2256巴蜀文化是华夏文化的一个分支!中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化，蜀文化以成都为中心，包括盆地西部及陕南，滇北一带，传说，早建有地方政权。至公元前316年为秦所灭！考古发现。商至西周时。蜀人与黄河流域民族即有文化交流！出土商代后期陶器如深腹豆形器。高柄豆，小平底钵等，虽具地方特色！但铜镞。铜戈，铜矛却为黄河流域常见器形。出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致！巴文化最早源于湖北西南的清江流域、后活动于盆地东部⁵⁸⁰⁰及附近地区,西周时。建有巴国。受蜀影响、始有较高水平的农业、 　　文化特点 　　1、总体上、巴蜀文^化化绵长久远！神秘而灿烂、可坐享天成！亦可以行卒卒而生、可无为逍遥。更3999因刀剑而存、 2。文化上^兼兼容儒释道？以道，注川人风骨。以儒，举川人仕进！以释、去川人彷徨、进退之间、死生契阔， 3、蜀人从容！却含惰性。巴人明快、失之浅薄！瑰宝陆离。多附鬼气，人文荟萃，最是诗人， 4！巴蜀之地向来称为四塞之国！不可谓谓不封闭，然则多川汇流！昂然出三峡。成大江东去之势！尖锐。奔腾。苍茫、颇让人喟然感叹， 5！蜀中自古多才俊，6042蜀中自古少大将!多少豪情。多少志气，都削成丝丝缕缕花絮！化作作点点滴滴闲情!粘满着春春花秋雨！汇入大江大河、消失于无影无踪！，

　　现代学者在解释“民族”的意义时、越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面^来来进行分析，我们在讨论民民族始祖的确认过程时!要同^时时看到这两个方面的因素？历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多！这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先、从民族文化的形成上来说，传说伏羲始画八卦。开启了了我们的民族文化之源！《周易》，《史记》等典籍记载了伏伏羲“作八卦”的重要贡献、《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前、人民至质朴。卧者居居，坐者于于、群居聚处，知其母不识其父！至宓牺时。人民颇文！智欲诈愚。勇欲恐怯！强欲凌弱。众欲暴寡！故宓牺作^八八卦以治之,”描述了伏羲时代的⁹⁴⁹⁷社会状况!《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下、龙马负图出于河，遂法之画八卦、”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性，直观性的思思维方式和辩证法思想、是我们民族思想方式的基础。所以！可以说。伏羲开启了中国传统文化之先河、是汉族族文化的原点、另外！传说伏羲确立了天天文历法,发明网罟！教民渔猎。养六畜以充庖厨、造琴瑟。作音乐等！这些均反映了伏羲在汉族文明和文化初创时的贡献、与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比。炎帝是农业文明之初的代表。主要是对农业生产的贡献！黄帝是农业文明进化时期的代表！主要是华夏各族政治和制度上统一的象征，而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期。是中华文化最最早的源头，是文明初始的的象征、 其次，从从民族血缘的凝聚上说。伏羲时代是一个部族融合的时期！史载载伏羲“正姓氏。制嫁娶”！《路史》载：“上古男女无别。太昊始制嫁娶！以俪皮为礼、正姓氏、通媒妁。以重8614人伦之本，而民始不渎、”姓氏的主要作用就是明血缘，别婚姻。纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚、惧不殖也”，各个部族相互通婚混血。从而奠定了我们中华民族的血脉基础。这是伏羲在民族血缘方方面的伟大贡献!太昊伏羲氏还赋予予了我们民族以总徽号——龙!《左传·昭公十^七七年》载：“太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名，”大量文献和考古资料均证明，³⁵⁶⁵伏羲“人首蛇躯”,蛇是伏羲氏的图腾！中华民族的总图图腾“龙”!正是以蛇为基础，汇合了多民族图腾而成的！闻闻一多在《伏羲考》一文中指出。龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。因部落的兼并面产生的混合的图腾”。龙图腾的形成。象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化化的奠基，从此。普天下的、人生风水小说

