适宜到北方！高亢之地工作。金融！保险之类职业！、

　　没有意外兑得 ¹⁵²⁶　　先看卦？乾卦有六爻，即： 　　　初九!潜龙勿用。 　　九二！见龙在田、利见大人、 　　九三。君子终日乾乾。夕惕 若 历，无咎！ 　　九四。或跃 在渊！无咎， 　　九五！飞龙在天，利见大人！ 　　上九。亢龙有悔。 　　用九、见 群龙 无首、吉。 　　若从乾卦整体来看。乾卦天天道刚健。运行不已。无限生命力、正是。天行健。君子自强强不息,但如果3155单看哪一爻的话？其实也是有好有坏的。 　　如！初九！潜龙勿用！为什么要“潜龙勿用”呢、这是因为它的位置在乾卦的最下面！局位低卑、所以1200你不要急,“潜龙勿用”。慢慢来，时候到了。自然就有机会的， 　　然后是“九二”“见龙在田！利见大人”意思是：“龙出现在地上、适宜见到大人”！“大人”就是有德行！有地位。有本事的重要人物、就好像一个大学毕业生、在二十岁以后到三十岁之间，他³⁶³⁴本身是个人才了！但经验还不够！这时就得有人来赏识你、帮助你！但不要忘了！别人再怎怎么赏识你？你的位置^还还是“九二”，若到了九三，就可能会有有危险，但是不会有灾难、因为“九三”8846卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。^正正所谓：“重刚而不中。上不在天，下不在田”处于两可之间、所以君子要“终日乾乾”、顺应时机！随时保持警惕，虽然然还可能有危险，但0754最终也不会有灾咎！ 　　“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些、因为“九四”卦处处中间位置！“重刚而不中钉上不在天。下不在田。中不在人”！上下无常、进退无恒。所所以“或跃在渊”、其实“或”也有疑惑的意思。是指多方方置疑、仔细审度，谨慎周旋。所以无咎！《象》曰：“或跃在渊”！进无咎也，意思是说：龙或腾跃上进，或退处在在渊”审时度势,即使有违违而进!也不会有灾难、 　　到了九五就不不一样了、一般人都很喜欢“飞飞龙在天”,是最好的状况了。在上上卦的中间，可以统^摄摄全局，到了“上九”也不好、“亢龙有悔悔”“亢”之为言也、知进而不知退！知存而不知亡。知得而不知丧。其唯愚人乎！知进退存亡！而不失其正者！其唯圣人乎，” 　　而而“用九”“见 群龙 无首,吉”。大概是对以上爻辞的总结、“群龙 无首”代表一往平等。因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已！有无限可能。 　　所以占卦占到乾卦！应该放心大胆去做。只要小心谨慎，有厉也无咎。、属相命运金命水命查询

　　7645六十四卦是两卦重复组成的!三条横线是乾卦，9152六条自然就是一个乾卦在上？一个乾卦在下了。。八字财旺身弱怎么办

　　干支：乙未年　壬午月　己未日　己巳时　　（日空：子丑） 　　神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－午　贵人－子，申 　　乾宫：乾为天 (六冲)　　 　　乾宫：乾为天 (六冲)　 　　　　鬼官午火为用神、临月日合。继生世爻！复合成功。、深圳圣莫丽斯风水不好

