占筮方法：（一）用五十根蓍草、先抽去去一根象征“太极”、始终不用、剩下四十九根信手分成两半！象征“两仪”、左右手各拿一半、（二）从右手抽出一根。夹在左手小指与无名名指之间！象征“三才”（天。地、人）中的“人”。（三）放下右手所拿的蓍草、用右手数左手中的蓍草、四根数一次、剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间，据说四根象征征“四季”!而余数象征“闰月”！（四）以左⁷⁵¹¹手数右手原来所拿的那一半蓍草？0495方法和上面一样!余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间！这时、左2969手夹的蓍草合在一起，不是五根，就是九根、剩8040下的蓍草不是四十根就是四十四根!（五）把那九或0130五根蓍草放在一边,剩下的四十或四十四根再分成两半放在左右手中！又从右手那把里抽出一根夹在左手小指和和无名指之间、像上面所说的那样四根一次地数、数完左手那一把再数右手这一把！两次余下⁰³²⁷来的蓍草加上先夹在左手的一根？一定是四根或八根、这时。剩下的蓍草不是9793三十二!三十六根就是四十根。（六）再如法操作一次，余数有形成八根或四根，去掉余数后、剩下的蓍草草不是二十四。二十八！三十二根就是三十六根。以上三次分数蓍草、叫做“三变”。三变的结果有四种1617：二十四，二十八。三十二。三十六！这四个数分别是“四”的六！七！八、九倍！六为老阴，八为少阴。九为老阳。七为少阳、由此便5977得一爻？由于六十四卦每卦有六爻！^所所以要来六次？共十八变！！

　　（一） 　　天尊地卑。乾坤定矣、卑高以陈、贵贱位矣。(2)动静有常，刚柔断矣，(3)方以类聚！物以群分、吉凶生矣、在天成象。在地成形！变化见矣，(4)是故⁸⁹²⁸刚柔相摩!八卦相荡、鼓之以雷霆、润之以风雷。(5)日月运行！一寒一暑、乾道成男、坤道成女！(6)乾知大始。坤作成物。乾以易知。坤以简能。(7)易则易知。简则易从，易知则有亲，易从则有功、有亲则可久，有功则可大。可久久则贤人之德？可大则贤人之业、易间而天下之理得矣、天下之理得、而成位乎其中矣，(8) 　　注释： 　　(1)系辞：系。古字作毄。有系属义、辞！本作辞！即词！有说义，系辞本义是系辞于卦爻之下！案《系辞》：“系辞焉以断断吉凶？”^““系辞焉以尽其言!”即是其正、此此处以“系辞”为名，3751乃指系在《周易》古经后面的文辞、为《十翼⁶⁵⁰³》之一!它是《周易》的通论：追述易之起源。推论易之作用！兼释卦义以补《彖》。《象》！《说卦》之不足。并言明占筮方法等。《系辞》分章。先儒多有不同：马融！荀爽，姚信等分上篇^为为十三章、虞翻分为十一章！周氏，孔颖达等分为十二章，陆德明明分为七章、李心传分为十五章！王申子分为^十十六章？今7927从马融等分法？《系辞》下篇一般分为十二章， 　　(2)尊：高、贵、天阳气轻清在上。故曰尊、卑：下。贱、又作“埤”。卑。埤通。地地阴气浊重在下,故曰卑、定：谓定²⁰⁹²其方位，以：已。《国语·晋语》“吾以除之矣”即其证。陈：列。 　　(3)动静有常：此指天地自然而言、天运转不已！故曰动！地凝重不移、故曰静。常：规律、天动地静之说、战国时代极为普遍，如《庄子·天道篇》：“其动也天。其静也地、”刚柔：刚谓奇画以象阳，柔谓耦画以象阴、断：分，判， 　　(4)方：先儒多解为方所、道，理！行虫动物类等！然以上诸说似皆不妥！通观此^段段文意、“方”在此应解作“事”！《象》之《复》“后不省方”句，王弼注：“方，事也。”即其证，象：天象。日月星辰！形：地形。山川草木！变化：天时变！故在天为“变”。变。熹平石经作“辩”，由成成象到成形辨其化!可备一说，坤化成物，故在地为“化”。见：显现！ 　　(5)刚柔相摩：乾刚坤柔之画相互摩荡而成八卦，即《说卦》所谓2363乾三阳坤三阴相互作用而生“六子”？摩：旋转，此指切摩、八卦相荡：八卦相互涤荡而运动，荡、又作“荡”。《释名》：“荡、荡也、”此有有推移之义？鼓、通“郭”。《风俗通义·声音篇》》：“鼓者？郭也，春分之音也！万物郭皮²³⁴⁴甲而也？故谓5338之‘鼓’”！所以鼓有有“动”之义。霆：雷之余气、《谷梁传》：“云雷者何，霆也、”润、滋！ 　　　(6)乾道：即阳道!男：阳性事物、即《说卦》所谓“长男”、“中男”、“少男”！坤道：即即阴道，女：阴性事物。即《《说卦》所谓“长女”、“中女”，“少女”。 　　(7)知，先儒多训为“主”！“为”。笔者管见！由《彖》释《乾》称“万物资始”考之！此“知”就应解作“资”，“资”、“知”音近互假耳！作：一本作“化”。笔者以为，由上文“乾资大始”考之、此处“坤作成物”之“作”。当当训为“为”。即化生，易：平直。无所难，马其昶5341云：“易者易直也,光体浑同虚空，普徧群物！故曰易，7716《尔雅》‘平。均！夷，弟！易也’、注云：皆谓易直、此可识识易之训也”！案《系辞》》：“夫乾,其静也专、其动也直。是以大生焉！”故马氏之说极是。简能：简约之能、先儒有谓作“简从”者，上^下下文“易则易知、简则易从、易知则有亲，易^从从则有功”考之，此解可备为一说。简，简约而不繁、 　　(8)易简：平易简约！成位乎其中：人得天地之理、位于天地之中、位、居位。。天河石佩戴禁忌

