这问题深奥了、道教三经是是老子《道德经》，庄子《南华经》。列子《清虚经》、 　⁹⁶⁶⁴　你说的那个是中国的三大经典,道家的《道德经》、儒家的《易经》，医家的《黄帝内经》！ 　　　补充：《皇庭经》是后来道教上清派（茅山宗）的经典， 　　类似的。《灵宝经》是道教少阳派（全真教）的经典。。

　　道教的思想是从《《易经》中来的？这就5866是他们的关系。 　　你了解的太少了，道教不是以卦为标志。而是以太极福为标志的！ 　　　　道教。从严格意义上来讲。甚至算不上宗教！没有统一⁴³²⁵的教义等等一切、 　　而你看看佛教，基督教，天主教，就不一样了！ 　　其实这些问题都不是最关键的、关键的是-------愿不愿意成为一名教徒。换就话说！是打算成为别人的弟子，还是打算成就自我。 　　这5959才是《易经》和其他三大教派的根本不同、！买房十大禁忌

　　　华夏文明源自于道教!我们所用的语言。文字，生活习俗！包括易经，都源于道教。道教即是道家。、属鼠2015年运势及运程

　　在道^教教法坛经常可以看到道人们身着庄重的道袍，手持各异的的法器，合着声乐吟唱着古老的经文或咒语，在在坛场里举行古典的道教仪式？在电影电视上也经常可以看到法师身着道袍手持法器开坛做法驱鬼镇邪、斩妖伏魔。很多人都知道这些神秘的仪式就是道教法事。却不理解法事到底是什么、今天在此做一些简单的阐述供供大家参考! 　　道教法事又称为斋醮科仪，俗称“道场”、道教是中国的传统宗教！其思想渊源和信仰形式是对黄老学说和传统的敬天、祭祖习俗的继承，今天我们所称的“法事道场”即是在这种信仰基础上演绎发展而成的宗教活动。一般由修行2667持道的法师来举行？通过仪式与神灵相交感。借神力。通鬼神！ 　　法事，即5661道教宫观中一种为善男信女祈福消灾，超度亡灵而设坛祭祀神灵的宗教仪式！修行的道人，法师或信众认为法事具有神奇的力量可以无形中改变现实命运：大则为国祝禧！禳解灾疫，祈晴祷雨！小则安安宅镇土？祈福延寿。祛病⁹⁸³⁵消灾等等,其方法主^要要由高功,经师诵经，掐诀、踏罡。存神。把信众的美好心愿传达给神灵、祈^求求神灵保佑！ 　　道道教法事！³⁸⁸⁸既具有宗教文化!仪式文化，传统巫术文化内涵又具有实用性、信仰性。神秘性！相信其存在必然有其合理性！ 　　法事一般由修行持道的道士或法师来举行、对于普通人来说道士或法师熟知斋醮科仪的内容、程序，应用、而0563这些一般都具有道门正统术法传承在内！在法事道具方面如：灵坛。表文，符咒。法器、乐器等普通人也^不不容易接触到！ 　　其次。法事注重与神灵交感、修行持道的道士士或法师是经过长期的修行（道观修行!早晚功课上通通神灵下通鬼神。以及其他一些长期的科仪修行，道的感悟。心性、道德的修养！术法的修行！）通过修行的道士或法师能够更好的与神灵交感、借⁵¹⁴⁶助自然神力！也就是我们所谓的法力。 　　再次，举行法事的神职人员理论上来说⁸⁹³⁹也需要获得自己所信奉的神仙体系的神灵认可？诸如法事！道术、符咒等运用需要师父亲¹¹⁸⁹传才比较安全可靠,同时还需要“进表科仪”通过上表文得到神仙体系身份认可！由此获得法法号方可举行一些法事和道术。符咒等术数的运用！ 　　法事的一般程序：设坛。上供，烧香，升坛。礼师存念如法，高功宣卫卫灵咒？鸣鼓、发炉，降神、迎驾！奏乐，献茶，散花！步虚，赞颂，宣词，复炉！唱礼。祝神，送神，在活动进行过程中！还使用钟，鼓，磬，钹、笛、锣、笙等乐器演奏乐曲，乐曲随道场的进展而有不同同的节律？曲调。此外，道教对参加做道场的道士人数、乐队人数、香火数量等都有一定的规定， 　　其方法主要由高功，经师咏诵经文、踏罡步斗，⁷⁶¹²存神行气以达到与神灵沟通,借助神力护佑人们实现一切美好的愿望！诸凡人所希求之事皆可用斋醮法事祈祷之,故道经云:“祈福福至、禳祸祸消”！ 　　道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类、 　　一。祈福道场 　　大则祈祷国泰民安，风调雨顺、禳解灾疫，小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔！消灾解厄。保佑⁵⁰⁰¹人们事业有成。生活幸福。财运亨通、灾消祸散！身体康健，运程改变……通过做这种道场，能够使人们的一切善良美好愿望得以实现， ⁸⁹⁴⁴　　祈福转运？消灾解厄！化解小人！化解太岁、以趋吉避凶！防止事故，牢狱官非非无侵、诸厄消除万灾化解！ 　　祈求事业兴旺发达。生意兴隆通四海。秘法²⁴⁹³开五路财门财源茂盛！运和亨通，万事吉祥顺利如愿！ 　　祈求婚姻美满、夫妇和合。求爱爱求婚求子求女、家庭和睦幸福快乐、求福求禄求寿， 　　祈⁷³⁹⁷求家宅，公司。厂矿等平安顺利，道法驱邪镇煞！洒净安2709神谢土、， 　　祈求病愈灾消、防病避祸、愈顽疾、 　　悔罪祈福法会：化解久病不愈，服药无效！病情反^复复之类病患灾难？ 　　放生法会：代信众放生、广积阴德！延年延寿、荫泽子孙后代，福寿康乐！平安吉祥！ 　　祈求子女身体健康！开智增慧！学习进步！学业有成。 　　祈求运亨通：文昌帝君护佑！小人远避。贵人扶持！官运亨亨通如意! 　　二。度亡道场 　　是为去世的亲人所做的追思度亡道场、道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生、一旦阴9375阳气衰。人则气散神衰而亡、人亡8628阳神上升阴魄滞地,魂飞魄散。各不相依，若有所滞，则魂被锁入丰都地狱、魄化为骷髅、沦于昏暗之中！于是设坛建醮、追摄亡灵！使已散7128之气得以凝聚，永离丰都地狱之苦！同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心， 　　祈求超度先亡（九玄七祖）及亲友师长！ 　　祈求超度误杀误伤的各类有情有灵生灵、死者安息而往生。⁹⁹⁵⁷生者安宁而延生,阴安阳乐！ 　　祈求超改前世今生所造业障解冤释结大吉祥、 　　超度灵婴、怀孕后不能顺产成人而夭折的婴儿（不论成形与否！含流产打胎等）称之为灵婴！它们会因不能成人而怨气特大。会造成诸多不良的影响，！八字中劫财代表什么

