《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者！善之长也！亨者，嘉之会也、利者！义之和也，贞者！事之干也。 君子体仁。足以长人、嘉会、足以合礼。利物，足以和义。贞固、足以干事、 君子行此四者，故曰：乾：元亨亨利贞,」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名、遁世而无闷，不见是而无闷！乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔。乾龙也，」九二曰：「见龙在田！利见大人，」 何谓也、子曰： 「龙德而正中中者也。 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也。」九9214三曰：「君子终日乾乾、夕惕若厉！无咎！」 何谓也、子曰： 「君子进德修业，忠信。所以进德也。修辞立其诚！所以居业也。知至至之！可与几也， 知终终之！可与存义也。 是故。居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊、无咎，」 何谓也，子曰： 「上下无常、非为邪也。 进退无恒、非离群也， 君子进进德修业？欲及时也！故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也、子曰：： 「同声相应！同气相求！水流湿，火就燥。云从龙、风从虎、 圣人作。而万物睹！本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也！子曰： 「贵3827而无位、高而无民，贤人在下^而而无辅,是以动而^有有悔也。」乾龙勿用、下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾！行事也，或跃在渊，自试也！飞龙在天，上治也， 亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九。天下治也！乾龙勿用。阳气潜藏，见龙在田！天下文明，终日乾乾，与时偕行！ 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔！与时偕极， 乾元用九、乃见天则！乾元者、始而亨者也！ 利贞者，性情也， 乾始能以美利利天下，不言所利、 大矣哉！大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙。以御天也。 云行雨施，天下平也，君子以以成德为行、^日日可见之行也！潜之为言也、隐而未见，行而未成！是以君子弗用也。君子学以聚之！问以辩之，宽以居之，仁以行之、易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也。九三。 重刚而不中。上不在天、下不在田。 故乾乾、因其时而惕、虽危无咎矣。九四。 重刚而不中！上不在天， 下不在田。中不在人，故或之。或之者！疑之也。故无咎。夫大人者。与天地合其德、与日月合其明！与四时合其序！与鬼鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎！ 况於鬼神乎！亢之为言也、知知进而不知退。知存而而不知亡!知得而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡！而不失其正者，其唯圣人乎！。