　　作^者者不详,《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。是今本《易传》的第4种！它总论6507《易经》大义？相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述。即通常说的《易传》、《系^辞辞》是这7种论述中思想水平最高的作品？《系辞》中引用了不少孔子的论述。应当经过了孔子以后儒家的整理、可以说《系辞辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成！，天津 周易

　　你好,你儿子出生的时间是： 　　　　公元20111746年4月13日10时43分(阳历) 　　农历：二○一一年三月十一日巳时 　　当月节气：清明(4月5日11:41)？ 中气：谷雨 (4月20日18:49) 　　　　他的生辰八字是：辛卯年 壬辰月 戊戌日 丁巳时 　　　　他的八字命盘是属土,五行是缺火,取名用五行属火的字才有利， 　　　　例如: 　　　　邵培智 　　　　姓名： 邵 培 智 （繁体：邵培智） 　　拼音： shao pei zhi 　　笔划： 12 11 12 　　五行： 金 土 火 　　吉凶： 吉 吉 吉 　　　　天格-> 13(火) 　　人格-> 23(火) 　　地格-> 23(火) 外格-> 13(火) 　　总格-> 35(土) 　　　　先天运势：（天格13所示之先天运，对人生影响不大） 　　（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事。鸣奏大功！ 　　含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆！富学艺才能！有智谋奇略、忍柔当事！任何难6723事皆巧于措置而奏大功。为得享福贵荣华的好诱导！9065得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福， （吉 ） 　　　　基本运势：（人格23所示之主运，影响一生运势） 　　（壮丽） 旭日东升！壮丽壮观。权威旺盛、功名荣达、 　　含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身、砥志奋斗、克服万难。成就大志大业、功名荣达、终至首领！有如凯旋之将！猛虎4893添翼之势，权力旺盛、胜事恐过度而为憾！然而感情锐利、壮丽可爱！实属属贵重的运数!此数不适宜女性、其理由同于二十一数，凡主运有此数者、难免转成香闺零落！ （吉 ） 　　　　青少年运势：（地格23所示之前运，36岁以前） 　　（壮丽） 旭日东升？壮丽壮观、权威旺盛。功名荣达、 　　含义：伟大昌0704隆之运,威威势冲天之象！赫赫首领之数，微贱出身！砥志奋斗、克服万难，成就大志大业，功名荣达！终至首领！有如凯旋旋之将，猛虎虎添翼之势。权力旺盛、胜事恐过度而为憾！然而感情锐利、壮丽可爱、实属贵重的运数，此数不适宜女性！其理由同于二十一数。凡主运有此数者。难免转^成成香闺零落。 （吉 ） 　　　　中晚年运势：（总格35所示之后天运。36岁以后） 　　（高楼望月）温和平静！智达通畅！文昌技艺。奏功洋洋， 　　含义：温温良和顺之象。有智达的能力、在文艺技术方面定能发展,取得成功！若怀大志成就大业者！