没有意外兑得 　　先看卦、乾卦有六爻！即： 0513　　初九!潜龙勿用、 　　九二，见龙在田。利见大人。 　　九三！君子子终日乾乾。夕惕 若 历。无咎、 　　九四！或跃 在渊！无咎。 　　九五！飞龙在天！利见大人！ 　　上九！亢龙有悔， 　　用九、见 群龙 无首、吉。 　　若从乾卦整体来看!乾卦天道刚健。运行不已。无限生命力。正是！天行健。君子自强不息。但如果单看哪一4923爻的话!其实也也是有好有坏的、 　　如，初九、潜龙勿用，^为为什么要“潜龙勿用”呢!这是因为它的位置在乾卦的最下面！局位低卑，1365所以你不要急？“潜龙勿用”、慢慢来，时候到了。1081自然就有机会的! 　　然后是“九二”“见龙在田、利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。“大人””就是有德行,有地位、有本事的重要人物，就好像一个大学毕业生、在二十岁以后到三十岁之间。他本身是个人才了。但经验还不够、这时就得有人来赏识你！帮助你！但不要忘了！别人再怎么赏识你！你的位置还是“九二”、若到了九三！就可能会有危险！但^是是不会有灾难？因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位！正所谓：：“重刚而不中！上不在天！下不^在在田”处于两可之间!所以君子要“终日乾乾乾”，顺应时机、随时^保保持警惕。虽然还可能有危险。但最终也不会有灾咎、 　　“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些、因为“九四”卦处中间位置！“重刚而不中钉上不在天！下不在田！中不在人”。上下无常、进退无恒、所以“或跃在渊”、其实“或”也有疑惑的意思！5459是指多方置疑!仔细审度！谨慎周旋。所以无咎、《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也，意思是说：龙或腾跃上进、或退处在渊”审时度势，即使有有违而进？也不会有灾难！ 　　到了九五就不一样了！一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间。可以统摄全局！到了“上上九”也不好！“亢龙有悔”“亢”之为言也！^知知进而不知退!知存而不知亡。^知知得而不知丧，其唯愚人乎，知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎！” 　　而“用九”““见 群龙 无首。吉”，大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等、因为乾卦六爻皆阳！都充满活力！刚健不已！有无限可能， 　　所以占卦占到乾卦！应该放心大胆去做！7527只要小心谨慎，有厉也无咎、、

　　这一卦看起来求子无望，但明年午月！即是五月有有子相、！牛最适合的生肖

　　如果只是乾卦而6101不是乾卦中特定的第几爻的话、有几种情况： 　　1。男性未婚、今年你还是未婚、这里乾卦指成年年男性光棍 　　2!女性未婚，今年你有望遇到一个成年男性光棍 　　3。不论论男女已婚,今年你的的婚姻状况良好,因为乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞” 　　如果这极不符合现实的话、钉么你可以这样理解：乾为天。天阴晴不定。反复无常。天有不测风云…… 　　　　解卦需要联系现实具体情况！同一卦对不同的人甚至同一人的不同时间都有不同解法！也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事万物。，牛槽养鱼风水

