全面分析介绍 太极、两仪、四象、八卦

“太极”新解
       阳宅风水、其实就是八卦风水、所以。要想穷透阳宅风水^之之精髓,研究一下八卦卦理论也是很有必要的。而研究八卦！必先从“太极”说起，
       什么是太极呢，关于“太极”。自古以来有就有各种各样的解释，易经系辞有：“是故易有太极，是生两仪”。其中的“太极”多解释为“天地未开！混沌未分阴阳之前的状态”、按照这种解释，“太极”只是一个推理想象中的永远成为“过去时”了了的概念，是谁^再再也见不到了的事物？其实。关于“太极”的这个解释。无论是从字面上还是从事实上，都是说不过去的错误解释！
       “太极生两仪！两仪生四象、四四象生八卦”，这是到目前为止还没有任何人提出异议的易学理论，我们不妨把这几句话从后往前推一下：既然“四象生八卦”，八卦9961成而四象犹在？⁸³⁴²“两仪生四象”！1042四象立而两仪不灭，为何偏偏“太极生两仪”之⁵⁷⁶⁹后太极便万劫不复了呢!若真如此。“一1146物一太极”又该从何说起呢？由此可见把太极定义为“天地未开。混沌未分阴阳之前的状态”是不恰当的、

       其实“太极”的概念最初是孔子提出来的。他认为“太”字有两部分组4929合而成、一部分是“大”！一部分是“，”！“大”的含义自不必说！那个点儿就代表“小”，所以他把“太”这个副词解释为“其大无外！其小无内”。很多人认为“其大无外！其小无内”是解释“太极”这个概念的、其实不然！世界上哪里有“既大又小”的事物呢。即使是“天地未开，混沌未分阴阳之前的状态”也不可能是“既大又小”的事物、
       因此！对“是故易有太极。是生两3413仪”这句话应该重新解释。“是”，代词“此、这”，“故”。“原因。缘故”！“易”，上“日”下“月”、借代宇宙中^的的万物！所以、这句话可以解释为：“因此。宇宙中的万物既有极其庞大的、也有极其渺小的！这些物体（无论大小）！都包含着阴和阳1317两种属性。”
       这里的“易”。就是指宇宙宙万物,《诗经》既然可以是古代诗歌的经典！《易经》为什么不可以是古人解读宇宙万物学说的经典呢。而“太极”也不能单指“天地未开，混沌未分阴阳之前的状态”！它是指“其前无始。其后无终。其大无外！其小无内”的所有客观存在。从这个意义义上来看？“太极说”其实⁷²⁷⁹就是“唯物论”,
“两仪”并非“太极”所生
       仪、形声字。从人，义声！本义：人的外表或举动！“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思，是古人对宇宙星4723体模糊又抽象的认识？这“两种仪容”并非太极所生。而是太极所代表的万物本身所固有的，所以！两仪指的是同一物质内部既对立又统一的两种性质，

