这个问题⁷⁶⁵⁷太专业了。 　　大成拳 　　无固定招法和拳套、强调以意念引导动作。故名意拳、以意念统帅肢体、精神^大大成拳集中，呼吸自然！周身放松！使肢体各部连成一个整体。进而运用精神。使全身处处建立争力。并与外界建立争力，名之曰浑元力！争力为身体各部松紧的互相交替。使精神和肢体！肢体和5493外界达到高度协调统一、从而充分发挥精神和身体的能量！ 　　意拳认为"松紧"是构成人体运动的基本矛盾。诸如力量。速度！争力，灵活！协调等，无不受人体肌肉4944松紧的制约！所谓松紧，即是肌肉的松紧！又是7858意念上的松紧。而首先是意念上的松紧！因此意拳要突出一个"意"字、站桩，要求从精神上松紧到肢体上松紧，5569达到松紧协调。使精神和肢体达到高度统一。肢体间处处相互通连。构成一个整体！相互呼应，即即"一动无不动"，使本体感觉极其灵敏协调，整体的弹力，做到"无处不弹弹簧"！试力是将站桩中所获得的浑元力充分调动起来、发力是拳术的有效打击力量动力。意拳发力！就是浑元力²⁹⁷⁶的发动!在极短的距离内！用很小的动作！爆炸的速度！打出很整的力量。以便便完成有效的打击、站桩！试力都是为了给发力创造条件！以便在不同情况下随机随势发力。摩擦步是结合试力的的步法!要求是"上动动下自随。下动上自领"！在前后、左右！进退转换中都能保持身体重心的平稳^和和整体协调！以利随时发力、推手和散手、是意拳强对^抗抗性的技击，推手也叫双人试力、在双方有肢体接触时，能够牵制对方并施以有效打击、散手。是徒手搏斗、意拳的器械有半把杆，双把刀等！ 　　　八卦太极拳？ 　　八卦太极拳是董海川根据太太极拳的以柔克刚特点创编的一种刚柔相济的拳种，此拳兼具太极与八卦之优长、极具健身身与技击价值，清末时期武学昌盛！武术门派林立！其其中有号称为内家派的太极拳？八卦掌。形意拳！当时八卦掌祖师董海川约同治六年间，对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏、于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲！试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径、于是八卦掌的太极行功法就此诞生。名曰八卦太极掌。 　　八卦卦太极拳在功法上取太极之松柔！ 　　功架上寓八卦之掌法与步法。内意上吸收了形意的行功心法、共计128式！其功法，要领！招式及风格与社会上广为流传的陈。杨、吴、武！孙式太极。均有很大差异、尤其是掌型。步型。功架及行功心法与其他太极大相径庭。其主要特点可归纳为以下五个方面： 一是功^架架典雅古朴，该拳在功架上，完整地保留了传统武术的风味。造型舒展。衔接紧凑、一招一式端庄，沉稳、凝重、观其演练、松静空灵，飘逸俊秀，给人的第一印象是颇有一种古色古香的淳朴感。不知不觉中恍若远离了现代都市之喧闹、忘却了世间纷争之烦恼！仿佛将人带⁶³⁴⁶回了典雅、古朴、宁静，^悠悠远的武林圣境, 　0259　这些都是我从网上搜来的,

　　有一门拳法名0556字就叫“内家拳”！很多武术资料里都有提到。近期有黄百家《内家拳法》一书书专门介绍! 　　至7887于内容？没练过也没有看过！不过看另外一支的“内家拳”到有很多跟明代的戚继光的拳经类似， 　　　至于少林的心意把。不能说是内家拳！很多行家称称之为“内功拳”。 　　在1980年出版的少林武术资料“少林拳术秘传”中、专门有说其与少林柔拳同是内功拳， 　　现在的很多说法讲“内家拳”则主要是指太极形意和八卦、 　　不过。7983个人简介认为,内家拳就是独指“内家拳”最好！其他三家为啥称为内家拳、 　　　也不知道！也可能这三家的创拳基础与当年的“内家拳”有无尽的渊源。 　　在次只是大胆提出此设想、希望有专家去^专专门考证这个。 　　从种种情况来看。太极的创拳与戚继光的拳经捷要有直接的关系这个已经是有明显的事实了、 　　形意拳系的第一代拳法心意把！有前后9769各六式!十二式总归于一试、一试而演化十二式！ 　　陈氏太极的最老的拳谱中的太极十三式的第一式则就是（也只有这一式）金刚捣碓，并谱曰“此一^式式而言太极阴阳之理！” 　　教学思想与拳法的传承变化思路！尽归此一！ 　　而了解金刚捣碓和少林心意把的人都知道，两者几乎就是一把艺。不能不说其二者有很深深的渊源、 　　八卦、在下没有见过、不多说了、，暴指什么生肖