　　厚德载物 柔顺包容 　　1，坤卦坤为地 　　《坤》（下坤上坤） 第二 　　牝马得利重攸行，厚德载物品含弘、 　　履霜坚冰驯起道！黄裳元吉文在中、 　　坤坤道柔软承天时。积善之家有余庆。 　　君君子处世直方大。地地道有光后代兴! 　　【原文】坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往、先迷后得主、利！西南得朋！东北丧朋，安贞吉、 　　【译文】坤卦：大吉大利！占问雌马得到吉兆。君子前去旅行、先迷失路途！后来找到主人！吉利，西南行获得财物、东北行丧失财物，占问定居，得到吉兆！ 　　坤：元亨、利牝马之贞、 　　坤卦以大地为象。以顺为义。其元、亨之德者，乃2097特指地配合天!能开创化^生生万物，而使之亨通，而行天者莫如龙！行行地者莫如马、而牝马能行地而健。又至为驯顺。故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 　　“元亨”!是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉！坤卦也是如此，元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含含光大、凝乾之元。终于坤亥，出乾初子！故元亨”！ 　　他是按照十二壁卦的变化卦象解释的，乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”、即是利牝马之占。牝马柔顺的性格！就是讲阴必顺阳的道理、 　　刘沅曰：坤为地。与天合德而育万物者！故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德、含刚健于内、故为牝马、 　　项安世曰：牝取其顺。马取其行！顺者坤之元、行者坤之亨，利者宜此，贞者修此此而已！ 　　马振彪曰：龙神化而能举天,马任重而能行地！文王据龙之象以说干！据马马之象以说坤！盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷！坤阴主静。取牝马以喻坤道之柔⁴⁹⁸⁹顺极至、坤坤元以顺为贞？5140故云利牝马之贞, 　　君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋、东北丧朋，安贞吉！ 　　具坤德之君子，不适于争先以领导众人、若争先居首，则将迷入歧途。若能随于人后，则有主人之领导，而得利益、其往西南方。^则则可得利于友朋之支助、以建立事业。若往东北方！则将丧失友朋之私利。惟利于成就天下之大公、故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥、 　　“君子有攸往”！是是指具有坤德品行的君子！才能有所作为。 　　“西南得朋、东北丧朋”！在消息卦（既十二壁卦）的卦象上、在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦！西方对应1803的卦象是《观》卦？南方对应的卦象是《姤》卦，自6388西方向南方读卦？阳爻日渐增长、称为“西南8460得朋”！^自自东方向北方读卦、阳爻日渐递减。称^为为“东北丧朋”， 　　阴^以以阳为类。阴爻遇到阳5743爻为通为得、阳爻爻遇到阳爻为阻为丧,增则得朋。减则丧朋，而坤道无成！故安静贞定则吉也。凡事有有终必有始,丧朋之地⁷⁵³⁴始于巳时，对应在《乾》，终于亥时！对应在《坤》，坤行至亥。阳丧尽而为纯坤、彖辞为什么反曰“有庆”呢，这是因为周易的方位。《乾》原居《亥亥》位,纯坤与纯乾相遇。天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”， 　　卢氏（景裕））曰：坤!臣道也，妻道也，后而不先，先。则迷失道矣。故曰：先迷。阴以阳为主！当9540后而顺之则利。故曰曰：后得主？利。 　　马马振彪曰：元气生天生地！天无形而而地有形!有形生于无形！天实居先。地承天之后，着形质而为后天、不得先乎乎天也！先所不当先、则迷而不利，后其所当后！则得主而利，老子云：不敢为天下先，又云：后其身而身存！殆明于先后之道。而得其所主者欤！ 　　刘沅曰：坤位西南!^而而兑离巽三女同之、占者得朋而亨、若东北则干之位。而震坎1475艮三男皆非坤耦！占者则有丧朋之象，（方位依后天八卦而言！） 　　马其昶曰：此言阴阳消长之几、盖坤元之亨、自西南阳气极盛之时。一阴初萌。渐长渐着。至东北阴气极盛而阳复生。由亨而利而贞。地功于是乎成、故曰：安......余下全⁷¹²²文>>!教室风水