　　在厨房放米缸开运怎么选黄道吉日、懂看风水易经道教什么之类的大师请进！eysf、2017国运预测周易

　　首先！按照所学宗派^的的字辈？找出字来，然后师父可以根据这个！只取最后一个字，一般都是道教教义，追求的4419相关字？现在就更加简易了！基本的情况都是：如果你1094原名是三个字的，那么保留你的姓何名字的最后一个字，在中间添加你的字辈，如果^你你原名是两个字的,则在中中间加入字辈即可。，纹身龙鱼讲究和忌讳

　　能做到的人不会做这种事、因为会有有业力,不能做到的靠这个骗点钱用！反3539正总能蒙对几个，广泛的说，现在宗教场所做的修心之外的各种经营行为。本质上都有骗钱^的的嫌疑！个人浅见，仅供参考，，易经数字卦象

　　道教经典 　　《周易参同契》和《太平经》的出现！和五斗米道、太平道教团的产生！是道教形成的标志， 　　《周易参6883同契》是关於炼丹术的最早理论，被后人称为「丹⁴⁷⁹⁹经王」，它是对以前还丹金液烧炼技术的总结。「参同契」是指将易学、黄老、炉火三者综合为一：太易性情、各如其度！炉火之事、真有所据，黄老用究、较而可御。三道由一！俱出经路！该书是汉代黄老学派炼丹家魏伯阳所著。记述炼丹器具的制备！与药物²¹²²的种类、剂量！和炉火的的调节？²⁹⁰²及药物的反应过程？或炼成后后服食的方法，以及产生的的效果等！书中特别对丹药的反应原理。火候的掌握方法，记述很详细！一直为后人奉为准则。 　　《周易参同契》又是汉代学家说明炼丹过程的记述。和易学与炼金术结合的产物，它还把汉代易学中的「卦气说」发展为「月体纳甲说」。因此它的理论在易学史上有一定的地位，若用易学的角7024度看《周易参同契》！是用阴阳变易说来解释丹药形成的原理、又用「月体纳甲说」来解释炉火掌握的原则，譬如《周易参同契》开端并说：「乾坤者易之门户，众卦之父母，坎离匡廓。转谷正轴，牝牡四卦！以为橐龠！覆冒阴阳之道。犹犹工御者执衔蛮，准绳辙。处中以制外。数在律历纪！月节有五六。经纬奉日使、兼并为六十。刚柔有表里！」乾坤坎离和和后面说的「六十」指的是六十四卦，用六十四卦来解释0474炼丹的全部过程、则则六十四卦中。取用乾坤坎离为四个基本卦，是丹丹药形成依据（乾坤为炉鼎，上釜为乾。下釜为坤。并取天上地下之象。坎离指药物！坎即是铅。离即是汞。或坎为水。离为火。火指药物蒸馏。水^指指药物熔化为液体？乾卦、离卦为阳。坤卦。坎卦为阴。鼎上为阳！鼎下为阴。汞为阳、铅为阴。火为阳！水为阴，）鼎炉及药物等，都是依阴阳变易的法则进行作炼。尤其「牝牡四卦。以为橐龠、或覆冒阴阳之道」之说、指明炼丹过程也要依据自然界阴阳势力的消长来掌握火候！ 　　「经纬奉日使」说明把剩下的六六十卦分配在三十天内,每天有两卦、「刚柔柔有表里」说明阴阳属性之相成相克？《周易参同契》特别强调坎离两卦之作用、同时也明确地说明「「易为坎离」！以坎坎离讲阴阳变易,如此说。也无违背易学的阴阳变易原则和炼烧的原则。炼丹的过程！药物和水。火二气的变化。铅为阴，其遇火而熔为白液，汞为阳！其遇3063火而升华！水为阴！火为阳，混而为一，炼为丹药、此即是「易谓坎离」、 　　《周易参同契》的「月体纳甲说」。是说明炼丹火候要随每月月亮的盈虚而调节、但火候^有有两种？文火和武火。减炭为文火。加炭为武火，在一个月里、前半月用文火、8750后半月用武火！在一年内，冬至后后用文火、夏7831至后用武火！