看易经的原文。我个人觉得用辞源就足够了。或或者也可以用康熙字典、！

　　易经》包括《经》和《传》两大部分： 1、《经经》分为《上经》和《下经》？《^上上经》三十卦!《下经》三十四卦，一共六十四卦， 六十四卦是由乾，坎。艮！震。巽！离、坤、兑这八卦重叠演变而来的！每一卦由挂画。标题，卦辞。爻辞组成、 每个2733卦画都有六爻,爻又分^为为阳爻和阴爻？阳性称为“九”、阴性称为“六”、从下向上排列成六行，依次叫做初！二。三，四。五、上！六十四个卦画共有三百八十四爻， 标题与卦辞，爻辞的内容有关，0359卦辞在爻辞之前!一般起说明题义的作用，爻辞是每卦内内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层次安排， 2。《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上上下篇。《象》上下篇，《文言》！《系辞》。上下篇。《说挂》、《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”！意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容的。】 ⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵、《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释、 ⑶、《文言》则专门对乾，坤二卦作了3722进一步的解释， ⑷、《系辞》与与《彖》！《象》不同、它不是对《易经》的卦辞！爻辞的逐项注释！而是对《易经》的整体评说。它是我国古代第一部对《易》的产生！原理。意义，及⁵²¹⁹易卦占法等等方面！全面。系统的说明！它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领！其内容博大精深、是学《易》的必读之篇、 ⑸！《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础础之一！ ⑹。《杂挂》0928则是将六十四卦，以相反或相错的形态，两两相对的综综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系、 ⑺，《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序。 五。《易经8607》的宇宙思维模式：“天人合一”。 “天人合一”是一种宇8576宙思维模式、它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念、也是我国传统文化中的一个重要概念、 《易经》的最高理想！就是实现“天人合一”的境界。 《易经》中用乾、坤二卦代表天。地。天、地便代表了自然界，在《易经》看来。天地间0605的万物均“统”之于天、地与天^相相辅相成、不可缺一、但地2001毕竟是“顺从天”的、所以！天可以8898代表整个自然界、 4099尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员！但人毕竟不同于万物，因因为人有“仁义”之性？⁶¹⁷⁷有“性命”之理！所以这就就决定了人在天地万物之中!负有一种神圣的使命、 用《易经》的话来说！就是“裁成天地之道！辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时、更要“裁成”，“辅相^””自然界完成其生命意义！从而达到人之生命目的！ 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式。充分注重了从整体的角度去认识0786世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体， 六，《易经》的总体哲学学思想：“阴阳”。 《系词》中说：“一阴一一阳之谓道？”阴阳是我国古代哲学的重要思想想之一！也是《易0121经》的总体哲学思想,是《易经》内涵的核核心所在! 1！《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴！阳阳二爻两个符号的基础上的。这两个符号按照阴阳二气消长的规律！经^过过排列组合而成八卦？ 八卦的构成和排列，就体现了6653阴阳互动，对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心、 2！事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳。《易经》还将“阴阳”当成事物的性9104质及其变化的法则!把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义、 ⑴，从自然现象来看：“天为阳、地为阴。日为阳、月为阴！暑为阳。寒为阴，明为阳，暗为阴！昼为阳，夜为阴。……”、 ⑵，从社会现象来看：“男为阳。女为阴。君为阳。民为阴，君子为阳、小人为阴。……”！ 除以上两个方面的现现象外。《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释、并赋予其“阴阳”的涵义！如：刚。柔、健、顺。进！退，伸、屈。贵、贱！高。低，等等。 依上述。《易8352经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着着对立面！而这个对立面就是“阴阳”。 七。《易经》的根本精神：““生生之谓易”。 《系辞》中的“生生之谓易”，是对“易是什么”的最好回答。也是对“易”的根本精神的最透彻的说明、 1。“易”以³⁹⁹⁶“生生”为基本的存在方式？ ^““易”就是“生”！而“生生”则是一个连续不断的生成过程。没有有一刻停息！它并没有由一个“主宰者”来创造生命！而是由自然界本身来不断地生成！不断地创造，天地本来就是^这这个样子，以“生生”为基本的存在方式！ 2、“易”表现着宇宙的生化过程。 “易”的这个生成过程！表现的就是宇宙的生生化化！ 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的。而后有“阴”！“阳”、再由阴阳两种性质分化出“太阴”、“太阳”、“少阴”，“少阳”等四象、四象又分化为八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质！据《说卦》的解释：“乾。健也。坤！顺也。震，动也！巽！入也、坎。陷也，离，丽也、艮，止也，兑，说也、” 9708这八种性质又可以用“天。地，风、山，水！火！雷。泽”的特征来表示！ 由八卦又分出六十四卦。但并非说说到了六十四卦!这个宇宙的生成过程就完结了、实际上仍然可以展开、所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”、这说明事物发展到最后必然有一个终结、但此一终结却又是另一新的开始。 八、《易经》的辨辨证法则：“通变致久”, “易！穷则变。变则通、通则久。”这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”。 《易经》自古就有“变经”的的说法，但变与不变⁷⁹⁵²却又是统一联系在一起的！ 1。 天道运行的规律：“唯变所适”。 《系辞》说：“《易^经经》之为书也。不可远、道也屡迁。变动不居、周流六虚，上下无常。刚柔相易、不可为典要、唯变所适，” 事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种“变动不居”中！显示了“恒常通久”的不变法则！又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的“天行”，8741即天道运行的规律、 2。事物变化遵循天道运行的规律、 古人认为世间万物都是变化着的！只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律、 《易经经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚！立立人之道曰仁与义,兼三才而两之！故《易》六画而成卦。分阴分阳。迭用柔刚！故《易》六位而成章、” 《易经》每卦六爻，代表天！地，人三才之道，三才才之道又各有阴阳？柔刚、仁义之分，六位的阴阳与六爻的柔刚，也就是“道”的常变！彼此交错、互相迭用、才构成了易卦的根本演变规律、 3、所所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的！