　　自强不息 进退有章 　　1！乾卦乾为天 　　《乾》（下乾上乾） 第一 　　刚健中正品物行。自强不不息万事通！ 　　六位时成龙御天，元亨利利贞四德功! 　　潜龙勿用藏阳气？见龙3142在田有文明！ 　　　终日偕行精修业，群龙无首吉门庭、 　　【原文】 乾！元亨，利贞。 　　【译文】 乾卦：大吉大利！吉利的贞卜、 　　乾卦之象象为天。其义为刚健，其德为元！亨，利。贞！乾天天蕴含充沛刚健之阳气！运行不已、变化无穷！沿着春夏秋冬四季而循环往复！主宰整个宇宙！正可体现其创始万物！处事亨通！和谐有利。固守守正道之四项美德, 　　天之德莫大于四时，元亨利贞，季节四时的卦象即春夏秋冬，方道四方的卦象即东南西北、周易的卦象表表示为：震元!离亨！兑利！坎贞、往来循环。不忒不穷！周易的名称的含义！就就是周而复始循环变化的意思。 　　元亨利贞。则把天时人事。尽括于其中，惟此四字。义蕴宏深、非一解所能尽、 　　元元亨利贞！合起来解释释为《乾》卦之德，分开解释为八卦之德，因此为六十四卦之根本！在解释易象时。遇东南方春夏之卦，卦辞辞则曰元亨!遇西北方秋冬之卦。卦辞辞则曰利贞, 　　比如：水雷《屯》卦！下震上坎、下震四时时的象为春季,故曰元亨、6805上坎四时的象为冬季！故曰利贞。再如泽火《革》卦，下离上兑，下离四6315时的象为夏季!故曰元亨、上兑四时的象为秋季、故曰利贞。 　　孔颖达曰：乾卦本以象天！天乃乃积聚诸阳气而成！有纯阳之性，自然能以阳气始生万物，而得元始！亨通。能使物性和谐而各有其利！坚固贞正而得其所终，子夏传云、元。始也、亨！通也！利。和也。贞、正也！此9241言乾卦之四德也! 　　沈善登曰²⁰⁰⁰：说文：乾？上出也。从乙、倝声！乙。物之达也！倝、音乾、日出光⁰⁴³⁹倝倝也!可见乾为4912纯一光明上出者!即所1775谓轻清上浮为天者!乙。物之达也。即所谓太初气始也！乾凿度云：有形生于无形！太易者未见气也！太初者气之始也！太始者形之之始也,太素^者者质之始也, 　　李士鉁曰：乾，健也！天之象也！以形言则曰天，以道言则曰乾！法天以道不以形也。天者！阳之宗。物莫先焉。物莫大焉！故画一以象之！一者数之始，画之奇也。天一而地效之则二！以一合二则三，故二生三。易究天地之原。立三才之道！故三三画以成一卦!由是阴阳变化而生八卦！上下交错而生六十四卦，六十四卦8252生于一,道之大原岀于天也！ 　　李士鉁又曰：元。亨、利。贞。此文王所系之辞、谓之彖辞、爻下所系之辞，谓之爻辞！元于⁶⁶¹⁵四时为春!亨为夏、利为秋！贞为冬！四时迭运、所以为天，而不^得得执一时以为天也？元于五0189常为仁？亨为礼！利为义。贞为信。智在其中！五常分布。所以为道！而不得执一端以为道也、 　　困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 　　《乾》卦居六十四卦之首。由六六阳爻组成、后人谓之纯阳之卦。依《说卦传》，其取象为“天”。其性质为“至健”！《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健7729”之性？由“^潜潜龙”到“亢龙”！层层推进，形象地展示了阳刚之性（气气）的萌芽！生长！盛大乃6443至于亢穷的变化过程。具有极强的辩证色彩！如其初爻之“勿用”！上爻8880之“有悔”,表明做任3583何事情!“不足”或“太过”都是不合理的、都不会有好的结果！其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”。则表明“适中”才能得到最理想的结局、 　　乾卦卦辞为什么是“^元元亨利贞”——一开始就亨通呢！这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万9073物的本原、对一一个人来说！就是这个人根本的价值观和终极的人生目标，对一个个企业来说！就是这个企业的文化——共同的价值观，企业的终极追求！找到了了自己的“元”！那么就会一路畅通、大吉大利、 　　乾卦六条阳爻表示六个时位！六种状态、六种做法，用“龙”作比喻！从下往上就是潜龙、见龙，惕龙！跃龙、飞龙。亢龙、......余下全文>>！由生肖看人一生运势

　　夬卦的卦卦辞是 扬于王庭？孚孚号有厉龚告自邑，不利即戎！利有攸往！意思是在君王的宫廷7186上当面宣扬小人的罪过，诚心实意的告诫大家危险仍然存在、告诉国人。不利于动用武力、利于马上去有礼有1723节的解决问题! 卦象曰：君子以施禄及下！居徳则忌！意思湖水被^蒸蒸发上天,即将变成雨水降下来。君子应该从中受到启迪：应该自觉的向下层广施恩德、否则高高在上不施恩德会遭到忌恨。 这是卦辞^和和卦象， 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动、就是变幺，！镜子怎么摆放最好