　　彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了，以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中属泰山最矮。但属2374它地位最高？它之所以能成为至尊！不是凭借其海拔。而是凭借其其所处的方位：东方!万物都都以生发为主、“一年之计在于春”！“万事开头难”，都说明了了东方!这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也也应以通经脉为主，为第一要义、因为通经脉就是生发、就是春！就是元！元气的充足与否需要两个条件！一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即它的功能能否正常发挥、二0175者缺一不可。）、万物资始（万万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中！若是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中，若是没有初始的受精卵，就不能发^育育成一个成熟的个体、人3412的思想也是如此。做学问都是从最初的开窍开始、这些都是春。都是东方！所以说无论在自然界还是人体、元是万物的的根本和开端、因为本文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面，）、乃统天（元是人人体和自然界一切运化！作用。功能的主宰！）。云行雨施（云运行起来、雨才能施与大地！内经中说“云雾不精！上应白9328露不下!”也是此此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）？）。品物流形（品字由三口组成，意为动动作要慢！要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶,这叫“牛饮”。若是细心咂2369摸其中滋味,方才为“品”！将我们每天摄入的饮食消化成为精微。分出五味、最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”、），大明终始（收藏为终、生发是始，品物流形使得身体储存的元精充足后！就有了充足的生发资本、比如该睡觉时粘8021枕头就着,该起床又能马上有精神，不会呵气气连天，）。六位时成（六位根据生发的顺序！成就^各各自的功能！在该发挥功能的时候正常地发挥自8918己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕？其民故曰朴。”通俗说来。干好自己的本职工作），六位在在易经中为六爻！在人身中是厥阴，少阴、太阴！少阳。阳明。太阳。或者说是井。荥，输。原。经，合，时：元气发动！《般若波罗密3468多（玄之又玄？静极生动^））心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时？照见五蕴皆空、度一切苦厄，”比如在灸关元，中脘穴时，有的患者会出现现嗓子干疼的症状？继续灸则症状加重，若是能坚持，则则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去。干燥燥之感瞬间消失！这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散！所0549以说佛经说的也是人体！一般说来。一本书！一部电影，之所以会成为经典、都是在研究人体或者是人性、插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！西西方阿弥陀佛、中央^释释伽牟尼佛。其其中东方在人体对应元气生发、元气生发2849则能消除病痛？抽烟吸毒说白了也是大量调动人0211体的元气，让让人们有舒畅之感，忘记周身不适及病痛。因此此成瘾后难以戒除!所以东方为药师佛、手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层⁷⁶⁹³层向上（生发）！阿9204弥陀佛手托钵盂,盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收！若是储存液体！不易漾出。所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸！是修行的方法。寓意要使生发收敛的功能正常，需要凭借中央的法门、）。时乘六龙以以御天（顺应人体气机、才能驾驭好后后天的运化,从而供养先天，^以以最终达到积累元气的目的，时：前句中“因时而成”，人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥、元气初⁸³¹⁹生发为春、发展是夏，开始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人体的气机、用药帮助其进入夏，所以时就是气机！在六经辩证中！三阳经证元气尚⁹⁹³⁴且充足,若是上焦有火为实火、则需4431疏导以祛之。而三阴经证元气不足。此时上上焦有火为虚火、是因下焦有寒4699逼火上行导致！治疗需先除下焦寒。寒去则火自灭。这就是治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消！一味去火，则非明医所为。乘：统摄！只有气机！^东东方才能统摄六龙、六龙：地、真阴。御：供养！天：积累元气的处所，要想治病，必须积累元气！要想积累元气，就得把六六龙驾驭好、让脏腑的运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态！脏腑之间的交通，相互制⁵⁸⁸⁶约的能力才能没有任何阻碍？只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约、这这是治病的原理！）！乾道变化（乾的变化规律是）！各正性命（各有各的规律！各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合。才能太和。太字下方的“！”表示元气从北方生发、在该生发的时候生发才能做到太！）！乃利贞（只只有元亨的运化做好了，才能有利贞贞的收敛收藏，春夏用心栽培作物，才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季、利贞：收敛收藏、为坤卦！），首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的的状态,庶：庶民！最普通的、最基础的。只要每个作为为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实!做^自自己的分内之事？国9386家就能安宁。避免战争，在人身体中，精是最小的组成单位！最基本的元素、只有能让让精的生发恰如其分!身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康的状态。）、总而言之。医生治病不能光消症状！否则便易仿效门板轧罗锅，虽然症状消除，可人也死了！明医需先明^白白人体的正常规律！才能通过病人身上千变万化的症状，3047找寻出究竟是哪个环节出了问题,才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来就是元！善：《三字经》中说：“人之初，性本善，性相近。习相远、”其中所提及“善”的概念与此处意思相同，意为完善！完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”、由此可知、光看懂经典的字并不能真正理^解解经典的意思。还需要回到经典的那个时代，了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时、本性或者说功能是完善的！但是因为外界、环境、后天天刺激的不同。0113而形成了或有利于!或有害于人体的习惯。所以“性相近、习相远，”每个人的的基因虽略有不同！但是能都^被被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限。人虽有高5920矮胖瘦之分？人种之别，性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律，因此无论是妇科和男科。都都按六经来治。即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断断身体总体的寒热虚实!而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的。