恩本，我有看多过的了。

　　所谓卦，其实是古代代劳动人民通过测量太阳位置？从而知季节、记录劳作规律的手段， 　　卦字的的右边“卜”字。是象形，表示在地上竖杆子。右边那一点是太阳的影子，“卦”字左边的“圭”字是尺子！用来测量影子的长度位置， 　　通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律、 伏羲八八卦方位图 　　所谓八卦、应该是在地之八方测量结果的记录。 　　（一）八卦歌诀 　　先天八卦：“乾三连、坤六断！震仰盂，艮覆碗！离中虚！坎中满、兑上缺。巽下断，” 　　后天八卦：“一³⁵⁷⁰数坎来二数坤？三震四巽是中分、五数中宫六乾是、七兑八艮九离门，” 　　（二）八卦代数 　　先天八卦：乾一，兑二。离三，震四，巽五，坎六！艮七、坤八、 　　后天八卦：坎一，乾二。兑三。坤四。艮五，震六。巽七！离八。 　　（三）八卦方位 　　先天八卦：乾南。坤北、离东、坎西，兑东南。震东北！巽西南，艮西北 　　后天八八卦：震东、兑西、离南。坎北！乾西北！坤西南！艮东北！巽东南 　　（四）八卦所属 　　乾，兑（金）、震，巽（木）、坤。艮（土）！离（火）！坎（水）！ 　　（五）八卦生克 　　乾、兑（金）生坎（水）！坎（水）生震、巽（木），震！巽（木4423）生离（火）？离（火）生坤！艮（土）、坤。艮9573（土）生乾、兑（金）、 　　乾！兑（金））克震？巽（木）。震，巽（木））克坤，艮（土）！坤，艮（土土）克坎（水）、坎（水）克离（火），离（火）克乾。兑（金）、 文王八卦方位图 　　（六）八卦旺衰 　　乾。兑旺于秋、衰于冬，震！巽旺于春。衰于夏， 　　坤、艮旺于四季、衰于秋！离旺于夏。衰于四季！ 　　0261坎旺于冬？衰于春．（四季是指每个季节4147的后一个月） 　　（七）八卦所对应的五行： 　　金-乾!兑　乾为天，兑为泽 　　木-震，巽　震为雷！巽为风 7300　　土-坤,艮　坤为地。艮为山 　　水-坎　坎为水 　　火-离　离为 　　五行相生：木火土金水 　　五行相克：水火金木土 　　（八）八卦分割 　　乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 　　▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 　　▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 　　(九) 八卦分阴阳 　　乾，坎！艮、震，四卦。属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 　　（震。坎！艮中阴多阳少。表示阴从阳！故故为阳卦 ） 　　坤，兑！离，巽四卦。属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 　　（兑！离，巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴阴卦 ） 　　后天八卦九宫排列： 　　乾六!坎一！艮八。 　　兑七。宫五，震三。 　　坤二，离九。巽四、 　　以上后天八卦九宫排列数。横竖相加，对角相加之和、均等于15. 　　即：6+1+8=15、7+5+3=15！2+9+4=15、 　　6+7+2=15！1+5+9=15，8+3+4=15！ 　　6+5+4=15，2+5+8=15！，孩子姓氏生辰八字取名

　　爻 、yáo 　　爻的中文解释 　　以下结果由汉典提供词典解释 　　部首笔画 　　部首:爻 部外笔画:0 总笔画:4 　　五笔86:QQU 五笔98:RRU 仓颉:KK 　　笔顺编号:3434 四角号码:40400 Unicode:CJK 统一汉字 U+723B 　　基本字义 　　1. 　　组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象！b.喻形迹！真相）、 　　详细字义 　　〈形〉 　　1. 　　(象形。本义:^组组成八卦的长短横道，卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动动的意义) 同本义 [interwinled] 　　爻,交也，象⁸⁶⁶⁰易六爻,头交也！