它是要求炼丹术依据自然界阴阳势力的消长掌握火候， 　　《参同契》的「纳甲说」有三种，说明炼丹运火程序、因此称为「月体纳甲说」。 　　8329第一种是六十卦纳甲说，将一个月分六十个昼夜、配以六个卦、每日早晚的的用火！ 　　第二种是八卦纳甲说，以月亮的盈亏说明一月之中的用火，以坎离两卦代表日月、以其余六卦代表月亮的盈亏过程！八卦又^各各配以天干地支！ 　　第三种是十二消息卦说。十二消息卦是用十二个卦（复，临。泰！大杜、夬！乾。姤。遁、否，观。剥，坤）表示阴阳二气的消长， 　　《参同契》用^这这十二个卦与天干十二律相匹配，说明一个月或一年的用火程序、又用五行相生相克的关系，说明铅0629汞加温起反应、转化为金丹的的过程, 　　阴阳五行说为汉代思想的主干！所以在《参同契》可以看到道教产生的背景、同时看到道教阴阳五行说和儒学的成分、 　　《太平经》是流传至今的最早道教经典！《太平经》的历史可以上^溯溯至西汉，^《《汉书》记载西汉成帝时,曾有齐人甘忠可作《天官历包元太太平经》! 　　《太平经》产生於东汉安帝，顺帝时。出自于^吉吉等人！后於桓帝时^由由襄楷进献给朝廷？原经本有一百七十卷。但今现存於《道藏》中只有五十七卷， 　　《《太平经》的宗旨！为兴国广嗣之术！是讲「气」以以养长生,则为为生命存在和长生方法！《太平经钞??癸部》说：「三气共一,为神根也、一为精，一为神，一为气。此三共一位，本天地人之气！神者受于天、精者受于地。气者受7947于中和？相与与共为一道？故神者乘气气而行、精者居中也，三者相助为治，故人欲寿者、乃当爱气，尊神。重精也、」说明「精气神」是人生命存在的基础，《太平经钞??壬部》说：「人有一身、与精神相合配也！形者乃主死，精神者乃乃主生，常合则吉、去则凶，无精神则死、有精神则生，相合则为一！可以长存也，」 　　历史上的「精气神」。在《太平经》已经有新的发展！则「精气神5982」的性质？与人的行为和人的身体有密切关系，但「精神」有善恶，吉凶、人身的精神亦然，因为精神的性质决定人人行为的善恶，故有关性与命的关系甚大、又人行为的性质也可以使相应性质的精神进入身体，并精神可以出入人身！更^赋赋予精神以人格神的特徵。在人格神的精神中表现！ 　　其实人之身体中有所谓「人身之神」。「司过神」和「五脏之神」、司过神曰「监察神」！为监察人行为过失的神。这种神在《太平经》叫做「六司命神」、证明人五脏之神。也有司过之功能（所谓「你知我知」之之意）、 　　五脏之神「心！肝、脾、肺，肾」。在《太平经》相应为一种形神求长生的论述，所谓「精神出游，神随人意、诸神司过」。以以此论述为根据。又括「「守神」、「致神」，「还神」三种。守神有两方面的含义： 　　一。存守身中已有的精神！使不^失失去或游离身外。 　　二！守神可以防止凶神恶气在身中作乱、 　　「致神」是防止招致身外之精神来侵入居住人之身中， 　　「还神」的对象是本在身中却一时游游离身外的精神、通过还神的办法。使它们返回人体与身形相合。以达到消除疾病和长生久视的目的、这种方法是重在「思」！在思神时、要把这些神像像挂在静室中实行凝思!并要佩神符，及吞服丹书！ 　　太平经》⁹⁶⁰⁴中的「承负」!也也是道教史上重要的观念，它给人们行为为的后果作了解释？因为一个人行善反得恶果。行恶反得善果、这个问题，5266《太平经》认为是「承负」所引起的作用!「承负」说明人今生的遭遇是受前辈人行为的影响！