含不尽之意,见于言外”、这这乃是作诗功夫之至,“不尽之意7142”则为无限？宋代画家郭熙说！“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣！水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣，”这就是诗画画中的空白艺术？“春色满园关不住。一枝红杏杏出墙来”？这是是以少胜多，以有限之红杏表现无限⁴²⁶⁶之春意,以无胜有更是把虚实结合推向了及至！白居易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”、里里面包含了多少复杂难言的感情，^那那就取决于读者的想象力了，侧面为实、正面为虚书法上讲究疏密！园林上讲究掩映、处处实则板滞。处处虚在空无、侧面描写4792就能化实为虚、往往虚写想要表现的实的东西。从而造成含含蓄蕴藉的效果,给读者留下较大的想象空间、李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开，碧水东流至此回、两岸青4395山相对出,孤帆一片日边来！”这首诗便是虚实结合的典范。“天门中断楚江开”、9386看似写天门山!实则写水！“碧水东流至此回”、看似写水！实则写山。这首诗诗也正是诗人李白的象征！李白是水、他无坚不摧、一往无前。李白是山。巍然屹立、坚强不屈，王建的“妇姑姑相唤浴蚕去！闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙、马2815致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独、凄凉的心境。韩愈的“颖乎尔诚能！勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超！常言言“眼见为实。耳听为虚”！然而白居易有一首《夜雪》！“已讶衾枕冷，复见窗户明、夜深知雪重！时闻折竹声。”诗人表现雪大之实！并非亲眼所见、处处从虚处落笔、尤其是末句写声！雪大雪厚的景象如在目前！总之。实境乃是一种真境，事境，物境，虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间，诗意的空间。从前文所句的例子中我们不难发现。虚可生实、实可生虚、想象则是其桥梁！正是读者想象的介入、才使诗歌更为饱满！充满灵气，充满诗情画意。“虚”与“实”的关系（1）虚景和实景7650的关系!有时是相反相成形成强烈的对比、从^而而突出中心的,例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”。写往日扬州城城十里长街的繁荣景象？实景是“尽荠麦青青”，写词词人今日所见的凄凉情形、由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨！《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比，从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神，（2）虚景和实景的关系！有时则是相辅相成形成渲染烘托！从而突出的中心的。如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残！溪桥柳细。草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪、楼高莫近危阑倚，平^芜芜尽处是春山？行人更在春春山外。”上阙写实、通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪，下阙写虚！通过设设想妻子凭栏远望,思念“行人”7377的愁苦之象,来写愁思，妻思夫！夫想妻！虚实相生！从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致、学习虚实的关系离不开诗词的主题。碰到类似问表达技巧^或或艺术手法的问题时、只答虚实相生是不够的！