　　所谓后天八卦图是宋人根据《说卦》“帝出乎震”章句而来，既然是“后天”那^么么就代表一种规范或规定的含义， 　　先天八卦为体。后天八卦为用！先天八卦述天道、后天八卦论人道（当然天道也含于7820其中）！所谓天道！即万事万物阴阳对待的基本关系和彼此消长的根本过程。所谓人道。即人世间各类事物相互关联和流转过程中的1653基本原则,这个原则我们可以称之为中道平衡原则！^儒儒家称之为中庸？道^家家称之为中和、 　　后天八卦与五行系统有其内在对应关系、它实际上是1931观察者处在其中位的一种时空状态,后天八卦强调以坎离为用，即以中和为根本大用（坎卦为阴中用阳。离卦为阳中用用阴）？故坎离居上下（南北）之正位。 　　离卦为二阳布于一阴之外，代表着光明与繁盛（夏日之长），故7062位于南方（火）!坎⁷⁰⁶⁴卦为一阳藏于二阴之中，代表着寒凉与纳藏（冬日之藏）、故位于北方（水）。 　　震卦一一阳初生代表着生发之机（春日之生）！故位于东方（木），兑卦二阳收于一一阴之下，代表着涩敛与收获（秋日之收）。故2299位于西方（金）! 　　艮卦一阳止止于二阴之上。有安止静极之意！坎为纳藏（位于北方）、纳藏必然安止。止（艮）极必动、震为动为生发（位居东方），故艮卦位于坎卦与震卦之间（东北）。 　　巽卦二阳重于一阴之上。有有流动风行之意、震为生发之动（位于东方），生发之动必流行起来（巽）、流行的结果就是万物的繁盛！离为繁盛（位于^南南方）!故巽卦位于震卦与离^卦卦之间（东南）？ 　　乾坤为为偏阴偏阳之卦。故处于偏位。坤卦偏阴故处于偏南方（西南）。乾卦偏阳故处于偏北方（西北），万物不可能永远成长繁盛！经过过大地的兹养（坤之养）后则将归于收获敛藏。故坤居西南。万物收涩之后还要经天阳之历炼（乾之战）才能纳固归藏。故乾居西北。 　　这就是为什么乾卦位居西北！坤卦位居居西南！后天八卦的核心内涵正体现了中国文化中的“天人合一”思想、 　　望楼主采纳！谢谢。饥荒海难建家布局