月经自然就能正常、因此，中医就应该3418是大内科，而不应该出现现过细的分科和专家。），亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土！阳光！雨露！在人体是各0291种食物。食物的汇聚之处即是胃、汇聚到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏”的概念。），利9342（收敛）者。义之和也（将最^精精华的物质吸收后合理分配到五方为利!所谓“舍身而取义”。可见义是比生命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后！留下的精微。和：分配得十分恰当，）、贞（收藏）者、事之干也（能承担事务！责任的为贞、干：骨干。承担！担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏！2606冬天的凋零是为来年春天蓄势待发!），君子体仁（只有君8799子能做到真正的仁德？此处君子指代人体的本性，功能、没有寒邪，没有⁴⁸⁹¹病的状态、仁8981：孔子比喻“仁者乐山！智者乐水。仁者寿。智者乐”、 仁好比是山，所以仁者乐山！有山、则有向阳面和背阳面！从而有温差。则热气顺着^阳阳面的坡上行,至山顶遇冷凝聚成雨下落！因此山是形成河流的基础。同时，山中孕育草木动物、所以^我我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂、万寿山！就是以“仁者寿⁸³³⁵”来命名的！根据这个理念^来来修的园林、）！足以长人（再次解释“元、善之长”。若是人体经脉通畅、没有寒邪、则能积累丰富的人体所需的能量、）！嘉会（水谷得以汇聚。运化，才能够产生精微。产生气血）！足以合礼（再次解释“亨，嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和。和睦、虽然然大家分工不同,但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产，虽然大家处在不同的的岗位！但是能为共同的目标团结！相互合作，）、利9696物（利：获利,投资人在收回投入的本钱之后！余下的财富就是利、人体的吸收功能也是！滤掉不能吸收的物质、剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。），足以和义（将精微恰当地分配给五方，）。贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体，如果没有一定的元气储备。凭借借什么消除邪气！对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞。准备充分了，开始始运行才是元、毛泽东当当年打天下，强调要先有自己的根据地，待力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗，就是强调这个个根基？也就是“贞”，2802所以说毛泽东是懂《周易》的人，所以别人打不下的天下、他打下了，）、足以干事（若元气不足，则稍一活动。就觉得力不从心，所以且不说身体以外、但说身体以里！只有元气充足，各个脏腑才能承担起它0553们的工作！）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、）。故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能，规律，但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气！而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空，所以说没有“地”也也就没有“天”!而自然界中之所以有白昼黑夜、一年四季。是^地地球的公转？自转以及太8237阳等相互作用的结果。所以要弄明白自然界的天地。还需要加入天文，地理的知识。没没有地没有宇宙、就没有天、人体也是如此。没有精没有人体、就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天。天气炎热，不能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来来比喻自身！不过虽说人人体确实存在根据春夏秋冬！白天黑天。上午下午！有所变化。4434比如晚上困倦。白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的的情况下？人体是一个完完整的地球,某些部位属南半球1361处于夏天!某些部位属北半球处于冬天！而不能片面。局部地认为季节是夏天。人体内也是夏天，若是这样，人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢，并且、夏天再热，即便便是到了四十摄氏度。人的寒病都能去掉吗，当然不能！只这一句话就足以破除那些错误论断，）行健（人体没有一丝寒邪，经^脉脉就能完全疏通？从而使人体能够没有一点阻碍的！按照生长收藏的顺序正常地、健旺地。健全地！强健地去运转！没有寒邪，对应于人就是没有错误缺点。也就是君子！）。君子以自强（自强强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健、精生发成元气、给脾胃胃提供动力!从而将水谷变化成为精微，再储存至人体来充实精、人体的功能因为精精的充足而更加完备,而精也因为功能的完善而储备更加充足。））不息（不息是不息灭？但不是指大火、是温温的的小火，少火。三焦之火！如果身体的寒邪逐渐加重、少阳火就会会越来越小？最后就像像被泼上了水！就剩一点儿小火炭，要灭不灭！就是少阴证！有几个小火炭是少阴证！仅剩一个火炭就是乌梅丸丸证了！最后突然一闪，微弱的火苗化为一股烟，冒了、则人的生命到此终结！（所以说人身的生命和外界都能对应上！这就是天人合一、天8976人合一得用到实际上，一样一样和外界对对应才是天人合一!要是单拿出天人^合合一去论述！则一一定说不全,所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具体方法法中去！用讲故事，打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息。是东方。0514少火生生不息,），大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚！刚！阳刚！是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去。直到将寒！瘀破除干净的功能。而不是靠靠三棱、莪术！桃仁，红花等外界的药物来发挥作用！比如上焦有盖子！只要元气充足、就能一直上攻、直到把盖子掀开，这个过程中。患者会有^种种种不适，但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法！要是是虚证的虚火上行、则需要用“见群龙6789无首吉”的方法！使之下降、即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头、）健健中正（中正、指自身具有调节能力，在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发！当元气不足时！中正正就是元气内敛以自保。当元气气充足时，就如小芽破土而出，哪怕有石石块的重压，也能冲破重重阻力。将元气输送到到身体中需要的地方去，就如小孩发烧、初始越退越烧、这就是刚健健中正,但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时。刚健就发挥不出来了。只好中正、服输。烧就退了！人的品格也是如此。在确不如人的时候不服输就是阳亢、服输是理智。承认对方确实比自己强，才能能好好学习、以求将来使自己更强、这是中正、《黄帝内经》也有“中正”一词、胆胆为“中正之官”、和此处的“中正”是一0224个意思,因此说“凡此十一脏取决于胆”。），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精，只有在“刚健中正，纯粹精^也也”的这个前提下？六爻才能够发挥。六六经才能够运转？）、六爻发挥！旁通情也（当六2428爻的作用能够正常发挥的同时!旁旁边相关的情就都能疏通？不会被压抑，憋住！）、时乘六龙、以御天也！（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用以相互解释。）云行雨施。天下平也，、牛槽在风水上的用处