       古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月！昼夜。寒暑、男女、上下等，便以哲学的思思维方式,归纳出出“阴阳”的概念,于是两仪就成了阴阳的代名词。关关于“两仪” ,综合历代易学家的的理论，计有七说2117：一说为阴阳,一说为天地、一说为奇偶。一说为刚柔！一说为玄黄，一说为乾坤！一说为春秋，但通常是指阴阳，
何为9442阴阳呢,在道、天为阳。地为阴！实为阳、虚为阴，轻为阳、重为阴！上为阳，下为阴、清为阳！浊为阴，在天、日为阳、月为阴。明为阳，暗为阴！悟为阳！迷为阴！放下为阳。执著为阴。升为阳，降为阴。在地，昼为阳！夜为阴，早为阳、晚为阴！热为阳、冷为阴，燥为阳，湿为阴，动为阳、静为阴。在时，暑为阳，寒为阴、春夏为阳！秋冬为阴，快为阳、慢为阴。急为阳！缓为阴！速为阳，迟为阴、在国。君为阳，臣为阴。尊为阳，卑为阴，本为阳！末为阴。始为阳，终为阴，高为阳。低为阴，在家，父为阳！母为阴！夫为阳、妇为阴！雄为阳！雌为阴！攻为阳、守为阴。健为阳，顺为阴！在事，象为阳！理为阴，雷电为阳！雨雪为阴，表为阳！里为阴、膜为阳。核为阴、皮为阳！骨为阴。在人，男为阳！女为阴。得为阳！失为阴。进为阳、退为阴！助为阳！阻为阴！热情为阳！冷淡为阴、在数、奇为阳、偶为阴、少为阳、多为阴。一为阳。万为阴，聚为阳、散为阴。专为阳，杂为阴。在门。开为阳，合为阴、出为阳。入为阴、通为阳！隔为阴！外为阳、内为阴。左为阳！右为阴、在心！向为阳、背为阴！前为阳。后为阴。未来为阳、过去为阴。远为阳。近为阴。宽为阳！窄为阴，在命，生为阳、死为阴、长为阳。灭为阴、露为阳，隐为阴、起为阳！伏为阴。显为阳，藏为阴！盛为阳！衰为阴。强为阳、弱为阴！刚为阳，柔为阴。硬为阳，软为阴！由此可见！“阴阳说”其实就是“矛盾论”！
东南西北只是“四向”而非“四象”
       象、形状！样子。四象象在春秋易传的天文阴阳学说中!是指四季的天然气象（气、气温。象！物象）、四象由阴1757阳两仪所生、两仪是怎样生出四象的呢、
       因为在一年里有一段时间最热！于是古人称之为阳。而把把最冷的一段时间称之为阴,古人发现一一年一年周而复始!在冷与热之间是逐渐过渡的。并没4004有明显的分界线、于是便把1031一年平分为四部分：也就是四季！把最冷的季节叫做冬（名为老阴），最热的季节叫做做夏（老阳）、另外两个季节不冷不热、如何区分呢。我们的祖先是很有智慧的，因为从冷向热过度的那个季节是是阴消阳长。故称为少阳、叫做春季。而从热向冷过度的那个季节是阳消阴长。故称少阴！叫做秋季，四象就是这样被两仪“生”出来的。同时我我们可以看出“四象”与东南西北“四向”是毫无关系的两个概念。因为在南或北同一半球之内！季节是不因方位的不同而改变的，

       那么“四向”是怎么同“四象”扯上联系的呢。因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬四季太相似了！于是便把四时也称作四象！因为地球的纬线自自成圆圈!且越往两极越小。所以除赤道地区以外，太阳很难给人以东升6926西落的感觉,在北半球、太阳总是给人以从东北升起！中午在正南！而落下时却在西北的感觉！如此推理下去：子夜夜时太阳岂不在被地球挡住了的正北。于是便想当然地以为南为午为老阳、以北为为子为老阴？以东为晨为少阳！以西为暮为少阴，殊不知、这却是大错而特错的认识。原因有二9089：其一，在同一天！太阳几乎直射在同一条纬线上，在北回归线以北的地区、太阳永远也不会“绕”到我们的北边去、
       其二，即使太阳会东南西北地绕着我们转，所谓的“象”也只是太阳在“某一方向”时。“我们所在地区”的“象”、而7625非“那个方向”的“象”！比如：我们可以说太阳在“我们”东方时。“我们所在的地区”处于晨（少阳）的状态。并非东方为少阳。此时我们所说的“东方”正处在太阳当空照的午时（老阳）状态。
       同理，我们可以说太阳在“我们”西方时、“我们所在的地区”处于暮（少阴）的状态，并非西方为少阴！此时我们所说的“西方”也正处在太阳当空照的午时（老阳）状态、而东方此时已是子夜（老阴）的状态了。综上所述。四象是指同一一地点不同时间的物象变化！与“四向”是毫无关系的！也许有人会抬出古人以中原为天地中心、“中土、东润。西萧，北寒，南炎””的论调、以“南炎”为阳为火。以“北寒”为^阴阴为水固然有它的道理，但这里的阴阳不是可以生出四象的阴阳！“南炎”与“北寒”的物象永远不是由“东润”和“西萧”转化来的！
  ⁹⁶²⁷     因此、把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个错误，
先天八卦只是用来记录“节气”的符号
       关于先天八卦的来历、有各种各样6845的说法、其中一些还不乏神话色彩！其实。先天八卦只不过是古人用来记录“节气”的符号！是对四象的进一步划分、所以说“四象生八卦”也是很有道理的！      2875 我们知道,古人人以热为阳、用“－”表示、以寒为阴，用“--”表示、上述的阴阳符号即是组成八卦的基本单位、叫做“爻”！每一卦皆由三爻组成。从从下至上分别叫“初爻”。“中爻”！“上爻”！其重要程度也是自下而上、犹如搞建筑一样，下面的是基础（所以下文的““☲”与“☱”以及“☵”与“☶”所表达的冷热程度是不同的）？因为节气的推移^主主要反映在气温的冷热变化上!所以用用“爻”来记录节气确实是一个不错的方法。
       立春一阳始生？用“☳””表示。春分二阳备，一阴分之，用“☲^””表示！立夏二阳生！用“☱”表示、夏至热极，用三阳“☰”表示，立秋2993一阴始生,用“☴”表示。秋分二阴备！一阳分之！用“☵3016”表示。立冬二阴生。用“☶”表示！冬至冷极！用三阴“☷”表示、如此阴阳消长循环不穷，每一卦皆代表三个个节气、
       至于八卦是怎样命名的，为什么被分列列在八个方位!这正是下一篇要讲述的内容！