　　初九，潜龙勿用。 “象龙潜伏著！1382不可有所作为？” 　　（【白话】初九，龙尚潜伏在在水中？养精蓄锐！暂时2189还不能发挥作用。） 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来9990的缘故， 　　“潜”是潜藏。龙的活动！属于阳性。这一爻、虽然是阳爻、但位置在最下方，亦即阳气刚在地下发生！还不能对外活动的时刻，所以、用“潜龙龙”象徵、占断为“勿用”！“用”是功用，行动。“勿用”是指还不能发生功用或采取行动！有不可用，不能用。不必用的含意！但也有2800潜在的力量、不可预测。难难以限量的意思！当处于这种状态时、就应当像潜藏藏的龙。隐忍不可行动、以等待时机！一说！这是是象徵文王被囚在羑里时？这一爻，说明在潜伏伏时期！应当隐忍待机！不可妄动， 　　九二，见龙在田！利见大人、“龙出8054现在田野里、见贵人有利！” 　　（【白话】九二、龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物、）【白话⁶⁰⁵⁸】《象辞》说："龙已出现在地上"！^犹犹如阳光普照!天⁷⁶¹⁵下人普遍得到恩惠。 3293　　乾卦的第二爻！在下卦的中央位置！因而“得中”。是有利的地位。 “二”是偶数，属于阴。在阴的位置出现阳爻、通常认为“不正”，但在乾！坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外、与“五”位的阳爻相对的。“二”位应当是阴爻、才能“相应”，但在乾卦！虽然是阳爻。仍然可以与“五””位“相应”？ “见”即现！“初九”潜藏的龙、已经上升，出现在田野，由于阳爻刚健！又在“二”得得中的位置？具备中4468庸的德行。 “大人”是指圣明、位与德兼备的人物、像这种刚健又具备中¹²²⁴庸德行的伟大人物？已1269由隐忍中出现！必有所为，他的德行。必8849将惠及天下。给人们带来无比的生机与希望，能见到这样伟大的人物、当然有利。所以，这一一爻以“见龙在田”象徵。以“利见大人”比拟人事，不过、“二”与“五”的地位不同。在“二”的位置、还没有得到权势！祇不过伟大圣明的德行、已经^显显现而已？“利见大人”也一定本身就是大人！也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说。这是象徵文王由羑里被释放时。这一爻、说明当伟大人物显现时、给天下带来生机与希望！有作为的人！应当拥护与支持，同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志， 　　九三、君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、“贵人整天自强不息，晚上警惕著，(情况)严重。没有害！”（【白话】九三。君子整天自强强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉、） 　　【白话】《象辞》说："整天自^强强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有有丝毫大意！ “乾乾”即健健，努力不懈的意思，6031“惕”是警惕，“若”与然同、“厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错、发生灾难的意思、 “九”是阳爻。“三”是奇数的阳位、阳爻阳位、因而阳刚刚得正、但已离开“二6297”的中位,上升到下卦最高位置的““三”!过分刚正、反而有危险。有德行的君子、本性刚健正直，如果终日奋发努力不懈，夜晚仍然戒慎恐惧！严谨惕励，虽然处于危险的地位！也不会发生过失与灾难！这一“爻辞”！完全是以人事说明明卦象、当具备智慧与德行的君子！已经显现，受到注目！就处于危险的地位！这时！就必须时刻奋发！努力不懈。日夜警惕，不休不止8158的致力于德业的完成！谨慎小心、才能避避免过失与灾难！如果果骄傲自大！就会招致危险！一说。这是象徵文王返国后惕励励奋发的时期!这一爻，说明在成长时期！羽毛未丰！应当奋发努力、但必须戒慎恐惧！以防灾祸， 　　九四！或跃在渊！无咎、“龙或者帮进深渊，没有害！” 　　天天行刚健。自强不不息 　　（【白话】九四,龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有有危害、）【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"！因为能审时度势、故进退自如，不会有危害，“或”是不定词，有惑与似的含意、“跃”虽然还没有飞腾。但已经在活动、“渊渊”是上面空！下面无底的深水洞穴、当这一时刻、龙是否否要飞腾。还没有下定决心！但已经在深渊中。或跃动，或潜伏、进退有据，跃跃欲试，具有不可限量量的潜在力量，“潜”比“九二”的的“田”，位置低、但却是一跃而出。飞腾腾升空的起点？因而、地位在田以上！这一爻是阳爻！却在偶数“四”的阴位。刚刚离^开开下卦！升到上上卦的最下方？仍然缺乏安全感。