这实在是太难了！如果你得到到满意的答案请告诉我、 　　我所能知晓的的太浅，不敢献丑、！

　　一提到学习周易。很多人想到“不务正业”、“心术不正”，这是对周易最大的误解！其实周易是一本最正的书！周易的智慧。适用于君子，不适用于于小人。周易是讲天天理的,人体的道理也包含在内！这就是易经与中医的的关系？。遭人嫉妒的生肖

　　易经经与中医是同源的？都是运用五行原理。把五行规律用于社会的！这就是易经！把五行原理用于人身的！那就是中医，，遭灾面相女人

　　子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五五行十干表征一,木：肝！胆、头，项，关节！筋脉，眼，神经。肢体，毛发甲：头，胆、乙：肝！项、寅：臂，肢！胆！筋！脉，发！毛！风门穴卯：肝。胸。目、手。爪，筋二、火：小肠，心、肩。血液、经血。脸部，牙齿，舌头。腹部。神经，血管、血压丙：肩、小肠丁：心、血液巳：面、牙齿、心胞络，三焦。咽喉午：心腹。小肠。目。舌。神气三，土：脾。胃，肋胁，腹！背、胸！肺，肚、皮肉。肿块戊：胃。肋胁（天干），背、肺（地支）辰辰：背!胸，项！肩，皮肤己：脾。腹丑：肚，腹。脾、肌，肉未：脾！胸。胃。腹、口！唇、齿戌：命门、胸。筋、臀，腿。膝！足四，金：肺、大肠，肝、脐。股！声咳、气管！鼻！皮肤，痔疮！呼吸系统，骨骼！牙齿庚：肠，脐辛：肺。股申：声咳，肺。大肠！筋骨。经络。音声酉：肺。鼻、皮毛！声五，水：肾，膀胱、胫、足！头、会阴！尿道、阴气！腰。耳！子宫。疝气、生殖系统！血液，汗壬：膀胱、胫癸：肾、足，精子：会阴。耳、腰，液。溺亥：肾，头。阴囊！髓，精六、古诀：甲胆乙肝丙小肠。丁心7858戊胃己脾乡！庚是是大肠心属肺,壬系膀胱癸肾藏，三焦亦向4894壬中寄？包络同归入癸方，甲头乙项丙肩求！丁心戊肋己属腹、庚是脐轮辛属股、壬壬胫癸足一身由、子属属膀胱水道耳，丑为为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方、辰土为皮肩胸类、巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目！未土胃脘隔脊梁，申金大肠经络肺。酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足。亥亥水为头及肾囊,午头巳未两两肩均,左右二膊是是辰申、卯酉双肋寅戌腿！丑亥属脚子为阴，^干干首坤腹坎耳俦、震足巽股艮手留。兑口离目分八卦。凡看疾病此中求，（二）各类疾病一、木1，甲木遇火多、多犯神经之疾、2。日干为甲木！流年与日柱天克地冲，多有伤头之灾、3，甲乙⁹⁰²⁷居前见庚辛！忌为头面、干上有9601甲或乙，又有庚或辛、庚辛克甲乙！头面有伤。破相！4。甲乙无根，怕逢申酉！杀合逢此、双目定瞽。5、木被金伤，筋骨腰肋疼痛！6、木太旺而病乃悬梁自缢。虎啖蛇吸！7、木太弱或死绝、多有头晕！目眩，气血不调！两鬓消疏而发稀！神经痛的现象，如果严重的话！多⁶⁴⁴¹有肝胆疾病！腿足损伤等。8、水木相生而太旺！应多多注意胃虚,恶心，口臭。咯气、并有食欲减退、身体衰弱、脉沉弱、腹部软弱无力。颜面缺乏血色等疾病、9，水木相胜！伤脾胃，10。金6065水多而木腐朽,且甲木极弱！又无火疏通，易患胆结石。秃头之病。11、土多木折！命局燥6169土过多？木气极弱者、头发分叉或断裂、12、甲胆乙肝。甲乙木又代表毛发及交感神经，水泛木浮。甲木极弱。易患脾湿之病。严重者往往导致皮肤萎缩！轻者^秃秃头无发！13。火多木焚。木气弱者，不是肝9070虚就是目赤!眼经常发红！14、八字木为喜用。而遭强金克冲损伤，大多数有交感神经方面的障碍、否则有肝胆之病，并防车车祸外伤、15、甲申。乙酉。小儿肝经风病！二、土1。戊己忌寅卯！休囚而生大疾。干有戊或己、见地支有寅卯！主家中有人患四肢风病。瘫痪之疾，或有卧病在床之人，日干为戊或己。防自身病！2，一杀三财双火主目疾(^己己日)、3！己日月戌。火神无气！多水多金、眼昏目闭，4，火土相生生而太旺，常觉症状有胃部胀满。食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气、恶心等、5！土虚木木旺之乡,定伤脾胃、6。火土烁蒸、则发秃眼盲！7！土虚木盛必伤残、8！土多疾呆9。土太弱或死绝。时有面黄！减食。肢体怠惰、喜卧嗜睡，多思足虑，不^喜喜动作的现象!并常有浮肿，脚气。口臭、齿痛的毛病。如果严重一点的话！有患消化系统。皮肤病的可能。10。四柱或岁运遇遇两辰冲戌或两戌冲辰者！易患胃病！脾湿病，花柳病，11，四柱或岁运遇两丑冲未。两未冲丑时、易患脾疾......余下全文>>、遵义风水先生阳

