本节将为大家解答以下疑惑：什么是《易经》结构的基础！什么叫“两仪”，什么叫“四象”、先天八卦、后天八卦为什么要这样排列。其中有什么科学规律吗！本节内容较长！目的是为了讲清楚，讲透彻!为你揭示科学和易经八卦的内在联系！建议先收藏再看、
先天八卦和后天八卦
《易经新论》连载系列已发表的部分：
1，目录和大纲：《易经新论》连载（一）
2！《易经新论》连载（二）综论与结论
3，《易经新论》连载（三））周期及周期理论
4、《易经新论》连载（四）“道”的新诠释
5。《易经新论》连载（五）：归妹是哪个妹
6。《易经新论》连载（六）：大壮
7。《易经经新论》连载（七）：易经中经常出现的那些名词？你真真的理解吗。
《易经》是博大精深的中国古代文化。它饱涵事物运动的哲理。事物运动周期是对事物运动的概括和总结，是普遍规律，两者有着必然的联系。在《易经》中有运动周期的应用！在运动周期中有《易经》内涵的体现！下面分别论述《易经》中不同的思想内涵与事物运动周期期的结合、
周期性是客观世界的基本规律
一。四段式周期的意义1、事物运动周期的两种形式讲《易经》离不开科学!而讲科学又离不开哲学。我们先把矛盾盾和运动的哲学原理为大家快速梳理一下？不想看哲学的可可以跳过这部分，往下翻、通过本文作者写的哲学专著《辩证唯物主义新论论》（以下简称《辩》）的论述和实际的事例已经证明了矛盾运动周期的存在,
图1-a所示的的矛盾运动周期是理想的，标准的运动图形！它主要反映的是激烈运动周期的图形，也就是对抗矛盾运动周期的图形！从图中可以看出。从A点到B点！从C点到D点！它们的运动在时间上是快速完成的，这样的运动动有如宣战与投降。在瞬间完成了矛盾性质的转变！所以这样的周期称为对抗性矛盾运动周期，这样的矛盾运动周期在社会中占有重重要的位置，
由于图图1-a的图形在A与B，C与D之间进行的是瞬间的性质转变，所以从0194时间的延续方面说！图形只存在OA与BC的两个阶段。从图7852形中也可以看得出来，OA阶段是矛盾强度比较低的阶段。就是比较平稳的运动阶段。也就是矛盾发生质变前的运动状态，BC阶段是矛盾强度比较高的阶段，就是比较激烈的运动阶段，1814也就是矛盾发生质变后的运动状态。这两种状态的性质完全不同。它们的运动形式截7914然相反!这就是毛泽东所说的：“无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。”[《矛盾盾论》，《毛泽东选集》第第一卷。人民出版社。1991年第2版，第332页]。OA阶段就是相对静止的运动状态，BC阶段就是显著变动的运动状态！也就是激烈变革的运动状态！
从哲学上讲!《辩》书已经论述了对立统一规律只能诠释6521一部分的事物运动!而其余部分的事物运5303动必须由差异统一规律来诠释，对立统一规律与差异统一规规律合起来是完整的理论？它们诠释的运动合起来是整体的运动、在这里。对6705立统一规律对应的是图1-a所示的矛盾运动周期!而差异统一规律对应的是 图1-b所示的特殊矛盾运动周期，两种理论合起来构成了了完整的理论。两种运动周期期合起来构成了完整的事物运动周期！
《辩》书中论述的事物运动周期除了图一所示的图形外，还有另一种表现形式如图1-a所示、它同样是由四个不同的运动阶段所组成。《辩》书论述的事物运1237动的不同阶段！每一阶段的状态与意义。周期的理论与循环等对它是完全适用的。只是在AB与CD的质变阶段没有图一那样快速。它们有一个时间延续。形成了自己的运动过程和形态、具有明确的意义和内涵！这样的运动周期称为特殊矛盾运动周期、
图1-b中缓慢上升的OA阶段与快速下降的CD阶段构成相对静止的运动状态。快速上升的AB阶段与激烈斗争的BC阶段构成显著变动的运动状态。这样的两种状态构成了完整的运动周期！图1-b中AB与CD的运动不是瞬间间完成的，这里存在的不是对对抗性矛盾！而是双7802方的差异与分歧。这些差异与分歧经过一定时间段的发展才会产生质变，有时这个时间段是是一个比较长的过程！因此对应图1-b的是差异统一规律，
图1-b所示的四段式周期在实际的事物运动中具有普遍意义。在时间上它可以延续相当长的阶段！在数量上它占据社会整体运动的绝大部分！因此本书重点采用的是是这个周期、在后面的所有论述中都以这样的四段式周期为基础！