6178——《说文》,按,乂,古文五,二五天地之数。会意、凡从爻爻之字,皆错杂意、 　　道有变动,故曰爻。——《易·系辞下》 　　2. 　　又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 　　〈名〉 　　1. 　　《周易》中组成卦的符号， [line in eight trigrams]“—”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦卦,称为别卦！爻含有交错和变化之意 　　六爻熟透,八卦精通！——《梼杌闲评——明珠缘》 　　爻者,言乎变者也！——《易·系辞上》 　　2. 　　又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 　　3. 　　爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 　　虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗、——南朝宋· 谢灵运《初发石首城》 　　4. 　　又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)，武当王氏风水案例解图

　　五行对应火。少阴太阴应该属于中医的说法吧。阴阳二字在在周易中出现次数极少。，兴宁罗盘

　　卦是什么 　　提到《易经》。大家都会想到伏羲画八卦。究竟什么是卦呢、 　　卦者！挂也，是一种现象挂在我们的眼前、故而称其为卦， 　　《易经》所说的卦，是宇¹⁴⁹³宙间的现象？是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八³⁶⁹⁵个基本的大现象，而宇宙间间的万有,万事。万物，皆依这八个现现象而变化！这就是八卦法则的起源、 　　能够观察到宇宙的现象！将之归纳成八大类、画成八卦、这岂岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学、我们看到京^戏戏中孔明出场？身穿阴阳八卦袍！就就是说明高度的智慧。是以八卦为代表的， 　　画卦与爻 　　卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就要画，所以卦是画出来的，不是写出来的。 　　2184卦是抽象的代表。也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号， 　　卦的组成为“爻”。 　　什么2264叫作“爻”呢,一直直线为一爻？⁸⁹¹⁵称为“阳爻”！一直线中间隔断也也为一爻,称为“阴爻”、 　　卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的！ 　　我们再看“8432爻”字！是由两个斜的十3374字所构成! 　　照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成、 　　　而这两个交错。恰成为两^个个十字架!爻字也正是两个十字架的代表、 　　我们的祖先伏羲氏。是否真的这样画卦，可能还是疑问。但中国⁶⁵⁷¹文字的起源？却是由象形而始，也也就是说由画现象开始的，好像画画卦一样、 　　如何画卦 　　写字多半是由上而下的。可是画卦却是由8677下而上的！也就是画卦是^由由内向外一爻一爻地画,这是画卦的一个基本常识， 　　虽然可以从上而下。从从外而内地画卦!但是最初画卦的方法，是由内而外，是由下而上。⁷⁷⁴³这是有其重要道理在的、 　　我们生活在地球上!地球生命的功能，是由地球中心向外散发所产生的、 　　以一个人为单位来说，个人的行为能力、也是由内而外的！ 　　这是《易经》的的基本思想,也就是画卦由内而外，由下而上的原因、 　　下图是伏羲所画的先天八卦方位图、可是这个八卦图！在唐以以前未见流传？是在唐宋宋以后才出现的!是否是伏羲氏所画！我们3709不作考据!在此2310不加讨论、现在让我们看看先天八卦所表现的意义、 　　离卦——卦象是圆中一点！代表太阳， 　　坎卦——上下外围都是阴。 　　中间一画阳爻象征光明、代表月亮。 　　龚卦——正面下面破碎，代表风！ 　　