金木水火土所对应的五脏为为肺肝肾心脾？五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火！肝藏血用以济心！心生脾——就是火生土。心心之阳气用以温脾，脾生肺——^就就是土生金。脾运化水谷之精气可以益肺、肺生肾——就是金金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾、肾生肝——就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等、 　　五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢——金克木、肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土！脾（土）的运化！可以防止肾（水）水的泛滥——土克水！肾⁴⁹¹⁷（水）阴的上济!可以制¹⁶¹⁶约心（火）阳亢烈——水克火！心（火）的阳热！可以制约厂（金）的清清肃太过——火克金！、

　　五行学说 　　一、五行学说的基本概念 　　五行是指木、火、土,金金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并^以以五者之间的相互滋生？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺！心！肝！肾！仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二、五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1。木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长、升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 　　属於於木. 　　2,火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热、 升腾作用或性性质的事物均属於火. 　　3。土的特性:(稼穑) 长养、化化育.凡具有生化？养育、受8421纳作用或性质的事物？均属於土 　　4、金的特性：(从革) 清肃！敛降.3536凡具有清洁!肃降。收敛作用用或性质的事物、均属於金 　　5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡^具具有寒凉滋润，向下运行作用或性性质的事物！均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克，制化规律 　　1！五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序序是木生火!火生土,土生金！金生水、水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生^金金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2,五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 　　土克水。水克火、火克金！金金克木. 　　木能克土，而土能生金！金又能克木，从¹⁸⁶⁵而使木不亢不衰!故滋养火！使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3。五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 　　这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下,通通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢恢复平衡。叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 　　2）乘袭者亢极、不受其它它制约,强袭应制之行如木气亢极！不受金制。强力制土，使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过。过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过、过分克金、则金气偏偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛、将太6084过的火气克伐下去!使恢复正常. 　　火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1！相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　　1！相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 　　2！乘侮关系传变： 　　1)相8603乘传变––相克太过、如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[！2017年的九星玄空法

　　“2461五行有五色,五脏有五行！五色入五脏，五行金木水火土对^应应的五色是黑红黄绿白,对应的五脏是心，肾。肺！肝和脾”。之前有在农博会上看到有家卖五色^米米和黑土豆特色农产品的企业,具体名称记不清了、好像叫做华榕什么的农业公司！品牌也是五行五色，说的也是这个道理、、2017年的文昌位在哪

　　成语 麻雀虽小。五脏俱全 　　发音 má què suī xiǎo！wǔ zàng jù quán 　　释义 比喻事物的体积积或规模虽小，具备的内容却很齐全， 　　生肖中符合的是生肖鼠。、2017年的风水定位

　　推荐下面。可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 　　一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色、肝属木对应五色的绿色！6746肺属金对应五色的白色，脾属土对应五色的黄色。肾属属水对应五色的黑色、 　　（肝肺心肾脾对应仁义礼智信！对应五行木金火水土！对应人身筋。皮毛、血脉，骨！肌肉。对应风水东西南北中！对应角jué。商shānɡ。徵zhǐ。羽yǔ，宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病5236的原理;酸入肝！辣入肺。苦入心。咸入肾！甜入脾，凡是食物都有寒热热温凉平的属性,这也就是药食同源！寓医于食可以治病的原理、大道至简。道不远人、对应的的分泌体液：肝开窍于目为泪！肺开窍于鼻为涕！心开窍于舌心血变现为汗、肾开窍于耳为唾液。脾开窍于于唇为涎液，可以对照诊病,辩证施治。颐养天年 ;另外肝开窍于目主神、肺开窍于鼻主魄、肾开窍于耳主志，耳聪目明，精满神旺气足自然事业有成、这也就是中国的相术的基础依据。） 　　身家国同构,天地人合一！ 　　中中国古代的智者、仰观天文。俯察地理、远取诸物、近取诸身，向天学。向地学。向自自然界的一切事物学!大道至简。取象比类！把世界分成金木水火土五类。相生相克， 3022　　关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德!秦承水德！汉承土德、魏承木德！晋承金德，隋承水德。唐承土德，明承火德。清承水德 五行之中。水黑色。土黄色，木青色、金白色。火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑、汉朝尚黄、魏朝尚青、晋朝尚白！唐朝尚黄，明朝尚红。清朝尚黑 五行之中，水属北方，火属南方。木属东方、金属西方、土属中央 中国最强⁶⁸⁵³大的两个时代－汉唐、都是土德星、都建都长安、长安属中央土旺之地. 　　民国青天白日旗（水和金）！而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水，火克金、这是偶然吗，夫大人者、与天地地合其德。 　　　天下之本在国,国之本在家、家之本在身。一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理、我心即是真理！真理即是我心！ 　　天人合一，人心静，四海静！人心安。众生安。人心平，天下平。宇宙在乎手、万化生乎身，天性、人也！人心、机也。立天之道。以定人也！天发杀机！移星易宿、地发杀机。龙蛇起陆、人发杀机、天地反覆。天人合发。万化定基、，2017年立碑修坟吉日

