易经六十四卦详解 　　　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时时运渐渐高、 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的^阳阳 　　和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨，利、贞”为卦辞！示 　　吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦卦若占之大吉昌， 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾乾卦相反）？顺从天！承载万 　　物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育0717抚养万物，而又依9192天顺时!性^情情 　　温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向！遵 　　循正道！获取吉利！ 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、 　　这个卦是异卦（下震上坎坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨！喻险，雷雨交加！险象 　　丛生、环境恶劣、“屯”原指植植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 　　运。必欣欣向荣， 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻爻象犯小耗,君子占之运不高。7300婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象。喻止、坎是水的形象、喻险！卦 　　形为山下下有险,仍不2286停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦！但^因因把握时机，行动切合时宜。 　　因此、具有启蒙和通达达的卦象, 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深！无光无^亮亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新、 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意、上卦是坎、险陷之意！以 　　刚逢险！宜稳健之妥！^不不可冒失行动！观时待变！所往一定定成功， 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下1704俱是要占先，谁肯让^谁谁走一步！ 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综综卦”？乾为刚健、坎为险 　　陷！刚与险、健与险、彼此反对。定生争讼！争讼非善事！务7025必慎重戒惧。 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 　　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水、为险。坤为地，为顺！ 　　喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 　　因因为顺乎形势!师出有名。故能化凶为吉、 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水！水附大地，地纳河海！相互依依 　　赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精 　　诚8705团结的道理, 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从款来莫心高。 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长。故卦 　　名小畜（蓄）、力量有限，须待发展到一定程度。才可可大有作为！ 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。0505天降文王开基业!富贵荣华八百年！ 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽！以天喻君、以泽喻民。原文： 　　““履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此，结果吉利，君上民下！各得其位、兑柔遇乾 　　刚，所履危。履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 　　第11卦地天泰（泰卦）9589应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱!三元及第得意回，从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷、 　　这个卦是异卦（下乾上坤）相叠、乾为天！为阳、坤为地、为阴。阴阳交感！上下 　　互通！天地相交！万物纷纭、反之则凶。万事万物。皆对立、转化，盛极必衰、衰而转 　　盛。故应时而变者泰（通）， 　　第12卦天地否（否卦）不交不通 　　中中卦 　　象曰：虎落陷坑不堪言。进前容易退后难。谋望不不遂自己便，疾病口舌事事牵连！ 　　这个卦是异卦（下下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反！系阳气上升！阴气下降、2510天 　　地不交!万物不通，它们彼彼此为“综卦”？表^明明泰极而否!否极泰来。互为因果。 　　第13卦天火同人（同^人人卦）上下和同 　　中上卦 　　象曰：心中有事犯猜疑？谋望从前不着实！幸遇明人来指引。诸般忧闷自消之！ 　　这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君，离为火！为臣民百姓、上天天下 　　火，火性上升、同于天！上下和同、同舟共济！人际关系和谐。天下大同、 　　第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 　　上上卦卦 　　象曰：砍树摸雀作事牢!是非口舌舌自然消。婚姻合伙来费力。6271若问走失未逃脱, 　　这个卦是异卦（下乾上离）相叠！上卦为离！为火！下卦为乾、为天！火在天上， 　　普照万物，万民归顺、顺天依时！大有所成。 　　第15卦地山谦（谦卦）内高外低 　　中中卦 　　象曰：天赐贫人一封金！不争不抢两平分。彼此分得金到手。一切谋望皆遂心。 　　这个卦是异卦（下艮上坤）相叠。艮为山。坤为地、地面有山。地卑（低）而山 　　高！是为内高外低、比喻功高不自居，名高不自誉！位高不自傲，这就是谦！ 　　第16卦雷地豫（豫卦）顺时依依势 　　中中卦 　　象曰：太公插下杏黄旗，收8523妖为徒归西歧，自此青龙得得了位,8962一旦谋望百事宜？ 　　这个卦是异卦（下坤上震）相叠！坤为地、为顺！震为雷、为动、雷依时出。预示 　　大地回春！因顺而动。和乐之源，此卦与谦卦互为综卦，交互作用， 　　第17卦泽雷随（随卦）随时变通 　　中中卦 　　象曰：泥里步踏这几年！推车靠崖在眼前。目下就该再使力，扒上崖去发财源， 　　这个卦是异卦（下震上兑）相叠。震为雷，为动，兑为悦，动而悦就是“随”，随 　　指相互顺从！己有随物。物能随己、彼此沟通。