卜卦算命自古以来就很普遍，特别是在春秋时期！更是众众多士人必学的课程？他们时常手捧《易经》参研！并时常卜卦推算、其中“韦编三绝”的曲故就是出自孔子读《易经》的故事、简述如下、春秋时的书！主要是以竹子为材料制造的，把竹子破破成一根根竹签,称为竹“简”。用火烘干后在上面写字，竹简有一定的5462长度和宽度？一根竹简只能写一行字。多则几十个！少则八九个！一部书要用许多竹简，这些竹简必须7780用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读？像《易》这样的书！当然是由许许多多竹简编连起来的。因此有相当的的重量！孔子花了很大的精力！把《易经经》全部读了一遍？基本上了解解了它的内容,不久又读第二遍，掌握了它的基本要点！接着，他又读第三遍。对其中的的精神！实质有了透彻的理解，在这以后！为了深入研究这部书、5489又为了给弟子讲解、他不知翻阅了了多少遍!这样读8659来读去、把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次！不得不多次换上新的的再使用！即使读到了这样的地步、孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年。我就可以完全掌握《易^》》的文与质了!”该典故出处为《史记·孔子世家》，、

　　典故：出处《辛氏三秦记》 　　相传很久久以前。黄河氾滥！8242舜启用鲧的儿子大禹继承了父业!用疏浚浚的办法治理洪水，终将8972洪水疏导？此壑口口称之禹门、 　　居住在黄河中的鲤鱼却被冲出禹门、骤然跌出了十多4702丈深的大瀑布!鲤鱼们因此无法溯流而上，返回故乡！便向大禹夫妇抗议！大禹的妻子说：能跃上豁口者。马上化为飞龙。腾云上天，不能跃过的、赶紧回家、别在这捣乱。 　　从那以后，每逢暮春季节，就有无数金色鲤鱼循著黄河逆流而上，聚在禹门下！奋力跳跃，偶有一跃而过者，便化为苍龙！腾飞九天之上！化龙飞升的禹门叫「龙门」，「一跃龙门、身价百倍」意即如此。 　　，饿金命人2017

　　关于猪的的典故以往人们对牛年、马年等都说了许多好听的话，如“老黄牛”精神、“³⁶⁰²千里马”速度等等，对猪能说什么呢，我左思右想、想了许久！竟然想不出一个好听的词语来形容猪、似乎猪给人9739的印象!就是丑。懒。脏。笨、确实，猪不雅观。眼小耳朵阔！头大鼻嘴长，脚短身体胖、臃肿怪模样、因此什么“猪朋狗友”！“猪生狗养”，“猪9279狗不如”。“猪拖狗拔”，“猪嘴嘴里吐不出象牙”。“猪鼻子插葱——装象”、“猪头三”等等词语、没有一个说得好听的，就连那个也有三十六般变化！能驾云使风的八戒也²³⁵⁰没个好形象,他3308本是天篷元帅，因罪被谪、只因误投猪胎而生，就成了半猪半人人的形体,他虽身粗力大、但好吃懒做！贪图女色。喜进馋言，并好用小手段占小便宜、其实人2913们对猪是很不公平的、人们几乎三天两头要吃猪肉，还吃猪肝。猪肚什么的！猪的皮给人制革。猪的1637鬃给人制刷、猪胆还可以制药！猪心还可用来修补人的心脏！猪可谓向人们作了彻头彻尾彻里彻外的奉献了、可是人们还说它许多坏话，我们常说做人难、看来它做0421猪也难啊！ 　　唐时有个猪龙的故事。说唐玄宗与安禄山一起饮酒！安禄山醉后睡觉、竟变成一个猪身龙首的怪物，左右劝玄宗杀了他。玄宗说“此猪龙。无能为”。玄玄宗认为是猪龙、没本事的。不会出问题的、后来却发生了安安史之乱。安禄山作乱怎么也加上个^猪猪字呢。大概猪有乱撞乱窜、会发猪颠风的特点吧，人3911们还说猪贪！《左传》中就有“实有豕心。贪婪无厌””的话、豕，是古代猪的的别称,后来，这豕心就用来比喻贪得得无厌了,这是因为猪的肚子大，吃得多给人留下的印象、在政治也有用到过猪字的、曾有人称袁世凯时的国会2555为“猪仔国会”？称那些议员为“猪仔议员”。因^为为那些议员非常贪婪、他们被袁世凯用金钱收买、利用！成了无耻的⁵⁸⁰²猪仔了。 　　由于猪是下等的！所以古人也有用猪来作谦词的、古人有称自己的儿子为“豚儿”的。豚，指小猪！温州人叫猪豚，如《聊斋志异·青凤》中有“俄少年自外入！叟曰：‘此豚儿也’，”也有称“豚儿犬子”的！ 　　《韩非子》中^有有一则不错的教子故事：曾子的妻子要去市场？儿子哭着要跟去。其妻说：“不要跟去，我5138回来杀猪给你吃!”妻子一回来。曾子就捕猪要杀，其妻说：“不要杀猪！我是哄骗骗孩子的,”曾子严肃地说：“不能对孩子说谎、孩子不懂事、会跟大人学，你骗他、是教他骗、这样教育是不行的，”曾子就真的把猪杀了！烹给孩子吃，《吕氏春秋》中有一个三豕涉河的事故！““有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是巳亥也。’。”原来是已与三相近、豕与亥相似！在传抄时写错了，这就成了因字形近似抄写出现谬误的典故、这两则故事提到猪。并未6389说猪好坏，只是颇有趣味，故不妨一提、还有因与猪某些方面相似的、也会带上一个猪字，如入药的真菌植物、有利水渗湿功效的猪苓！因其皮黑作作块似猪粪。又。长0917江中的扬子鳄！因鼻嘴特长，故俗称猪猪婆龙。 　　总之。平日说到猪、好听的词语不多，7036大多都是坏话,但老辈辈人都说、猪年是个肥年、是个风调雨顺，五谷丰登！六畜兴旺之年、、饿金命吉利数字