只有天道规律本身不变！那么人就应该效法天道！不违天逆常、顺时适变、如此才可可以保持长久？ 九、《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”！ 在道德修养上！《易经》要求人们¹⁶⁹⁰的行为符合“时”与“中”这两个概念,这种时中概念是一种很高的生存智慧！它要求人“时行时止”、要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振、在顺应性的相通相协的一致性中！顺畅地实实现人的存在。 1。“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行。既不太过。又不不及、 2！“时”指与^时时势一致： 识时之义：察觉时机的来临、重视来到身边的机会！ 知时之行：知^道道时机来临时，如何抓住机会！ 用时之机：把握，利用来到身边的机会、不要错过而后悔， 待时而动：一旦时机到来！立即作为！行动。 观时之变：能够看到时机的变化。并随着它的变化对自己的行为做出调整！ 时行时止：在恰当的时机开始，恰当的时机停止、在与天地万物相通相协中。顺畅地实现现人的存在！ 《易经》的这种主动性适应！创造性顺应的“时中”生存智慧，是和那些保守的！奴隶的，闭锁的！内省的！平庸的生存方式的本质完全不同的、它^构构成了中国人积极进取和待时而动的品格， （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断！震仰盂。艮覆碗。离中虚，坎中满，兑上缺。巽下断、 （二）八卦卦代数 乾一!兑二，离三！震四，巽五。坎六，艮七！坤八！，屋里摆件

　　原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元！亨、利！贞！ 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通。和谐。贞正、 《象》曰：天行健。君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息，谁也不能阻挡！君子应效法天道，自立自强、不停地地奋斗下去， 初九！潜龙勿用！ 【白话】初九！龙尚潜伏⁹⁶⁰¹在水中？养精蓄锐！暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也！ 【白话】《象辞》说：龙象征阳，“龙尚6843潜伏在水中、养精蓄锐、暂时还不能发挥作用”。是因为此爻位置最低。阳气不能能散发出来的缘故！ 九二、见龙在田，利见大人， 【白话】九二、9597龙已出现在地上,利于出现现德高势隆的大人物、 《象》曰：“见龙在田”。德施普也、 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠。 九三。君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。 【白话】九三、君子整天自强不息，晚3909上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰：“终日乾乾”。反复道也！ 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”。是是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意、 九四，或跃在渊！无咎、 【白话】九四！龙或腾1270跃而起！或退居于渊。^均均不会有危害、 《象》曰：“^或或跃在渊”、进无咎也！ 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起、或退居于渊，均不会有危害”、因为能审审时度势，故进退自如、不会有危害， 九五。飞龙在天！利见大人。 【白话】九五！龙飞上了高空、利于出现德高9972势隆的大人物， 《象》曰：“飞龙在天”。大人造也！ 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”！象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九！亢龙有悔。 【白话0954】上九!龙飞到了了过高的地方，必将会后悔。 《象》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也！ 【白话2118】《象辞》说“龙飞到了过高的地方，必将会后悔”！因为物极必反。事物发展到了尽头、必将^走走向自己的反面! 用九！见群龙无首！吉。 【6222白话】用九!出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、 《象》曰：“用九”。天德不可为首也！ 【白话】《4944象辞》说：“用九”的爻象说明。天虽生万物，但却不居首，不居功、 ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元！亨。利牝马之贞！君子有攸往，先迷。后得主。利！西南得朋！东北丧朋，安贞吉， 【白话】《坤卦》象征地地：元始。亨通！如果像雌马那样柔顺。则是吉利的。君子从事某项事业！虽然开始时不知所从、⁰⁹⁸³但结果会是有利的，如往西南方、则会得到到朋友的帮助、如往东南方、则会会失去朋友的帮助。如9034果保持现状！也是吉利的、 ⁰⁸⁶⁶《象》曰：地势坤！君子以厚德载物！ 【白话】《象辞》说：坤坤象征大地!君子应应效法大地、胸怀宽广！包容万物， 初六。履霜、坚冰至。 【白话】初六、脚踏上了霜，气候变冷、冰雪即将到来， 《象》曰：“履霜坚冰”。阴始凝也、驯致其道。至坚冰也、 【白话话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷、冰雪即将到来”！说明阴气开始凝聚、按照这^种种情况发展下去？必然迎来冰雪的季节， 六二。直方大、不习无不利、 【白话】六二，正直！端正！广大。具备这样的品质！即使不学习也不会有什么不利， 《象》曰：9058六二之动！直以方也，“不习无无不利”。地道光也！ 【白话】《象象辞》说：六二爻若是出现变化的话!总是表现出正直！端正的性质、“即使不学习也不^会会有什么不利”,是因为地德广大、包^容容万物的缘故, 六三、含章可贞、或从王事、无成有终， 【白话】六三、胸怀才华而不显露。如果⁹⁹⁶⁶辅佐君主！能克尽职守！功成不居、 《象》曰：“含章可贞”！以时发也！“或从王事”。知光大也、 【白话】《象辞》说：“¹⁰⁶⁷胸怀才华而不显露”!是要把握时机才发挥！“如果辅佐君主”、必能大显身手！一展抱负、 ***。括囊。无咎无誉。 【白话】***！扎紧袋口，不说也不动。这样虽得不到称赞，但也⁷⁷¹⁴免遭祸患！ 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患”！说明小小心谨慎从事、是不会有害的， 六五。黄裳！元吉。 【白话】六五，黄色的衣服！最为吉祥， 《象》曰：“黄黄裳元吉”!文在中也。 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服。最为吉祥”、是因为黄色色代表中，行事以中道为准则！当然是吉祥的。 上六。龙战于野！其血玄黄！ 【白话】上六。阴气盛极、与阳气相战郊外！天地混杂，乾坤莫辨！后果是不堪设想的！ 《象》曰：“龙战于野”，其道穷也！ 【白话】《象辞》说：“阴气盛极，与阳气相战于郊外”、说明阴气⁰¹⁷⁴已经发展到尽头了、 用六。利永贞。 【白话】“用六6970”这一爻、利于永远保持中正！ 《象》曰：用六“永贞”、以大终也， 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”！即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元，亨！利，贞、勿用有攸往。利建侯、 【白话】《屯卦》象征初生：元始！亨通，和谐！贞正，⁰³⁹⁵不要急于发展！首先要立立君建国！ 《象》曰曰：云雷屯,君子以经纶！ 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水水之表象？水在上表示雨尚未落。故释为云、云雷大作。是即5142将下雨的征兆,故《屯卦》象征初生，这这里表示天地初创!国家始建。正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九，磐桓。利居贞！