乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 　　▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 　　坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一、与乾卦的¹⁵²²纯阳卦相对应！8636乃是一纯阴卦,全卦六爻爻皆阴!与乾卦卦的动态刚健想比，是顺应与承受，如果说乾卦代表了天。是世界的创始的话。坤乃是万物之母！是万物的孕育者。 　　卦辞：坤、元亨。利牝（pin四声）马之贞！君子有攸往，先迷而后得主、利西南得朋、东北丧朋！安贞吉。 　　坤卦。开始！通达。十一像木马那¹³³⁵样的正固。君子有所往前时！领先而走会迷路，随后而走会找到主任、有利于咋西南方得到朋友！并在东北放丧失朋友。安于正固就会吉祥， 　　对与坤卦中的“元元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦!因为之前我们说了！乾卦是4259象征天。是万物的创始、就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的、而坤卦是^象象征地。是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后，坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则！将¹⁹⁵¹万物最后拟定成型！ 　　而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”！这这是什么意思呢！我们之^前前说过了!利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念、就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现。乾卦利贞是指君子，主宰者、君主。父亲等这一些身处支配地位的利贞！而坤卦利牝马之贞则是指女人、牝马是木马！柔顺而健行、是被主宰者、臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君君子有攸往。先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向、就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，如果我们被支配者想要有所作为、不要做领头羊、因为就我们个人^定定位而言？我们不是支配者。就算我们做了领头头羊取得了一定的成绩!那我们也也将招来祸患？或许这就是中国所说的枪打出头鸟。2588那我们应该怎么做呢！“后得主”这三个字的意思就是^在在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人，跟随着他！你将会找到真正的赏识你的人、而你的事业也将有成、其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山、依托着他的威信8294来开展自己的事业!当然这个靠山是不好找的！“利西南得朋！东北丧朋”这句话是怎么说的呢，我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜。踏罡布斗！没一会方位就找到了、这个方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东北则属阳类。总共八卦9678象征了八个方向!还有八个个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女。坤卦主西西南象征母!兑卦主西方象征少女（（次少女意为小女），乾卦主西北象征父。坎卦主北方象征中子，艮卦主东北象征少子。震卦主东方象征长子，巽卦主东南象征征中女！卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢，首先坤卦在人类中象征女的！西方以及南方都象征着女性没什么长女少女。5801东放北方皆是男性,什么长子少子中子、而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我们用古代的的思维来想一下,古代的异性关系是十分不^协协调的？未婚男女交朋友那是十分罕见的，并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的，男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）！所以说如果我们太过亲近同类！伴随着着他们的前进，那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆的象征、我们因为和同类的的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻，可以引申为我们就会失去更大的幸福，毕竟在古代、女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上。 　　卦辞：地势坤？君子以厚德载物 　　　大地的形式顺应无比,君子应厚植自己的道德⁰⁴⁸⁵来承载万物, 　　我们前^面面说了。坤卦的5132意象有很多!比如女性！臣子！大地！，！。，。、！而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人。他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界！相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面。坤卦用厚德载物这句话配合乾卦，两者搭配！完整的体现了一个君子的人生规划。 　　爻辞：初六。履霜！坚冰至。 　　初六！脚下踏着霜！坚冰冰将会到来！ 　　坤卦第一爻为阴爻，成为初六。这之前我们已经解释过！初六、位置最下，就如如人的脚一样。所以在爻辞中用履！霜大家都知道是细碎的冰茬子、看似微不足道但是见微知著，可以判断将有寒冰到来！这^是是什么意思呢。这一爻意1100指小人，就是初六这个位置犹如小人之始甚微！不可使之长、长则至于盛也，因为易经中中阴爻比拟小人!这里还是告诫我我们勿以恶小而为之？ 　　爻辞：六二。直方大、不习！无不利， 　　六二。直接产生。编辑四方。广大无边！不必修习、没有什么不利的！ 　　六二处于下挂之中。有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）！并且二是地地位指上位。所以可以说是全卦卦眼所在， 　　古代人认为天圆地方！天的运动轨迹是圆环状的。低的运动轨迹是直线状的、也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生！ 　　而而对于君子而言，直代表了真诚。方代表了方正、大代表了了包容,对内诚恳，对外方正，表里如一、但是又持包容7028的根本态度,有了这几方面我们就不必刻意去修习。只要顺其自然，一切都会很好的。 　　爻辞：六三。含章可贞！或从王事、无成有终、 　　　含章可贞？意思就是蕴含文采，可以一直坚持修习下去、跟着有一定威信的上司做事，虽然没有功绩但是却有好的结局、在我们的六爻中。六¹⁵⁸⁷三已经进入人位？相较于天位而言、六三三代表了臣子之道！另外六三处于下卦之上。虽然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待时机！也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来。即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋5099让给自己的上司!只有这这样才能有一个好的结果！ 　　由全卦看来！六三已经具备了一个单卦坤！已经具有了坤卦的基本德行、但是又身身处下卦、未能形成一个完整整的坤卦所以可以理解为没有成就、但是却已经走到了单卦的终点、也可以理解为有好的结果， 　　爻辞：：六四,拓囊、无咎无誉、 　　六四。扎起口袋，没有灾难。也没有荣誉！ 　　5048相对于六三！六四已然进入了人位的上位！处境依然是上下卦的交接、所以危疑不安！最好加以收敛，所谓的拓囊、就是不管自己的才华有多么出众！也不能外露、再者，九四最靠近六五，六五虽然不如九五一5461样尊贵有权势！但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到到无咎,就应该满意了！ 　　爻辞：六五，黄裳，元吉。 　　六五、黄色的衣裙、最为吉祥。 　　六五局阳位。并且是中位。已经是身世显赫、但是这时候六五应该怎¹⁹⁹⁶么做呢,黄色是土之色！局五行之中。裳是下衣、六五局中，迎合土之之五行中位，裳是下衣。意味着阴顺服阳！这完全符合⁰⁷⁷²了坤卦的承受，依附之意！而黄裳在这里不是说穿上黄色色的下衣!仅仅是说要顺从自己的上司、不要以臣代君。否则我们后面说的元吉，即为大凶、 　　　最为六五，其显赫的位置需要配合的是美在其中。就是要要有含蓄之德？内在有源3283头活水。才能在自己的细微行动中展示自己的才华，此时的我⁵¹⁰²们不要想一飞冲天,一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的， 　　　爻辞：上六、龙战于野、气血玄黄 　　　上六、1858龙在郊野争战？他们的血混在一起。是青黄色的、 　　上六是坤卦完成的一爻，此时六爻皆阴，阴气盛极、也可以称之为龙。他与象征乾卦的龙在郊野作战，这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、所以前来争战、这时候的上六已经是到了穷的地步！也就是一个结束！倒了这个时候千万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战，所0216谓阴不胜阳！二者争战、结局必定不和谐！所以在此时我们需要的是变化、只有变变化才能找到新的出路。不要贪恋7419自己曾经的成绩。千万不要有独大之心，不如妥协！走一番新的路子！、