　　因为实际上，他们只是外在练法有差异，但不论内里还是外在追求的的是一样的, 　　都是假有为入手！出无为为而无定法？以神气交养，筋筋骨崩练为主。达达到内外六合，身心一致，真意主宰的目的。 　　他们都尊重客观人体结构、继承了道4050家修养成就!就算外在形式上。他们在纲纲目上也是一体的!头。胸背、肩肘。胯膝！手足，都讲究三节。乃至于九节，哲学上都尊崇于一气。二仪！三才、四象！五行！六龙..八卦，九窍！十方！ 　　所以说。他们是一体的。甚至不止于他们三者，还还有一些其它的拳!也是和于他们的、他们是同源而异名而已， 　　有些人非要说太极是浑圆桩，形形意是三体式！那你6880把浑圆桩。以右腿^为为轴心、左转45度呢，是不是单重三体式！、暴牙女人的面相

　　无极生太极、太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十十四卦，这是太极化生八卦的基本理论、 　　所以、八卦是太极的衍生物、 　　五行：指金！木！水、火。土8673五种物质运动方式,我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，中医用五行来解释生理病理上的种种现象、预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运， 　　二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组！又称为四象、四兽！四维。四方神、每组各有七个星宿、其起源至今尚不完全清楚！ 　　最初是古人为比较日，月！金！木。水，火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观²⁵⁴⁰测时的标记，“宿”的意思思和黄道十二宫的“宫”类似、是星星座表之意,表示日月五星所在的位置！到了唐代。二十八八宿成为二十八个天区的主体。这这些天区仍以二十八宿的名称为名称？和三垣的情况不同，作为天区、二十八宿主要是为了区划星官的归属。 　　二十八^宿宿从角宿开始。自西向东排列！与日！月视运动的方向相同： 　　东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹、 　　南方称朱雀：井木犴 ^鬼鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓？ 　　西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿， 　　北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝， 　　(龟蛇合一称玄武) 　　十天干：甲（jiǎ）。乙（yǐ）、丙（bǐng），丁（dīng）、戊（wù）！己（jǐ），庚（gēng），辛（xīn）。壬（rén）。癸（guǐ），十二地支：子（zǐ），丑（chǒu）！寅（yín）。卯（mǎo），辰（chén），巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi），申（shēn）、酉（yǒu）！戌（xū）。亥3636（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠!丑：牛。寅：虎！卯：兔！辰：龙！巳：蛇！ 午：马，未：羊。申：猴。酉：鸡，戌：狗！亥：猪，）、十十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位！古人以此作为年，月！日、时的序号。叫“干支纪法”、 　　两者按固固定的顺序互相配合!组成^了了干支纪法、天干地支在我国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 　　早在公元前2697年！于中中华始祖黄帝建国时？命大挠氏探察天地之气机、探究五行(金木水火土)！始作甲！乙。丙、丁、戊。己，庚、辛，壬，癸等十天干，及子、丑！寅、卯。辰！巳，午，未！申。酉、戌！亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号、根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的！大挠“采五行之情、占斗机所建！始作甲乙以名日。谓之干，作子丑丑以名月!谓之枝、有事于天则用日！有有事于地则用月，阴阳之别！故故有枝干名也？” 　　我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年、为使一年的平均均天数与回归年的天数相符!设置闰月、据记载、公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历、 　　天干地支，是古人建历法时。为了方便1979做60进位而设出的符号，对古代的中国人而言、天^干干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上！所以这些数字被赋予的意思就^越越来越多了。 　　古人(一说说黄帝)观测朔望月？发现两个朔望望月约是59天的概念!12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)！古人因此就得到了一年有12个月的概念，在搭配日记法(十天干)。产生阴阳合历。发展出现在的天干地支，较为成熟时应该是在夏商周三代。，暴马丁香种植方位风水