4549亦即正在准备中。进退行0248动的意向？还没有决定的时期！因而，以“或跃在渊渊”的龙。象徵正在待机而动、进退祇要把握最有利的时机、就不会发生过失与灾难！一说，这是象徵武王出兵武津又撤退的试⁹⁰⁰³探阶段？这一爻，说明已经到了跃跃欲试的试炼阶段、决定进退应当谨慎把握最有利的时机。 　　九五！飞龙在天。利见大人。“龙飞在天上、见贵人有利、” 　　（【白话】九五！龙飞上了高空。利于出⁸¹³⁹现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"、象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 “五”在上卦居中。又是阳爻在奇数的阳位得正。所以！是3506最理想的地位、“爻辞”也⁴⁷²³最吉祥!龙得到天时地利！飞腾在天，据有无限的活动空间。又如日正当中，居高临下，普照天地、潜力无穷，以人事比拟、则是刚健中正的伟大人物，已据有统治者的地位，古时皇帝被称作“九五至尊”，虽然不是源自这一“爻辞”。但却是依据易理，“9968九”是阳数的最高位!“五”是阳数的最中位！含⁵⁶⁰⁹有“至尊中正”的意思，因而。这一爻、以飞龙在天！荀降甘雨、象徵伟大人物的恩泽，普及万民， “利见大大人”的占断。与“九二”相同。但由于““二”与“五”的地位不同。其作用也已经由内发展到外了，不过、仍然不是仅指占筮的人，本身相当于“大人”。也有伟大的人物4635应当选贤与能、造福万民，与有作为的人、应当辅助伟大人物。以0697展抱负的含意、宋太祖曾经问王昭素：“一般人怎么会占到‘九五，飞龙在天！利见9188大人’的卦？”王昭昭素回答：“没有妨碍。当我们占到这一卦时！是指陛下‘飞龙在天’，我们‘利见大人’，”这一回答的机智。使使朱熹大为赞扬！一说，这是象徵武王伐纣，得天下！这一爻，说明已经到了大展宏图的极盛时期、应当选贤与能，贤能也应当支持拥护、 　　上九。亢龙有悔！“处在极高处的龙。有悔恨、” 　　（【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔、）【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"、因为物极必反！事物发展^到到了尽头，必将走向自己的反面。“上九”是乾卦的最高，最后，最末的一爻，已经达到极点。没有再高的位置、因而物极必反。位置虽高。^反反而不如“五”位， “亢”是极与高又乾燥的意思！龙飞得过高，到达既高高又乾燥的极点!既不能上升。又不能下降。进退两难。以致后悔，乾卦全部是阳爻，在“五”的位置，阳刚恰好平衡、但再上一层、^达达到阳刚的极限!就就会由于能量过大,形成不胜负荷的状态、这时！如果0237再有行动！反而事态严重！以致后悔。所以用飞腾到极限的龙！升降两难的现象来象徵、处于这种状态，就3988必须居高思危,自我警惕、不可再过分追求满足。‘易经’中常常是以“满招损”^来来戒惕教诲。乐极生悲，这是代表性的一例。这一爻，说明盛极而衰。是大自然的常则，应当警惕与节制、用九，见群龙无首，吉、“看见见许多龙？没有龙王、是吉利的。”（【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、）【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物、但却不居首！不居功，在六7412十四卦中!祇有乾卦与坤卦、附有额外的“用九”“用六”的断语、 “用九”、是占占筮出现乾卦、而且全爻都是“老阳”，亦即全爻都有变成阴爻的可能时，所用的断语，在‘左传’昭公二十九年的记事中。有“乾^之之坤”的记载！这时就引用““用九”的断语？当然、其他各卦、也会出现3202全爻变化的情形!但都没有附有“用九九”“用六”的断语,就得看本卦的“卦辞”来占断、如前所述，刚阳盈满。就会产生“^亢亢龙有悔”，以乾卦来说！阳极阴生，全卦与各爻。势在必变，没有不变的可能性。反而阳4186刚势极,必然变成阴柔、才会安定，因而、乾卦要由“初九”开始。彻底了解各爻的变化、善加运用！不要被变化拘束、才能“用九””而不被“九”所用!也就是必须超然于事物之外，客观的观察分析，掌握变化的法则。适切因应、才会无往不利、一群龙、仔细观察、不论多么刚健勇猛。却没有争强好胜。5431领先变化的现象？用人事比拟。刚强有力。但不逞强争先、居于领导导的首位。才^能能平等共存，和衷共济。以这种处世态度。必然不会会招来凶险。当然就是是大吉大利了，这一爻！说明运用法则而不可被法则拘束！惟有冷静、客观、不冲动、不逞强、不妄动。通权达变！才能掌握变化、善用法则！，买房子楼层吉利数字

　　卦变六合 ^可可以复合!汉兰达座位布局图易经乾卦第一句话

　　乾坤乾坤。第一个¹³⁴⁹就是乾， 　　其余的就是：坎。离，震，艮！巽，兑。 　　按照排列顺序，各自代表：乾代表天、坤代表地，坎代表水。离代表火！震代表雷、艮代表山。巽代表风！兑代表泽、 　　希望以上回答能够帮到你！望采纳，O(∩_∩)O~、八宅风水罗盘下载