第一卦 乾下乾上 乾元亨，利贞、 　　初九：潜龙。勿用，4608九二：见龙在田！利见大人、九三6957：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎、九四：或或跃在渊！无咎，九五：飞飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉！ 　　彖曰：大哉乾元。万物资始！乃统天、云行雨施，品物流行，大明终始、六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命。保合太和、乃利贞。首出庶物、万国咸宁， 　　象曰4829：天行健,君子以自强不息！ 　　潜^龙龙勿用!阳在下也、见龙在田！德施普也！终日乾乾。反复道也！或跃在渊、进无咎也、飞龙在天！大人造也。亢龙有悔！盈不可久也。用九。天德不可为首也， 　　文言曰：“元者,善之长也、亨者、嘉之会也、利者。义之和也。贞者、事之干也、君子体仁，足以长人，嘉会。足以合礼，利物、足以和义，贞固。足以干事！君子子行此四德者,故曰：乾，元亨利贞！” 　　初九曰：“潜龙勿用。”何谓也！ 　　子^曰曰：“龙德而隐者也,不易乎世，不成乎名。遁世无闷。不见是而无闷、乐则行之，忧则违之。确乎^其其不可拔,潜龙也！” 　　九二曰：“见龙在田,利见大人，”何谓也、 　　　子曰：“龙德而正中者也,庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化，易曰：‘6089见龙在田。利见大人！’君德也。” 　　九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若厉、无咎、”何谓也。 　　子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也！知至至之、可与几也！知终终之。可与存义也、是故，居上位而不骄、在下下位而不忧，故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣！” 　　九四曰：“或跃在渊。无咎，”何谓也， 　　子曰：：“上下无常、非为邪也，进退无恒，非离群也，君^子子进德修业？欲及时也，故无咎！” 　　九五曰：““飞龙在天、利见大人，”何谓也， 　　子曰：“同声相应！同气相求。水流湿！火就燥。云从龙！风从虎！圣人作而万物睹！本乎天者亲上、本乎地者亲下！则各从其类也、” 　　上九曰：“亢龙有悔！”何谓也。 　　子曰：“贵而无位、高而无民！贤人人在下位而无辅，是以动而有悔也、” 　　潜龙勿用，下也，见龙在田，时舍也，终日乾乾、行事也！或跃在渊！自试也。飞龙在天。上治也、亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九，天下治也、 　　潜龙勿用。阳气潜藏，见龙在田！天下文明，终日乾乾！与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极。乾元用九！乃见天则， 　　乾元者。始而亨者也！利贞者！性情也、乾始能以美利^利利天下、不言所利。大矣哉！大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也，六爻发挥、旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施！天下平也， 　　君子以成德为行、日可见之行也，潜之为言也，隐而未见。行而未成！是是以君子弗用也？ 　　君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之！易曰：“见龙在田，利见大人、”君德也。 　　九三。重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣、九四，重刚而不中，上不在天、下不在田。中不在人、故或之，或之者，疑之也。故无咎、 　　夫大大人者。与天地合其德！1020与日月合其明。与四时合合其序。与鬼神合其吉凶。先天而天弗违！后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎、况于鬼神乎、 　⁷⁹³³　亢之为言也，知进而不知退、知存而不知亡，知得而不知丧！其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。 　　相关词条： 乾卦 坤卦 屯卦 蒙卦 需卦 讼卦 师卦 比卦 小畜卦 履卦 泰卦 否卦 同人卦 大有卦 谦卦 豫卦 随卦 蛊卦 临卦 观卦 噬嗑卦 贲卦 剥卦 复卦 无妄卦 大畜卦 颐卦 大过卦 坎卦 离卦 咸卦 恒卦 遁卦 大壮卦 晋卦 明夷卦 家人卦 睽卦 蹇卦 解卦 损卦 益卦 夬卦 姤卦 萃卦 升卦 困卦 井卦 革卦 鼎卦 震卦 艮卦 渐卦 归妹卦 丰卦 旅卦 巽卦 兑卦 涣卦 节卦 中孚卦 小过卦 既济卦 未济卦 　　！