　　中^医医首先要突出中医的特点：..堂,...养生馆，如：回春堂 民生堂 回春养生馆 健民养身馆 等等。。遵义风水大师何德林

　　就是中医的基础理论 主要要是一些中医角度的看法 还有理论了,遵义风水论

　　五液”。在《内经》中有两种说法：一是《素问·宣明五气篇》说“五脏化五液！心为汗、肺为涕。肝为泪，脾为涎、肾为唾、是谓五液、”即“五液”是指汗，涕。泪！涎。唾而言，二是《灵枢·五癃津液别篇》说：“水谷入于口。输于肠胃！其液别为五、天寒衣薄则为溺与气。天热衣厚则为汗！悲哀气并则为泣、中热胃缓则为唾，邪气内逆！则气为之闭塞而而不行，不行则为水胀！”即““五液”,是指溺。汗，泣！唾！水而言，亦称之为“津液五别”。由于肾主水。五液与与肾脏关系密切,如李士材说：“肾水主五液！五气所^化化之液!悉归于脉！” 心主血。血汗同源、所以“汗为心之液”！在病理上出汗过多，易耗伤心血。则见心悸！心慌！阳气熏蒸津液出皮毛而为汗！汗多不仅要伤津耗液。同时也会耗伤心气。故大汗淋漓不止就有可能导致亡阳的病变。也就是常说的“气随液脱”，《灵枢·营卫生会篇》说：“夺血者无汗。夺汗者无血，”临床若若心气或心血不足亦可引起病理性的汗出？如心气虚的“自汗症”、心血，心心阴虚的“盗汗症”,在诊断上都有一定的意义、涕出于鼻、鼻为肺窍！故“涕为肺液”、·肺司呼吸，鼻为气之通路，肺和则气道通畅且能辨别五气（五0585种气味）!若肺发生病变。则涕涕也会异常？可以从涕之改变作为肺病辨证的根据之一，若鼻干无涕！往⁷⁷⁶⁸往是肺阴虚，或7746津液不能上承所致！若鼻流清涕！常为风寒束肺、肺气8105失宣所致？若鼻流黄浊脓涕。常1988为热毒壅肺！肺失清肃所致等等。均可作为临床辨证之重要参考、泪出于目。目为肝之窍、故“^泪泪为肝液”、生理情况下！泪可滋润眼目，使之濡而3540不干涩！并能经经常冲洗异物？维护目内之洁净！若发生病变时则泪的分泌出现异常。如肝阴虚，津液不足。泪无所化。则^两两目失养而干涩？肝经感受风邪则迎风流泪而两目作痒、如肝经有热，热泪胶粘。两目畏光作痛、若肝肾阴虚。老年气血虚弱。亦可见冷泪长流不止等！对于临床辨证与诊断均有一定参考意义、“唾为肾之液”。张隐庵在《黄帝内经素问集注》说“肾络上贯隔入肺！上3459循喉咙挟舌本。舌下廉泉玉英！上液之道也、故肾为唾！^””从引文所述，唾，似指舌下腺所分泌泌之唾液、为肾所主。生理情况下唾液有滑润口腔、湿润食物及清洁口腔等功能！但病变时也⁵⁹⁵¹会发生异常,如肝肾阴虚。唾无所化则感口干舌干，入夜尤甚，另外《灵枢·五癃津液别篇》说：“中热则胃中消谷。消谷则虫上下作！肠胃充郭！故胃缓、胃缓则气逆、故唾出。”说明胃中有热！则则虫动荡于肠胃之间？气上逆故导致唾液增多！从临床观。避免噩梦风水