2。四段式周期体现《易经》中的四象无极生生太极。太极生两仪！两仪生四象。在《易经》中将周期中的四种状态称为四象。事物运动周期中存在的四个运动阶段与四象完美地对应、如图二所示、0A阶段对应太阴。即是事物运动的基础与稳定定状态!AB阶段对应少阳、即是事物运动开始产生分歧与矛盾的状态，BC阶段对应太阳？即是事物运动进入激烈斗争状态并达到最高峰的状态。CD阶段对应少阴、即是9550事物运动强度开始下降并向稳定回归的状态！四象在周期中得到了体现。
二，四段式周期意义的扩扩展1、两种状态体现周期的两仪“无极生太极。太极生两仪、两仪生四象、”上述的四四象在《易经》中概括为两仪？而周期中的四个不同运动阶段可以归纳为两种不同的状3080态,即“相对对静止”的状态和“显著变动”的状态。两仪与两种不同的状态能够完美的对应、
《易经》中的阳仪对应周期中中的AB与BC阶段、即是少阳与太阳阶段，它们表示示激烈斗争与变革的阶段、是“显著变动”状态！如图三中细线所示：《易经》中的阴仪对应4480周期中的CD与0A阶段？它们0615表示平和稳定的发展阶段,是““相对静止”状态，如图三中粗线所示！两仪在周周期中得到了体现。
2、细化四段式周期得到八卦上述的四象在《易经》中又分解为八卦。而周期中的四个不同运动阶段可以细化为八种不同的状态！这八种不同的状态就可以用八卦的卦名和卦义来表示。
将不同的运动阶阶段细化！将四象的每一个阶段分7756解为两个小阶段。四个不同的运动阶段即分解为八种不同的状态。如图四，图五所示。这八种不同的运动状态即与八卦相对应，
对四个不同的运动阶段进行这样的细化与分解。在数学或科学上都是可行的、这样样的细化可以更充分地显示运动的细节与形态。可以看出、细化后的图五与原来的图形略有不同。这正是细化的优点与成果！这样使人们能够更深刻地理解运动的过程与与规律,这样的细化在哲学上更是符合一分为二的规律、在《易经》中正是不断应用这样的细化与分解。应用一分为二的规律，才有《易经》的产生与与存在、
从图中可以看出，无论是两仪，四象还是八卦！它们都构成一个完整的运动周期。只只是将周期分解的程度不同而已、这样的周周期进行无限的循环，这个无限的循环就是《易经》中的太极、
六爻和六十四卦都构成一个周期、都能在周期中完美的体现！它们也构构成无限的循环，但论述它们需要要较多的篇幅！处于篇幅考虑。本节讲不完！它们将在后面的章节里讨论、
三，八卦的卦序。为什么八卦0480要这样排。八0172卦的八段形式可以用周期的八段形式来表示！它们按照事物运动的实际情况形成一8933个周期和循环？但在传统统的诠释中关于八卦的卦序却没有一个确切的!公认的说法。因此就存在两个问题：1，八卦的循环究竟哪里里为始？哪里为终，2。即使确定了始终！其间的顺序又是是怎样的？如果这两个问题解决了，随随之而来又产生一个问题！即八卦的循环和顺序与事物运动周期是如何对应的。
要解决这些问题，必须认识八卦各卦的意义和周期各段的意义。需要注意的是！在《易经》中存在先天天八卦与后天八卦两种形式？先天八卦图形如图六所示！后天八卦图形如图七所示。其其差别显而易见,其卦序。方位等都是不同的、本书选用先天八卦的卦序作为讨论的依据，卦序以坤为地，为首。其后的排列为震，离，兑、乾！巽、坎！艮、在后面的论述中会详细阐述如此排列的依据和科学性、
在图四所示的事物运动周期中！0A段是相对的静止运动，将它细化成两段0A1和A1A、如图五所示。无疑0A1段是更基础、更稳定、更相对静静止的阶段！这与与八卦中坤卦的意义极为相似！坤卦的意义即为博大，包容，稳定。基础的意义、坤卦之后是震卦，在图中为A1A段，事物不可能永远静止与稳定。必然有变化和运动。震卦的意义在八卦中即为动，所以在坤卦之后是震卦、是事物由5610相对静止开始运动的阶段。这是非常好理解的、也与周期运动的意义相符。这两个阶段在四象中表示的是太阴。