利建侯、 【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大、难免徘徊不前、但只要能守正不阿。仍然可建功立业！ 《象》曰：虽磐桓！志行正也，以贵下贱，大得民也！ 【白话】《象辞辞》说：虽然徘徊不前、但志向和行为纯正。只要能下定决心。深入基层、仍然会大得民心的。 六二！屯如邅如、乘马班如。匪寇婚媾！女子贞不字。十年乃字！ 【白话】六二。为难而团团转。乘马旋旋转不进,不是盗寇，是来求婚的、女女子贞静自守。不嫁人！要过十^年年才许嫁、 《象⁷¹⁴⁵》曰：六二之难,乘刚也。“十年乃字”。反常也， 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难、是由于阳刚一方1928所造成的、“十年才许嫁”！是很反常的现象， 六三，即鹿无虞、惟入于林中，君子几、不如舍，往吝， 【白话4956】六三。追逐鹿时。由于缺少管山林之人的引导！致使鹿逃入树林中去！君子此时如仍不愿舍弃！轻率地继续追踪！^则则必然会发生祸事， 《象》曰：“即鹿无虞”。以从禽也，君子舍之。往吝穷也， 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”，是因为获鹿之心过于急切、君子应7081及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。 ***！乘马班如。求婚媾，往吉！无不利、 【白话】***、四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往、明也。 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求、是明智之举、 九五！屯其膏！小贞吉。大贞凶， 【白话】九五。只顾自己囤积财富而不注意帮助别人、是很危险的。那样做、办小事虽有成功¹⁸⁹⁹的可能。但办大事则必然会出现凶险、 《象⁹²²⁷》曰：“屯其膏”。施未光也、 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”。这样的人即使想有所作为、其前景也不大光明， 上六，乘马班如、泣血涟如。 【白话9713】上六,四马前进，步调不一、进退两难，悲伤哭泣！泣血不止！ 《象》曰：“泣血涟如”、何可长也。 【白话】^《《象辞》说：“悲伤哭泣!泣血不止”。这种状况怎能维持长久呢、 ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨！匪我求童蒙，童蒙求我、初筮告、再三渎。渎则不告！利贞。 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我4466有求于幼童，而是幼童有求于我！第一次向我请教、我有问必答。如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答、利于守正道， 《象》曰：山下出泉,蒙，君子以以果行育德， 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉水之表象！但要^想想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断、才能培养出良好的品德、 初六！发蒙！利用刑人。用说桎梏！以往吝。 【白话】初六！要进行启蒙教育！贵在树立典型。以便防止罪恶发生。如不专心求学！而是急功冒进、将来必然会后悔。 《7502象》曰：利用刑人。以正法也！ 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！是为了确立正确的法度、以便遵循！ 九二。包蒙、吉！纳妇、吉！子克家、 【白话】九二，周围都是是上进心很强的蒙童？希望获得知识，这是很吉利的。如果迎娶新媳妇、也是吉祥的，由于渴7476望接受教育。上进心很强。所以连孩子子们已经能够治家了？ 4368《象》曰：“子克家”、刚柔接也。 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育。上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了”、这是是因为刚柔相济!孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、 六三。勿用取女，见金夫，不有躬、无攸利， 【白话】六三。6148不能娶这样的女子。她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪、也难以保住自己的节操！娶这样的女子是没有什么好处的！ 《象》曰：“勿用取女”。行不顺也、 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”。主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过良好的启蒙教育、 ***！困蒙、吝， 【白话】***，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻，结果是不大好的， 《象》曰：“困蒙之吝”。独远实也。 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地！不利5268于接受启蒙教育”,是因为疏远有真才实学的老师。 六五！童蒙、吉。 【白话】六五！蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的、 《象》曰：“童蒙之吉”，顺以巽也！ 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教，这是很很吉祥的”？这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊、则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的、当然^也也是吉祥的！ 上九。击蒙。不利为寇！利御寇！ 【白话】上九，启蒙教教育要及早实行！要针对蒙童^的的缺点、先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育！而要防患于未然、事先先进行启蒙教育! 《象》曰：“利用御寇”！上下顺也。 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要要及早实行！要针对蒙童的缺点！先发治人”。因为只有这样！才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人，上^下下一心的目的、 ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚、光亨。贞吉，利涉大川， 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大，做事才会亨通顺利！占⁹⁴⁹⁴问的结果是吉祥的，出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利！ 《象》曰：云云上于天，需！君^子子以饮食宴乐。 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之之表象，水汽聚聚集天上成为云层？密云満天，但还没有下雨！需要等待，君子在这个时候需要吃喝！饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量， 初九，需于郊，利用恒。无咎、 【白话】初九、在郊外等待！必须有恒心、长久耐心地静静候时机！不会有什么祸患， 《象》曰：“需于郊”、不犯难行也，“利用恒，无咎”、未失常也， 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”！表明不能冒险轻率前行！“长久耐心地等候时机。不会有什么祸患”！表明没有偏离正道，没有偏离天地恒常之理、 九二、需于沙、小有言、终吉。 【7788白话】九二!在沙滩上等待。⁷⁰²⁵虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥、 《象》曰：“需于沙”，衍在中也、虽有小言！以终吉也、 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”、表明宽宏大大量不急躁！虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥， 九三！需于泥、致寇至， 【白话】九三、在泥泞3665中等待!结果抢劫的强徒乘机而至、 《象》曰曰：“需于泥”,灾在外也。自我致寇、敬慎不败也， 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”，说明灾祸祸还在外面？尚未殃及本身，自己招引4881来强盗！说明要处处谨慎小心才能避开危险！ ***！需于血、出自穴、 【白话】***，在血泊中等待，不小心陷进深穴。用尽全力才逃脱出来， 《象》曰：“需于血”，顺以听也。 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”、表明此此时必须沉着冷静、顺应时势、听天由命，以等待转机， 九五！需于酒食、贞吉， 【白话】九五、准^备备好酒食招待客人!占问的结果是吉祥的。 《象》曰：：“酒食贞吉”，以中正也、 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的”！说明此时处于中位，完美无缺。 上六！入于穴、有不速之客三人来，敬之！终吉、 【白话】上六。落入了了洞穴之中。忽然有不请自自来的三位客人到来！对他们恭恭敬敬！以礼相待。终久会得到吉祥的结果、 《象》曰：“不速之客来、敬之终吉”！虽不当位，未大失也、 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来！对他们恭敬而且热情地招待，终久获获得吉祥”,表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失， ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉，终凶、利见大人，不利涉大川、 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、心中畏惧有所戒备引起、坚守正道居中不偏会有吉祥，坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利。但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 《象》曰：天与水违行。讼。君子以作事谋始， 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（（水）下乾（天）上？为天在水上之表象、天从东向西转动，江河百川之水4289从西向东流，天与水是逆向相相背而行的？象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑！从开始就要消除可能引起争端的因素。 初六！不永所事！小有言！终吉！ 【白话】初六、不久将陷于争端之中、虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。 《象》曰：“不永7396所事”、讼不可长也、虽“小有言”！其辩明也， 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”！说明与人争端决不可长久！决不可互不让步，相持不下！虽然“受到一些非难指责”、但通过摆事实讲道理、可以明辨事非。 九二、不克讼！归而逋，其邑人三百户！无眚， 【白话】九二，打官司失利，走为上策，赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸。 《象》曰曰：“不克讼，归逋窜也”，自下讼上。患至掇也、 【白话】《象辞》说：4256“打官司失利!迅速逃回来”，因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开。灾祸就没有了。 六三。食旧德！贞厉、终吉。或从王事。无成， 【白话】六三，安享着原有的的家业！吃喝不愁。坚守正道！处处小小心防备危险，终久会获得吉祥。如果辅佐君^王王建功立业,成功后不归功于自己！ 《象象》曰“食旧德”,从上吉也！ 【^白白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”,说明只要顺从上级。则可以获得吉祥的结果、 九四。不克讼。复即命、渝，安贞吉、 【白6233话】九四,打官司失利！经过反思改变了主意。决定不打官司了，安分守己，必必然会得到吉利的结果？ 《象》曰：“复即命。渝”、安贞不失也、 【白话】《象辞》说：“打官司失利后。回9022过头仔细反思？觉得‘和和为贵’，还是息事宁人为好、于是改变了主意。撤回诉状。退出争端不打官司了”！说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了、 九五。讼！元吉！ 【白话】九五，官司得到了公正的判决，开始获得吉祥、 《象》曰：“讼，元吉”。以中正也！ 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决！开始获得吉祥”。表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处、 上九！或锡之鞶带！终朝三褫之， 【白白话】上九！因打官司获胜！君王偶9406然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来， 《象》》曰：以讼受服,亦不足敬也， 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的！ ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞，丈人吉，无咎， 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守守正道？德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸、 《象》曰：地中有水！师！君子以容民畜众！ 【白话】^《《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水、取之不尽、用之不竭！象征兵兵源充足!君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人。这⁰⁸⁰⁵样就会有众多的士兵可用！ 初六！师出以律、否臧凶。 【白话】初六。出师征战必须要有严明的纪律、如果果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰：“师出以律”，失律凶也。 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐、行动一致、赏罚分明、如果军纪不良、指挥不灵。必然要发发生凶险、 九二。在师。中吉、无咎！王三锡命， 【白话】九二？在军0525中任统帅？持中不偏^可可得吉祥？⁶¹⁸⁴不会有什么灾祸!5677君王多次进行奖励，并被委8498以重任。 《象》》曰：“在师中吉”！承天宠也。“王三锡命”。怀万邦也！ 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸”、表明承受‘天命’、因此得到君王的宠幸。“君王多次进行奖励”。说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向， 六三！师或舆尸。凶、 【白话话】六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来、凶险。 《象》曰：“师或舆尸”，大无功也， 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼，在在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻。结果战败、没没有任何功绩可言了！ ***，师左次、无咎， 【白话】***！率军暂^时时撤退,免得遭受损失！ 《象》曰：“6741左次无咎”、示失常也、 ¹⁵³⁶【白话】《象辞》说“观察了战场形势后？暂时后退以避敌精锐，免遭更大损损失”！说明深通兵法、懂得用兵有进有退的常理。 六五。田有禽、利执言、无咎！长子帅师、弟子舆尸、贞凶、 【白话】六五！田野中有野兽出没、率率军围猎捕获。不会有损失。委任德高望重的长者为军中主帅。必将战无不胜！委任无德小人将运送着尸体大败回！占问的结果必然是2625凶险的, 《象》曰：“长子帅师”、以中行也、“弟子舆尸”！