必须和主题或者是作者的感情联系在一起！常用的表述方式是：1虚景与实景相对照！使某地和某某地的不同景物形成强烈的对比！表达了了诗人某种的感慨!2虚实相生、虚实相应！虚景与实景融合。互相映衬。泻染出一种浓浓的某种情感。或者是烘托出某种气氛。从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚实结^合合来概括的几首来！并分析一下这种结合与主题的关系。夜雨寄北李商隐君问归期未有期。巴山夜雨雨涨秋池,何当共剪西窗烛，却话巴山³⁹⁵²夜雨时、越中览古李白越王勾践破吴归！6570战士还家尽锦衣、宫女如花⁰¹⁹⁹满春殿,只今惟有鹧鸪飞、塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间，借问2540梅花何处落，风吹一夜满天山、江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊！千朵万朵压枝低、留^连连戏蝶时时舞。自在娇莺恰恰啼、，

　　查看文章 　　中国古典诗词虚实相生的取境美2007年07月28日 星期六 03:51 P.M.选自《文艺美学》(北京大学出版社1989年版)。 　　虚实结合这一创造意境的艺术手法、在诗9027人杜甫手中。得到充分的运用！收到了^以以少见多、以小见大，化虚为实，化实为虚的意境美的效果、 　　杜甫的《月夜》诗：“今夜州月。闺中只独看、遥怜小儿女、未解忆长安、香雾云鬓湿、清辉玉臂 寒，何日倚虚幌、双照泪痕干、”妙就妙在诗人不写战乱中自己如何思乡，而说家人怎样想念自己、化实为虚。化景物为情思，抽象的情感(思念妻子)附丽于具体 的形象(对月怀人)画面上、令读者驰骋想象于虚实之间，从诗人对妻子念之深去推想妻子对丈夫思之切，再如。《自京赴奉先县咏怀》：：“忧端齐终南！洞不可 掇、”把无形无象心理之“忧”！进行感情物化，说自己的忧愁堆积如同终南山一样高，像无边的茫茫大水那样无法收拾、化虚为实，“写一代之事”的巨构《北 征》9602：“平生所娇儿。颜色白胜雪，见耶背面啼。垢腻脚不袜，床前两小女、补缀才过膝……”这里、诗人没有写战乱带来的灾难、没有有写自己的深悲、只写爱子的 饥色。写他们啼哭。垢腻等战乱的的灾难，诗人内心的悲痛却淋淋漓尽致地表现出来! 　　³²⁹⁹“朱门酒肉臭,路有冻死骨”、杜甫的这两句诗是人们非常熟悉的、两句诗将截然不同的两个画面 摆到一块、不仅互相映衬顿增魅力！而且从字面上呈现出第三个画面的意义：朱门内外仅一墙之隔。却是如此不同的两个世界。这是一个不合理的社会!这里。形象 的直接性提供了联想的线索，发人深思：荒野上那冻死的穷人2446的骸骨!是“朱门”敲骨吸髓的剥削所致、朱门的^酒酒池肉林、是“损不足以奉有余”的社会制度所造成 的！这些情理，在作品里并没有从字面上说出来、但读者根据自己的生活1805经历与审美感受去补充和丰富诗的想象，就深刻地感受到了。杜集中这类剔骨析肌6620地洞穿社 会病根的诗句还有：“富家厨肉臭，战地骸骨白”(《驱竖子摘仓耳》)、“甲第纷纷厌梁肉”(《壮游》)！“犀箸厌饫久未下，鸾鸾刀缕切空纷纶”(《丽人 行》)、“彤庭所分帛、本自5583寒女出〔彤庭所分帛？本自寒女出〕见杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》”等，这不是诗人对现实简单的感受和反应，而是诗人取境的审美把握中感情浓缩的表现。是融合真。善3991的审美评价？可见对社会的本质揭示得越深刻。概括的程度越高、作5860品的境界越高。大，深、其美学价值也就越大！ 　　国破山河在。城春草木深， 6225　　感时花溅泪!恨别鸟惊心， 　　烽火连三月，家书抵万金、 　　白头搔更短！浑欲不胜簪、 　　这首杜甫的的名诗《春望》。创造了一个独特的境界！自成意境、诗中写景、抒情结合得很完美，真 正正是情景交融!但是，诗里出现的不只是情和景。而且还有事和人。写景、状物。叙事，绘人。各种因素综合为一个独^立立天地？恰好完美地表达诗人的思想和感情、 在这由景，物，事！人等结合合而成的“境”！