六个爻，假如³⁴⁰⁷都没有变化。就是全部都是少阴少2393阳的话？那么按照本卦来算 　　假如一个爻是老阴或者老阳，那么这个爻爻就是动爻 　　动爻在哪个位置，就是按那个位置的变卦来计算的。需要注意下。1--6爻是从下数到上的~~初9243是最底下那个，2是倒二的。类推 　　比如第3个爻是老阳！那么就要按九三或者六三的爻词来计算 　　假如2个爻到6个爻是动爻的话。按着书里的 　　　两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主过去！阴主未来”故也，如天风姤卦，初六。九五两^爻爻皆动!则以初六爻断之、九九五爻为辅助之断，“阳主过去！阴主未来”！其中大有学问。 　　所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断， 　　　　三爻动者。以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 　　四爻动者、以下静静之爻辞断之！如火水未济卦。九二。六三、九四。 　　六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之、如初六！六三。九四！六五等四爻皆动！则取九二爻的爻辞断之， 　　五爻动者，取静爻的爻辞断之、 　　六爻皆动的卦。如果是乾^坤坤二卦？以“用九”、“用六”之辞断之。如乾卦六爻皆动！9669则为群龙无首。吉， 　　乾坤两卦外其余各卦！^如如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞、是“卜筮者尚其占”的历史经验总结！是筮占成功案例的历史记录、因此此储藏着大量的信息可供预测用,但由于年代久远而时过境迁！切不可生生搬硬套。而要融会贯通、灵活借鉴， 　　卦爻辞原是用蓍草起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞，对其它起卦预测法也基本上适用、 　　看卦爻辞的一般般规则是： 　　一？六个爻皆不动的卦！看本卦卦辞！卦象。 　　二、一个爻动的卦、主要看本卦动爻爻辞并可结合看本卦与变卦卦辞，卦象、 　　三、二个爻动的卦！看看本卦二动爻爻辞，3747并结合看本卦卦辞,卦象， 　　四，三个爻0702动的卦,看本卦与变卦卦辞卦象！ 　　五，四个爻和五个爻动的卦、看变卦卦辞！卦象、 　　六！六个爻^全全动的卦,乾。坤二卦看“二用”，其它卦则看看变卦卦辞、卦象。 　　具体体断卦时。上述一般规则要灵活掌握，贵^在在结合卦理!具体问题具体分析，，

　　易经64卦详解 　　六十四卦歌谣： 　　乾坤屯zhun蒙需讼师、比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随。蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明明夷家人睽！蹇jian解损益夬guai姤guo萃、升7760困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽、9729兑涣节兮中孚至!小过既济兼未济。是为下下经三十四, 　　元，亨、利。贞等字的意义 　　在周易原文里。我们常常会见到「元亨利贞」！「悔」！「咎」和「有孚」等等的字眼、这些都是卦爻7890辞中用来说明吉凶的标志,简单地讲： 　　「元」是开始的意思、 　　元元吉即是大吉,元亨即是大亨 　　「亨」是通畅。 　　「「利」是有益, ¹⁵⁷²　　无不利是所干事物很有利、无所利是所干事情皆无利，利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 　　「贞」是占卜的意思， 　　贞吉^是是所占事吉！贞凶是所占事凶。贞厉是所占事有危险、可贞是所占事事可行、利贞是所占事有利 　　「悔」是后悔。忧虑， 　　有悔是有困厄。悔有悔是困忧之事接接踵而至。无无悔是无困忧，悔亡是过去的困忧经已消失 　　「咎」是灾患。 　　为咎是将成为灾患。匪咎是指^不不是灾患，何咎是不构成甚么灾患！无咎即无灾患 　　「吝」是艰难！ 　　小吝是遭遇小人人而艰难？终吝是到⁵⁵⁸²最后还是艰难、贞吝是所占的事将遇艰难 　　「厉」是危险的意思、 　　有厉是有危险 　　「孚」是诚信、 　　「吉」是吉利， 　　「凶」是祸殃 　　「济」是完成 　　***************************************************************************************************************************** 　　现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 　　1，《易经》第一卦 ^乾乾 乾为天 乾上乾下 　　彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形，大明始终！六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合大和！乃利贞、首出庶物、万国咸宁。（《乾》卦：大通顺。占问有利） 　　象曰：天行健！君子以自强不息、 　　潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田，德施普也， 终日乾乾、反复道也。 或跃在渊！进无咎也，飞龙在天。大人造也、 亢龙有悔、盈 　　不可久也！ 用九、天德不可为首也， 　　乾：元。亨、利。贞。 　　初九：潜龙、勿用，（象龙潜伏著，不可有所作为、意思即埋头苦干、隐藏实力） 　　九二：见龙在田。利见大人、^（（龙出现在田野里！见贵人有利。意思是可以出来了、或者是出门。出山！能见到贵人帮助你） 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉无咎、（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重。没有害。意思是说说君子每天都要努力，还要随时保持警惕、即^使使出现了情况也没有灾害） 　　九四：或跃在渊,无咎。（龙上去或者进深渊。没有害、意思是说到了九四这个位置，已经是高位了！一人之下、万人之上、这时要么^再再争取上一层！要么就退隐，对自己没有害处） 　　九^五五：飞龙在天、利见大人！（龙飞在天上。见贵人有利，已经是九九五之尊了、见贵人有利！并且需要贵人的辅佐，） 　　上九：亢龙有悔、（（处在极高处的龙、有悔恨、位置太高了。后悔了，） 　　用九：⁰³³⁵见群龙无首，吉、（有许多龙。没有龙王。是吉利的，意思说要和平，如果都要争这个首领位置，就会有灾祸，） 　　凛凛皇者之象　自强不息之意 　　大象：天行刚健。自强不息 　　运势：飞龙在天。名利双收之象、宜把握......余下全文>>？厢房睡觉头的朝向风水