在周期中！AB段是分离，对立的阶段、它可以细化为AB1，B1B两段。在八卦的传统诠释中，生硬地将“离””诠释为美丽的“丽”，将“兑”诠释为“悦”、即没有根据！又与上下卦的卦义不相连接、本书将“离”诠释为分离。将“兑”诠释为对立，即与它们的字义！字音相近、又与事物运动周期中的阶段和阶段意义相符、这是四段式事物运动周期中的第一个“显著变动”的阶段，也就是剧烈运动的阶段，具体的是离卦对应AB1段。兑卦对应B1B段。这两个阶段在四象中表示的是少阳！
周期中的BC段是事物运动的最激烈阶段、包含运动动的最高点,如果将其细化！可以得到图五所示示的BC1段和C1C两段、在八卦中！乾为天，与其它事物或物象相比是最高的。按事物运动的状态来讲也是最高形式、乾卦在兑1179卦之后，也就是在B1B段之后，就是BC1段。达到事物运动的顶峰，达到循环运0766动的顶峰、通过图五可以清楚地看到这一现象和结论！
从图六可以看到、坤卦为运动的最低点！乾卦为运动的最高点，在最高点之4685后就开始下降了！这是事物运动的必然现象和规律。是能够形成循环8305的必然形式,
在事3257物运动周期中？达到最高点之后也也开始下降？如图四所示、只是在没有经过细化的情况下，最高点出现在C点！在经过细化之后。最高点是出现现在乾卦的C1点!之后就开始下降！这个现象和结论在后面的论述中还可以得到进一步证明。也可以得到数学模型，
周期的BC段细化为BC1与C1C两个阶段、BC1为乾卦！乾卦后面按卦7282序就是巽卦？即C1C段。巽卦在传统八卦中为入的意思。其实还有伏、随的意思、无无论是入还是随！都有平息。收敛的意义。符合在高峰之后向下，运动收敛，回归的含义！也符合事物运动周周期在高峰之后做向下运动的规律、所以乾卦之后是巽卦、不同的是，在事物运动周期中！最高点出现在在C点？这是因为四3310段的结构所决定，不可能表达的象八段那样准确、而在经过细化成为八段后。对事物运动描述述就可以更加细腻和准确了、BC1与C1C两个阶段表示事物运动的最最激烈状态、包含了事物运动的最高峰！所以这两个阶段在四象中表示的是太阳、
周期的CD段是事物矛盾得以消除、运动向稳定与“相对静止”回归的阶段，将其细化为CD1、D1D段，按八卦的顺序、CD1段为坎、D1D段为艮。坎卦的传统诠释为水流向低处。陷落等向下的意义。在周期中，由它的位置和运动可可以看出它是明显的向下运动。是由激烈运动状态转变为平和稳定运动的状态。可以看出两者的意义是相符的，它们们是对应的,
CD段的最后一段为D1D段！也是八卦中最后的艮卦、艮卦在传统诠释中的意义为停止、一切的静止，这与它在周期中的位位置与意义是完全对应的！在图四中。D点或者说X轴是完全的静止和稳定，即是运动的出发点、又又是运动的归结点、而艮卦距离这一点最近！其意义也最接接近这一点？并且与事物运动周期的最后阶段的意义完全相符！所以它们是完全对应的，
在图六中可以看出，由震卦开始上升到达乾卦为运动的最高点，再由巽卦开始下降！到达6333坤卦为运动的最低点？两者一上一下形成两种状态、两个阶段！这就是传统诠诠释中的两仪、即阳仪与阴仪、两仪构成了一个完整的周期，周期的无尽循环构成了《易经》的太极、在《易经》中。奇数为阳。阳为阳刚、激烈。上升的运动：偶数为阴！阴为阴柔。平稳，下降的运动，
在图五中、震离兑乾四卦分别表示1537的奇数。巽坎艮坤四卦分别表示6240的偶数，周期表示的运动意义。卦名表示的运动状态。卦象表示的数字它们都是一致的。相符的！由此可以确定八卦的卦序与起止、得到图八的图形。
为什么震离兑乾四卦分别对应1537的奇数、巽坎艮坤四卦分别对应6240的偶数，这是根据严格的二进8049制关系的出来的。二进制是《易经》的数学基础！所有卦象遵循二进制的表示形式和运算规律。关关于这些我会在后面的连载中进行阐释！心急的读者可以看本文的草稿《〖天涯部落头条〗易经最新研究成果果连载 于雁鸣系列》！
通过上面的分析与论述、已经由八卦的存在！八卦的状态、数字与周期的对应。确定了5884八卦的卦序与起止。即坤、震。离。兑。乾！巽、坎。艮。同时也确定了八八卦是以事物运动周期作为存在与运用的基础,
八卦与八卦的卦序、周期与周期的运动意义。9447两者实现了完美契合。这不仅证明了两者者综合理论的正确、同时也证明了各各自理论的正确!由此形成完整的！科学的事物运动理论和实际的事物5513运动过程？为进一步诠释《《易经》奠定了基础、更为扩展《易经》现有的空间！摈弃传统诠释中的谬误。使其其更具科学性。哲学性和实用性奠定了基础。