震卦——下面阳，上面破碎， 　　代表了震动！为雷， 　　艮卦——地上2982有突出的高山、代表了山、 　　兑卦——上面的缺口，表示了湖泽。海洋， 　　大家看了这⁵⁶⁴⁰些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代表了日月天地。山泽风雷、但是我们要知道！最初所画的这些卦、并不是像今天所画的这样直、这样整齐、原始的画法！阴爻可能只是两0645点而已，所谓阳爻，不4176过是一块整的而已？它的形状也不一定是整齐的。而且卦是立立体的, 　　所以。离卦的形状。只是一^个个圆圈？中间一个黑点、用来表示太阳，其他各卦！也是如此演变的， 　　八卦所代表的现象 　　看了了先天八卦！我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙6782的现象画下来了！ 　　这宇宙间的八种现象，就是天！地，日、月、风。雷，山、泽， 　　请问。除了这八种现象构1279成了宇宙自然界外。另外还会有什么东西呢，八卦的归纳真是太伟大了。 　　孔子在《易经》的《说卦传》上说： 　　“天地定位”，从任何方向向望去。都是天。 　　“雷风相薄”！大气摩擦发为雷电。雷电的震荡成为气流！ 　　“山泽通气”。这个道理与针灸灸的应用？是完全相同的！此点留在后面再说。 　　“水火火不相射”。火多则水乾。水多则火熄、极难达到均衡， 　　至于八卦所代表的人体部位如下、这是丹道6253派的观念： 　　乾—头部 1 　　坤—腹部 8 　　离—眼睛 3 　　坎—耳朵 6 　　震—丹田（生命能） 4 　　巽—鼻子 5 　　艮—背部 7 　　兑—口部 2 　　八卦“数”的问题 　　我们看到（图三）八卦上的数字、真觉得有趣。一二三四是向左旋转，五六七八是向右右旋转, 　1293　这是《易经》的基本原理：“天道左旋!地道右旋。” 　　我们2842再看这些数字，对面相^加加皆成为九!所5655以先天八卦中虽然没有九、但九实在存在于于其中,称为九在其中矣、 　　西洋的微积分!据说深受易理的启示而发明的！ 　　但是《易经》“数”的观念、却认为天地间只有一一个数？那就是“一”、这是《易经》的数理观念。这个所谓数理、也并不一定是今天数学上的意义。3581大家不可混为一谈、 　　这个“一”。如果加一则等于二、再加一则等于三、最高为九。再加一则又5908回到了一、 　　这个思想方法是归纳的逻辑。与西方分析的逻辑，是完全不同的。 　　在这些数字中、一三五七九、至九为最高数，九代表至阳！阳能至九之数为顶点！二四六六八十为阴数。六在中间。代表至阴， 　　²⁷⁹⁹先天八卦方位!⁴⁰²⁸气候与医疗 　　兑为泽!它在八卦上的方位为东南，可以说说东南多水，以现在来说、台湾正处于先6851天八卦兑卦的位置上。正好在在海洋的地方， 　　巽卦为西南，巽为风，那么西南是多风的区域！云南下关的风最大，卡车经过的时候，可以关了油门，任风吹驰而行！其风大可想而知。有人说：此之4341所谓巽为风也。 　　各地因气候不同、地^理理环境有异？造成医疗方面的偏差、比如说、北方多温病，因此《伤寒论》只能适用于南方了！台湾是海洋亚热带的气候！用药的方法与大陆上完全不同、所以！如果将一样的药。一样的方法！应用到世²⁷⁶⁷界各地，忽略了气候的因素，那是绝对不正确的。 　　^谈谈到这里!我想起了二十年前的一桩事！一个朋友害了一身黄肿的病。由另一个中医朋友治疗，在他所开的药方中，使用了麻黄六钱！当时我大1463吃一惊!因为在大陆上用麻黄非常慎重！绝对不敢敢用这样多的,这个个病友吃了一两剂药未见效,这位中医朋友又增加麻黄为一两。那时我实在忍不住要问他了、他解释说，台湾药品质欠佳，成分有问题、再加上气候的因素！一两等于大陆上的两钱而已！岂知照他的处方服用后不久。病就好了。由此证明、中医最重视视的是气候, 　　道家观念中的人类 　　我们前面面说过！八卦代表宇宙间9700八大现象。大家一定定会怀疑？我们这万物之灵的人类。怎么没有包括在内啊。 　　关于于这一点!道家的观念最为有趣、他们认为地球是一个有生命的东西。而我们人类、只不过是地地球上的寄生虫而已， 　　说寄^生生虫还好听一点!实际上、道家称人类为“倮虫”！也就是裸体之虫！生下来赤裸裸的裸虫面已， 　　我们能说道家的比喻胡闹吗。