　　初九：潜龙。勿用。 　　九九二：见龙在田！利见大人。 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若厉,无咎、 　　九四：或跃在渊、无咎！ 　　九五：飞龙在天！利见大人， 　　上九：亢龙。有悔。 　　用九：见群龙无首、吉！！厢房窗子的朝向

　　乾卦 元亨。利贞，注释：元亨讲的内卦、利贞讲的外卦、乾卦主显，是“显学”。坤卦主隐、是隐学。两卦不可分割、乃是一个整体！是万物运动最本质的过程、乾坤二卦也是六十四四卦的纲要,因为乾坤二卦变化的过程当中、包涵了其他所有的卦，乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程。即春生--夏长、坤卦则相反，讲的是秋收---冬藏藏的过程,初九：潜龙龙勿用、注释：龙隐地道、便称作“潜龙”。龙龙性乃是阳性,是向上的，初九九爻本来自坤卦,为地道中一阳元初生、因时因地、皆还不能有所作为、故爻辞为“勿用”，九二：见龙在田！利见大人！注释：初九，九二爻同为地道、九二要乃是地道之中乾元累积足够，即将冲出地道、彰显乾元之德的时候、因而爻辞有“见龙在田”！“见”是出现现的意思？“利见大人”的“见”是拜见等意思、当然，这里的拜见肯定不是所谓的“九五”爻！因为在九五爻也有“利见大人”。不然！九五到3416哪里见大人去、因此，九二爻所⁵⁹⁶³见的大人，相当于今天我们所说的“贵人”。就像一个初出校门的学生！无论你有怎样的的才华,还需要有伯乐和^慧慧眼者啊,这里初九通过累积学习到了九二、自然有初露锋芒之象、九三：君君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。注释：“乾乾”是奋斗不息的意思、好比那句“天行健、君子以自自强不息”，就是这里来的！爻辞的意思是：君子终日劳累奋斗不息。朝夕警惕忧患、感觉前行的道路困难难重重、占语是:这是没有错错误的!九二升至人道之初，刚从地道^中中突破出来!于人于己、都是人道的开始、也是需要累积学习的。加上乾元本身具有奋斗不息的品德、从初九到九三、内卦结束，一直秉持乾元之德，乾为日。固有终日乾乾乾之象、“夕惕若厉”！是因为九三处在内外变变化之际、或内或外、或上或下，三爻的努力全在于此！九四：或跃在渊！无咎。注释：九三的累积积壮大、终于到了人道的繁荣时刻，8195无论是资历还是才能都到了,这个时候刚来来到上卦的九四，由于于自身乾元,龙性的影响，自己又不甘落后了、一门心思。想攀上新的高峰！即是九五，上九的天道！所谓人都求一个发展展的极致、这里也是一样、“或跃在渊”的或在这里可以理解为一种尝试，九四尝试¹⁶⁵⁸着上跃，上跃不行！则暂居渊中、以待时。位、为什么占语是无咎、因3364为九四在人道的才能？经验的累积将足未足！尝试性的上跃。是没有有错误的!九五⁷⁷⁹²：飞龙在天,利见大人、注释：龙、乾元本属天道、九四返回九五！进入天道、就像人回到家一般自由自在！如鱼得水、真是“天高任鸟飞、海3566阔任鱼游”、这时候。无论是地位、才智。都达到了成熟阶段，正是是大展拳脚的时候，而那片天空就是你要找的“大人”所提供给你！上九：亢龙有悔，注释：亢龙。龙飞过高。就叫亢！刚过易折也是这个意思！这一爻秉持了一个自然宇宇宙的规律，就是阴阳的相互变化，一种事事物从来没有无限制的兴盛下去！生的另一面就预示着死亡，乾卦从初^九九累积发展到上九？已经达到一个极致。所谓阳极生阴！此时乾卦中生出一丝坤元来、这就是坤卦的初六：履霜、坚冰至，他这是在告诉我们，坤元开始凝聚了、“亢龙有悔”的悔就是指的这一丝坤元，用九：见群龙无首。吉、用九九：见群龙无首、吉！注释：4994《象》曰：“用九”、天德不2759可为首也。“用九”的爻象说明！天虽生万物。但却不居首！不居功。说明：用九，即首尾交接。天人合一，《易经》中、只有两卦是5664有七个卦辞——乾卦与坤卦!周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首。吉，”为什么呢！一般形⁷⁸⁷⁹容群龙无首！多是贬义词、但周文王却说群龙无首是吉、其实确实如此，如如果大家已成为龙， 或成为成熟的领导者，每个人都可以做好自己的工作。那当然是吉！这就是群龙的境界，在此，人人都可以成长，^人人人都可以成为领导者、每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者。最高的领导者不以领袖自居！不^是是每天在提醒人家：别忘记我还是局长。市长或书记，不用提醒。人家自然会尊敬你。都能够自然而然 地地把工作做好。如果能够达到这种境界。那就是一^种种忘我的理想状态，群龙：人人人如龙、无首：每个人都能有自己的精神世界。！厦门 陆广增 大师