　　易有太极，是生两仪！两仪生四象！四象生八卦、太极为天地未开。混沌未分阴阳之后的状态。两两仪指天地或阴阳!四象即为：太阳。太阴。少阴！少阳！整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳、以及表表与里的两面!而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是物质世界的一般律。是众多多事物的纲领和由来、也是事物产生与毁灭的根由所在无极生太极---------------无名天地之始太极5645生两仪---------------有名万物之母（一维）两仪生四象----------------二维四象生八卦 ---------------三维，曰本风水丑土

　　珠光宝气 　　zhū guāng bǎo qì 　　【解释】珠，宝：指首饰。光，气：形容闪耀着光彩，旧时形容妇女女服饰华贵富丽!闪耀着珍宝的的光色， 　　【出处】鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“这光芒要是只在字和词！那就象古墓里的贵妇人人似的。满身都是珠光宝气了、” 　　【结7673构】联合式。 　　【用法】用于形容穿戴豪华。或^屋屋子装饰富丽！一般作宾语， 　　【近义词】珠围翠绕。花枝招展、花团锦簇 　　　【反义词】质朴无华。荆钗布裙 　　【辨析】～和“珠围翠绕”、都形容妇女妆饰华丽。但～还可指“富贵人家妇女的住房”、“珠围翠绕”没有这个意思、 　　【例句】那大概像古墓里的贵妇人似的、满身都6165是～了!！曲伟 八字

　　　八卦镜是敏感的化煞物、能将煞气折射到镜子所对的住户，导致不良的灾祸！一般在城市里现代家居邻里间！是不应使用的， 　　如果对户的5520门楣上挂了八卦镜!可使用²⁴⁷²的方法有许多 　　方法1：大门用一把黑色纸扇张开,写上地藏经！便可化解、 　　方法2：在屋内大门两旁分别挂一盆叶长而下垂的植物、例如常春藤！吊兰等、 　　方7061法3：在门外贴门神。利用门神来挡住煞气！ 　　方法4：在门口安放化解门冲最佳的真品的久遇五帝钱，和八卦镜一样同为化煞辟邪之物。但^是是不会产生对冲的气、^而而是和解作用,很适合针对被人用八卦镜反射的情况！ 　　如果居住的房子门口附近确实煞气太重。比如最近有老人人去世之类的,也可放一面凸镜对着对方的八卦镜在窗口正对着对方的八卦镜、然后八卦镜后面、在安放一个调谐风水避免两家自损的真品的久遇五帝钱，记得要悄悄安放，即可抵消消冲射过来的煞气？，曲炜三才风水