试看看地球上的人口问题吧，人口在不断地增加！依照道家家的推论,人口仍要增加。说说像苹果里面生了虫一样,一旦生了虫、必定愈生生愈多!直到完全把1124苹果蚀坏吃光为止？那时虫虫也完了， 　　地球上自从不幸生长了倮虫^———人类。他们就不断发展所谓科学，挖矿。海底钻油、物质文明越来越发达、破坏性越来越高！直到我们2280这些倮虫把地球毁灭为止、 　　道家对宇宙万象的研究 　　太空人登陆月球的时候。美国朋友曾说到月球的主权应属美国。但是我却说了一个笑话！认^为为月球的主权应属中国,因为中国的“嫦娥”，早已在数千年前奔向向月亮了！这虽然是笑话！但是却真是有点真5872实的意义？因为我们9899的道家,早已开始了对月球和太阳的研究！《道藏藏》里早已有过一本《日月奔磷经》！设想登登陆月球和太阳的道书, 　　在道家的文献《道藏》中！除了有对月月球的研究外、还有一幅极为复杂的图。称为《五岳真形图》！是以中国为中心！8580画出五岳的地下！认认为皆有地下道相通,道家的传说、由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞、沿洞中地道前行。三个月后走走出来就是南京, 　　《道藏》中又把中国大陆像内脏一样的分类！地肺在陕西省， 　　又在前人笔记中。记载天山以北的地方，有一个洞！每到清明的时候，这个洞就冒出大气！说是地球的呼吸！在出气4865的时候。沙漠上的人都闻其声！人畜早就逃得远远的，以免被气吹7693得渺散无方。等到二十³⁵⁵⁵四小时以后，又可以听到吸气的声音！纪晓岚的笔记、曾经提过到过这个地方、 　　在沙漠中。湖泊可以受地气的影响而自己搬家，他们像大冰块一样！移动到另外一个地方就停住了！有些蒙古朋友！还说曾经亲历过这种情景！ 　　这些现象是什么呢。它们就是《易经》上的山泽通气， 　　山泽通气与气 　　道家把天地视为大宇宙。把把地球上的人体视为一个小宇宙! 　　道家家在修丹道的时候！首先是注注重人体的气！ 　　地球在道家的心目中既是有生命的、当然也是有“气”的。这就是《易经》上“山泽通气”的原理！被道家所加加以应用的原因、 　　气是什么。在道家学说上的“气”是是一个很神妙的问题？在中医学上的“气”，也是一个神秘的问题。 　　5006八卦上的艮为山!如果把艮错过来、则是兑卦，就是海洋！这就说明了山山下是海？海下是山， 　　山的最下面与与海的最下面是相连接的， 　　但是、山泽泽为什么通气呢! 　　　道家的兵学、本是秘而4037不传的！现在说到了“山泽通气”！先让我们看一遍古代道家兵学上出征塞外的情形吧！ 　　在千百年以前的中国社会里，带领万干大0926军出塞、既没有现在的通讯设备及补给，单是水源问题！就是不得了的大事。 　　可是道家却有办法！在行军时。携带3132许多的蓬艾!到了西北高高原或沙漠地带!先挖一个约一丈见方方的坑井。把蓬艾放在坑中烧、这时注意遥遥远的四周？不久就会看见别的地方冒出烟来！从从冒气的地方打井，必可得水、 　　这也就是^““山泽通气”的应用和证明， 　　但是为什么用文草呢。 　　据道家和中国药物^学学的研究。艾草是通气的，这点要留待植物专家和科学家去作进0297一步的研究了？ 　　不过针灸所用的艾草！也正是这种艾草！ 　　卦之作8017用与道家哲学 　　我们已经概略地谈了先天卦和中国医学的关系、⁹²³⁶下次可以介绍文王的后天卦!在唐宋以后、《易》的体用已有明白的分野、 　　先天卦所代表的是本体、是宇宙宙的法则、 　　后天卦所代表的是应用，是根据宇7064宙的法则,应用于万事事万物。 　　在《易》学的基本观念中！有一种阴阳消长的道理、就是阴极则阳生，阳极则阴生、 　　如果根据这一点来说、中国的文化，基本上都是以易学作基础。例如以易理来讲历史哲学。便^有有“话说天下大事，合久必分。分久必合”这种由阴阳消长的道理发挥而来的论调！ 　　阴极则阳生、阳极则阴生、也正是道家的基本哲学思想！ 6090　　第二章 　　上次我们已经讲过了伏羲的先天八卦图,现在要介绍文王的后天八卦图， 　　因为时间的关系！我们只能将《易经》方面。作最简略的介绍。请大家注意并牢记后天卦的“数”，因为它与针灸关系极为密切。 　　我们看了后天卦。发现它的“象”与“数”都与先天卦不同、 　　一个数与对面的数相加都成为十，也就是说，6516与对面合成为十！