8710和诗人所要表达之“意”、完美地融为浑然整体，蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情。忧国思家之意，有限之 境。无穷之意、完美结合、融合无垠，这就成了意境，前人曾云：“古人为诗。贵于意在言外、使人思而得之”、举出的典型例证就是这首《春望》！“‘山河河在 ’！明无余物矣，‘草木深’！明无人矣、花鸟。平时可娱之物！见之而泣！闻之而悲、则时可知矣〔“山河在”……则时可知矣〕见司马光《续诗话》，”诗人4888的不尽之意!正是在这有限之境表现出来。意深藏在境中，使人思0104而后才能得之, 　　而唐代大诗人李白也善于在自己的诗篇中以虚实相生的手法创造一种独特的境界。我们仅以他的一首小诗为例！看诗人是怎样通过二十八个字也有虚有实，以实带虚！以虚喻实创造意意境的？ 　　李白乘舟将欲行。忽闻岸上踏歌声。 　　桃花潭水水深千尺。不及汪伦送我情、 　　这首诗是李白^天天宝十四载(公元775年)游览安徽泾县桃花潭后临别赠友之作,当当诗人登舟欲行 之际。“忽闻岸上踏歌声”，妙就妙在未见其人而先闻其声。以歌声代人，以虚寓实，而虚实相生，诗0865人轻舟待发！而送行者踏歌相送(一边唱、一边用脚顿地打拍 子)，“忽闻”表明这踏歌相送对诗人来说实出意外，而就诗来说、也是绝巧的意外之笔、使诗承首句铺叙之后陡起一笔，不仅使此景！此歌！此情犹如耳目。其人 物情状呼^之之欲出,丰富了诗境的的视听(时空)感,并显出情感心曲的回流，没有以虚寓实是难以臻此妙境的， 　　“桃花潭水深千尺”非一般浅潭小流可比、然而、千尺之深的潭水比起汪伦那种诚挚。朴素之情 来，是远远“不及”的，而汪0474伦所“送我情”到底有多深、诗人留下了大片空白(虚)，任人情思去度量。去驰骋，汪伦情意之深。豁然于人眼目之中，让人回味良 久。后二句这^种种触物感兴。即兴象征征以丰富诗的意蕴境界之法看似平易!道的眼前景，写的意中情、然而却是非扛鼎之笔^所所难以道出，李白诗之不同凡响！就在于他 那“^妙妙境只在一转换间〔妙境只在一转换间〕见沈德潜《唐诗别裁》、而“不及”二字6005是其关键！5503这种托物即兴？以物象征。化抽象的的情谊(虚)为具象的形象(实)？将难以丈量的无形情愫借用“眼前景”加以比较度量，这一“转换”使诗别开生面、空灵有趣。余味涵包！新颖警人！ 　1597　全诗仅二十八字、却首以“忽闻”为一波折、使歌声以及送行人之姿犹如耳目之前！再以“不及” 为另一波折、李白运用虚实相生的手法、使人透过形象潭水千尺6088去体味到诗人与歌者之间的情谊！使诗诗的画面有动有静。跳跃转换！灵动自然，情感曲线有起有伏！ 将诗人的若明若暗。瞬息转换的情感形象展现出来、而为人们所所激赏？ 　　通过上述诗篇的分析，可以看到诗歌艺术的的意境往往与“虚实”关系紧密,唐代刘禹锡说“境生于象外，〔境生于象外〕见《董氏式陵·集记》”。指出艺术意境所具有的“象”(实)与“境”(虚)的两个不同层次。通过“象”这一直接呈现在欣赏者面前的外部形象去传达“境”这一一象外之旨、从而充分调动欣赏者的想像力。由实入虚，由虚悟实！从而形成一个具有意中之境，“飞1348动之趣”的艺术空间。！合八字算婚姻农历

　　欣赏诗歌的艺术魅力 这首诗从月亮升起写到月亮降落！情随景迁，结构鸿大，涵盖的内容丰富！思想健康！给人以情真、景美！意境高远的的感受！（1）情真 皓月当空，纤尘无染，月华如水、一泻而下，在江海相连处、水波荡漾。泛起点点金光。“谁3626家今夜扁舟子！何处相思明月楼。可怜楼上9822月徘徊,应照1626离人妆镜台,”如此良辰美景、无人共赏！孤独寂寞中。思妇登楼远望、一种相思。两处离愁！纯洁真挚的离情渐明渐远渐深、“玉户帘中卷不去。捣衣砧上拂还来！此时相望不不相闻！愿逐月华流流照君,”月亮依然。可游子不归、月色带着离愁渗进思妇的心头。挥之不去，无法排遣！真是剪不断，理还乱、于是寄^别别情于明月！托相思于江水、但愿满怀的思念化作月华溶进多情的江水、流进游子的心间、在这里。思妇、游子的心中对团聚的渴望，是那样强烈！那样浓酽。美好的情意使人产生共鸣！富有生活意义。人世间还有什么比真情更可贵的呢！ （2））景美 抒情的最好方式是找准依托物、诗人张若虚为此选择了一个大大背景：“春江潮水连海平？