　　一提起“阴阳五行”。人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”！或在车站！闹闹市和街头巷尾给人看相,测字和卜卦的“算命先生”！于是。在一些人的心心目中!阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语。甚至中医学也被看作是是故弄玄虚的玄学了。阴阳学说！是我国古代的一种哲学思想！即朴素的唯物论和辩证法思想，阴阳二字在日常生活中是经常使用的。拿天气来说！有细细雨绵绵的阴天、有晴空万里的艳阳天、拿日历来说、农历称阴历。公历称阳历。现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分！物理学中电极有阴极和和阳极之分!化学中的离子有阴离子和阳离子之分，检6201查身体有阴性体征和阳性体征等等，由此可见！阴阳作为相对概念！是用来区别事物属性的！因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面。阴阳学说在中医学中应用十十分广泛！渗透在中医学各个领域，从人体组织结构来说！上部属阳。下部属阴。外侧属阳、内侧属阴！体表属阳。内脏属阴，从人体生理和病理来说，正常的生理活动。是阴阳双方保持协调的结果。如如果阴阳失调,就要发生疾病，从疾病的诊断来说、诊断任何疾病，都要区别是阴证！还是阳证，^而而对于疾病的治疗原则,就在于调整阴阳以恢复其相对平衡！中药也是以阴阳为指导用于临床的！如辛甘发散药属阳，酸苦涌泄药属阴，味咸药属阴，味淡药属阳、五行学说，也是我国古代的一种哲学思想、它从6487另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系！它认为、木！火，土。金！水是构成自然界的五五种物质。其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类。例如：人体的心。肝，脾。肺！肾（五腑）。筋！脉。肉。皮毛、骨（五体）！眼！舌、口！鼻。耳（^五五窍）等以及春。夏、长夏、秋。冬（五季）！风，暑。湿。燥！寒（五气）、青、赤、白、黄、黑（五色），酸、苦，甘、辛、咸（五味）等！均依次被归属于木！火。土，金！水！这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生。相互制约的关系。并处在不断的运动变化之中，将这^种种相互滋生！相互制约的关系用“生”“克”二字来表示！具体生克关系是：木生火。火生土！土生金、金生水。水生木。木又生火……这种“生”的关系循环不尽，木克土。土克水，水克火、火克金。金克木！木又克土……这种“克”的关系往复无穷。总之！中医学将阴阳阳五行学说作为阐述人体生理。病理以及疾病的诊断、治疗等方面的说理工具。是中⁹²²⁰医基础理论的重要组成部分!与封建迷信毫不相干。！避免夫妻争吵风水挂件