今生的行为也会带给后辈人福祉、承者为前，负者为后！《解师策书诀》说：「承负是告诫人们要为后世人行善！免受承负之厄，本人能行善得道，也能免去承负之厄。」 　　庄子 　　道家经典著作！为周·庄周撰、又称《南华^真真经》、全书三十三篇！多以寓言阐述哲理，其中也有不少关于气功的论述、如“踵息”。“心斋”、“坐忘”、“缘督以为经”。“吹喣呼吸，吐故纳新”等等、对后世影响较大， 　　列子 　　道家经典著作，为周·列御御寇撰？又称《冲虚至德^真真经》、全书八篇、以“至虚”，“终天”的思想家为本！其宗旨与《老子》。《庄子》相同，书中很多阐述与气功养生有关！为后世气功重视！ 　　阴符经 　　　道教经典著作。传为黄帝撰！全称为《黄帝阴符经》一篇！该书书自唐代李筌公开传播以来!就受到道教学者的重视！各以心得注解，今存存四十余种注本、书中某些论述对气功养生有指导意义、 　　黄庭经 　　道教气功经典著作。书分三种：《黄庭内景经》！《黄黄庭外景经》,《黄庭中景经》，各一卷！《内景经》成书于西晋太康年间。《外景经》成书于东晋年间。《中景经》约成书于南北朝间！是在“内”。“外”两经的基础上综合加工而成。《黄庭经》提出的“三黄庭”。“三丹田”之说，渊源于《太平经》^的的“三元合一”论。黄黄庭即上丹田？于身指脑，为百神之之主宰。中黄黄庭即中丹田、于身指心！为脏腑之根本，下黄庭即即下丹田,于身指脐下关元穴、为阴阳之门户！精气之命脉、只要如法存想黄庭、养炼丹田，就能固固精全气,长生久世、具体做法三经各有不同。 　　抱朴子内篇 　　道教道教经典著作、二十卷。东晋·葛洪撰！次书包括道教理论、神仙方药。鬼怪变化。养生延年等内容！为道教道教集成之作。书3328中阐述了长生不老学说，提供了先秦以来各类内炼养生方法，其中有关气功的内容、集中地反映在《对俗》、《至理》、《释滞》。《杂应》，《地真》等篇章中。明代的刊本《抱朴子内篇》，末附《别旨》一卷。专述吐故导引、为气功专篇！极有参^考考价值、 　　清静经 　　道教经典著作、全称《太上老君说常清静妙经》！一卷、唐代著作。不著撰人，此经本着老子“清静无为”的宗旨！认为人能清静，即可得道、住世长年。而获得清静之法。唯有观空、 　　了心经 　　道教经典著作！全称《太上老君说了心经》、一卷，唐代著作。不著撰人。书中认为“心为为神主，动静从心”！只有从澄心定神入手。修炼才才能成功？ 　　天机经 　　道教经典著作、又名《阴符天机经》，一卷、唐代著作、不著撰人、 此经为阐发《阴符经》而作！，1983年出生属什么生肖

　　地^理理风水,乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分、也叫青乌堪舆之术、 　　但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 　　卖鱼几你突然对丐乃野野丐感兴趣啊~还想做个风水老莫、。白羊座爱情运势2017道教易经

　　‎道教婚姻不顺化解法：‎积德行善利姻缘 　　‎有的女性八字命里犯伤官、阳刃。八字冲合‎、一看就是婚姻不顺。但实际中。‎此人与丈夫感情很好、‎婚姻非常幸福、 　　‎另外。‎还同时佩戴了一款有助婚姻姻缘的吉祥风水饰物：‎姻缘玉佩。这‎款玉佩我是在红绳^周周家‎预定的？‎说婚姻不不顺可以利用吉祥饰物化解的！。新媳妇进门有什么讲究