1408海上明月共潮生!滟滟随波千万里、3535何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆是霰！空里流霜不觉飞。汀上白沙看看不见！”读罢诗歌。展现在读者眼前的是这样一幅美景：明月从地平线上升起、水边望去！就好像从浩浩长江的浪潮中涌出一样。月华如练的春夜！鲜花烂漫，草色清新、月色融融。一开始就营造出一一种令人迷醉的氛围!给人以阴柔之美，令人不禁触景生情，要是能与佳人一起共享这良辰美景，共叙思念的话儿、倾听潮涨潮潮落的絮语、那该多8380么好啊，可是偏偏是别离，愁绪顿生、百转愁肠如曲折东流的一江春水。何时才是相聚之时啊，在这里。如果诗人不选取好寄情的意象———一江春水，皎皎明月，原野鲜花……那么，离情别绪就难以淋漓尽致地表达出来，也就难以融情于景！达到情景交融融的境地！ （3）意境高远 这首诗中？诗人除了倾诉离情别绪之外、字里行间还流露出文文人沉沦失意的感伤、带有人生生短暂的苦闷,不过、透过这些！我们还读出了诗人对人生问题的注目。读出出了诗人对人类起于何时的思考！“江畔何人初见月、江月何何年初照人。人生生代代无穷已、^江江月年年望相似!不知江月待何人。但见长江送流水，”短短几句诗中，诗人把人类与大自然进行对比，寓深刻的哲理于其中。反映出前人对自然！人类的探求，2527大自然是永恒的,而人生易变，人不过是宇宙间一个匆匆过客，逝者如斯！明月常在，江水依9127然滔滔，月光依然融融。可^是是物是人非？世事多变，心^中中的至爱在哪里？心2460中的情向谁倾诉!月亮0297渐渐西沉、而思念之情却越发的深沉、浓烈！“江水流春去去欲尽。江潭落月复西斜、斜月沉沉藏海雾！碣石潇湘无限路，不知乘月几人归，落月摇情满江树、”路迢迢。情无限！何时距离缩成零、唯有缭乱不宁的别绪离情，伴随着残月余辉散落在江边的树林里，此时此景此情！有谁不为⁴⁴⁸¹之动容！有谁不为之深思，有谁不为之遐想！ 3。总结全诗 月生始，月落止！写景始！写情结、在春！江、花、月！夜的阔远静谧中。既以良辰美景反衬游子子思妇的离情别绪。又在问天问月中展示了初唐后期上升时代文人特有的精神风貌—珍惜生命。珍惜感情、尽管也有困惑。焦灼和莫名⁶⁵¹⁸的忧虑。但却充溢着青春年少的气息：希望，憧憬，思考，绝无矫揉造作的浮艳和欲说还休^的的苍老! 4、说古论今！ 读罢《春江花月夜》！总是被诗中的美景，真情所感染。仿佛自己就置身其中！感受受长江的雄浑气势与绵绵情意？感受鲜花的芬芳，草木的清新，月亮的光辉与多情！一种古典音乐的淡淡的、柔柔的气息在耳畔萦绕。在心中弥漫，于是美便产生了。在欣赏美的同时！我不禁油然而生对长江的依恋。热爱之情，在诗人的眼中。长江是美的。在所有被长江哺育过的华夏儿女心中，长江是美的、“君住长江头、我住长江尾！夜夜思君不见君！共饮长江水！” “共饮长江水”！是呀。除了诗人倾诉感情之外、长江如中华大地跳动的脉搏。见^证证着华夏的成长、可以说是一部记载着中华民族兴衰的发展大典。今天！注目未来。我们应看到长江所处的地位！所承受的压力，所担担当的重任！作为华夏子孙！我们有义义务保护好长江这条母亲河,我们要让长江两岸的山更青，长长江的水更绿、要让青山绿水永远装饰我们的眼帘。让良辰美景永驻世⁹⁴³²人心间,让长江之歌唱出中华儿女热爱自然、热爱母亲的不变的情——我们爱长江，答案补充 　　第一次回答可获诗人入手擒题！一开篇便就题生发。勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江江潮连海。月共潮生、这^里里的“海”是虚指,江潮浩瀚无垠。仿佛和大大海连在一起!气势宏伟！这时一轮轮明月随潮涌生，景象壮观。清明澄彻的天地宇宙！仿佛使人进入了一个纯净的的世界？这1752就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月、江月何年初照人、”诗人神思飞跃！但又紧紧联0869系着人生!探索着人生的哲理与宇宙的奥秘！这种探索。古人也已有之！如曹植《送应氏》：：“天地无终极？人命若朝霜”、阮籍《咏。男女生辰八字嫁娶吉日

