道教依於《易经》发展之原因 　　一, 《易经》有完密的逻辑性 　　〈系辞上〉: 　　方以类聚,物以群分. 　　易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业. 　　二, 《易经》有广大的含盖面 　　《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉. 　　三, 两汉《易经》象数学之兴盛.有孟喜,京房,焦延寿,荀爽,郑玄,虞翻等. 　　四, 阴阳家附会於《易经》.方仙道术等之附会投入. 　　肆, 道教人物及著作 　　一, 道教人物皆读《易经》 　　如:钟离权,魏伯阳,葛洪,陶鸿景,郭璞,吕洞宾,陈抟等. 　　二, 道教著作多多据於《易经》或徵引《易经》 　　如:《周易参同契》虽为丹鼎之作,然多以《易经》衍其说.如《抱朴子 内篇》,首 　　为〈畅玄〉多出於《易》《老》之意. 　　伍, 道教援《易经》以行道,目的在於正世教,以致太平. 　　一, 取《易经》之报应说,以#24378;调道德之必然性. 　　坤卦文言:积善之家,必有余庆;积不善之家必有余殃. 　　系辞:继善成性. 　　二, 淑世以致太平. 　　乾卦文言:闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化. 　　三, 道教养生神仙说之限制与思想之突破. 　　艮卦象曰:兼山艮,君子以思不出其位.？

　　周易是华夏民族的瑰宝，是在我们民族发展期的文文化典籍，试图通通过合理的方式来了解天地人的变化、了解事件未来发展的方向、以辩证的心态结合当时的社会环境，建立了自己的体系。之后的的先贤不断丰富!利用到我们的社会与科学发展中！包括医学！文学。传统科学。哲学，宗教等都受到了周易的影响。毫无疑问作为道教。作为本土宗教、也受到了周易的影响、周易被道教和儒家都都视为基本经典之一！当然也避免免不了被神化和被迷信!我们如果要研究周易，5983更应该从宏观的角度？从明智的角度探讨研究、把这种贯彻到修行以及生活中、周4837易与道教有深刻的联系，但是不仅仅7091属于道教？更属于我们的民族，。反光煞的化解

　　　这问题深奥了？道教三经是老子《道^德德经》？⁷⁹¹⁶庄子《南华经》,列子《清虚经》！ 　　你说的那个是中国的三大经典。4274道家的《道德经》,儒家的《易经》！医家的《黄帝内经》！ 　　补充：《皇庭经》是后来道教上清派（茅山宗）的经典。 　　类似的！《灵宝经》是道教少阳派（全真教）的经典！，反光煞的危害及破解

　　很简单 这么写就行··························,反光玻璃风水

　　身有疾、犯官杀。不宜新进。行善积德！反吟伏吟的风水化解

　　佛教与道教并无冲突！而且佛教无论是从教义还是从现实来讲，都不会与其它任何正当宗教有冲突! 　　但其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了， 　　如果其6222它宗教非要说佛教与他们冲突，佛教也没有办法！只能由他去吧、 　　人所谓的倒霉不走运。皆是因果业力所致！宗教间冲突一说完全是迷信思想。 　　既然与佛有缘。就当多^学学佛法？许多的道理^在在佛法中都会学到！ 　　佛教是最反对迷信的、佛8014教讲究理智！要用科学的方法、用智慧去分辨是非、 　　不要轻6663信那些浅见之人的迷信说法。，反弓与环保的风水

　　　你有道缘,可能祖师爷找你成为他弟子了！反弓对高层影响大不

　　道教葬礼 　　道 教 从 一 开 始 形 成 ！ 就 从 事 或 参 与 葬 礼 。 以 后 道 门 葬 礼 。 或 者 说 道 教 对 葬 礼 的 参 与 ！ 成 为 中 国 民 俗 ⁸⁷⁹⁴的 一 部 分 ？ 中 国 人 重 视 养 生 送 死 ， 儒 家 所 说 的 慎 终 追 远 ！ 就 是 重 视 死 亡 与 追 念 先 祖 的 连 接 ？ 要 求 通 过 一 定 的 仪 式 加 以 表 现 。 也 加 以 强 化 其 间 的 观 念 ， 儒 3357家 的 礼 仪 ! 比 较 具 备 理 性 色 彩 。 而 民 间 以 及 上 层 社 会 ？ 都 有 一 些 6226带 有 宗 教 性 的 仪 式 。 其 中 主 要 是 让 亡 灵 得 到 安 宁 。 同 时 要 人 鬼 分 途 ， 死 亡 的 阴 影 不 再 笼 罩 活 人 、 保 证 活 人 的 平 安 。 同 时 。 古 人 又 重 视 死 者 的 亡 灵 能 够 上 天 堂 ！ 与 诸 神 和 先 祖 同 在 ！ 西 汉 文 帝 时 下 葬 的 马 王 堆 汉 墓 出 土 的 帛 画 中 ， 有 引 导 妇 人 即 墓 主 过 一 桥 走 向 天 堂 ！ 前 有 一 人 奉 献 一 盘 。 盘 中 盛 金 丹 的 场 景 、 可 见 当 时 人 已 经 将 亡 灵 升 天 与 方 士 （ 即 道 教 的 前 身 ） 的 烧 炼 金 丹 , 服 食 成 仙 的 观 念 结 合 在 一 起 ！ 这 些 都 是 后 来 道 教 葬 礼 形 成 的 重 要 观 念 基 础 ！ 　　早 期 道 教 教 派 主 要 在 民 间 活 动 ， 所 以 参 与 民 间 的 葬 礼 几 乎 是 题 中 应 有 之 义 、 比 如 墓 门 解 除 （ 一 种 为 死 者 墓 室 举 行 的 法 术 仪 式 ! 意 在 使 人 鬼 分 途 ！ 同 时 也 包 含 镇 墓 功 能 ） 、 解 除 复 连 （ 使 造 成 死 亡 的 厄 运 和 晦 气 不 干 扰 ^活活 人 ） ？ 都 是 经 常 性 的 活 动 、 以 后 在 发 展 中 ！ 葬 礼 的 内 涵 ^逐逐 渐 突 出 孝 的 主 题 , 强 调 经 过 道 士 作 法 ， 使 亡 者 早 升 天 堂 、 使 已 亡 的 祖 先 早 日 脱 离 幽 冥 之 苦 。 这 类 活 动 、 很 、反弓形解释