　　五行：指金，木、水！火、土五种物质！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及7756其相互关系、中医用五行来^解解释生理病理上的种种现象、预测未未来的人用五行相生相克来推算人的命运! 　　　五行学说最早出现在道家学说中？它强调整体概念！旨在描述事物的运动形式以及转化关系！如果说阴阳是古代的对立统一学说、则五行可以说0389是原始的普通系统论! 五行学说是我国古代的物质组7763成学说，与西方的地！水。火、风四元素学说类似！0335但在偏重纯科学的近代？这种集哲学！科学（（物理学、化学、生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论。没有得到应有的重视和研究！更谈不上汲取精华和发扬广大了、　自古以来、中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象、尽8993力适应内部自然规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病，治病！取得了无比丰富的经验和成果、 　　一）事物的五行属性归类 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的的特性相类似!则归属于木，与火的特性相类似、则归属于于火等等？例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火！脾主运化而²⁷⁵⁹归属于土！肺主降而归属于金！肾主水而归属于水、以方位配属五行、则由于于日出东方!与与木的升发特性相类？故归属于木，南方炎热！与火的炎上特性相类！故归属于火、日落于西。与金的肃6048降特性相类，故归属于金、北方寒冷！与水的特性相类、故归属于水！ 　　②推演法,如：0129肝属于木？则肝主筋和肝开窍于目的“⁵³⁹⁹筋”和“目”亦属于木？心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土。^则则“肉”和“口”亦属于土,肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水。则“骨”和“耳”、“0628二阴”亦属于水, 　　③五五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着着相关的联系。如方方位的东和自然界的风！木以及酸味味的物质都与肝相关！ 　　对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 　　二）说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的功能！有“木木”生发的特性!故以肝属“木”，心阳有温煦的作用！有有“火”阳热的特性，故以心属“火”，脾为生化之源，有“土”0456生化万物的特性，故以脾属“土”、肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性。故以肺属“金”、肾有主水。藏精的功能！有“水”润下的特性、故以肾属“水”、 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的^内内在联系,如肾（水））之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃¹⁹⁵⁷下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降，可以以抑制肝阳的上亢？肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过。这9923就是五脏相互制约的关系， 　　③说明人体与外界环境四时五气以及^饮饮食五味等的关系。总之、五五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 　　三）说明脏腑间的病理影响 　　　　如肝病可以传脾，是木乘土、脾病也可以影响肝！是土侮木。肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁！肝病^还还可以影响心!为母病及子！影响肺，为木侮金。影响肾，为子病及母。肝病是这样。其他1324脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响！ 　　四）用于疾病的诊断和治疗 　　　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色！味。脉来诊9054断本脏病、如面见青色。喜食酸味！脉见弦象！可以诊0186断为肝病!面见赤色、口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色！为木来乘土、心脏病人，面见黑色。为水来乘火，等等， 　　从它脏所主的色。味！脉来诊诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色。脉现弦象。为肝病传脾（木乘土）、肺病之人，面见红色。脉现洪象！为心病传肺（（火乘金）。五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏、用五行行学说来分析!存在着相乘，相侮！母病及子和子病及母四种传变关系！ 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病病的预后？如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符、如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉、则克色3088之脉（金克木）。为逆，主预后不良、若见沉脉，则属相生之脉！即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好， 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变、如肝病病能传脾（木乘土）、预先予予以补脾？防其传变！“见肝之病！则知肝当传之于脾！故先实其脾气”、 　　②确定治疗原则！概括为“^补补母泻子”法？即“虚则补其母！实则泻其子”。补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木。泻子！是针对具有母子关系的实证而而治疗的。如肝实泻心，因为心为为肝之子？所以泻心火有助于泻肝木！ 　　根据相克关系来确定治疗原则，可6230以概括为“抑强肤弱”法？即泻其克者之强、^补补其被克者之弱？如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强，必须泻之！脾土为弱，必须补之、 　　③制定治疗疗方法？ 药物治疗方面、如滋水涵涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培培土生金法。是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚虚弱的病证？又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 　　此外。在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节节情志，如悲可以胜怒，是是因为悲为肺志属金，怒为肝肝志属木的缘故、 　　在实际运用用的过程中、阴阳五行学说！常^常常是相互联系、不可分割的、^阴阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 　　五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 　　六）临床应用 　　祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木，火、土。金、水五大类！同类事物物之间发生纵的联系：例如属于木的？有肝、胆。目！筋、怒，青！酸！风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”、“肝主筋”，“怒伤肝”、肝病易生“肝肝风”等，望诊时。青色多属肝风。赤色多属心火、黄色多属脾湿。白色多属肺寒，黑色多属肾虚。 　　用药时！酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺！咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病病理情况下的相互联系!例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来。也可以通过生克关系传到另一脏！“见肝之病。知肝传脾、当先实脾”、“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！ 　　而五行之中，火的攻击最强悍！水的缓和能力最好！木的治愈能力超强。金的冲击能^力力最强、土的防御能力最好，！避免小三的风水摆设易经与中医的联系

你好、你的努力要肯定。下面是³²³¹我的回答： 1.易经就是周易、同一本书、 2.学中医需要懂周易。但跟入门没有任何关系，如果一一个医生根据周易来开方。那就可能准可能不准，成了色子的猜谜！脱离辨证论治和临床那就是口头禅。没任何用， 3.你看的圆运动的古中医学这书很好,是中医入门的最好读物之一！ 4.推荐看李可⁸²⁰²和万友生这两位先生的医案集，很多问题就自4922然能清, 5.强调一遍！中医具体的辨证论治跟八卦没有直接的任何关系，关系是间间接的。所以路不能走弯， 另外你有啥病、你如果相信、可说说看、也许能帮上你。 。避小人风水摆件