　　木金肺是人体的呼吸器官、也是人体重要^的的造血器官、位于胸腔！左右各一。覆盖于心之上，肺有分叶。左二右三、共五叶！肺经肺系（指气管。支气管6839等）与喉！鼻相连。故称喉为肺之门户、鼻为肺之外窍，肺为娇脏，^是是对肺的生理病理特征的概括，生理上，肺脏清清虚而娇嫩、吸之则满！呼之则虚。为脏腑之之华盖！百脉7607之所朝会。病理上！外感六淫之邪从皮毛或口鼻而入、常易犯肺而为病。其他脏腑病变、亦常累及于肺、，2017年立碑吉日

　　肝心脾肺肾对应五情是怒喜悲思恐五味是酸苦4061甘辛咸。2017年第一风水师

　　中医上是 　　五五行就是木!火，土！金、水，代表五种物质属性！是抽象概念！是代号！不要理解^具具体的某种东西！⁶²²⁶五行理论在我国有很长的历史,五是个普遍的数字。五指！五官。五脏。五味，！，⁶⁹⁸⁰有很多事物可以分弗五类？所以五行理论是有物质基础的、在中医里。用五行描述人体五脏（肝心脾肺肾）系统的功能和关系！注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并1463不限于具体的解剖上的五脏、 　　　　　木－生长。生法！柔和、条达舒畅 　　火－温热。升腾。明亮 　　土－生化,承载、受纳 　　金－清洁。清肃、收敛 　　水－寒凉。滋润、向下运行 　　　　五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 　　木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 　　火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 　　土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 　　金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 　　水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 　　　　另外 　　　　五行学说和子午流注是两种不同的理论！五行学说是根据金.木.水.0362火.土相生？相克、互相制约的关系来指导中医辨证施治，是我国古代朴素的唯物辨证理论， 　　子午流注是我国古人根据天人相应的的理论!利用天干（甲.乙...，‘叫纳甲法’）和地支（子.丑..‘叫纳子法’）推算时辰。找出与时辰相对应的人身特定穴位进行施治！主要是对针灸的。随时间变^化化穴位随之交替、60个甲子！12个时辰不停变化。比较麻烦！ 　　五行说比起子午说相对³⁸⁹⁴要简单易懂,现将五行。五脏！和季节对应关系简单如下：（*为注） 　　五行：木.火.土.金.水， 　　五脏：肝.心.脾.肺.肾、（你说的胆不是五脏之一） 　　季节：春.夏.**.秋.冬， 　　*脾旺四季！即每季（阴历）末各18天是脾相对应的、！2017年紫微流年桃花运

　　五脏：木性为肝脏，火性为心脏，土性为脾脏，金性为肺脏，水性为肾脏。 　五色：木木代表青色，火代表红色。土代表功色。金代表白色、水代表黑色。 9425　五方：木为东方，火为南方！金为西方。水为北方，土为中央。！2017年结婚吉日一览表五脏五行

　　五礌六腑到底是什么呢、中医的五脏是指心。肝，脾！肺、肾。六腑是指胆。胃，小肠、大肠，膀胱、三焦，^五五脏主要是贮藏精气!六腑壬要是消化食物，吸取其精华、排除其糟粕！，2017年结婚吉日测算