由这这里使我们想到!佛9175教合十的神妙意义,如果引用到医理方面！似乎是表示。保持均衡的的重要,能保持均衡才是健康， 　　中国的教学法！往往把枯涩⁵²³⁰难记的学理。7554编成押韵的诗，以便于背诵、后天卦的8039念法是： 　　一数坎兮二数坤？三震^四四冀数中分 　　五寄中官六乾是、七兑八艮九离离门 　　《易》之体用 　　《易经》似乎是太难懂了!看了许多易学的书、使我们都是愈弄愈糊涂。 　　现在我们只2669要先注意先天！后天两个八卦。就能提纲挚领地了解了， 　　先天八卦所讲的。是宇宙未形成物质世界时之物理法则、 　　后天八卦所讲的，是物质世界形成后太阳系的物理法则， 　　先天4404所讲的是体， 　　后天所讲的是用。 　　《易》的作用！是在汉、魏，南北朝以后才发发展出来的！道家的哲学、阴极则阳生。阳极则阴生！也是互为体用⁷⁹²²的道理， 　　了解了作用之分。我们自然会明了！许多堪舆方面、命理的各种不同八卦！只不过是将先天卦之“象”！搬到后天卦的“数”上，另成一个八卦。或者是将先天卦的“数”。搬到后天卦的“象”上、也另成一个八卦！这样搬来搬去的应用、他们有他们的理、但是因为原理未见阐明！这门《易经》的学识、就变得更为神^秘秘难懂了, 　　三家村与来知德 　　孔子说“玩索而有得”！是指研究《《易经》的方法。 　　　在研究《易经》时!必须反复玩索卦象、才有心得。有人终生研究《易经》，也不一7011定达到最高境界？这是一⁴¹⁴⁷门极有趣味的包罗万象的学问、劝大家夜晚不要研究。因为一不小心，就会发觉东方之既白了， 　　为什么易学书籍那么多。又那么难懂呢。原来与三家村的学者有关， 　　这些三家村的学者！8647毕生在古老的环境中研究易学。实在值得钦佩！但可惜的是孤陋寡闻！前人老早已有的心得没有看到、他们仍在独自埋头研究、 　　明代有名的易学大家来知德，曾隐居二十年，专门研究易学、不错。“来易”是很有名的。他确有极具价值的见地与发挥，但是、也因未通阅先贤论《易》之书。^使使得他浪费了不少光阴！这些都是可佩²⁵³⁰而又可叹的，也足为我们研究究学问的借镜、 　　后天卦之用 　　“帝出乎震！齐乎冀！相见乎离。致役乎坤、说言乎兑。战乎乾、劳 　　乎坎。成言乎艮、” 　　这是在《说卦传》中。汉易据此以象数次序而解释物理世界的法则。据说是孔子所写！这个次序法则、当然是后天卦所表现的，也应该说，后天卦是根据这个法则而画的、 　　孔子的这几句话，简单地解释是： 　　太阳在东方升起！震为东。为春！一年之始！一日之始（帝出乎震）！ 　　不久就表现了它影响万物物的能力！万物滋长，粪为东南，春夏之间，上午（齐乎巽）。至正中9959则光辉而治？ 　　离为南！日正当中！为夏、万物都在充分发育（相见乎离）， 　　日偏西时！或夏末秋初！自然界蓬勃之8191象已收！坤为地（致役乎坤）， 　　日落时，在一年之之中是仲秋气象!这时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴的境界（说言乎兑）！ 　　入夜。也是深秋之时！阳能的乾卦进入阴境！阴阳就有交战的现象（战乎乾）， 　　子夜。孟冬之时、万物所归，在3388极阴的境界中？一阳在其中矣。这是新的转机。坎中满（劳乎坎）、 　　　夜去冬尽!宇宙问一切开始暗中萌动了！新的¹¹¹¹阳能又起来了（成言乎艮）！ 　　如果我们把万有世界的物与事。用这个法则来解释。是没有一桩事不符合这个法则的。所以说！按照易卦来推论天1492下大小之事，是绝⁶⁰⁷³对准确无误的。也是绝对科学合理的， 　　《易》的三要点 　　《易经》有三个基本的要点： 　　一。变易：《3039易》所说明的宇宙事物？是必变的。也就是说！天天地间万事万物。没有不变的、但这个变，是渐变而不是突变！《易｝｝是否定突变的，因为一切突^变变的事情？实际上，内部的变化已0135由来久矣？ 　　二！不易：在一一切的必变之中,有一种绝对不变的的本体，这就是形而上9381的道理、在西方的宗教呼之为上帝。佛教称之为佛。老子无以名之称它为道。也有人叫它为为“一团漆黑”!不论其名如何。所代表的是不变的本体。 　　三、简易：《易1338》是归纳法！将宇宙间的现象与人事、归而纳之为极简单的必然之理，称为简易！ 　　六十四卦及六爻 　　在先天伏羲八卦中！三爻为一卦、但是后来的演变。