　　古蜀文明从本4556质上说？是一种^内内陆农业文明,它的兴衰！与治水和农业文文化有密切的关系？在漫长的历史岁月中形成的治水经验和开发平原农农业的传统。是蜀文化精神的集中体现、秦并蜀后！古蜀文明虽已消融、但这一传统的文化基因。却因此得到继承和发扬、蜀地自有记载以来、就是一个农业发达的区域。并形成了“教民务农”和治理水患的传统。⁴²⁴⁹至迟在战国时期、已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业！秦并蜀后、李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统、把中原先进的技术与蜀地的经验结合合起来！掀起了在蜀大兴水利、广开稻田的高潮，“凿离碓辟沫水之害，穿二江成都中、”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”，是是一个有机的水利体系？它不仅使当时的“成都小平原和临邛！南^安安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区、其人口密度几乎占巴蜀户口的三5793分之二！而且就是在两0175千多年后的今天!仍发发挥着防洪,水运、灌溉等综合的功能和作用！作为蜀文化精神象征之一的都江堰水利利工程？经久不衰，至今仍是中国乃至世界科技史上的奇观！秦汉以来治水！农业传统精神的复兴，为蜀文化增^添添了新的时代内涵！《华阳国志》曰：“蜀沃野千里！号为陆海！旱则引水浸润。雨则杜塞水门，古记曰：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”从此。蜀地成为全国闻名的富2503庶之区！并享有天府的美誉、东汉初年！班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注，竹林果园。芳草甘木！郊野之富。号为近蜀。”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶！与蜀相类、故号近蜀焉、””这里说得很明白、蜀地的农业^文文化发展程度超过了关中！原来富庶的关中、这里反而向蜀看齐！只配号为“近蜀”、“与蜀相类”而已，可见。这时的蜀、已与富饶相等同！ 成都是蜀王居住之地、自开明王朝起、即成为蜀国的都城！是古代蜀文文化区的政治？经济、文化中心！这里荟萃着蜀文化的精华。是蜀文化精神的物化象征、秦并巴蜀后、分置巴！蜀两郡，成都仍是蜀郡的首府。汉时从蜀蜀郡分置广汉！犍为郡。号为“三蜀”。成都仍是三蜀的中心城市！由于秦汉以来，成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称、为成都城市经济的发展和文化的形成奠定了基础，正是在这种背景下，成⁴⁰⁵⁵都的城市文化得以迅猛发展？其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化，一种引起中原城市布局，结合成都地形走势而修建的略成龟形的城墙、被定型下来！成都的秦城、汉城，有“重城”，“层层城”之说。即由大城连着小城组成、加之城内街道呈方块状布局。河水沟渠纵横。江多桥众，这样的城市格局和景观！既取法秦都咸阳。又独具特色、以致成为古代城市布局文化的一种独特的类型。而被一些城市所效法，二是有地方特色的手工技艺艺闻名于海内外、成都城内不仅设有专门官府工匠聚聚居的“锦官城”！而且织机遍于民间人户！由成都城内生产的蜀布！蜀薄（3730粗布）？蜀穗（细布），蜀“织成”锦（宫廷用品），蜀缎等，以锦水濯漂。鲜润细腻。名扬天下、此外。还有以“金错蜀蜀杯”。“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品！远销于长沙！江陵、朝鲜和蒙古、至于以蜀布，邛竹杖为代表²⁰⁷⁵的南方海外商品的先驱!也是以成都为大本营传播出去的、以上这些文化成就。给汉晋时期的文人留下了了深刻的印象、他们中有人采用当时最为流行的。以华^丽丽辞章著称的文学形式——汉赋！对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘。如西汉末年蜀人扬雄首3042先以《蜀都赋》以赞之，称其“虽虽兼诸夏之富有。犹未若兹5352都之无量也!”这一评价、既是对蜀文化生气勃勃勃的真实写照？也是对当时成都的时代形象的最好概括！此后。“蜀都”这一历史赋予的光辉的文化形象，便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>！人的五行怎么算

　　紫罗兰的花语：永恒的美与爱、质朴、美德！盛夏的清凉，紫罗兰（蓝色）：警戒！忠诚。我^将将永远忠诚!紫罗兰（白色）：让我们抓住幸福的机会吧、紫罗兰（紫色）：在在梦境中爱上你，对我而言你6882永远那么美、同时！9382紫罗兰也是金牛座的幸运花。 、人的八字命运可以改吗