　　西南得朋，东北亡朋：西南与东北是二个截然相反的方向、如果主方有所行动！必须4143有正确的行动方向,方向正确！可能能得到帮助？方向不正确、可能失去帮助！在周文王的时候，周在商的西南。4282商在周的东北，西南是家乡、东北是异地，在家乡乡得朋友？去异地将失去家乡的朋友、主方应当努力改善自己的素质。不然有可能失去别^人人的帮助、“安贞吉”强调吉利是有条件的，必须是又“安”又“贞”，安于当前的双方关系。努力维持这个关系、这样就吉利。如果不这样就不吉利！ 　　坤卦完整理解： 　　元亨，利牝马之贞。君子有攸往！先迷后得主、利，西南得朋！东北丧朋！安贞吉！ 　　很顺利、应当像牝马一样地坚持下去，君子应5538当有所作为。先迷惑后^得得到主导。有利，西南方向得到朋友，东北方向丧失朋友！安定地⁷³⁵⁴坚持下去吉利、！家庭养金鱼风水大全

　　按六爻八卦来说，坤卦按方位来说代表【西南方】。按纳甲来说、一爻代表兄弟【未土】二爻代表父母【巳火】三爻代表官鬼【卯木】四爻代代表【兄弟】丑土。五爻代表妻子财产【亥水】六爻代表8321子孙【酉金】。另外八卦方位有先天八卦和后天八卦。先天^代代表北方,后天八卦代表西南方、，家庭养铁树的风水