却将两个2138卦加在一起？六爻成为一卦。 　　在六爻之中，下下面的三爻卦为内卦？又称下卦！在上面的三爻为为外卦，又称为上卦， 　　六^是是个奇怪的数字，易学认为第六位最高，据说在自然科学位数方面，1229也认为六是顶点。 　　在八卦图上看到的三爻卦、^是是在八个方位，现在配合成两个三爻一卦。成为六爻卦。结果每卦（三爻）就有八个（六爻）卦了。 　　如此一来。八个卦的总数就是六十四卦了。 　　现在让我们先看看乾卦及其变化：： 　　囗乾为天， 　　8034囗天风(女后)!根据《易》的必变道理。从内部最下变起、好像宇宙间起了大风！即变成为(^女女后)! 　　囗天2800山辶豚？二阴生起、混然一体的阳气开始退藏！即变为、 　　^囗囗天地否、天地形成后，则天下多事矣。是为否、等于有天地则有人。从此无宁日！也可以6787称为《易》的幽默！下一变为： 　　囗风地观、由内而外视之！颇为可观了！也可以称称是持盈保泰的道理!再一变变为： 　　囗山地剥、如不保泰，则为剥、好^像像是人的身体、如不保重则剥损。 　7522　囗火地晋。这是第七变，是是外卦初爻的反变、称为游魂卦。等于说、人虽未死、却游游魂于废墟之间，到墓场中去观光了。 　　霎火天大有。这是第八变，内卦整个还原，称为还原卦，5586也称为归魂卦!但是。这个归魂！虽象征着生命的延续、却并非自己生命的还原，而7972是子孙的延续。所以世界上没有任何事7781是可以绝对还原的！所谓还原。不过是变化的一种、而与以往的形形式相似罢了？ 　0021　以上所说的？是乾乾卦本身及其变化。一共是八个卦、另外的坎卦！艮卦！震卦。巽卦。离卦、坤卦、兑卦。也8443都各自变化？其法则相同。共为六十四卦，在此不逐一多作解释了。大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究、 　　错综复杂的变化 　　　难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗、 　　不。事情2224还错综复杂得很哩! 　　6885我们仍拿乾卦来说吧？它的第一变成为(女后)卦, 　　霎天风(8705女后)， 　　综：如果把(女后)卦的图。作180度的倒转！则成为： 　　囗泽天夫、这是(女后)卦的9127反对卦，又称为综卦！ 　　错：如果把(女后)卦的五阳一阴！变变为五阴一阳。则成为： 　¹³⁸²　囗地雷复!这是(女后)5127卦的正对卦， 　　一个人到^了了病的时候,就是剥卦，而剥卦的反对卦就是复卦。复卦岂不就是病体恢复健康了吗、 　　在^六六十四卦之中！却有八个卦是没有综卦的！这八个卦就是：乾。坤！坎，离，大过。小过！颐！中孚， 　　这八卦之中的乾、坤，坎。离。是天地日月的宇宙现象。在任何角度来看、天绝对是天，地绝对是地！太阳与月亮亮也仍是日月， 　　后四卦，大过！小过。颐。中孚，是属于人事的。但但却是有其不变的性质,所以也没有综卦！ 　　我们看到的错卦与综卦！是属于外在的变化！现在我们再来看一看。事情内在的复杂变化吧！ 　　上爻下为爻。下爻上为互、从字体的形象上也可以看出来这个意思、 　　以(女后)卦来说。上下外爻不变！只要内部的四爻3019则成爻互！ 　　互爻如图： 　　爻 囗—————————————→囗 　　卦的复杂爻互。即为乾卦！如此错综复杂。看来真与世界上的事与人一模一样了。 　　辩证法与微积分 　　对八卦的形成及演变作分析之后、再研究了其错综复杂之卦、^才才清清楚楚地体会到，从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的！是周密合理而客观的！如仅从一个观点来看事情！错误也就绝对不可避免了，孔子9051忠恕之道的基本精神？也是说因观点不同！凡事也应在他人立场着想。 　　最有意思的是、有人发现了《易经》这种对事物的道理！哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀， 　　听到了这种意见、不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子。一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父，于是就哑然失笑说。