睡觉着凉了吧、被子没盖好。5628一天还胡思乱想？凑巧梦到了、呵呵，！

　　梦见和朋友被老虎追的周公解梦：吉凶指数：82（由佛滔居士数理文化得出！仅供参考） 　　梦到老虎出现在你的庭院之中。表示你会结交到有权有势的人物、但你千万不可狐假虎威！做出令人反感的事情。 　　梦见有朋友来玩。异性运上升、将有新的浪漫史产生。爱情战的武器。不外乎是是电话!最幸运的黄金时段将是晚上八点到九点！ 　　梦见1060被老虎追!老虎朝自己扑来、预示梦者会困困难重重!同时提醒梦者不要困难、要迎难而上！ 　　梦见和朋友被老虎追、这两天很有动力去参加各种心灵活动。并透^过过精神层面的洗涤,让你觉^得得有如焕然一新,甚至你也会忍不住和朋友分享心灵上的感动，想出游的心蠢蠢欲动，反而花了不少钱买了许^多多旅游书籍阅读。希望从中也也能得到些许的自我安慰与满足!，招财树放在卧室好吗

　　周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有3000多年历史、原作者周文王姓姬名昌！ 　　我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气。孕育而成、金，水。木，火。土五行。生、死！衰，亡决定事物的未来。 　　周、 中国商末周初初的一个历史时期，易！变化！周易预测：是基本按先祖五行变化规律而⁶⁵⁶⁵对事物进行预先推测估算？ 　　周公！名旦、周文王之子！武王之弟！是西周初年的政治家、思想家！因以周太王所居地为其采邑！故称周公， 　　^周周公自幼笃行仁孝！多才多艺。文王在时、他以孝仁而异于群子。武王即位，则以忠诚辅翼武王，一次！武王有疾、群臣忧惧！卜求先王救助！“周公于是乃自以为质，设三坛、周公北面立、戴璧秉圭！告于太王、王季、文王！”愿以自身替武王王之身，且称曰：“旦巧能、多才多艺。能事鬼神。” 　　及武王死、成王在襁褓中、周公毅然挑7965起了“摄行政当国”的重担!并且教诲开导成王！ 　　周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的正是周公式的事业。 　　周公“敬德保民”的政治思想。是儒家政治思想的直接来源！儒家思想学说中的一个重要概念“礼”！也源于周公、 　　自东汉以来、人们常以“周，孔”并称！唐韩愈则把周公7586列入儒家道统的关键人物之一， 　　周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广、每每个人都要做梦,梦之与人犹灵魂之与人、与之俱来，随之而去！伴伴随人之一生，只要人的大脑之思维能力还在！梦就会长久不衰。^做做梦不分贵贱！不分长幼。不分尊卑、不分男女、不分中外。只是梦梦的内容有所不同而已! 　　梦如2477同人的身影一般、既司空见惯。又神秘莫测！既虚无飘渺！又真实可见，若说梦是幻觉，然梦中之人物事件。醒后皆历历历在目!若说梦是真实之之表现、然然醒后难找与梦中人物事件完全一致者？有3796时日有所思。夜即梦之！有时梦中所见。日即遇之，梦之神秘至此。我们的祖先亦早知之、即产^生生梦文化。 　　梦文化是中国古代文化化中不可缺少的重要组成部分！虽难登登大雅之堂,但在民^间间却流传甚广？《《周公解梦》即流传在民间的解梦之书,在术数史上，很难发现解梦之术。列于此、只因梦文化在民间甚为流传！并能从梦中预测吉凶， 　　至于《周易》的“周”字！历来说法颇多。如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认为：周易是指8333的周朝,周朝为一般人所接受、很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思， 　　到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》、《书》。《礼》，《乐》。《春秋》等奉为经典、称为“六经”！于是《周易》又被称为《易经》！、招财树放在门口