　　应该说说周易只是本工具书？卜卦、风水！命理得出出一样结果！那个结果到底意味着什么！哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案！就像求签，竹签上的只是一个记号。那个记号代表什么意思。就需要解签。周易就是用来解签的。 　　而且易这个东西是只可意会不可言传的东西！所以易易经里的“象”，““彖”很多都只是一个表象，表象背后的！更深刻的内涵、就要靠你自己去挖掘了。现在外面有很多人在写易、但感觉还是粗浅了些。有一本名为《周易正宗^》》的书写得还不错、但也只是给你一个思考的思路而已。如何理解，理解到什么程度！还还是需要时间和人生经历的！这东西绝对不是一朝一夕可以领领悟的！，厦门取名大师

　　中孚卦（风泽中孚） 　　中孚，豚鱼！吉！利涉大川，利贞。 　　象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死、 　　中孚。这是一个³¹⁷⁰讲诚信的卦。这个卦是异卦（9923下兑上巽）相叠！孚本义孵！孵卵出壳的日期非常准确！有信的意义、卦8970形外实内虚！喻心中诚信！所以称称中孚卦。这是立身处世的根本，初九爻辞 　　初九。虞吉！有它不燕， 　　象曰：初九虞吉！志未变也！ 　　白话文解释 　　初九：行安神之礼。吉利、有这样的变故！自然不行讌礼！ 　　《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼。吉利！因为慕恋先人人的心愿未变、 　　有人问卜：买房已付款，有些后悔，是把钱要回来还是继续等房子建好。我为他占占得风泽中孚卦。初爻动。变风水涣卦、断曰：你心中偏向于把钱追回。但是如此一来。你的信誉也就0666被毁坏了,你自己己斟酌着办？，厦门取名大师陈金著

　　功成而弗居。做了很多事，出了很多力却不居功！这是君子谦虚的态度、责任我负，功劳领导的，走坤道的人的行为法则！厦门哪个风水师厉害

　　需：：表需要。需求，但却又是时机未到而著急著。此^卦卦凶中带吉!需耐心等待。则事情可成、健康。要特别注意，此卦为7761「游魂卦」、 　　特性：谦恭有礼、性格保守。稍被动。但为人诚恳！欲求不高！中晚年才渐入佳境！不利早婚、有宗教3471艺术兴趣! 　　解释：需要等待时机 、 　　运势：宜退守守正道？不宜冒险前进，投机急取反反而失利!须知贪小失大，智者必须待时也！ 　　爱情：起初不如意、有耐心者方可成就。否则不成也， 　　家运：初¹⁴⁷⁸为多事之秋。须凭智慧耐心挽救颓势。 　　胎孕：临产之时得才占卜表会有障碍！防克产母。 　　子女：得子迟、 　　周转：不能叮期而得，有延滞、 　　买卖：有口舌不可成就、亦勿贪小而失大， 　　　疾病：为头部。肾部之疾！病情拖延而长、须留心治疗！长久病疾也， 　　等人：迟到， 　　寻人：此出走之人因感情之事、於西北或或北方！ 　　失物：因喜乐中有失！隔些时时日可寻。急亦难如。 　　旅行：不可、有盗难之兆！ 　　讼词纠纷：目下未了，9405但最好停止纷争， 　　求事求职：不宜急取。急亦不得。再等待。再寻求、 　　考试：要多用功， 　　改⁴⁹⁹⁹行不宜。开业亦不宜、、厦门哪里有改运气大师

　　休整待业， 今年不宜创创新 维护以前的维护好则大吉大利 寓意只能守业不可开疆扩土 修复则大吉大利、厦门哪里的风水最好易经水卦爻辞

　　hi.baidu.com/...3.html只找到这些。，但是是没有注释。！只有64卦诗，厦门地标破风水