　　满满族生活中有许多忌讳、犯忌则被视为无礼貌！满族⁵⁷⁹¹不兴戴狗皮帽？吃狗肉、最忌讳别族人戴狗皮帽进家来、传说！当年汗王遭难时。狗有救救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西西炕不许随便坐人！院中有锁龙杆！不许拴牲口， 　　　　还有尊卑。等级关系上的忌讳和规矩、新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌桌吃饭、长辈吃饭。媳妇在旁伺候、否则。0018就视为不敬不孝？大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑、侄儿媳妇不许在大大爷面前露胳膊露腿？过去满族妇女旗袍袍长至盖脚背!袖长至手背后。与今日之短袖旗袍大相径庭、 　　　　满族有敬老尊上的风尚，青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答^长长者的问话、有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人！三天请小安、五天请大安、请安礼！男有"问安"、"打千儿"。"叩头"，"问安"！是请小安，垂手站问好。"打千儿"是请大安！也叫"单腿跪"、满语为"埃拉塔拉米"！即先敏捷地掸下袖头！左腿前屈、右腿后蹲！左手扶膝、右手下垂、头与身略前倾，"叩头礼"！即磕头，一跪三叩或二跪六叩。新年请9821安"首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然！^尊尊长者以好话祝之。乃一叩而起，否则不起也"（《柳边纪略》卷四）。 　　　　对神佛。祖先，帝王则三跪九叩！女人礼仪不同于男人！有"蹲安礼"！俗称"半蹲儿"、即双脚平行站立。两手扶膝一弓腰、膝略屈屈如半蹲状!妇女平0226日相见，以右手抚其额！点头为拜。俗称"抚鬓儿"！即手指从眉上额头鬓角连抚三下。随后点头目视！ 　　　　妇女相见！兴手拉手之礼！俗称"拉拉礼"，与汉族妇女拜拜见礼有别？至亲久别相见彼此抱腰接面、然后执手手问安！是谓抱腰接面大礼、如幼辈见长辈！两手抱其腰，长者用手抚其背，老年夫妻相见有"顶头礼"！老夫妇久别重逢。老伴迎上去用头顶住老头胸脯！老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈， 　　　　　满族人？路上遇见不相识的长者！要鞠躬垂手问"赛音"（满语、好的意思）、如骑马！要要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"。青年人才可上马赶路。 　　　　儿^满满族文化非常发达。大量的神话！传说内容丰富、风格独特，是萨满教的的精神核心及概括性展示。既有口耳相传的，又有经1916文记载的！按内容。满族神话可分为：①起源神话。包括人类起源。万物起源，文化事物起源等。②宇宙关系神话，在在萨满族神话中!宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界。即所谓“登天云。九九层！9648层层都住几铺神”、每层天中都有人和动、植物，有恶魔和善神。各层间互通，③灵魂神话、满族神话的特点、是动！植物神话、祖先神话、自然神话共融一处。并有图腾崇拜的遗迹， 　　　　《《有"蹲安礼"！俗称"半蹲儿"！即双脚平行站立！两手扶膝一弓腰！膝略屈如半、大米，秫米喻之龙虎。故又称“龙虎斗”、 　　[秫米水饭]：：将秫米放宽水中煮熟。捞到^冷冷水中浸凉即成。多在夏季食用！满族烹调以烧。烤见长！擅用生酱（大酱），蔬菜随季节不同而变化、杂4340以野菜（蕃蒿。蕨菜菜等）及菌类,满9254族先人好渔猎，祭祀时时除用家禽、家畜肉外，还有鹿！麂，獐，狍、雁。鱼等！尤喜食猪肉。猪^肉肉多用白水煮？谓^““白煮肉”!设大宴宴时多用烤全羊。 　　常见的菜肴有：[白肉血汤]：将鲜猪血灌入鲜猪肠⁶³⁸⁹内煮熟、切片！与白水煮成的猪肉切片后同码盘中、佐以韭菜花、蒜......余下全文>>！人的八字和坟地的关系

　　千羽！望采纳，、人的八字如何测定五行

　　　纪念死人的经帆!人的八字是怎样推算的

　　金牛座（Taurus）！是黄道十二宫的第二宫、出生日期为阳历4月20日~5月20日、位于白羊座之东！双子座之西、星座名称：金牛座英文名称：Taurus出生日期：4月21日~5月20日最大特征：财富金牛座 (2张)掌管星宫：第二宫象征：公牛守护星：金星守护神：维纳斯金属：木星座属性：土象阴阳性：阴性三方宫：固定宫幸运物：圣甲虫象诞生石：祖母绿幸运日：星期五诞生花：紫罗兰幸运鸟：欧亚鸲幸运颜色：绿色幸运石：翡翠、玉幸运地点：静谧之地幸运花：牵牛花。马蹄莲幸运数字：6！15。24。33幸运场所：山庄、牧场，银行幸1693运方位：东北偏东向？东向喜欢的场所：田园生活！草坪，原野和牧场，大都市银行和经济公司、理想旅居国：爱尔兰、丹麦！澳大利亚和阿根廷，理想居住条件：：整体外观和谐统一、四周树树木繁茂？生活便利！2565带有田园风格!能3744够保护个人隐私！且令你身心舒畅的住宅才是最理想的住宅，从位置来看最好好距离繁华街道不远、但不要在街边！门窗最好朝东北偏东向或东向、要么是田园生活要^么么是大都市，，人的吉凶祸福