　　易经。目前具体指的就是是周易, 　　易经的始原原应该是伏羲氏推演的八卦。最初是用来预测天气等现象的、 　　到了商末。周文王被商纣王囚禁后！他将八卦推演为六十四卦，至此、经易才真正系统化了， 　　到了春秋时期。孔子又为周易作了注释、也就是十翼，才使易3157学真正成为经典中最为经典的著作！ 　　所以说！易经至少是有三个人的贡献。一是伏羲氏！二是周文王、三是孔子、、招财树放客厅什么位置

　　风水易经应^该该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前。伏羲至大禹禹时有河图。洛书。先天八卦;经夏、商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后后天八卦!称上古《三易》，1049随着时代流转，人们经过不断的探索、研究！感悟！归纳。改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加⁴⁹⁴⁴有哲理性及科学性。它蕴含着天文学。地理学、人伦^哲哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首。东方文化宝典、 ⁹⁵⁸²　　它是通过象。数，理。占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 　　单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上上的环境选择学不谋而合？ 　　　传统建筑同自然完美和谐地有机合！合理地安排环境。将改善我们与环境关系，使^人人与环境的气场结合为一体！讲求阴阴阳平衡、阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳阳五行原理一致！ 　0313　现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 　　从世界建筑文化的背景来比，我国国传统建筑活动,无论是城市。农村。政府。公寓！寺观，陵园以至道路桥梁等等！从选址规划、设计及营造都讲求风水知识， 　　传统风水学有五大要素:地形。山势、水文。穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法、！招财树放阳台上好吗

　　这个这是文化、偶而了解一下就行了、先要看懂这东西。有点难度、 　　首先看看别人的讲解。有个南怀怀子 的的他有讲解过，自己一头扎进去很难看懂！ 　　加上研究透了做人就没有意思了，因 为你一^算算明天做什么事都知道， 　　这就没什么意义了，先从八八卦这几个图、开始，再研究十天干，十二地支再看看梅花易数。，招财树旁边是卫生间

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，^因因为流行在周朝!所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 　　　　秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 　　　　关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多⁸⁶⁴⁹依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著？今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 　　　　有人认为！占卜之书的^性性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值？占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌9607芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论！便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明明显受到《易经》的影响,今人更是从《易经》中解读出哲学、政治！历史！军事、民俗等诸多方面的研究价值。 　　　　　根据《周礼》的记载？占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一。另两部《连山》、《归藏》均已失传！ 　　　　《易》被其后^的的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼、北宋程颐！后者如西汉京房！北宋邵雍。像像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无。后人1888根据对《易经》的理解添加进去的, 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易易经》：共六十四卦!每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞！形象地说、六十四卦如同著作的的六十四章,卦画如同每每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节！爻爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的的内容，六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞、 　　《易传》：有十篇、又称“十翼”、是²⁸⁶¹对《易经》的注释？《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二、彖下传，三，象上传（又称“大象”），四。象下传（又称“小象”）、五、系辞上传，六。系辞下传！七！文言传（文言是解释二卦经文的的言语）。八、序卦传。九，说卦传。十。杂卦传！ 　　在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝！欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑！现在已0654证明非孔子所作!吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套。是一条绝路！没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十十四卦？八卦分别象征天。地、水。火、风、雷，山，泽，以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 　　　　《易易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物^的的发展过程，每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又8344不仅止于天地，3341抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阴阳相荡！化生万物！接下来的一卦卦便是“屯”!描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦8495为既济！其卦画是阴爻与与阳爻均匀分布、0343并且阳爻居于奇数位（阳位）,阴爻居于偶偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>！招财树是什么