你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀， 　　这真是有趣之极，《易经》已有8013五千年的历史。辩证法也不过是十八世纪纪的产物。不知道是我们文化的毛病呢，抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢、 　　不来慨叹我们这些伏羲。黄帝的子子孙也罢？再看看看西方那个微积分的发明人吧。 　　他研究了《易经》、从《易经》“数”的法则中得到很多的启示，《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄错了。虽然发明了微积分。但他却十分遗憾自己不是中国人，没有6558把易学弄得太彻底！否则、成就可能更多了。 　　其实我倒替他庆幸，庆幸此君不是中国人！因为他如果是中国人人的话，弄通了《易经》、也绝不会发明微积分，顶多作个易理卜卦的术士而已。 　　因为学《易经》的人，都是是只重“理”的部分、而不重视“数”，真是可叹！ 　　方圆图与气候 　　先看八卦的方图（见下页）。从右下^方方的乾卦，一条斜线到左上角的坤卦，一共是八个卦，就就是八卦中的乾！兑。火，雷，风、水，艮！坤、 　　而它们的数字就是一。二。三！四！五、六，七！八！ 　　　由此方图,可以看到六十四卦中每一卦的“数”！方图所代表的是空间。圆图代表的是时间！ 　6423　那么圆图是如何排列的呢， 　　由坤卦为起点。从方图的最上一排开始。将第二排最左边谦卦！接排到第一排的最右^边边香卦、如此一排排地接下去。而形成一个圆图、 　　在圆圈的中心！从乾卦到坤卦划一条线。好像是是天体银河的位置,而这一圆圈既既是代表着时间，一年之之中的二十四节气!及十二个月！皆由是7441而产生、 　　在圆图中！除掉乾坤坎离代表了天地日月。而不不采取为节气之用外，下余六十卦！ 3343　　每卦代表——六天？共三百六十天！是一年、 　　五天又为一候！三候为一气！六候为一节、 　　所以一年有十二个月！二十四节气。七十二候。 　　^这这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气候的变化！预知气象由1927斯产生焉，气象变化深深地影响着人类的一切。医理与气象的关系最为密切！ 　　中医的基本书及其他 　　大家注意一下。可以发现、今天天在地震之后。我们的精神神特别好!这是气象变迁所造成的影响，也说明了气象变迁与医理的关系！当然、有时在地震之后、气象的影响、反使我们的精神特别坏， 　　现在！让我们先谈谈三本书、以便了解²¹⁵⁴中医的发展史,实际上，这三本书！正是中国的医学发展史。 　　一，《内经》：包括《灵柩》，《素问》两部。是原始的的医理学？其中以针灸最为重要，可是《内经》并不仅是一部医学理论的书、它更是一部修养之学，要说起来。应与《四书书》并重!列入必读之书，结结果被局限入医学的范围？实7392在有欠正确， 　　二、《难经》：这是一部讲理气的书、所论的是偏重重气脉方面的学问、1694好似堪舆方面的理气一样！除了看峦头、讲形势以外、还要注重理气。 　　三！《伤寒论》：这是一部实用医学的书、照我的意思来说，应该算是南方医学的书、因为只有南方才多多寒病!所以无无论是医理也好！实用医学也好、处处要兼顾到人与宇宙的关系。以及气象对人的的关系!这部《伤寒论》，如应用于西北区，有些医法就会有问题！ 　　那么医医治北方人的病。应该怎么办呢。 　　北方多温病，应该注重《温病条辩^｝｝）才比较合宜！ 　　到了唐朝孙思邈的医学，是纯^粹粹属于道家派的医学!其所著之《千金方7187》及《千金翼方》二书!亦应列入国人必读，其中涉及了庭园的设计！药草的种植！都与健康！医学有关！它将医学融化在日常生活之中。真是一部妙作。 　　可爱的巫医 　　中医是由祝由科起源、其中中包括有符咒的应用、 　　听到符咒两个字、一般人难免都想到了神神鬼鬼！以及迷信的巫医！ 　　事实上。符咒的应用，确是巫医所作的事！巫巫医不但不可怕！他们还是精神治疗的老祖宗呢， 　　在上古氏族社会的时代！凡是所有的医生都姓巫、这是一个氏族的姓。巫氏门下出出良医!巫医是一个尊称。 　　巫氏名医？用符咒的方法治疗病人，是一种道地的精神治疗，画符念咒是利用病人对医医生的信心、以及病人自自身的信心！