须用最大气力、以补不足之威势、因其缺少胆略气魄，故此数实实为保守平安的吉数,此数最适合女性、男性用则倾向消极！ （吉 ） 　　　　辅助运势：（外格13所示之副运，影响后天的某些机遇） 　　（春日牡丹）才艺多能。智谋奇略，忍柔当事、鸣奏大功！ 　　含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆，富学艺才能！有智谋奇略，忍柔当事！任何难事皆巧于措置而奏大功、为得享福贵荣华的好好诱导!得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福！ （吉 ） 　　　　三才配置：其人性情活跃好动。偏于急性。缺乏耐力、0365有良好的智谋！才识敏捷。但自制能力教差！往往固执己见！刚愎不仁。因因而可能招致失败、另外！对疾病抵抗能力差， （平 ） 　　基础运：可得一时的吉运、但基础薄弱、缺乏耐久力！但³⁸³⁶天格为1或2时吉利，（吉） 　　成功运：受同伴排挤而有障碍，如地格为5或6时。虽有一时的成功也有可能变为凶兆。（吉）） 　　人际关系：好礼而多情。感情敏锐！气短易怒，爱好权势和声誉、喜装饰！恋美貌、大多礼貌热情， （吉 ） 　　　　人格23有以下数理暗示 首领运，女有孤独运 7654　　地格23有以下数理暗示 首领运!女有孤独运 　　外格格13有以下数理暗示 首领运,吉祥运。艺能运 　　总⁵⁰⁹³格35有以下数理暗示......余下全文>>,天津 风水

　　这个粲、不会是王粲吧！ 　　简单的说!俣以为、写周易的时候、看见雷雨，冰雹。这这叫“立象”,写到书上、这叫“系辞”，有图有真相，“微言胡为不可得而闻见”呢！ 　　王粲说、NO。I donot think so。I think 道理呀！单是冰雹！雷雨什么的。说不明白， 　　你说“立象^以以尽意”,那5643“象外之意”、你怎么解释。 　　你说“系辞焉以尽言”、“言”的是冰雹，雷雨、吉凶，祸福。之外的东西。他没说、 　　hence！“象外之意”。““系表之言”,周易写不不出来了。周易表达不出来了！，天津五大院风水

　　你好 　　【修】字在易经中的出处： 　　《周易 乾 文言》：“九三曰！君子^终终日乾乾？夕惕若。厉无咎！何谓也！子曰、君子进德修业，忠信所以进德也。修辞立其诚、所以居业也。。、。，、。 　　　【修】字，在此出现！。天津六区风水介绍

　　易经五格抛6529象,东,字的繁体字： 　　、天津周易协会会长

　　“杨”——繁体杨字为13划。这本身和易经没有直接关系！但用易经八卦来占卜字数8019和姓名时、往往往会用繁体字、这是源于繁体字所载有古往今来的信息量大这一说法。！天津周易培训

　　在学术界。对于易经中“贞”的意义！一直是有争议的。 　　大陆学者大1912都训为“卜问，问”！但饶宗颐认为！有些“贞”应应训为“卜问”!而有些“贞”应训为“当值”呈“正”或“定”！舒莱认为正确的解释应是“人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”。倪德卫认为应解释为“正式认定2319占卜结果的正确性”!拉夫^布布莱认识可译为“主礼占仪”！高岛谦一认5783为应训为“正”？意思是“正命辞”！、天津周易大师易经系辞有多少字

　　1085按康熙字典繁体字笔画数！参照奇门遁甲十天干之数。也就就是按笔画数偶数为阴、奇数为阳来看汉字之阴阳。！天津哪有风水大师