使不当也、 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！表明居中恃正，行为有法度。必然获胜，“委任无德小人将运送着战死者的尸体、大败而归”！说明用人不当！必招致大败、将自食恶果、 上六。大君有命、开国承家！小人勿用。 【白话】上六。凯旋而归！天子颁布了诏命，分封功臣、或封为诸侯。或封为上卿！或封为大夫。但小小人决不可以重用， 《象》曰：“大君有命”、以正功也。“小人勿用”！必乱邦也， 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命！分封功臣”。是为了按功劳大小而公正封赏、“小人决不可以重用”！因为重用小人必然危^害害并扰乱邦国! ～～～～～～～～ 第八卦：《比比卦》 比：吉？原筮、元永贞，无咎、不宁方来，后夫凶， 【白话】《比卦》象征亲密无间，团4636结互助：吉祥？探本求原，再一次卜筮占问！知道要辅佐有德行的长者、长久不变地坚守正道！不会有祸害，连不安分分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险！ 《象》曰：地上有水、比，先王以建万国。亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（（地）下坎（水）上，象征地上有水、大地上5008百川争流,流水又浸润着大地、表明地与水亲密无间！互相依存！以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地。建立万国、安抚亲近各地诸侯。 初六！有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来有它！吉、 【白白话】初六，具有诚实实守信的德行。亲密团结、辅佐君主。不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附。结果是吉祥的， 《象》曰：《比》之初六、有它吉也， 【白话】《象辞》说1560：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行，致致使远方来人归附!自自然可获吉祥。 六二、比之自内、贞吉、 【白话】六二，在内内部亲密团结，努力辅佐君主！结果是吉祥的！ 《象》曰：“比之自内”、不自失也。 【白话】2087《象辞》说：“内部亲密无间团结一致。辅佐君主”！说明没有³⁸⁵⁹偏离了正道、 六三！比之匪人， 【白话】六三。和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密！ 《象》曰“比比之匪人”，不亦伤乎， 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友！而且关系系亲密”？难道不是一件很可悲的事吗， ***！外比之，贞吉、 【白话】***，在对外交往往中互相信任!亲密团结，尽力辅佐贤5844明的君主!其结果是吉祥的、 《象》曰：外比于贤！以从上也， 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君、说明要顺从居于尊上地位的君主。才会有好的结果、 九五！显比。王用三驱，失前禽！邑人不诫。吉！ 【白话】】九五，光明无私、亲密团结、互相辅助，5583跟随君王去田野围猎、从三面驱赶，网开一面、看着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎。君王的部下也不戒备，吉祥、 《象》曰曰：“显比”之吉，位正中也，舍逆取顺。失前禽也，邑人不诫。上使中也， 【白话】《象辞》说^：：“光明无私,亲密团结，互相辅助”。可获得吉祥！因为此时居于正中位置！抛弃逆天行事的举动而顺其自然。就好像围猎时网开一面、让该被擒的的禽兽落网，不该被获的从前前面逃掉。君王的部下听其自然。不加戒备、这是君王的贤德感化了部下的缘故！ 上六！比之无首，凶、 【白话】上六、和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险、 《象》曰：：“比之无首”。无所终也、 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险”。说明自己将来没有可以归附的地方、无立足之地， ～～～～～～～～文字、风水沟镇中心校

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　　离上坎下！离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济、渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡，及7538其未济击之,’公不听！已济未陈。又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈。’陈成。宋人击之、宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公！公曰：‘君子不困1149人于厄,不鼓不成列！’”未济：未渡！ 坎为水、离为舟筏（《3309泰·九二》）,舟在水上、未成其渡！故曰“未济”、 旅 小亨，旅！贞吉！ 离上艮下、离王则艮囚！ 旅：羁旅储储出行在外,作客寄居 。离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居、无所容、故曰“旅”、 小亨。马王王堆汉墓帛书《周易》作“少亨”。当以“少亨”为正文！亨：会聚！少亨：少会聚、出行在外！故曰“小亨”。故曰“旅”， 离王则艮囚！其运逢囚，宜安贞守常。2484故曰“贞吉”。贞。定也、。梦见坟地周公解梦

　　元亨利贞是指乾卦，所以直接搜乾卦0270即可的到答案,六爻断卦秘诀易经讲住宅原文

　　人人都应知道点易经64卦的处世智慧 　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望5318皆如意？向后时运渐渐高，这^个个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天！喻龙（（德才的君子）？又象征纯粹的阳和健。表明兴盛盛强健！乾卦是根据万物变通的的道理。以“元、亨。利，贞”为卦辞。示吉祥如意，教导^人人遵守天道的德行， 　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎²⁰⁰⁸逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若若占之大吉昌,这个个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天，承载万物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能9962把握正确方向。遵循正道、获取吉利， 　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从8681款来左顺遂，急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加、险象丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌萌生大地？万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应运、必欣欣向荣！ 　　第4卦 　　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之^运运不高!婚姻合伙有琐碎、做事必然受受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象!喻止，坎是水的形象。喻险。卦形为山山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机，行动切合时宜。因此，具有启蒙蒙和通达的卦象、 　　第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意。上卦是坎、险陷之意。以刚逢险、宜稳健之妥，不8264可冒失行动？观时待变，所往一定成功、 　　第6卦 　　天水讼8251（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二二人争路走？雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”！乾为刚健。坎为险陷、刚与险，健与险！彼此反对，定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧。 　　第7卦 　　地水师（师^卦卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准。箭中3597金钱喜气生,这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水，为险。坤为地、为顺！喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍3176地解决矛盾,因为顺顺乎形势？师出有名。故能化凶为吉， 　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天⁷⁶⁰³又助一蓬风，不用费7069力逍遥去。任意4715而行大亨通，这个卦是^异异卦（下坤上坎）相叠!坤为地，坎为水！水附大地、地纳河海。相互依赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精诚团结的道理， 　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫莫心高？这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长，故卦9063名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一定程度。才可大大有作为。 　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽、以天喻君，以泽喻民，4546原文：“履（踩）虎尾!不咥（咬）人。”因此。结果吉利！君上民下。各得其位。兑柔遇乾刚。所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 　　第11卦 　　地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得得意回、从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷！这个卦是异卦（下乾上坤）相叠！乾为天。为阳、坤为地！为阴！阴阳交感！上下互通、天地相交。万物纷纭，反之则凶！万事万物，皆对立！转化。盛极必衰！衰而转盛！故应时而变者泰（通）！ 　　第12卦 　　天地否（否卦）^不不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。谋望不遂自己便！疾病口舌事牵连、这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反！系阳气上升、阴气下降！天地不交，万物不通！它们彼此为“综综卦”？表明泰极而否，否极泰来、互为因果。 　　第13卦 　　天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前0866不着实。幸遇遇明人来指引！诸般忧闷自消之。这个0624卦是异卦（下离上乾）相叠？乾为天。为君。离为火。为臣民百姓，上天下火。火性上升。同于天。上下和同、同舟共济、人际关系和谐、天下大同， 　　第14卦 　　火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢、是非口舌自然消！婚姻合6713伙来费力!若若问走失未逃脱，这个卦是异卦（下乾上离）相叠，上卦为离。为火、下卦为乾、为天、火在天上、普照万物！万民归顺。顺天依时，大有所成。 　　第15卦 　　地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金、不争不抢两平分！彼6170此分得金到手、一切谋望望皆遂心！这个卦是异卦（下艮上坤）相叠！艮为山。坤为地、地面有山、地卑（低）而山高。是为内高外低！比喻功高不自居！名高不自誉，位高不自傲、这就是谦， 　　第16卦 　　雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗。收妖为徒归西歧。自此青龙得了位，一旦谋望百事宜！这个卦是异卦（下坤上震）相叠。坤为地、为顺、震为雷！为动、雷依时出，预示大地回春，因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦、交互作用、 　　第17卦 　　泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里里步踏这几年,推2018车靠崖在眼前，目下就该再使力！扒扒上崖去发财源,这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动、兑为悦！动动而悦就是“随”!随指相相互顺从？己有随物。物能随己、彼此沟通！随必依时顺势。有原则和条件。以坚9395贞为前提？ 　　第18卦 　　山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟。凡凡事尽从忙处错，这个卦是异卦（下巽上艮）相叠！与随卦互为综卦、蛊（gu）本意为事，引申为多事，混乱！器皿久不用而生虫称““蛊”!^喻喻天下久安而因循！腐败。必须¹⁹⁸⁷革新创造？治理整顿。挽救危机、重振事业。 　　第19卦 　　地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬！常想拨云见青天！幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠，坤为地、兑为泽，地高于泽、泽容于地！喻君主4961亲临天下！治国安邦，上下融洽、 　　第20卦 　　风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象^曰曰：卦遇蓬花旱逢河？6684生意买卖利息多、婚姻自有人来助！出门永不受折磨、这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上、喻德教遍施、观卦与临卦互为综卦、交相使用。在上者以道义观天下、在下者以以敬仰瞻上，⁸⁹¹¹人心顺服归从？ 　　第21卦 　　火雷噬嗑嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥,幸得^送送饭又送食。适口充充腹心欢喜，忧愁从此渐消移！这个卦是异卦（下震上离）相叠！离为阴卦！震为阳卦、阴阳相交、咬碎硬物。喻恩威并施。宽严结合，刚柔相济！噬嗑（shihe）为上下颚咬合!咀嚼， 　　第22卦 　　山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周、窈窕淑女君子求！钟鼓乐之大吉庆。占者逢之喜临头！这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明，艮为山为止。文明而有有节制？贲（bi）卦论述文与质的关系。以质为主，以文调节，贲！文饰。修饰！ 　　第23卦 　　山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹰。虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻！这个卦是异卦（下坤上艮）相叠，五阴在下。一阳在上、阴盛而阳孤、高山附于地。二二者都是剥落象!故为“剥卦”。此此卦阴盛阳衰，喻小人得势！君子困顿！事业败坏！ 　　第24卦 　　地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合！世³⁶²⁶人占之忧疑多,^恩恩人无义反为怨？是非平地起风波！这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动，坤为地，为顺。动则顺！顺其自然、动在顺中。内阳外阴！循序运动。进退自如、利于前进、 　　第25卦 　　天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中？纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分。妄想扒高万不能，这个卦是异卦（下震上乾）相叠，乾为天为刚为健！震为雷为刚为动！动而健。刚阳盛！