作者不详？《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》、是今本《易传》的第4种！它总论《易经》大义。相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述！即通常说的《易传》。《系辞》是这7种论述中思想水平最高⁶⁴⁴¹的作品！《系辞》中引用了不少孔子的论述、应当经过了孔子以后儒家的整理！可以说《系辞》是先先秦儒家认识论和方法论的集大成！，

　　《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领、是以儒学思维撰写的、《系辞传》是继《系系辞》问世后！古人对《系辞》的归属而提出出的一种解读观。，黄金风水作用

　　占筮方法：（一）用五十根蓍草。先抽去一根象征“太极”，始终不用，剩下四四十九根信手分成两半、象征“两仪”。左右手各拿一半，（⁹¹¹⁴二）从右手抽出一根!夹在左手小指与无名指之间，象征“三才”（天，地！人）中的“人”。（三）放下右手所拿的蓍草！用右手数数左手中的蓍草，四根数一次。剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间！据说四根象征“四季”！而余数象征“闰月”，（四）以左手数右手原来所拿的那一半蓍草、方法和和上面一样、余下来来的蓍草夹在左手中指与食指之间,这时！左手夹的蓍草合在一起。不是五根！就是九根！剩剩下的蓍草不是四十根就是四十四根！（五）把那九或五根蓍草放在一边！剩下的四十或四十四根再分成两半放在左右手中！又从右手那把里抽出一根夹在左左手小指和无名指之间、像上面所说的那1185样四根一次地数？数完左手那一把再数右手这一把、两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根。一定是四根或八根！这时，剩下的的蓍草不是三十二。三十六根就是四十根！（六）再如^法法操作一次？余数有形成八根或四根。去掉余数后！剩6247下的蓍草不是二十四、二十八，三十二根就是三十十六根，以上三次分数蓍草。叫做“三变”。三变的^结结果有四种：二十四。二十八，三十二。三十六，这四个数分别^是是“四”的六！七！八！九倍。六为老阴、八为少阴！九为老阳，七为少阳。由此便得一爻，由于六十四卦每卦有六爻。所以要来六次、共十八变、！黄鉴八卦象数预测法

　　【原文】子曰：“圣人立⑴象⑵⑵以⑶尽⑷意！设卦⑸以尽尽情⑹伪⑺、系^⑻⑻辞焉以尽其⑼言⑽。变⑾而⑿通⒀之⒁以尽利⒂、鼓²¹⁵¹⒃之舞⒄之以尽神⒅,” 　　【译^文文】老师说：“编纂《易经》的圣人确定用相似的事物去尽力表现他的全部思想、设立了象征自然现象和人事变化的一套符号用来尽力体现实际情况的变化，有条理的文辞是用来尽力对这些实际情况进行说明的！不固守陈规灵活应变并且透彻地了解和掌握《易经》去尽力发现其好处。鼓动人们研习《易经》去尽力利用其神奇，” 　　注注释：⑴“立”确定，决定。《史记·陈涉世家》：“复立楚国国之社稷,” 　　⑵“象”相似。《孙子·用间》：“先之者不可取于鬼神！不可象于事。” 　　⑶“以”表目的关系。去，用来！晁错^《《论贵粟疏》：“所谓损有余以补不足” 　　⑷“尽”竭尽，尽力表现出某种动作行为。《左传·成公十六年》：“莫不尽力以从上命！致死以补其阙、此战之所由克也，” 　　⑸“卦”象征自然现象和人事变化的一套符号！供占卜用。^《《说文》：“卦、筮也、”按！所以筮也。 　　⑹“情”真情、实情（实际情况，）、《国语•鲁语上》：“余听狱虽不能察。必以情断之！” 　　⑺“伪”é 通“讹”。变。变化。《楚辞•九叹•怨思》：“若青蝇之伪质兮。晋骊姬之反情，” 　　⑻“系”系统（有条理或有系统的、）。颜真卿《刑部侍郎孙文公集序》：“至若世系阀阅、盖存诸别传、此不复云，” 　　⑼“其其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物。意思思或时间）的！《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶、新妇入青庐！” 　　⑽“言”说明、《史记·平原君虞卿列传》：“言其利害。” 　　⑾“变^””不固守陈规。灵活应变、恒宽《盐铁论·相刺》：“善言而不知变。未可谓谓能说也,” 　　⑿“而6032”连词！表示顺接。即连接的两部分在意义上是并列。承接接或递进关系,可译作：就，并且！有有时也可不译!《荀子·劝学》》：“君子博学而日参省乎己， 　　⒀“通”通晓（透透彻地了解和掌握！）！懂得、《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教！^第第子盖三千焉!身通六艺者七十有二人。” 　　⒁“之”代词。指代事物！《列子·汤问》：“操蛇之神闻之！惧其不已也，告之于帝。” 　　⒂“利”利益！好处，《史记·平原君虞卿列传》：“鄙语曰：‘利令智昏、’” 　　⒃“鼓”鼓动，《庄子·盗跖》：“7985摇唇鼓舌,擅生是非、” 　　⒄“舞”玩弄，（赏玩，研习。）《史记·张汤传》：“舞舞知以御人、” 　　⒅“神”玄妙！神奇。《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣、圣而不可知之之谓神、”，黄鉴八卦象数风水