　　第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人、亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有有回头咬人、当然亨亨通顺利, 《象》曰：上天下泽！“履”！君子以辩上下。定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有^泽泽之表象。上有天，下有泽、说明要处处处小心行动？如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去。君子要深明大义。分清上下尊卑名分、坚定百姓6323的意志!遵循^礼礼仪而行,必然秩序井然、 初九！素履，往无咎，【白白话】初九!心地纯朴，品行端正，处处小心行事，那么无论到什么地方都4500没有灾祸？《7774象》曰：“素履之往”!独行愿也、【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正！处处处小心行事”！表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿， 九二！履道坦坦、幽人贞吉！【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结6675果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也、【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”。说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固， 六三。眇能视。跛能履，履虎尾咥人，凶。武人为于大君、【白话】六三、眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点！腿跛了、但勉强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上。老虎回头就咬人、凶险，勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”。不足以有明也，“跛能履”。不足以与行也！“^咥咥人之凶”？位不当也。“武人为于大君”！志刚也，【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物！“腿跛了。但勉强能走几步”！不能出外远行。““老虎咬人是凶险的”，表7817明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强！ 九四！履虎尾。愬愬。终吉、【白2597话】九四？跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕、但谨慎小心！终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”！志行也。【白话7163】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心！终久获得得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五。夬履、贞厉。【白白话】九五,刚毅善于作出决断！小心行动。要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动！要提防危险”、说说明此时虽处于正当的位置？但也不能疏忽大意。 上九！视履考祥、其旋元吉，9677【白话】上九!回头^看看看走过的路!详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道！这样8532是吉祥的？《象》曰：元吉在上、大有庆也。【白话】《《象辞》说：极为吉祥!高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝，，婚姻匹配生肖

第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水、1039上上卦卦辞：困龙得水好运交？^不不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意。向向后时运渐渐高？推断：词讼和吉，病人痊癒、功名有成，求名大吉，大象：天行刚健、自强6063不息运势：飞龙在天？名利双收之象、宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强、宜多加沟通迁就，4834疾病：病情恶化、宜细心调养、注意头。脑，骨髓等病变、失物：可望寻回，诉讼：宜据理力争。周易卦卦爻辞原文：干：元,亨、利！贞。初九：潜龙！勿用， 九二：见龙在田！利见大人！九三：君子终日干干、夕惕若。厉无咎，九4125四：或帮在渊，无咎，九0543五：飞龙在天!利见大人。1357上九：亢龙有悔,用九：见群龙无首。吉！解文《干卦》象征天：元始。亨通、和谐、贞正，《象》曰：天行健、君子以自强不息，《象辞》说：天道执行周而复始、永无止息！谁也不能阻挡，君君子应效法天道！自立自强、不停地奋斗下去，初九，龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还4693不能发挥作用？《象》曰：潜龙勿用！阳在下也。《象辞》说：龙象征阳、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还还不能发挥作用，是因为为此爻位置最低!阳气不能散发出来的缘故、九二、龙已8554出现在地上,利于出现德高势势隆的大人物, 《象》曰：见龙在田，德施普也， 《象辞》说：龙已出现在地上。犹如如阳光普照，天下人普遍得到恩惠、九三。君子整天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉！《象》曰：终终日干干！反复道也！《象辞》说：整天自强不息！是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意，九四！龙或腾跃而起、或退居于渊，均不不会有危害？《《象》曰：或跃在渊,进无咎也，《象辞》说：龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会^有有危害？因为能审时度势、故进退自如！不会有危害。九五！龙龙飞上了高空？利于出现德高势隆的大人物、《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为、上九。龙飞到了过过高的地方，必将会后悔，《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过过高的地方!必将会后悔、因为物极必反。事物发展到了尽头、必将走向自己的反面、用九！出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的！⁰³⁴⁷《象》曰：用九。天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物。但却不居首！不居功，原文白话解析提示：点卦象象出经文！点“阴阳鱼”可占卦。特解：干卦是同卦（下干上干）相叠，事业：大吉大利！万事如意！心想事成，自有天佑、春风得意！事业如日中天、但但阳气已达顶点!盛极必衰，务务须提高警惕！小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和、如是则能充分发挥才智！保证事业成功。3821经商：十分顺利？有发展向上的大好机会！但切勿操之过急、宜冷静分析形势、把握时机。坚持商业道德。冷冷静对待中途出现的困难！定会有满意的结果，求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力、克服骄傲自满情绪，进业修德、以渊博学识和高尚品质！成君子之名。外出：利于出行。结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰、但刚柔8192可相济,形成^美美满结果、女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业，坚持此卦⁰⁰⁶⁰的刚健、正直、公允的实质、修养德行、积累知识，坚定信念、自强不息。必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《干》卦：大通顺，佔问有利、倒数第一阳爻：：象龙潜伏着!不可有所作为！倒数第二阳爻：龙^出出现在田野里。见贵人有利！倒数第三阳爻：贵^人人整天自强不息，晚上警惕着！(情况)严重！没有害、倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊、没有害，倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利，最上阳爻：处在极高处的龙。有悔恨，用阳爻：看见许多龙，没有龙王、是吉利的、卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷穷龙御天万物始......馀下全文>> !婚姻受阻的风水