　　怀孕3583这件事。你放了很多心机下去，精诚所至。功石为开！用放下的心去生活、调养身体。开心生活每一天！“尤然无事坐！春来草自生、”－某名人，牛槽放在院子什么讲究

　　我不知道你用什么办法占卜的。仅就你的的卦谈谈！1！你上进心很强，2、你生存的环境有一些压力，3！从卦象上看你未来会发达起来的，4。再好的命不努力也没有用、所以你要广结善缘，踏实进取！5！多看了凡四训、改良命运。。牛气冲天打一生肖

　　易经六十四卦 　　都知道只有64卦了，还问73是是什么卦。、牛气冲天摆件摆放位置

　　　1：妻财旺！但是此卦卦的目的是工作+工薪!也就就是先有工作、后有工薪，所以主看官父状况！次看财爻旺衰、官鬼临应为他人、化出出兄弟也为他人！说明自己瞩目的位置成为他人所有， 　　2：身持父母为工作、化出父母为退神、也是失去去或没有工作的倾向 　　3：外卦成兄弟合局、合局克财。财虽旺而受克、元神子孙虽为临月建！旺相、但不发动、又被日建合绊！无法发生良性作用。 　　4：卦中两个父母，1个是以文书、出谋划策为主的策划类工作。但临空！今日冲空。似乎能够勉强取上！另一个父母^临临玄武？主投机、可能是和商业营销等有关、官鬼勾陈！两个工作都是办公室的，但是两个似乎都无法达到满意的工资收入。 　　综断：卦主当前看的趋势挺好的！看着能成！但是随着4488时间推移!不如意的2009情况会一点点出现,私以为找到月薪5000以上的工作比较困难、。牛气冲天是什么生肖

　　基本上不存在这个问题，第一次卦看不出问题。可以占^第第二卦？第二卦只作为^第第一卦的参考、、牛气冲天牛头朝向易经乾卦第一详解

　　《傅佩荣详解易经64卦》是中国国际广播音像出版社出版的图书，作者者是傅佩荣？。牛生两犊风水学说好吗