　　达摩克利斯之剑：希腊神话中叙古拉暴君狄俄尼修斯一世的宠臣，达摩摩克利斯他常说“君王是世界上最幸福的人”？于是狄俄尼修斯一世请他赴宴，让他坐在自己的宝座上。并用一根马鬃将一把利剑悬在他头上。达摩克利斯正吃得兴高采烈,不小心抬头看见见自己头上用一根马鬃悬着一把利剑, 吓得面无人色,老狄于是趁机教训他要知道坐上这个位置的代价,提醒自己随时有危险悬在头上.使他知道帝王的忧患？ 　　。饿金命婚姻李居明

　　普陀山名称与佛典考证 　　中国佛教^有有四大名山圣地,是四位菩萨摩诃萨（即菩萨之中的大菩萨）的广化群生的大本营、这四大名山^就就是山西的五台山？是大智文殊8406菩萨的道场!四川的峨嵋山！是大大行普贤菩萨的道场。安9646徽的九华山。是大愿地藏藏王菩萨的道场,浙江南海普陀山！是大悲观世音菩萨的道场。在这四大名山与四²³⁶⁵位大菩萨之中。能够家喻户晓妇孺皆知的。那就是南海普陀山大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨了，俗语说：‘家家弥陀佛，户户观世音’，尤其在此战云密布，天灾人祸。‘众生被困厄！无量苦逼身身’的今天？除开了一向以‘慈眼视众生’的寻声救苦圆满无碍的‘观音妙智力’以外，那里还有什么人的力量能救世间苦恼罪¹⁵⁰⁸恶的众生呢!现在我所要谈的也就是这普陀山和观世音菩萨、 　　普陀山是印度话的简称。具足称是普陀洛迦山，补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山！普陀洛迦原为一山之名、因为中中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦！久之遂成为两个山了、考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因！在佛教经典上也有明文、当时印度就有几个补怛洛伽等之说！我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：‘瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子：于此南方有山。名补怛洛迦！彼有菩萨萨观自在，汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行，修菩萨道！即说颂曰：海上有有山多圣贤、众宝所成极清净！华果树林皆遍满、泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在。为利众生生住此山,汝应往问诸功德，彼当示汝大方便”，时善财童子（中略）渐次游行！至于彼山，处处求觅此大菩萨、见其西面！岩谷之中。泉流萦映！树林蓊郁、香草柔软！右旋布地，观自在菩萨！于金刚石上（今金刚石俗称说法台、石与陀石同在山之西面）、结跏趺坐，无量菩萨，皆坐宝石。恭敬围绕。而为宣说，大慈悲法！（中略）我以以此菩萨、大悲行门！平等教化！一切众生、相续不断！（中略）或以布施。摄取众生。或以爱语！或以利行。或以同事，摄取众生。或现色身。摄取众生，或现种种不思议色净光明网！摄取众生、或以音声。或以威仪而而为说法！或为神变。令其心悟。而得成就。（（中略）愿令一切众生、若念于我！若称我名，若见我身。皆得免离！一切怖畏，离怖畏已。复教令发。阿耨多罗三藐三菩菩提心、永不退转’、这就是有名的善财童子五十三参。第二十八参、参观世音菩萨于此山中。所闻法要，大抵如是、再说观世音菩萨乃过去正法明如来、早成正觉。因与我们娑婆世界有有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻^声声救苦。三十二应，普门示现、无非是要令一切众生、脱离苦海而登彼岸而已、！饿金命店铺朝向