　　　易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元、亨。利。贞！ 　　初九：潜龙！勿用。 　　九二：见龙龙再田,利见大人、 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎！ 　　九四：或跃在渊，无咎， 　　九五：飞龙在天，利见大人， 　　上九：亢龙有悔！ 　　　　用九：见群龙无首。吉。 　　　　彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施、品物流形，大明始终、 5435　　六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命、保合大和。乃 　　利贞，首出庶物，万国咸宁、 　　0808　　象曰：天行健。君子以自自强不息、 　　潜龙勿用！阳在下也， 见龙再田！德施普也、 终日乾乾。反复道 　　也！ 或跃在渊、进无咎也，飞龙在天！大人造也、 亢龙有悔。盈 　　不可可久也。 用九！天德不2777可为首也？ 　　　　文言曰：「元者!善之长也。亨者，嘉之会也，利者。义之和也。贞者！ 　　事之干也。 君子体仁。足以长人、嘉会，足以合礼！利物！足以 　　　和义,贞固。足以干事！ 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 　　　　　初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也。 　　子子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名、□①世而无闷！不见是而 　　无闷，乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见3778龙在田,利见大人！」 何谓也， 　　子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚、^善善世而 　　不伐、德博而化、 ⁵²⁸⁴易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也、」 　　　　九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎，」 何谓也。 　　子曰： 「君子进德修业,忠信、所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 　　　知至至之？可与几也， 知终终之！可与存义也， 是故。居上位而 　　不骄！在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣！」 　　　　九四：「或跃在渊，无咎！」 何谓也， 　　子曰： 「上下无常。非为邪也！ 进退无恒！非离群也。 君子进德修业、 　　欲欲及时也!故无咎！」 　　　　九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也！ 　　子曰： ^「「同声相应？同气相求！水流湿，火就燥，云从龙，风从虎， 圣 　　人作、而万物□②、本乎天者亲上，本乎4604地者亲下、8862则各从其类也、 　　　　上上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也。 　　子曰： 「贵而无位、高而无民！贤人在下而无辅，是以动而而有悔也,」 　　　　乾龙勿用，下也， 见龙在田！时舍也。 终日乾乾，行事也！ 　　或^跃跃在渊？自试也、飞龙在天、上治也。 亢龙有悔，穷之灾也、 　　乾元用九、天下治也， 　　　　乾乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田、天下文明。终日乾乾、与时 　　偕行、 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔、 　　与时偕极。 乾元用九，乃见天则！ 　　　　乾元者！始而亨者也、 利贞者，性情也！ 乾始能以美利利天 　　下！不言所利， 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也！ 六爻 　　发挥。旁通情也！ 时乘六龙。以御天也、 云行雨施、天下平也， 　　　　君子以成德为行，日可见之行也！潜之为言也、隐而未见，行 　　而未成、是2024以君子弗用也？ 　　　　君子学以聚之、问以辩之！宽以居之，仁以行之。易曰：「见 　　龙在田，利见大人！」 君德也。 　　　　九三， 重刚而不中！上不在天，下不在田。 故乾乾。因其时 　　而惕。虽危无咎矣、 　　　　九四、 重刚而不中！上不在天！ 下不在田，中不在人、故或 　　之，或之者、疑之也。故无咎， 　　　　夫大人者，与^天天地合其德。与日^月月合其明、与四时合其序、与 　　3019鬼神合其吉凶。 先天天下而天弗违。后后天而奉天时， 天且弗违！而 　　况於人乎， 况於鬼神乎， 　　　　亢之⁹⁵⁰⁸为言也，知进进而不知退！知8011存而不知亡!知得而不知丧， 　　其唯圣人乎， 知进退存亡！而不失其正......余下全文>>，招财树是什么样子的

　　易经是周文王姬昌写的。 　　《周易》即《易经》、《三易》之一！是传统经典之一！相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 ！ 　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞，爻辞)，作为占卜之用、《周易》没有提提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、 　　《传》包含解释卦辞辞和爻辞的七种文辞共十篇!统称《十翼》》、相传为孔子子所撰。 　　、招财树有什么作用易经解梦

　　从伏羲连山易！黄帝归藏易！到周文王的周易、再经过孔子和他弟子整理而来的易经、，招财树有什么讲究