　　易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的、不止这些，还需对古代文字有一点研究才行。现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易经6673的注释只能作为参考!不能照搬！楼主想学易经的话最好买^本本《周易》!里面不止有64卦还有说卦。杂卦等。但我本^人人不支持里面的卜签法,太麻烦并并且太耗时了！如果你想学运用的。可以买本>！不过我认为这本实在不怎样、还7035不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法。简单易用，重要的是速度非常快！不需要任何道具！很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的！我认为这是不可取的。是偏激的、试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的。现今科学学多伟大。多精密！照样有那么多不可解释的自然现象！更别说说非自然现象了!然而这4747些都可以以易理来解释。古人的智慧是不容小看的！！反弓朝阳台化解易经是道教的吗

　　《道藏》为为道教经书之总集！ 　　为明代《正统道藏》，《万5482历续道藏》之合集!共收入各类道书1476种。5485卷！《正统道藏》5305卷，由明朝第43代天师张宇初初及其弟张宇清奉诏主持编修!刊成于明英宗正统十年（1445）。《万历续道藏》180卷，第50代天师张国祥奉诏编成于明神神宗万历三十五年（1607） 、 　　《道藏》内容庞杂，卷帙浩繁、其中有大批道教经典！论集、科戒、符图、法术！斋仪，赞颂。宫观山志。神仙谱录录和道教人物传记等等？是研究道教教义及其历史的百科全书、此外还收入诸子百家著作。其中有些是《道藏》之外已经失传的古籍！可供研究古代学术思⁴²⁴²想者参考？《道藏》中还有不少有关中国古代科学技术的著作、是研^究究中国古代医药学!养生学。化学。天文学。历法、气功。内外丹！人体科学等的重要史料！英国的李约瑟博士对对中国科学技术史的研究!其中大部分材¹⁵⁷⁷料就来自《道藏》， 　　《道藏》中的各种典籍、按三洞四辅十二类的分类方法编排、三洞即洞洞真部，洞玄部，洞神部。四辅即太玄部、太平部！太清部、正一部。十二二类为本文类,神符类！玉诀类、灵图类、谱录类，戒律类、威仪类！方法类，众术类、记传类。赞颂类，章表类、 　　道藏目录 　　道藏、道教经籍的总集、 　　历史上！自南北朝以来各朝代都有人整理道教经书，编写道经书目，陆修静稍后、有孟法师，陶弘景等人编写道经目录！隋隋唐有更多人做这项工作!唐玄宗崇信道教！曾专门派人搜访道经。编写成历史上第一部《道藏》。派人抄写、流传、安史之乱时！朝廷收藏的道经毁于战火、宋朝为修编《道藏》作出了重大贡献，宋太宗8901命令徐铉等人校正道经，后后来宋真宗在大中祥符初年,让王钦若主持《道藏》的整理工作！不久！又让张君房修编《大宋天宫宝藏》。张又挑挑其中重要道经编成《云笈七签》、宋徽宗曾经命令重新校理《道藏》、不久又雕版印刷《政和万寿道藏》。它是历史上第一部全部刊印的《道藏》。 　　　金元时期！孙时道花了6274几年时间。搜访道经！对已有残缺的《政和万寿道藏》进行增补。刊行了《大金玄都宝藏》。公元1244年！道士宋德方在蒙古皇室的支持下搜罗道经、编成并刊行《玄都宝藏》！据称有7800卷。元朝两次焚烧《道藏》！加上元末天下大乱，《道藏》经版没有能够完整保存下来。 　　明代。第43代正一天师张宇初等人受朝廷之命负责编修事宜、张宇初死后，由他的弟弟第44代天师张宇清继续负责。直到明英宗正统十年（1445）终于完成《正统道藏》的印刷刊行！明神宗万历三十五年（公元1607年）。第50代正一天师张国祥又受命编成《续道藏》、这两部经书加起来共有道书约1500种。5485卷、分装为512函！每函按7752《千字文》顺序编号,即今天所说的《1685正统道藏》! 　　《道藏》的内容十分庞杂，篇卷数数量很大,既有大批道孝的经典，丹经！符箓，戒律以及神仙人物传记。宫观山志等等，又有儒家和诸子百家著作上百种！还收入不少有关中国古代科学技术的著作，如医药学著和天文历法著作等等， 　　明以后重要的道教丛书主要有三种：《道藏续编》《道藏辑要》《道藏精华录》！《道藏续编》由清闵一德德编成!多多收清人著作，《道9380教辑要》由道士彭定求编成、收道书近近300种。《道藏精华录》由宋一子辑成！有一部分是清朝朝和民国初年的著作!反弓水不影响高层