　　这句话你不明白，谁也不明白，大圣周公也不明白、易占与六爻占，虽起源一脉。但起卦、断卦的方法不同，易占（又称大衍之法）！以天地数起卦，以主卦，变卦！互卦相表里、为类象！再结合卦辞推断占事的吉凶福祸！而，六爻占、以阴阳之象起卦（钱币的正反面显示阴阳。实际上也是以数起卦）。卦成之后。安上纳甲（卦爻上的天^五五干地支）。以地支六亲的生克制化而推论所占测之事。你所讲的卦归八宫，就是六爻占的法则！六爻动以变变卦的彖辞来断!2074勉强还能说得通!但。天风媾卦六爻全动。以乾卦的彖辞推断、这就莫名3735其妙了？八宫是六爻的法则，大衍易占从来没有这种说法、六十四卦分八宫！分别以以八纯卦乾。坎、艮、震、巽，离、坤。兑为值守。八宫之中的卦6120都是按一定的爻变规律、从值守卦变来的，例如乾宫卦！有乾为天、天风媾！天山遁，天地否，风地观。山地剥、火地晋，火天大有，你说说天风媾是乾为天变来的,那天山遁也是乾卦变来的！按你的说法，如果天山遁也六爻动！天地否也六爻动，都2657以乾卦的彖辞来推断吧,再说了。天风媾六爻皆动。按八宫六爻法则、是是变为地雷复卦。而地雷复卦是坤宫第二卦、^所所以一定记住：卦归八宫。是六爻占的法则！而不是大衍占法则，，婚姻吉凶 书

　　[编辑本段]易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健。5758乾卦是根据万物变通的道理？以“元、亨！利！贞”为卦辞！示 吉祥如意、教导人遵守天道3597的德行、 [！婚姻坎坷的八字

　　易经版本的原文一般是以清朝的《监本易经》为蓝本^卦卦画是采用清朝的《四库全书》版的卦画!婚姻坎坷的女人面相

　　离上坎下、离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听、已济未陈。又曰：：‘可击、’公曰：‘待其已陈！’陈成，宋人击之！宋师大败、襄公伤股，国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡， 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡！故曰“^未未济”！ 旅 小亨、旅，贞吉！ 离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅9329储出行在外,作客寄居 ！离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居、无所容、故曰“旅”， 小亨，马王堆汉墓帛书《周易》作“少亨”！当以“少亨”为正文！亨：会聚、少亨：少会聚，出行在外、故曰3041“小亨”!故曰“旅”！ 离王则艮囚！其运逢囚。宜安贞守常。故曰““贞吉”，贞。定也、、婚姻坎坷的手相

　　不应该说是易经的门户、应该说说是周易的门户。除了周易！还有连山易、和归藏易。只是后面两个已经失传了，乾坤两卦象征天地，也就是说周易是以天地为首的。这对中国文化的影响是很大的。而且天4221地包含！包容万物。精神神上来讲天：无边无际,自强不息！地：无边无际，厚德载物、而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位，周易中乾坤^为为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物！包含万物！需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神。讲的是人与自然的和谐关系、和自然规律、、婚姻复合法的风水

　　你可以看八卦团、“乾^””对应的是三横，整横是阳、两节便是阴！所以说“乾”是至阳！也也有说是代表天的意思？看易经先学会看八卦、婚姻失败的手相易经乾卦原文和详解

　　乾卦六爻代表一个时代6147的不同阶段，是是动态变化的！为了反映乾4630卦的特点，需要有升有降，有上有下。有大有小，有潜有见，有跃有飞！乾卦六爻取^龙龙为象、因为龙是能潜能飞，变变化多端的至阳之物！ 　　《三国演义》第二十一回中。曹操煮酒论英雄，也说：“龙能大能小！能升能隐！大则兴兴云吐雾？小则隐介藏形。升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，方今春深、龙乘时变化、犹人得志而纵横四海。龙之为物！可比世之英雄、”，婚姻好的女人面相