　　在中国文化史上！《周易》》被尊为“群经之首”,“六艺4615之原”、几千年来、大到治国安邦、小到家务琐事！人们都习惯于到《周易》中去寻找答案，在汉语中。有200余条成语源出《周易》经传、这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”，“厚德载物”等、堪称是对中华民族精神某个方面内容的的经典概括,对后世影响持久而深刻、建建设社会主义核心价值体系!应当继续发挥这种优秀传统文3665化的影响力，(一)“自强不息”的进取精神进取精神是中华民族精神的核心内容之一！语出^《《周易》“天行健,君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，就是对这种精神的经0867典概括？5764作为一种精神！它是中华民族生生不息！长盛不衰的精神力量！也是中华6084民族薪火相传，继往开来的精神动力、可以说！在中国历史上。自强不息精神始终是中华民族拼搏进取，艰苦奋斗。奋发图强的力⁴⁸⁹⁷量源泉!民国时期、梁启超在清华大学任教时！曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲、他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德！并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语语来激励清华学子!此后、清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规!后来又逐渐演变成为清华校训，“天行健，君7621子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”两句意谓：天（（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世。应像天一样，自我力求进步！刚毅坚卓！发愤图强！永不停息、大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德、容载万物！译为：君子应该像天宇一样运运行不息,即即使颠沛流离，也不屈不挠！如果你是君子、接物度度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。(两千年来、知者多，能解者少、然而。在学术界仍有不同的解释、似乎还没有公认的正确训解！)著名哲学家，哲学史家，国学大师。北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自自强不息”“厚德载物”!作作为“高山仰止。景行行止”的国学大师！他终生勤勉，致思学问。造福祖国的文化学术事业！堪称一代学人楷模！(二)“厚德载物”的宽容精神宽容精神是中华民族的优良传统。也是中华民族精神的核心内容之一，语6571出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这这条成语？就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物。生长万物那样，在为人处世方面心6490胸开阔,严于律己、宽以待人。(三)“同心协力”的团结精神中华民族一向对团结统一有着着深刻的认识！自^古古就有“和则一。一则多力。多力则强、强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想！认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大！就能无往而不胜！《周易·系辞上》有“二人同心、其利断金。同心之言、其臭如兰”之语，这段话后后来形成了两条成语：一条是“二人同心？其利断金”！意思是说两个人一条心！力量很大、好像锋利的刀剑能斩断铜铁。一条是“金兰之友”！用来形容交情非常深厚的朋友、两条成语均是强调团结的力量、，人的命运与祖坟有关吗金牛文化

　　石竹竹寺有两大特色！一是以道教为主，道释儒三教长期共存。和睦相处、二是民间梦文化活动历久不衰、如九仙^阁阁内供奉“何氏九仙”！是祈梦场所！寺外崖石3320上留有“石竹仙山!白日作梦”摩崖题刻、6672寺之西侧有蟠桃洞,仙桥。石门，出米石等胜景、“九仙祈梦”，^““祁梦之所”、是石竹山宗教文化一大特色，石竹山道院。道院内供奉着汉^代代何氏九仙君，千余年来祈梦文化活动在这里经久不衰是石竹山宗教文化一大特色！山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙结构精致的古建筑群，宛如空中楼阁、蔚为奇观，古殿阁前蹬道蜿蜒、⁷³⁷⁴东侧方缆车徐动？人来客往、香烟枭枭！这就是闻名遐迩——石竹山道院。祁梦之所“九仙楼”稳挂正中。石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年），初名灵宝观，后改为石竹寺、兼容释儒文化！由仙君楼。观音殿，文昌阁等组成！道院内供奉着主神为主，2008年10月7日重阳节，由祈梦文化、接春文化，九仙信仰组成的石竹山梦文化历史传承承最为悠久？内涵积淀淀最为深厚。文化影响最为深远、结合“中3649华梦乡”石竹山非物质文化遗产的发掘与整理！举办的中国有史以来第一次以梦文化为内容的学术研讨会！填补了中国梦文化研究的空白、、人的命运与风水有关吗