以达到治病的目的而已。 　　巫医不是很了不起、很可爱吗，他们哪里是西方漫画中的可怖巫婆呢， 　　中国⁰⁴⁸⁷的医学！在祝由科以后，讲求的3177是：一砭、二针，三灸！四汤药、等到了吃药时！已是第四步的医法了。 　　道家的生命学说 　　前面说到道家的医学,究竟道家医理是怎样演变出来的呢！让我们先看道家的生命变变化图吧？ 　　乾卦是阳能,是生命的开始，乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁（女十四岁）！从这个表上！我们可以看到。男子十六。女子十四四以后!就进入后天的生命！ 　　《内内经》上说。女子二七天癸至。即十四岁开始9936了后天的生命, 　　此后，在男十七！女十五岁即进入(女后)卦，每八年（女七年）^阳阳爻变阴。变为另一卦。为辶豚！为否，为观！为剥， 　　剥卦尽头，男子五十六岁，女子四十九岁、那时的男女，虽然活着，但已是游魂的状态！按现在西方的生理学！是更年期！按道家¹⁸⁴⁴的学说。生命已是最后的一阳将尽的边缘了。 　　如趁一阳未尽的时候。也可以说趁炉中的火尚有星点余存，赶快设法修炼。还可以有转机、请看道家的另外一图，修道的升华吧， 　　道家的的修法。就是依照宇宙间自然法则的道理、配合了药物。 　　在《内经》和《黄庭内景经》中。提到的有上药三品，是精气神、就是用自己的力量，改变^自自己的身体,一阳来复。生气就有了， 　　继续的努力！变为二阳四阴！再^进进步为三阳三阴,最后达到乾卦、恢复为纯阳之体！成为原始的青春状态。 　　如果已经到了坤卦的年龄，不是一切都完了吗！绝对不是！不过。我们确实要加加倍的努力、才能恢复“一阳来复”的局面。 　　可笑的采阴补阳 　　道家修身的学说！有一句是：取坎填离、 　　坎中满！离中虚。坎卦中间为为阳爻、离卦中间为阴爻， 　　如果把离卦中间的阴爻！易之以坎卦中间间的阳爻。离卦就变为三爻皆阳而为乾。修道的目的是反本归原为乾卦，所以就形成了取坎填离的说法， 　　岂知有些一知半解的人！以坎为阴、离为阳，就把取坎填离，解释为采阴补阳， 　　我们从《易经》的卦象，，阳宅水法大全

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　　（1） 天干分阴阳SupeSite/X-Space官方站\.{ kn }BydTS 　　甲。丙。戊，庚、壬属阳！乙、丁，己、辛，癸属阴、 　　（2） 十二地支阴阳及生肖寅 　　(PRj s;Qgt9[0子。寅，辰！午。申、戌，属阳，丑，卯，巳、未、酉。亥亥属阴 　　子属鼠!丑属牛。寅属虎。卯属兔！辰属龙！巳属蛇！午属马，未属羊！申属猴，酉属鸡、戌属狗！亥属猪。 　　（3） 天干五行及方位SupeSite/X-Space官方站!X8ShY&m2?l SZ 　　甲！乙属木，位东方，　 丙、丁属火。位南方， 　　YS3y7Tw6R P0戊、己属土！位中央、　 庚、辛属金、位西方！ 　　Qg-~@(A[st _\F0壬！癸属水！位北方 　　　（4） 地支五行？四时及方位SupeSite/X-Space官方站N L8E `'rt oQ h 　　寅、卯（辰）属木。司春位东方！SupeSite/X-Space官方站@!f5t g6Ku 　　巳!午（未）局火。司夏位南方、 　　y!m0h,A5slm;bP`0申。酉（戊）属金。司春位西方， 　　8v"F|(^$hi+D0亥！子（丑）属水。司各位北方，SupeSite/X-Space官方站{)b!KsI:Dr JD,D 　　辰、未、戌！丑属土、司四季（（立春立夏立秋立冬）位中央？ 　　（5） 天干五合SupeSite/X-Space官方站2dTe)R+Wd ro 　　甲己合化土。乙庚合化金。丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸癸合化火 　　（6） 天干相冲SupeSite/X-Space官方站s4p?@v%k 　　甲庚冲？乙辛冲！壬丙冲。癸丁冲，戊己位中央无方冲， 　　（7） 天干五行相克SupeSite/X-Space官方站5zkxm t 　　甲，乙木克戊、己土！ 　丙、丁火克庚、辛金。SupeSite/X-Space官方站 ^2S^ou@p{9K。五行学说中木的特性是