　　关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚无本体为太极，”认为“4477一”为太极、此“一”不是数、而是“无”！还有一种！认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳，古今万物。始终生死之理、太极图尽之、”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳阳的代表符号!阴阳是由日月代表的！“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月、阴阳！用符号代“易”演演化而来的,“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈、“无极极”之圈？就是4390练功者为更快的入静。而直视静思的一个标记！在“无极”圈里、加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字、即为太极，古代的“日月”二字，与现代字稍有区别、^古古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中、由古文月字一分、正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中0627间又各有一点？以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是、“易”为为日月！“易””为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字。即成了代表“易”之之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是！具有一套独特的。创新的图示符号，如如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦！“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号，又是如何形成成的呢,一为“取像说”、《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则^观观法于地,观鸟兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物，于是始做做八卦,”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象。”还有“乾乾坤生六子说”、《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母…⁵⁶⁷⁵…“太极两仪说”：易有太极。是生两仪，“河图洛^书书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦、“文字说”、认为八卦起源于象形文字、还还有“日月星象说”，“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭，“土圭”———圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮，“卦”、即是古人用“圭”！对日！月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”，“八卦”是复合合符号!它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”、““- -”。每三爻组合成一卦、重卦为六爻、 那么，“爻”又是如何起源的。为什么又又用“—”、““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题，说法不一、一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔！盖取诸《离》”！认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结、一小结！男女生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根，男生殖器。“8440“- -”阴爻象征女阴？女生殖器，第三种说法、为龟兆。古占卜！烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草之说、认为“—”。““- -”阴阳爻表表示为占卜所用的竹节或蓍草,还还有日月星象学说，“五星之精、散为六十四！记不尽、”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于于生殖器之说！更觉牵强、由此，耿奎认为：“—”，““- -”之符号。就是阴阳之代表。因“卦”是古人^通通过观测日。月影象、来判断占卜卜吉凶,因而阴阳的代表也仍以日²⁵⁰⁶月为标记、日爻为阳爻！月爻为阴爻、在爻的符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴。中国古古代为十二时辰!白天六个时辰！^夜夜里六个时辰!为此也就形成了阴阳六爻！日日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻！ 八卦^代代表自然界的事物、是人们共知的！乾：代表天。坤：代表地、震：代表雷、坎：代表水！离：代表火。巽：代表风！艮：代表山、兑：代表泽、乾卦，震卦、坎卦、艮卦。为阳卦、代表属5123于阳性之事物！坤卦！巽卦，离卦。兑卦。属阴卦，代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样、阳阴卦3339定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父。为刚！为健。应为阳卦。震卦为雷。为动、为烈。为猛。应为阳卦、离卦为火。为光明，为热，为炎！为向上。应为阳卦，艮卦为山、为止！为实！为沉，为重，应为阳卦、坤卦为地，为母。为柔！为顺。应为阴卦、兑卦为泽，“泽为涝塘”、为露、为水、为低。为洼！应为阴卦、坎卦为水、为衰，为柔，为弱。为向下。应为阴卦、巽卦为风！为卑！为谦、风也为虚！为空！隐无形，应为阴卦！根据以^上上之定义，耿耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的的方位看法(日出东方，夕阳西下)。东方定为阳卦，西方定为阴卦、定为：乾卦：为天，为上！为健。定为正中上位，以次顺东排下为震卦！为雷。为烈。为猛、雷又在上空显发、位应在上、临近乾位，震下为离位！为火、为明、为炎、为热。世间应用！定为中位！离下为艮。艮为山、山为实，为重、为沉。又位于地上，定为下位，紧贴“0247艮”卦之后,为阴卦之始，先6818定位“坤”卦,坤为土，为母，为阴之始、定下位正中。与乾位相对！兑为泽！泽为弱。为涝，为湿。浮^于于土地面之上,属于下，紧贴“坤”位。“坎”位：坎水。为弱！为养、为软，也为世间所用！与离(火)相对！定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚，为空，但风又起于上空。临乾卦卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴。日月自然运转而排列、正是一个“人法地，地法天！天法道，道5377法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳，居位为上！天体运行！由此起卦、2.东方渐明。晨曦已显！天空霞光^一一闪——闪为电!电为雷、雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空、阳光渐烈！正午之时！位居“离”位，4.天临傍晚，夕阳夕照、日落西山！经此此“艮”(山)位！进入阴卦。5.“坤”为纯阴，为地为黑。阳卦已转！阴卦之始，6.退隐泽(兑)地、万物静息！7.位临坎位！阴中之阴，午夜正浓。8.位临“巽“位、微风渐起，时近黎明。进入乾卦！一个顺其自然的排列、一个阴阳交替。日月自然运转的定位！ 