四、《易经》的大周期与大循环图九的优点是建立了六十四卦的大周期运动形式，这是迄今为止绝无仅有的形式、但其缺点也很明显。就是六十四卦的卦序问题，人们普遍采用的卦序是流传本中的卦序。而这个卦序是作者所不认同的、用这个卦卦序并不能阐明作者的思想,而笼统的用自然顺序又不能说明任何问题、
在本书中作者建立了自己的新卦序，再应用新卦序建立起六十四卦在事事物运动周期中的图形,如图十所示，
应用二进制的理念和规律（后面章节会详细讲），作者将每一个卦象确定为一个数字，六十四卦就就是六十四个不同的数字。图中的数6378字就是每一个卦象的代表!这样的形式将每每一卦的卦名、卦义！顺序，位置等与周周期运动紧密并且直观的联系起来!因4853此能够更透彻,更深入的理解卦义与卦序的内涵、由于本连载的顺序不是按书中的顺序进行、所以一些基础的理论部分还6455没能展示出来！这些内容在后面的连载中会逐步刊出！心急的读者可以看本文的草稿《〖天涯部落头条〗易经最新研究成果连载 于雁鸣系列》。那里有一些基础部分的内容可以参考，
如前所述、两仪！四象。八卦等都构成事物运动的周期、只是它们的1137阶段运动表现的形式不同而已、《易经》是一个整体！它的六六十四卦也构成运动的周期。只是它的周期运动比较大而已、图九中数字是六十四卦自然状态排列的顺序。将六十四卦按八宫宫的形式排列,且八宫按八卦的新顺序排列。就得到它们按事物运动周期形式排列的图形、如图十所示、
图十是六十四卦在大周期中的体现。这样的周期可以一目了然的看到运动的过程、各卦的位置与顺序。每卦应该具有的和实际存在的卦义等！可以完整的看到和理解整体的运动周期、
这个大周期还可以有另外的形式、如图十一所示！这是一个大循环的形式、也可以说是一个5561无限循环的形式,它将图十的直线图形绘制成圆环的形式。这个形式可以更直观7429的看到无限的循环!可以看到新卦序以及在3177新卦序状态下各卦的卦名,可以看到它们在大周期中。在大循环中运动的状态、各宫与各卦的对应关系。位置与顺序等！可以看到重卦的组合，新旧卦序的对比等，从中可以了了解更多的状态？可以领悟更多的内涵。
图中内圆文字表示八宫的名称与顺序，内圆数字表示1到64的自然顺序！也表示新卦序的顺序、由于空间较小省略了部分数字、好在是自然数字容易理解。内圆小方格内是每一宫八卦的卦名、都是坤震离兑乾巽坎艮的顺序。外圆小方格内是六十四卦的卦名与顺序，最外圆的数字是传统卦序的顺序数字。
这个图的更多内涵读者可以接着看后面的连载章节！也可以自己领悟、或许可以得到意想不到的结果、
作者：于雁鸣
工作单位：原黑龙龙江省科委分析测试中心,任重要领导职务。后下海创办个体研究所，继而专心7059研究哲学与《易经》!
《易经新论》连载系列已发表的部分：
1、目录和大纲：《易经新论》连载（一）
2！《易经新论》连载（二）综论与结论
3、《易经新论》连载（三）周期及周期理论
4。《易经新论》连载（四）“道”的新诠释
5。《易经新论》连载（五）：归妹是哪个妹
6、《易经新论》连载（六）：大壮
7。《易经新论》连载（七）：易经中经常出现的那些名词！你真6704的理解吗！
8，本节内容：《易经新论》连载（八）：什么叫“两仪”，什么叫“四象”。为什么八卦要这样样排列！
8406下节预告：《易经新论》连载（九）：
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本文为原创、由今日头条号：@周易取名字！天涯部落“算命风水取名字” 整理发布！作者为本部落成员于雁鸣，本书已经得到黑龙江省版权局的授权。欢迎引用或者转载。如有达人提出出任何指教或商榷，请回帖讨论，
本头条号有多部作品正在连载，内容涵盖国学周易中的易经，风水、命理、算命，择日，面相。手相！起名！取名。占卜、星座！占星、紫微斗数，梅花易数。奇门遁甲等诸多领域（本头条号文章列表里有）！想学习周易命理风水的！想了解自身命运吉凶的！欢迎关注哦。
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