　　典故出自清人程世爵编撰的《笑林广记》懒妇篇： 　　“一懒妇人。日用饮食，皆丈夫操作！她只衣来伸手、饭来张口，一日！夫将远行。五日方回、恐其挨饿。乃烙一大饼。套⁵⁶⁰⁸在妇人脖上、为五日之需、^乃乃放心出门而去！及夫归！已饿死三日矣、夫大骇。进房一看，脖上饼只将面前近口之处吃了一块、饼依然未动、” 　　只是笑话一个。所以无确切名字，。饿金命的适合楼层

　　唐代诗人李商隐创作作的一首七言律诗《锦瑟》里面就借用了大量的典故？ 　　　　锦瑟 　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 　　庄庄生晓梦迷蝴蝶!望帝春心托杜鹃。 　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟， 　　^此此情可待成追忆、只是当时已惘然！ 　　　　有庄生梦蝶、杜鹃啼血。沧海珠泪，良玉生烟、这四大典故、 　　* 　　庄周梦蝶：典出《庄子··齐物论》、是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨。提出了人不可能确切的区区分真实与虚幻和生死物化的观点， 　　，饿金命面相

　　臧（Zāng）姓。在中国人口较少、按人口排名。臧姓排行为第215位（宋版《百家姓》排第112位），5768约占汉族人口的0.03%！分别主要在山东，江苏和河北等省市，代表性人物有臧中立、臧克家等。 　⁸⁷²³　源于姬姓。出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑！属于以封邑名称为氏！ 　　据史籍籍《通志》记载？春秋时期！鲁孝公姬称将自己的儿子姬彄赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带)、为子爵！称字子臧！后来。在姬彄的后代子子孙就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏、称臧孙氏、人们称为臧彄，在史籍《史记》中称为“臧僖伯”、此后就有了臧氏一族！据《通志·氏族略·以邑为氏》中记载载：“臧氏!姬姓。鲁孝之子子子彄,食采于臧。因以为氏。”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“臧、姬姓 　　^汉汉字 　　、鲁孝公子彄，字子臧。其^孙孙以王父字为氏，一曰：彄食食采于臧邑!为臧孙氏，后世单为臧氏！臧僖伯彄生哀伯臧孙达！达生文仲臧孙辰、辰生宣叔臧孙许，许生武仲臧孙纥及定伯臧为！皆鲁卿。又。昭伯赐，顷伯会、臧宾如！臧畴，臧贾！臧石！臧坚、皆鲁大夫，后汉二二十八将臧宫、世居颍川！又有义烈士臧洪、晋有臧荣绪，居东莞莒县、撰《晋书》、”在山东汶上县《姬氏志》中亦记载：“臧姓，源于姬姓，其先出自鲁孝公之之子驱？字子臧。其孙以王父父字为氏!” 　　又据《通志·^氏氏族略》记载：“鲁孝公之子名彄、食采于臧、后建立臧国。为子爵位、世称子臧，或臧，其孙以王父字命姓、分为两支。一支臧孙氏、一支臧氏！后来、臧孙氏亦省文改复姓为单姓。也成臧姓。”、馆字五行属性