人心振奋，必有所得。但唯循纯正、不可妄行。无妄必有获，必可致福！ 　　第26卦 　　山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间、从今以后防开阵。任任意行而不相干,这个卦是异卦（下乾上艮）相叠！乾为天，刚健、艮为山！笃实、畜者积聚。大畜意为大积蓄！为此不畏严重的艰难险阻！努力修身养性以丰0221富德业， 　　第27卦 　　山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河、手执丝杆忧愁多！时时来又遇文王访，自此永不受折磨、这个卦是异卦（下震上艮艮）相叠,震为雷。艮为山，山在上而雷在下、外实内虚、春暖万物物养育？依时养贤育民、阳实阴虚、实者养人。虚者为人养。自食其力。 　　第28卦 　　泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍仍不见一文，目下只宜宜求本分、思想络是空劳神，这个卦是异卦（下²⁶⁴¹巽上兑）相叠？兑为泽、为悦！巽为木！为顺！泽水淹舟。遂成大错、阴阳爻相反、阳大阴小，行动非常、有过度形象！内刚外柔、 　　第29卦 　　坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中、只见影儿不见踪、愚夫夫当财下去取！摸来摸去一场空、这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水，为险，两坎相重，险上加险！险阻重重，一阳陷二阴、所幸幸阴虚阳实。诚1548信可豁然贯通。虽险难重重。却方能显人性光彩。 　　第30卦 　　离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升。庄农人家产业增，生意买卖利息厚、匠艺占之大大亨通！这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也！附着之意、一阴附丽。上下二阳！该卦象征火、内空外明、离为火。为明，太阳反复升落。运行不息、柔顺为心、 　　第31卦 　　泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色！时时来棒槌发芽!月月令极好无差、且喜心9473宽意大!这个卦是异卦（下艮上兑）相叠，艮为山、泽为水！兑柔在上，艮刚在下，水向下渗、柔上而刚下、交相感应！感则成。 　　第32卦 　　雷风恒（恒卦））恒心有成 中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好!鱼来撞网跑不了、别人使本挣不来。谁想一到就凑合！这个卦是异卦（下巽上震）相叠，震为男，为雷。巽为女！为风。震刚在上，巽柔在下！刚上柔下。造化有常，相互助长。阴阳相应！常情！故称为恒！ 　　第33卦 　　天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明。劝劝君且莫出远行？婚姻求财皆不利、提防口舌到门庭！这个卦是异卦（下艮上乾）相叠、乾为天！艮为山。天下有山、山高天退，阴长阳消。小人得势、君子退隐。明哲保身。伺机救天下， 　　第34卦 　　雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木。眼前该着走上路。时来运转多顺当！有事自4543管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠，震为雷、乾为天！乾刚震动，天鸣雷！云雷滚、声势宏大、阳气盛壮。万物生长、刚壮有力故曰壮，大而且壮、故名大壮。四阳壮盛！积极而有所作为，上正下正、标正影直。 　　第35卦 　　火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找！一锄锄出银子来，这个运气也算好、这个卦是异卦（下坤上离）相叠，离为日，为光明！坤为地、太阳高悬，普照大地、大地卑顺！万物生长、光明磊落，柔进上行。喻事业蒸蒸日上！ 　　第36卦 　　地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着。急忙过河拆了桥！恩人无义反为怨！凡事无功枉受劳、这个卦是异卦（下离上坤）相叠！离为明。坤为顺，离为日。坤为地！日没入地。光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道、外愚内慧。韬光养晦。 　　第37卦 　　风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开、看着极好取不来、劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪、这个卦是异卦（下离上巽）相叠、离为火，巽为风，火使热⁷⁴¹⁷气上升？成为风。一切事物皆应以内在在为本。然后伸延到外、发生于内，形成于外、喻先治家而后治天下！家道正、天下安乐！ 　　第38卦 　　火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹、如同太公作作买卖!贩猪牛快贩羊迟。猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离））相叠。离为火！兑为泽、上火下泽！相违不相济！克则生。往复无空。万物有所不同。必有所异。相互矛盾、睽即矛盾， 　　第39卦 　　水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天！路上上行人苦又寒。拖泥带水费尽力。事不不遂心且耐烦,这个卦是异卦（下艮上坎）相叠、坎为水！艮为山、山高水深、困难重重。人生险阻、见险而止、明哲保身、可谓智慧，蹇！跋行艰难！ 　　第40卦 　　雷水解（解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关、千辛万苦受熬煎、时来恰相有人救、任意所为不相干、这个卦是异卦（下坎上震）相叠！震为雷，为动。坎为水。为险、险在内！动在外。严冬天地闭塞，静极而动，万象更新！冬去春来！一切消除！是为解、 　　第41卦 　　山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多，比作推推车受折磨。山路崎岖3499吊下耳。做插右按按不着。这个3159卦是异卦（下兑上艮）相叠！艮为山，兑为泽、上山下泽，大泽浸蚀山根！损益相间！损中有益、益中有损。二者之间。不可不不慎重对待、损下益上、治理国家。过度会损伤国基、应损则损！但必量力。适度，少损而益最佳！ 　　第42卦 　　风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运转吉气发！多年枯木又开花。枝叶重生多茂盛。几人见了几人夸，这个卦卦是异卦（下震上巽）相叠？巽为风，震为雷！风雷激荡！其势愈强！雷愈响，风雷相助互长。交相助益，此卦与损卦相反！它是损上以益下，后者是损下以益上、二卦阐述的是损益的原则！ 　　第43卦 　　泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军！粘住游蜂翅翎毛、幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥，这个卦是异卦（下乾上兑）相叠、乾为天为健。兑为泽为悦、泽气上升。决注成雨！雨施大地，滋润万物、五阳去一阴、去之不难。决（去之意）即可、故名为夬（guài）！夬即决、 　　第44卦 　　天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添、自今交了顺当运，向后管保不相干、这个卦是异卦（下巽9764上乾）相叠，乾为天、巽为风、天下有风、吹遍大地。阴阳交合！万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为““综卦”!姤即遘，阴阳相遇，但五阳一阴，不能长久相处， 　　第45卦 　　泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊!跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能、这个卦是异卦相叠（下坤上兑），坤为地。为顺，兑为泽。为水，泽泛滥淹没大地、人众多相互斗争。危机必四伏、务必顺天任贤、未雨绸缪。柔顺而又和悦、彼此相相得益彰,安居乐业。萃。聚集。团结。 　　