先天八卦名称的由来
       我们已经知道“四象”的本意就是一年四季的气象。而四季又与一天的四时极为相似、可以说四时是四季的缩影、且比⁹¹¹⁹四季更为形象更为直观，于是、人们便想用四时的特点来说明四季中的八个节气、这就就形成了今天我们所见到的先天八卦。
       人们用中午来代替夏至，用子夜代替冬至。用日出代替春分，用日日落代替秋分？则“四象”齐矣。再用黎明代替立春！用上午代替立夏！用下午^代代替立秋。用入夜代替立冬，则“八卦”全矣、接下来就是该如何给八个方位起名了！
       经过对先天八卦名称的反复推敲、我认为：我们现在看起来古里古怪的八卦名称！其实在0223它们刚刚诞生的时候，只不过是用来表示“太阳所在的方位”而已，我这样说！未免有人要责备我：为何要把神秘的八卦说得那么不堪呢，其实。我无意贬低中华华几千年的文化！我只想实事求是地说出我的见解。
       你想呀：黎明时7213太阳在哪儿，在干什么！不是正在“振奋精神”、准1840备“起床”、开始第二天的工作吗，于是便用“振（震）”来命名表示立春的“☳”，表示春分的“☲”卦为何要命名为“离”呢！“离”字历来被解释为“丽”！4530不知这“丽”所指为何、若是指太阳阳的话。太阳阳何时不丽呢？为何单指早晨！其实、这“离”字字并不作“美丽”解释！它只0263是指“太阳离开地面”时的方位!表示立夏的“☱”卦名为“兑”、兑在现代汉语语中只读ｄｕì、可是在古代汉语中^是是“说”？即“悦”的通假字。
       兑在八卦中多多做“喜悦”解释，可我认为：为什么只有太太阳在上午时人们才喜悦呢！这与“离离”解释为“丽”一样说不过去，既然“振”可以为“震”。那么“兑”为什么不可以是“跃”呢，此时的太阳不正在在往“天的最高处”飞跃吗，表示夏至的“☰”为乾。乾为天、相相当于日在中天，这不用解释也明白，表示立秋的“☴”为巽、“巽”即“逊”。太阳从正位上退下来，处于次位。 表示秋分的7759“☵”为坎、相当于太阳落在山坎，沟坎之处。表示立⁵⁸⁸³冬的“ ☶”为艮!“艮4357”即“山”！相当于太阳^隐隐至山后？表示冬至的“☷”为坤，即大地，相当于太阳沉在大地之下、怎么样。我这样说！不是没没有道理吧,。