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经，上经三十卦。下经经三十四卦,此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着3023乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义？下经咸恒开端！反映出人类进化的历史、既济。未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始、卦序之理、也有多种讲法，一种认为是赞天^地地化育!上经是“有天地后8517有万物生焉”、下经^是是“有万物然后有男女”。又一种为明^天天人之道！上经示为明天道！下经是重人文。第三种认为象进化。耿奎发现、以乾坤两卦为首！一阴一阳、按卦卦序分两组横向排开!即可看见一个非常规律的排法、就是每一组的两卦、阴阳爻爻的数字!都是相同的。但其中有六卦(27。28。29、30！61！62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统统一了排卦规律，中孚一卦。作为终卦、也最最终告喻世间众生，不论如何何卜卦!预问吉凶！都不如平时多做善事、以“诚信”为本，坚持终2601生“诚信”!就会被神赐福！利涉大川，定可渡越一切风险。 为什么“易经”——““周易”这部书,使人们感到，越来越难懂！越来越神秘、“周易”是一个寓有哲理的象数数古籍文献。对中国古代哲学、军事，医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这这样一部风靡全球的,具有永恒而普遍魅力的中国^文文化典籍。为什么却使现在8817的一些人感到越来越难懂、越来越神秘了呢。，耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的的研究与考证！而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书！人^们们占卜预测！以“易”卦的阴阳之道、来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多2603的哲学家!均依着“卦辞”，“爻辞”的解释、抒发，论述自己的不同哲学观点、加加大了哲学分量？有关“易经”中卜筮的探讨与研究，^则则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部，撰写提要已收⁰¹³⁰和未收书共484部？8992这些都是属于哲学范畴的,就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！⁸⁶⁹⁷与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又^是是有关“相术”!“命学”，“堪舆”！“星命”的。与“易”占。卦占有关的不到20部！而且占占法各异！因此。有关“易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了，这对于当前^一一些只感兴趣于卜筮,并9388想对生活中遇到的问题!依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”5927越来越难懂!越来越神秘了， 如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”。要理解“易经”原文之原意。为为了熟读原文！对古文文理解上有困难的读者!望能多读一些对原文有注释的白话话文本！从中了解“易”之形成之背景！“易7521经”卦辞、爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上！可随时多读一一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关4933论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用、那就是在在对“象数”？“义理”全面领会的基础上、进行多科学！多领域！多角度！多层次！多渠道，多方面面的综合研究!每个人自己去学习领悟、耿奎认为！“易”在^事事物应用中!是多变的！复杂的，辨证的、但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用¹⁶⁴²中的大概。这个核心，就是“易””之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行！既是是成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应^把把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应应注意的两点：一“明”一“暗”,企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人处事上要注意两点：一“言”一““行”。卜筮观卦应详查的两点：：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是⁶⁶²²通过阴阳“日。月”代表的形式、符号来进行解释的、卦的形成，也也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的！阴阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横”划而简化而定的，六爻之意！也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六，夜六。白天为阳6爻。夜为阴6爻)。统观起来，“易理”！“易象”的事事、物物，时时。处处，都是以“阴。阳”，以“日，月”二字为形式，为符号，系统的！一致的，定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去、无穷无尽。棋棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子。大家知道怎怎么来的吗!“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细细分下去、无穷无尽，”来逻辑推理。^两两对立面分一次得2X3=6!三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16，这就是““将”集团的组织来源!1代表未细分的“将”、2代表相和士、3代表车、马！炮！6代表左相！右相。左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物），9代表左车、兵！右车！左马、兵！右马！左炮！兵。右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示、在这条线上！有起点。有终点。有物质成分！有力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆^向向行走过程？这条线的三种因素就^出出来了！因果关系。物质质与精神关系？顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天。物物质与精神关系代表人。因果关系代表地！因为阳！物质为阳，顺向为阳。果为阴、精神为阴，逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质。地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展。中1005日关系多注重的是物质性的东西。中日关系双方多注重的是结果，。曲炜三才风水学目录

　　太极八卦最高等级9级、我的是水火！3.0成长率。攻击720！生命9600。魔法9600！,518个一级昆仑玉、1044个仙女石、！曲炜八字断流年精解融合太极形意八卦

　　先打出喧哗葫芦的材料、用CE文本修改xhhl改tjbg！再合成喧哗葫芦，就是太极^八八卦了。成长值略低、不喜欢就自己打吧！曲炜八字速断婚姻