　　易经简称称《周易》,相传是由中华上古时期伏羲所编制！其中有正经，象传、系词组成、它涵盖了天地人以及世间所有的事物，从功用方面说。它既有深邃的哲学思想，这种思想成为后来中华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫、使得中华文化从此发展光大起来！可以说、周易文化是中华华文化的发源文化,它又有占卜的功效，他的占卜功能是指导历代决策^人人物的行动的很好的决策工具。在历史上它曾起到了主导乾坤的的作用,它的占卜准确程度和对未来的预知的功能。是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的，《周易》只有一部！《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝。由风后5713演绎成文、后有姜子牙！张良！诸葛亮、刘伯温等^著著名的政治家。军事家、他们皆善用奇门遁甲治国安邦！并为封建王朝建立了不朽的功勋、成为名垂青史的佳话。 　　《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中。经过长期观察，反复验证，概括了天文、地理、术数！民俗、经济！兵法法等各方面的知识,是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日、每时对人体生物钟运动线线曲影响，以及趋吉避凶的最7940佳方法！奇门遁甲星值运转时！每个门只有一个星当值、出现两个时、有一个是代表“中”的。。黄鉴八卦风水读象

　　其利断金 　　出处为《周易·系辞上》:“二人同心，其利断金;同心之言,其臭如兰、”！黄鉴八字直读第七章

你被孔老二毒害了！周易原文为“其亡其亡，系于苞桑”意为：失去了！失去了、都都是因为衣食，（苞桑代指吃的和穿的）解为：如果执政的人不体恤百姓的生活！就会被百姓所遗弃！ 那么结合到你的问题就是说：你可能觉得自己已经很尽力了！但还是不能带好自己所教的课程、那么。你应该了解学生的心理、⁰⁴²⁶做适当的引导。最好能通过动手。动脑、动口的方法！充分调动学生的学习积极性！ 至于孔老二的解释，那全是为着统治阶级的需要作出的！是对真理^的的歪曲,。 、，黄鉴形象风水摆放

　　一 　　算命会倒霉霉这个命题不成立？会说算命倒霉的人。几乎都是为了让“受害人”多出钱、这些人称之之为骗子也不为过,换种说法、这^些些是职业的。混口饭吃，怎么说都是为了糊口。不做深究，还有种人，比如我！拒绝给人算卦的时候用过这个理由、 　　二 　　术数就是术数，通神神就是通神，两码事，术数只有逻辑与数学的推演。没有请神。没有灵感，不用贯通天地之气。全凭公式！逻辑和易学世界观对0015万物的理解！占卜。推命！和做数学题一样、耗神吗。当然、做数学题也7588会费脑子!但伤到元神，倒³⁹⁵³霉的说法太幼稚了。说这话的人。门都没看到、入不得门、 　　三 　　术数本就是趋吉避凶之法。是古人用来指导生活的利器。当当然会担上因果？但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉，满嘴胡说。影响他人的善恶！自^然然会自食恶果！在此告诫职业算算命人。吃吃这碗饭可以,连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓励的话。你们可以做心理医生。心灵导师、但绝不是法师， 　　四 　　劝人少占卜！心善自有福。 　　与其被半吊子们唬的一愣一愣的、不如平心静气！自观己过！不足足之处多修正,好运自然来， 　　五 　　喜欢玄学的人!可以看下自己己的八字。基本上是金。水旺！木。火弱，正是因为这这样的八字才适合玄学研究！但是这属于阴比较旺、阳比较弱！这样的3902体质比较弱！所以这种人应多多锻炼，增加阳气！把身体练好！运气自然会好， 　　六 　　本人八字！梅花，六爻！奇门遁甲！大六壬！风水都略懂一二。只是爱好、以上为本人的个人观点、对错勿怪！！黄鉴讲八卦风水

　　原本还是要有的！网上下载电子本的也行，手机有个叫做易经读本的app，挺好用的，还3890可以做笔记!就是作者好久^不不更新了!这两本入门稍微难一些、进阶又不够！朱易的地位挺高的、在我看来有点儿像马克思的共产主义，傅佩荣老师的挺好、有点儿发散性的感觉！很多注周易的书书都这样？入门不容^易易对易经有个整体的了解。会0649感觉学的很累，推荐看看南怀瑾老师关于易经的书。再看这两本、等你能看懂焦氏易林了。那1866你就很牛了。 4662　　易经没有那么难，要是想都弄懂才是真难。同时，恭喜你选择了一门一流的学问！3292希望你能有所成就！黄鉴面相易经系辞谁写的

　　没有易经六传的说法啊。 　　你说的是不是六艺经传！ 　　六艺艺经传：“六艺”指《易》。《诗》！《书》、《礼》、《乐》，《春秋》等六种课本、 　　经！指六经的原文、“传”！不同于《史记》中的“列传”。《水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义的文字，“传8823”即是阐述。解释的意思。也⁷⁸¹⁹就是解经的，^如如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的,《毛诗传》是是解释《毛诗》的!因此！古书中常说的“经传”。即是指经书和古人解释经书的那些文字！ 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼。”！黄鉴风水破解法