第46卦 　　地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占占必得名,生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好。农间庄稼亦收成，这个卦是异卦相叠（下巽上坤）、坤为地，为顺，巽为木、为逊、大地生长树木。逐的成长、日渐高大成材！喻事业步步高升。前程远大！故名“升”。 　　第47卦 　　泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀、撮3026上押去把梯抬，一筒虫翼无到手！转了上去下不来！这个卦0570是异卦（下坎上兑）相叠、兑为阴为泽喻悦！坎为阳为水喻险，泽水困！陷入困境，3279才智难以施展。仍坚守正道、自得其乐、必可成事，摆脱困境、 　　第48卦 　　水风井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年，一朝流泉泉出来鲜!资生济渴渴人称羡!时来运转喜自然！这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水、巽为木、树木得水而蓬勃生长，人靠水井生活、水井由人挖掘而成！相互为养！井以水养人！经久不竭。人应取此德而勤勤劳自勉。 　　第49卦 　　泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰！幸幸得天恩降雨来、忧去喜来⁵⁷⁹⁹能变化！求谋干事遂心怀！这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火，兑为泽！泽内有水。水在上而下浇。火在在下而上升！火旺水干！水大火熄！二者相生亦相克！必然出现变革、变革是宇宙的基基本规律， 　　第50卦 　　火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩。蛤蜊莺鹜两翅扇、渔人进前双得利，失走行人人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠！燃木煮食，化生为熟。除旧布⁶⁶⁹⁷新的意思，鼎为重宝大器、三足稳重之象。煮食，喻食物充足。不再有困难和困扰，在此基础上宜宜变革!发展事业。 　　第51卦 　　1696震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥？人人拿着当玩石。忽然然一日钟悬起！响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠、反响巨大，可消除沉闷之气！亨通畅达、平平日应居安思危！怀恐惧心理，不不敢有所怠慢，遇7744到突发事变！也能安然自若、谈笑如常、 第52卦艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手。不如意时且忍耐。逢着闲事0213休开口？这个卦是同卦（下艮上艮）相叠！艮为山、二山相重。喻静止、它和震卦相反，高潮过后！必必然出现低潮。进入事物的相对静止阶段！静止如山。宜止则止。宜行则行、行行止即动和静。都不可失机！应恰到好处。动静得宜！适可而止！ 　　第53卦 　　风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊^鸟鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风，一朝得意福力至。东西西南北任意行!这个卦是异卦（下艮上巽）相叠！艮为山、巽为木，山上有木、逐渐成长，山也随着增高、这是逐渐进步的过程、所以称渐。渐即进。渐渐前进而不急速！ 　　第54卦 　　雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中。树7218上求之不顺情！受尽爬揭难随意，劳而无功运平平！这这个卦是异卦（下兑上震）相叠,震为动。为长男。兑为悦、为少女，以少女从长男、产产生爱慕之情、有婚姻之动、有嫁女之象！故称归妹！男婚女嫁！天地大义！人的开始和终结、上卦与渐卦为综卦，交互为用。 　　第55卦 　　雷火丰（丰8424卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年？一朝磨明似月圆。君子谋事逢此卦，近来运转喜自然，这个卦是异卦（下离上震）相叠！电闪雷鸣！成就巨大！喻达到顶峰、如日中天、告诫！务必注意事物向相反方面发展，治乱相因！盛衰无常，不可不警惕、 　　第56卦 　　火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：：飞鸟树上垒窝巢！小人使¹⁵⁹⁴计举火烧!7949君占此卦为不吉!一切谋望枉徒劳，这个卦是异卦（下艮上离）相叠，此卦与丰卦相反、互为“综卦”。山中燃火，烧而不止。火势不停停地向前蔓延？如如同途中行人！急于赶路、因而称旅卦， 　　第57卦 　　巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩！有篙无水进退难、时逢大大雨江湖溢，不用费力任往返！这这个卦是同卦（下巽上巽）相叠、巽（xùn）为风！两风相重、长风不绝！无孔不入！巽义为顺！谦逊的态度和行为可无往不利。 　　第58卦 　　兑为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取、觉着做事不费力，休要9270错过这机关、事事觉得随心意、这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水，两泽相连！两水交流。上下相和！团结一致、朋友相助，欢欣喜悦、兑为悦也，同秉刚^健健之德。外抱柔和之姿！坚行正道。导民向上。 　　第59卦 　　风水涣（涣卦）拯救涣涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金。欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心，这个卦是异卦（下坎上巽）相叠！风在水上行！推波助澜、四方流溢！涣、水流流散之意。象征组织织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服。战胜弊端。挽救涣散。危为安！ 　　第60卦 　　水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到到此诸神皆退位，纵然有5018祸不成凶,这个卦是异卦1982（下兑上坎）相叠，兑为泽、坎为水。泽有有水而流有限？多必必溢于泽外、因此要有节度。故称节，节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用！天地有节度才能常新！国家有节度才能安稳。个人有节度才^能能完美？ 　　第61卦 　　^风风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆？急忙无桥过薄冰，小心心谨慎过得去,一步错了落落水中!这个卦是异卦（0021下兑上巽）相叠！孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确！有信的意义，卦形外实内虚。喻心中诚信！所以9627称中孚卦、这是立身处世的根本、 　　第62卦 　　雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧。爽利保保保过得去、慢行一定不安牢，这个卦是异卦（下艮上震）相叠、艮为山。震为雷，过山雷鸣。不可不畏惧、阳为大，阴为小、卦外四阴超超过中二阳。故称“小过”。小有越过！ 　　第63卦 　　水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 象曰：金榜2545以上题姓名？不负当年苦用功！人逢此卦名吉庆，一切切谋望大亨通。这个卦是异^卦卦（下离上坎）相叠，坎为水！离为火，水火相交、水在火上！水势压压倒火势？救火大功告成！既，已经、济，成也！既济就是3254事情已经成功！但终将发生生变故？ 　　第64卦 　　火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人。后封太岁为凶煞！时加谨慎2021祸不侵！这个卦是³⁰⁶²异卦（下坎上离）相叠、离为火、坎为水、火上水下，火势压倒水势。救火大功未成。故称未济，7399《周易》以乾坤二卦为始，以既济！未济济二卦为终!充分反映了变化发展的思想、、冰箱在家里摆放位置好