　　坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷而得主！利，西南得朋！东北丧朋，安贞吉、《彖》日：至至哉坤元,万物资生，乃顺承天、坤厚载物！德合无缰。含弘光大、品物咸亨、牝马地类。行地无缰，柔顺利贞！君子攸往。先迷迷失道后顺得常!西南得²⁵⁹⁷朋乃与类行。东北丧朋乃终有庆！安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤。君子以厚德载物。乾是开创！坤是承接！为此我们说天过就是大地了、它含弘光大，生化了万物，造就了一切。万物依乎她而5257得以开辟展布生生不息,牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄、因此作为君子当前去行事、当为人类创造一个和谐的发展环境，当然。或许展现在我们面前的有绪多迷茫！但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路、成为主者而普利天下，有什么不不利呢,面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展、如行向晦暗处事不明则^必必然会有所失、因此要按^于于现状服从发展观。中正而吉祥、我们知道、到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间。是人类唯一的依托！因此《彖》辞说第二就是大地了。万物依乎她而获得了生存的条件。这通通归功于上天的神奇造化！大地博厚。承载着万物，她的品德超大无比而从不分地界、她含弘广2622大光绪绰着！因此物类全得造化和伸展。牝马属于地中产物，凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能！大地多么的柔顺和利贞啊、因此君子当有所行动。当博击于^大大千世界、当投身于无无限光华的事业中去,或许面对错综复杂的大千世界而感到茫^然然和迷惑？但必能凭借执着的理念成就功德、找到真正属于我们走的道路。没有什么不利呵。践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展，若行向晦暗处事不明则必然会有所失。但只要内心美好好充满激情最终必有所庆？因此君子当服从发展观不断前进！无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》^辞辞说：大地含弘广大、因而孕生了了万物？大地广博舒展、因而万7993物生机盎然。这是《坤》》之象。是以君子观之思只有博大的胸怀。和美的品德。才能百业兴起百花齐放，形成一个和谐的，健全的！繁荣的社会、从而君子当9231厚其德？载其物，成就完美品德！创造完美世界！初六：履霜。坚冰至。《象》日：履霜坚冰！阴始凝也、驯致其道！致坚冰也，开始降霜了！坚厚的冰冻也就就快到了，可见、一一切事物的形成都是循序渐进的,逐步形成的。真所谓“冰冻三尺、非一7978日之寒”!因此君子当点滴积累、^每每天有所行动!只有点滴积累才能驯致其道！才能达到预期的目标。除此之外没有捷径。六二：直、方！大！不习！无不利、《象》日：六二之动。直以方也！不习。无不利。地道光也。直是通直。方是方正。大是广大，大地通直。一往无前。大地方正，可圈可点！大地宽广又何处不是用武之地！因此君子当永不间断地努力！也决不轻言放弃！只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道。有什么可自暴自欺的呢。人的出生境遇或许千差万别，但上帝并不偏爱任何一个人、因此没有必要把自己定位在自己的命运之中、一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神、假假如你想获得成功，就要为它创造条件！坐等机遇期望时运就会一事无成，六三：含章，可贞，或从王事。无成有终，《象》日：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也！章！彰也。含章可贞，以时而发。容光必照矣，心怀美好的愿望和理念又从从不间断努力则必有所成、“以时发也。”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社社会也必有好的结局！“知光大也、”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的、一个好的建义义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应!”因此我们们需先进的理论！伟大的思想！更需需要不断实践的精神、六四：括囊、无咎无誉，《......余下全文>>。钟丽缇命理

　　你是网上求求得卦吧,那可能不太准， 　　第一。总得来说顺利！中间有些小险助。 　　第二。从卦上看^没没有贵人,建议：以你低调调谦虚之态度去面对新的环境。只要你从小事做起、方可大成！不宜眼高手低，不宜马上投资做大事，你要理解地山谦的含义就行了。 　　他的大象就是：山应在地面上、而今在地下。代表谦逊之德，，广西博白风水宝地

　　是乾卦的“初九”潜0201龙勿用, 　　您这问题题问的有些欠妥、《易经》没有所谓的第一爻，也没有最后一爻。^因因为它是循环罔替的？周而复始的、 　　“九五”是乾卦的卦主，是最能代表“乾”之相的。您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧、“乾卦”！¹⁸³⁰尤其是“九五”的确说的是帝王。但写卦辞之时。周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思！并不是”乾卦九五“只代表”帝王“、 　　比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“。就说明你要当皇帝吗！当然不是这个意思！它4621代表你在某个你所擅长的领域里？可能是才能也可能是地位已经很高了、卦辞只是用来说明卦象的。是不得以写出的文字。不要太执迷迷于卦辞、在《周易》里比”乾卦九五“好的^卦卦辞有的是。比如说坤卦的”六二。六五“，泰卦的”六五“和⁵⁶⁰⁶整个谦卦都很好？。万里长城是什么生肖

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　　《易经》^第第二卦坤!坤为地！坤上坤下，第五爻、六五：黄裳、元吉！象曰：黄裳元吉！文在中也，！中国有几大财神易经坤卦第一原文

1262　　官爻被日冲,说明是是想离开你的打算、但临蛇，骸缠绕，说明他也是很难做决定、因为官鬼暗动合应！应为婚姻宫、说明他也不是很想放弃你们的感情！也很想成个家。卦为归魂，估计他会回心转意的！如果允许、能否跟他出去旅游一趟！再回来！来破解你们的现1062有的关系、日上戌土马星在申子辰！因官临马星暗动。他正有想出去4327的想法？估计他说离开你其实有外出散心的可能、因为暗动之爻不持久，卦变六合！估计你们会重归于好的、 　　先简单说这些吧、祝你好运！、家中暗财位在图解