　　天地！阴阳！男女。家庭养风水小型鱼

　　《乾》为天！天风《姤》。天山《遁》！天地《否》！风地《观》、山地《剥》，火地《晋》。火天《大有》！《坎》为水、水泽《节》！水雷《屯》，水火火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》、地火《明夷》。地水《师》。《艮》为山。山火《贲》，山天《《大畜》、山泽《损》。火泽《睽》、天泽《履》、风泽《中孚》、风山《渐》！《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》！雷风《恒》！地风《升》，水风《井》，泽风《大过》、泽雷《随》、《巽》为风。风天《小畜》！风火《6051家人》！风雷《益》。天雷《无妄》！火雷《噬嗑》、山雷《颐》。山风《蛊》！《离》为火。火山《旅》。火风《鼎》！火水《未济》！山水《蒙》，风水《涣》。天水《讼》！天火《同人》！《坤》为地、地雷《复》，地泽《临》、地天《泰》，雷天《大大壮》。泽天《夬》。水天《需》、水地《比》、《兑》为泽。泽水《困》！泽地《萃》，泽山《咸》。水山《蹇》、地山《谦》，雷山《小过》、雷泽《归妹》、朱熹卦序歌 乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随、 蛊临观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐。 大过坎离三十备、咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃、 升困井革鼎震继！9277艮渐归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济。 ^是是为下经三十四， 乾三连、坤六断，震仰盂！艮覆碗，离中虚！坎中满！兑上缺，巽下断 ============================= 乾天刚建、自强不息，坤地方直。厚德载物，水积雷响！屯积助长！山下流水、启蒙德育，水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争！地下藏水、师出有名！水漫于地！密交亲比！风行天上，小畜积雨、天下有泽，和悦慎履、 地天相交。和谐通泰！天地相悖、闭塞成否！天火同燃，同人团结、火燃天上，大有收获！地中隐山、谨慎为谦，雷响于地，豫乐自警！泽中有雷。随机应变。山下有风，蛊惑横行，地高于泽，居高临下、风拂大地。遍观通达。 火闪雷鸣，噬嗑威刑、山脚火焰，贲饰文美、高山附地。剥蚀去伪！地下雷鸣。刚阳复兴。天降暴雷。守道无妄。山中有天，大畜能容！山下有雷。养志颐情！泽淹风木！大过之征。习坎为水。守信克险！附离为火。柔顺亨通， 泽山相应，咸感贞吉。雷响风行！识道守恒。天下藏山！退遁避险，雷震天上、识礼大壮，火出地上！晋升明德，地压潜火。明夷避祸！风熊火里、家人同乐、上火下泽、睽违少和！水漫山路。蹇滞艰难！雷鸣水降。解除旱象！ 高山低泽。损下益上、风激雷荡、益下损上！泽与天上。夬决坚刚、天下微风，阴生姤合！泽汇于地。萃英聚众。地平风扬！贤能萌升。泽中漏水！知困早悟！水盛风木、井收勿幕、泽中起火！改制旧革。火燃风木、鼎新之物！ 震雷压惊。反思内省，艮为山止、知止当止！风木依山、循序渐进，雷震泽上！归妹依礼！雷鸣火电，丰茂光明，火烧山外！旅途亨通、巽为风顺！大人齐物、兑为泽悦。修德和睦，风行水面，离析涣散、水溢泽岸，节制礼数。 风吹泽面！中孚信诚！雷惊山上、小过无妨！水火相融！既济功成。火水离错。未济大江求采纳！ 　　道教合流显露了其华化”的誓愿与成果甚至于有一点摩尼宝刹已经绝对道观化使外人难难于辩白元代陈高的《不系舟渔,。家庭养鱼忌讳

　　山天/大畜.不变.占卖产品. 　　大畜 利贞 不家食 吉 利涉大川 　　一锤定音.可做,可卖.但要离家远销,最近也不能回家吃饭,而且是越远越^好好/利涉大川.。家庭养鱼有什么好方法

　　乾之坤：天壤之别。以二个卦主主论：乾者健正。应不4458会少你的!坤为平易能容。你的钱没有掉到海里。只是掉在地上，他的意思是：嫌少、把天（乾）的钱全部投在^地地上也不多。没指望能到帐！，家庭养鱼有什么讲究

　　守正则吉！尊长则吉，奉劝一句，三思而百折折不回？ 　　问下 你男友是丁卯年吗。家庭养鱼风水十条

　　　风地观卦。教人如何观察和被观察。提醒人透过现象看到本质，！家庭养龟有讲究吗易经中坤卦是什么意思

　　颐卦：占卜得吉兆、研研究颐养之道,在于自自食其力？ 　　《象辞》说：本卦上卦为为艮为山,下卦为震为雷、雷出山中。万物萌发！这是颐卦的卦象，君子观此卦象、思生7609养之不易!从从而谨慎言语、避免灾祸！节制饮食、修身养性。 　　坤卦：大大吉大利！占问雌马得到吉兆。君子前去旅行、先迷失路途、后来找到主人、吉利！西南行获得财物。东北行丧失财物，占问定居，得到吉兆， 　　《象辞》说：大地的形势平铺舒展。顺承天道，君子观此卦象、取法于地！以深厚的德行来承担重大5760的责任， 　　　这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷！为动;坤为地！为顺、动则顺、顺其自然，动在顺中、内阳外阴、循序运动，进退自如！利于前进。！家庭内金蟾摆放图片