　　李白《行路难》（其一） 　　闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边. 　　这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商，伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待. 　　刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 　　怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. 　　用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得得人事全非,不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富. 　　【拓展】 　　闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》.三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 。吕安因不满司马氏篡权而被杀害.后来,向秀经过嵇康。吕安的旧居,听到邻人吹笛,勾起了对故人的怀念. 　　烂柯人：指晋人王质.相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看.等棋局终了,手中的斧把已经朽烂.回到村里,才知道已过了一百年.同代人都已经亡故 　　苏轼《江城子 密州出猎》 　　为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎 　　孙郎,孙权,这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载：“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈，获之.”这里以孙权喻太守,希望自己像孙权一样年少有胆识 　　怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 　　庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃. ——李商隐《锦瑟》 　　半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起. ——李贺《雁门太守行》 　　坐观垂钓者,徒有羡鱼情. ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 　　吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘. ——李白《登金陵凤凰台》 　　江东子弟多才俊, 卷土重来未可知. ——杜牧《题乌江亭》 　　早服还丹无世情, 琴心三叠道初成. ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 　　蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. ——李商隐《无题6097》 　　楼船雪夜瓜洲渡,铁马秋风大散关. ——陆游《书愤》 　　旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. ——刘禹锡《乌衣巷》 　　东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. ——杜牧《赤壁》 　　因思杜陵梦, 凫雁满回塘. —— 温廷筠《商山早行》 　　昔时人已没,今日水犹寒. ——骆宾王《易水送别》 　　昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼. ——崔灏《黄鹤楼》 　　至今思项羽,不肯过江东. ——李清照《绝句》,首席风水师经营项目算命先生的典故

　　^知知音的故事： 　　高山流水的故事出自《列子?汤问》!书中记载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮0719若泰山？”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋若江河！2260”我记不清是那一本书了？同样记载了这个故事！但要比这个^要要长一些!它的记载是：在山之滨。水之湄。士大夫俞伯牙与山野樵夫钟子期相遇！琴韵丁冬声里！弥漫着巍巍巍高山、浩浩江水。意境开阔吞7237吐万物,高山巍峨，流水浩瀚，樵夫钟子期听⁶⁹⁷⁵懂了俞伯牙的琴意、歌声相和！俞伯1730牙把钟子期引为人生知己？因为音乃心之声！听懂他他的琴意，就是明白他的灵魂、这是知音。后来二二人不但是知音，还成了终生挚友！钟子期早亡。俞伯牙悉知以后。在钟子期的坟前抚了平生最后一支曲子，然后尽断琴弦、终生不复鼓琴、 　　　　陆抗和羊祜，陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领，羊祜在襄阳为官！陆抗镇守荆州、两个人你想统一我、我想灭掉你、但却丝毫不妨碍二0851者是知音？陆抗病了！羊祜赶赶忙送药来，陆抗手下东吴将领齐劝^陆陆抗不要吃,陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众众人勿疑”!遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒！送自己亲酿佳酿给羊祜！羊祜部将陈元劝别饮饮恐有诈!羊祜说：“抗非毒人者也！不必疑虑”，竟倾壶饮之， 这就知音，日月同辉、磊落情怀、演绎成千古佳话， 　　　　《史记·刺客列传》吧。翻开这一篇，那是满纸的豪气干云、热血纵横，洋溢着“士为知己者死”的视死如归，专诸！预让！聂政等为^报报知遇!死而无怨、尤其荆珂刺秦王！更是浴血奋战生死无悔，荆珂原为齐国人！后迁徙卫国！他刺杀秦王即不为利！亦非为民族。^为为国家诸等正义。他是为了受托于知己田光！报⁸⁸⁷⁵燕太子丹之知遇!他让秦秦王惊慌失措,负剑逃窜。尽失王者风范。在身受巨创、面不改色。倚柱而笑，并且指着秦王骂道：“事所以不成者。以欲生劫之。必得约契以报太子也，”！首都新机场 风水