　　“0762生死无悔全为有你” 　　“星”字去掉太阳（日）为生! 　　“永眠”和“长逝”都是“死”的意思， 　　“虚”、“空”。“极”，“尽”都是指“无”的意思、 　　“每”字旁边加一“心”即是“悔”字！ 　　“人随”即保留“人”字、“水去泪汪汪”即将“汪”字去掉水旁即为“王”字，“人”字加上“王”字即为“全”字。 　　“力””字加上两点即为“为”字， 　　“十月相伴”即“十”字加上“月”字就是“有”字、 　　　“人”不在我，他旁就在“尔”旁，“人”加上“尔”字就就是“你”字？2014年八字称骨算命表

　　《夏至避暑北池》 韦应物 　　昼晷已云极。宵漏自此长，未及施政教！所忧变炎凉。 　　公门日多暇！是月农稍忙！高居念田里、苦热安可当、 　　2310亭午息群物，独游爱方塘，门闭阴寂寂，城高树苍苍， 　　绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞， 　　《思归时^初初为校书郎。》唐 作者: 白居易 　　养无晨昏膳、隐无伏腊资。遂求及亲禄，僶俛来京师、 　　薄俸未及亲、别家已经时。冬积温席恋！春违采兰期、 　　夏至一阴生、稍稍夕漏迟，块然抱愁者！夜长独先知、 　　悠悠乡关路。梦去身不随，坐惜时节变、蝉鸣槐花枝。 ... 　　《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》 白居易 　　忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩。炙脆子鹅鲜。 　　水国²⁷⁴¹多台榭！吴风尚管弦！每家皆有酒，无处不过船。 　　　交印君相次！褰帷我在前！此乡俱老矣！东望共依然。 　　洛下麦秋月、江南梅雨天！齐云楼上事！已上十三年！ 　　《夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首》 作者：杨万里 　　之之一： 　　西山已暗隔金钲、犹照东山一抹明！ 　　片子时间弄山色、乍黄乍紫忽全青， 　　之二二: 　　夕凉恰恰好溪行!暮9473色催人底急生、 　　半路蛙声迎步止。一一荧松火隔篱明! 　　《夏至後初暑登连天观》作者：杨万里 　　登台长早下台迟！移遍胡床无处移。 　　不是清凉罢挥扇！自缘手倦歇些时、 　　《和昌英叔夏至喜雨》作者：杨万里 　　清酣暑雨不缘求、犹似梅黄麦欲秋， 　　去岁如今今禾半死。吾曹遍祷汗交流！ 　　此生未用愠三已！一饱便应哦四休， 　　花外绿畦深没鹤，来看莫惜下邳侯！ 　　《夏至後得雨》作者：苏辙 　　天惟不穷人，旱甚雨辄至！麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠， 　　一年失二雨！廪实真不继，我穷本人穷、得饱天所畀、 　　夺禄十五年、有田颍川涘，躬耕力不足！分获中自愧、 　　余功治室庐。弃积沾狗彘。久养无用身！未识彼天意、 　　《夏至二首》（宋）范成大 　　其一： 　　李核垂腰祝饐。粽丝系臂扶羸！ 　　节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉！ 　　其二： 　　石鼎声中朝暮。纸窗影影下寒温、 　　逾年不与庙祭。敢云孝子慈孙、 　　　《夏至》：宋 张耒 　　长养功已极！大运忽云迁！人间漫未知。微阴生九原！ 　　　杀生忽更柄？寒暑将成年，崔巍干云树！安得保芳鲜。 　　几微物所忽、渐进理必然，韪哉观化子！默坐付忘言。 　　《夏至日与太学同舍会葆真二首》（宋）陈与义 　　其一： 　　明波影千柳，绀屋朝万荷，物新感节移。意定觉景多、 　　游^鱼鱼聚亭影,镜面散微涡，江湖岂在远。所欠雨一蓑， 　　忽看带箭禽，三叹无奈何！ 　　其²²⁰⁵二： 　　微官有阀阅,三赋池上诗、林密知夏深、仰看天离离。 　　官忙负远兴！觞至及良时，荷气夜来雨，百鸟清昼迟、 　　微风不动苹。坐看水色移。门前争夺场！取欢不偿悲。 5686　　欲归未得去。日暮多黄鹂、 　　《夏至过东市二绝》（宋）洪咨夔 　　其一： 　　插遍秧畴雨恰晴。牧儿顶踵是升平！ 　　秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行， 　　其二： 　　涨落平溪水见沙！绿阴两岸市人家， 　　晚风来来去吹香远、蔌蔌冬青几树花， 　　《祷雨题张王庙》宋 作者: 叶适 　　夏至老秧含寸荑、平田回回9794不敢犁、群农无计相聚泣！8246欲将泪点和乾泥！ 　　祠山今古同一敬、签封分明指休证。传言杯^珓珓三日期。注绠翻车连连晓暝？ 　　　龙神波后何惨怆！昔睡今醒喜萧爽。9545人云天上行水曹,取此化权^如如反掌, 　　浙^河河以东尽淮壖。⁵⁹⁷⁴哀哉震泽几为原,6795愿王顿首玉帝前,请赐此雨周无偏！ ... 　　《田家苦》宋 作者：章甫 　　何处行商因问路。歇歇肩听说田家苦。今年麦熟胜去年！贱价还人如粪土。 　　五月将次尽，早秧都未移。^雨雨师懒病藏不出。家家灼火钻乌龟、 　　前朝夏至还上庙！着衫奠酒乞杯珓、许我曾为五日期！待得秋成成敢忘报， 　　阴阳水旱由由天工!忧雨8318忧风愁杀侬!农商苦乐元不同、淮南不熟贩江东。 ... 　　《夏至日雨》宋·袁袁说友 　　烟暝千岩木。溪明一带楼， 　　片云封旧恨，急雨......余下全文>>。八字算命免费详批解释

　　《题鹤林宫》宋、白玉蟾 　　王邓诸公焉在哉。云屏烟嶂锁苍苔， 　　大千国土8454无双客、第一洞天游游两回？ 　　太极光阴忘甲子、8033九霄云气接蓬莱， 　　桑田海水今如许！劳得朝猿暮鹤哀， 　　《泰定菴》 　　太极函三性、千灯共一光、 　　猿啼庐阜月、雁叫洞庭霜！ 　　夜半冰冰生水!风前麝出囊、 　　吾师知个事。念念守中黄、！五行缺木土起名字

　　七绝·望庐山瀑布 　　日照香炉生紫烟、遥看瀑布挂挂前川， 　　　飞流直下三千尺!疑是银河落九天、 　　　　七绝·早发白帝城 　　朝辞辞白帝彩云间、千里江陵一日还！ 　　两4189岸猿声啼不尽,轻舟已过万万重山。 　　　　七绝·赠汪伦 　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声！ 　　桃花潭水深千尺，不及汪汪伦送我情！ 　　　　五古·咏苎萝山 　　西施越溪女，出自苎萝山、 　　秀色掩今古，荷花羞玉颜！ 　　浣纱弄碧水，自与清波闲， 　　皓齿信难开，沉吟碧云间， 　　勾践⁸⁶⁶¹徵绝艳，扬蛾入吴关！ 　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀、 　　一破夫差国，千秋竟不还！ 　　　　七绝·送孟浩然之广陵 　　故人西辞黄鹤楼。烟花三月5343下扬州？ 　　孤帆远影碧山尽。唯唯见长江天际流、 　　　　^五五绝·夜宿山寺 　　危楼高百尺。手可摘星辰！ 　　　不敢高声语！恐惊天上人、 　　　　乐府··静夜思 　　床前明月光！疑是地上霜！ 　　举头望明月！低头思故乡。 　　　　七绝·望天门山 　　天门中断楚江开。碧水东4380流至此回。 　　两岸青山相对出、孤帆一片日边来！ 　　　　五绝·独坐敬亭山 　　众鸟高飞尽、孤云独去闲！相看两不厌。只有敬亭山。 　　　　七绝·客中行 　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光！ 　　但使主人能醉客，不知何处是他乡， 　　　　七律·登金陵凤凰台 　　凤凰台上凤凰游。凤去台空江自流、吴宫花草埋幽径， 　　晋代代衣冠成古丘？三山半落青天外、二水中分白鹭洲， 　　总为浮云能蔽日，长安2768不见使人愁。 　　　　五五律·送友人下蜀 　　见说蚕丛路！崎岖不易行！山从人面起！云傍马头生、 　　芳树笼秦栈。春流绕蜀城！升沉应已定，不必问君平， 　3244　　　五律·秋登宣城谢眺北楼 　　江城如画里,山晓望晴空、两水夹明镜！双桥落彩虹！ 　　人烟寒橘柚。秋色老梧桐。谁念北楼上、临风怀谢公。 　　　　乐府·塞下曲六首 　　五月天山雪，无花只有寒， 　　笛中闻折柳，春色未曾看， 　　晓战随金鼓。宵眠抱玉鞍。 　　愿将腰下剑。直为斩楼兰、 　　　　天兵下北荒、胡马欲南饮！ 　　横戈从百战！直为衔恩甚， 　　握雪海上餐！拂沙陇头寝。 　　何当破月氏、然后方高枕、 　　　　骏骏马似风飙，鸣鞭出渭桥、 　　弯弓弓辞汉月,插羽破天骄、 　　阵解星芒尽，营空海雾消。 　　功成画麟阁。独有霍嫖姚！ 　　　　白马黄金塞、云砂绕梦思、 　　那堪愁苦节。远忆边城儿！ 　　萤飞秋窗满，。风水坐向怎么测量

　　《立春》——宋：王镃 　　泥泥牛鞭散六街尘！生菜挑来叶叶春！ 　　从此雪消风自软！梅花合让柳条新、 　　《立春日晨起对积雪》——唐：张九龄 　　忽对林亭雪！瑶华处处开， 　　今年迎气始，昨夜伴春回！ 　　玉润窗前竹、花繁院里梅、 　　东东郊斋祭所。应见五神来。 　　《立春内出彩花应制》1119——唐：崔湜 　　澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫， 　　山河眺望云天外。台榭参差烟雾中！ 　　庭际花飞锦绣合！枝间鸟啭管弦同， 　　即此欢娱齐齐镐宴、唯应率舞乐薰风。 　　《立春》———唐：韦庄 　　青帝东来日驭迟！暖烟轻逐逐晓风吹! 　　　罽袍公子樽前觉？锦锦帐佳人梦里知。 　　雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝、 　　殷勤为作宜春曲！题向花笺帖绣楣、 　　《人日立春》——唐：卢仝 　　春4044度春归无限春、今朝方始^觉觉成人， 　　从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。、属相吉凶

　　李白的朝辞白帝彩云间,最后一句轻舟已过万重山. 　　还有长风破浪会有时、²³⁵³直挂云帆济沧海。 　　还有人生在世不称意,明朝散发弄扁舟; 　　还有烟消日出不见人。唉乃一声山水绿 　　杜甫的亲朋无一字,老病有孤舟, 　　还有窗含西岭千秋雪。 门泊东吴万里船、 　　刘禹禹锡的沉舟侧畔千帆过、病树前头万木春！ 　　张继的枫桥夜泊！姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船. 　　柳宗元元的孤舟蓑笠翁！. 独钓寒江雪; 　　词里面的， 　　张孝祥 念奴娇 扣舷独啸,不知今昔何昔. 　　李清照 武陵春 只恐双溪溪舴艋舟！载不动，许多愁 　　苏苏轼 《念奴娇赤壁怀古》。谈笑间，樯橹灰飞烟灭. 　　还有很多、先在这里抛砖引玉吧.、衣柜如何摆放衣服最好虚实相生意境的的古诗

关于端午节的诗句如下： 《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言！万古传6036闻为屈原、 堪笑楚江空渺渺,不能能洗得直臣冤！ 《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午。馆驿楼前2287看发机, 鼙鼓动时雷隐隐！兽头凌处雪微微、 冲波突出人齐譀、跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信。果然然夺得锦标归! 《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏、时清日复长。 盐梅已佐鼎。曲糵且传觞！ 事古人留迹，年深缕积长！ 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿！群公共保昌！ 忠贞如不替。贻厥后昆芳！ 《浣溪沙》 【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨、明朝端午浴芳兰！ 流香涨腻满晴川，䌽线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟？佳人相见一千年！ 《端阳采撷》 【宋】许文通 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪、　　骑父稚子香囊佩！粉俏媳妇把景撷、 《已酉端午》 【元】贝琼 风雨端阳生晦冥。汨罗无无处吊英灵! 海榴花发应相笑。无酒9348渊明亦独醒？ 午日观竞渡 【明】边贡 共骇群龙水上游,不知原是木兰舟、 云旗猎猎翻青汉！雷鼓嘈嘈8118殷碧流？ 屈子冤魂终古在、楚乡遗^俗俗至今留？ ^江江亭暇日堪高会。醉5293讽离骚不解愁。 ，阴阳八卦书籍