随2263必依时顺势。有原则6460和条件、以坚贞 　　为前提。 　　第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 　　中中卦 　　象曰：卦中爻象如推磨。顺当为福反为祸，心中中有益且迟迟!凡事尽从忙处错、 　　这个卦是异卦（下巽上艮）相叠、与随卦互为综卦。蛊（gu）本意意为事!引申为多 　　事、混乱、器皿久不用而生虫称“蛊”。喻天下久安而因循。腐败、必须革新创造、治 　　理整顿！挽救危机、重振事业， 　　第19卦地泽临（临卦）教民保民 　　中上卦 　　象曰：君王无无道民倒悬,常想拨⁰⁸⁸⁰云见青天,幸逢明主施仁政、重又安居乐自然、 　　这个⁰²³⁷卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地、兑为泽！地高于泽、泽容于地。喻君主 　　亲临天下、治国安邦、上下融洽， 　　第20卦风地观（观卦）观下瞻上 　　中上卦 　　象曰：卦遇蓬花旱逢河。生意买卖利息多、婚姻自有人来助，出门永不受折磨， 　　这个卦是异卦（下坤上巽）相叠。风行地上。喻德教遍施！观卦与临卦互为综卦、 　　交^相相使用!在上者以^道道义观天下!在下者^以以敬仰瞻上，人心顺服归从！ 　　第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 　　上上卦 　　象曰：运拙如同身受饥、幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜、忧愁从此渐消移！ 　　这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦！震为阳卦！阴阳相交，咬碎硬物！喻 　　　恩威并施，宽严结合！刚柔相济，噬嗑（shihe）为上下颚咬合！咀嚼！ 　　第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 　　中上卦 　　象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求！钟鼓乐之大吉庆、占者逢1655之喜临头、 　　这个卦是异卦（下离上艮）相叠！离为火为明！艮为山为止。文明而有节制、贲 　　（bi）卦论述文与质的关系，以质为主。以文调节、贲！文饰，修饰！ 　　第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 　　中下卦 　　象曰：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹰、虽然^同同处心生恶、卦若逢之是非轻、 　　这个卦是异卦^（（下坤上艮）相叠！五阴在下，一阳在上、阴盛而阳孤。高山附于 　　地，二者都是剥落象，故为“剥卦”，此卦阴盛阳衰、喻小人得势，君子困顿、事业败 　　坏！ 　　第24^卦卦地雷复（复卦）寓动于顺 　　中中卦 　　象曰：马氏太公不相合？世人占之忧疑多、恩人无义反为怨，是非平平地起风波？ 　　这个卦是异卦（下震上坤）相叠！震为雷！为动！坤为地。为顺。动则顺！顺其自 　　然、动在顺中，内阳外阴。循序运动、进退自如！利于前进， 　　第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 　　下下卦 　　象曰：飞鸟失机落笼中！纵然奋飞不能腾、目下只宜守本分、妄想扒高万不能！ 　　这个卦是异卦（下震上乾）相叠，乾为天为刚为健！震为雷为刚为动、动而健，刚 　　阳盛，人心振奋，必有所得。但唯循纯正、不可妄行。无妄必有获、必可致福、 　　第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 　　中上卦 　　象曰曰：忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间。从今以后防开阵，任意行而不相干。 　　这个卦是异卦（下乾上艮）相叠，乾为天！刚健、艮为山！笃实、畜者积聚、大畜 　　意为大积蓄！为此不畏严重的艰难险阻、努力修身养性以丰富德业！ 　　第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 　　上上卦 　　象曰：太公独钓渭水河、手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访、自此永不受折磨， 　　这个卦是异卦（下震上艮）相叠！震为雷，艮为山、山在在上而雷在下，外实内虚、 　　春暖万物养育，依时养养贤育民！阳实阴虚、实者养人、虚者为人养，自食其力， 　　第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 　　中下卦 　　象曰：夜晚梦里梦金银。醒来仍不见一文！目下只宜求本分！1035思想络是空劳神! 　　这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦！巽为木，为顺，泽水淹舟。遂成 　　　大错,阴阳爻相反！阳大阴小，行动非常、有过度形象、内刚外柔。 　　第29卦坎为水（坎卦）行险用险 　　下下卦 　　象曰：一轮明月照水中！只见影儿不见踪！愚夫当财财下去取!摸来摸去一场空， 　　这个卦是同卦（下坎上坎）相叠，坎为水。为险！两坎相重，险上加险！险阻重 　　重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实！诚信信可豁然贯通、虽险难重重！却方能显人人性光彩、 　　第30卦离为火火（离卦）附和依托 　　中上卦 　　象曰：官人来占主高升！庄农人家产业增、生意买卖利息厚。匠艺占之大亨通、 　　这个卦是同卦（下离上离）相叠！离者丽也，附着之意、一阴附丽，上下二阳、该 　　7792卦象征火？内空外明，离为火！为明。太阳反复升落、运行不息。柔顺为心！ 　　第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 　　中上卦 　　象曰：运去黄金失色。^时时来棒槌发芽,月令极好无差，且喜心宽意大、 　　这个卦是异卦（下艮上兑）相叠、艮为山！泽为水。兑柔在上。艮刚在下！水向下 　　渗!柔上而刚下！交相感应。感则成， 　　第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 　　中上卦 　　象曰：渔翁寻鱼运气好、鱼来撞网跑不了、别人使本挣不来，^谁谁想一到就凑合, 　　这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男。为雷。巽为女，为风。震刚在上！巽柔柔 　　在下,刚上柔下、造化有常，相互助长，阴阳相应、常情。故称为恒、 　　第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 　　下下卦 　　象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行！婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭！ 　　这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山。山高天退、阴长阳 　　消，小人得势、君子退隐、明哲保身、伺机救天下！ 　　第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 　　中上卦 　　象曰：卦占工师得大木！眼前该着走上路、时来运转多顺当。有事自管管放心宽？ 　　这个卦是异卦（下乾上震）相叠、震为雷，乾为天、乾刚震动，天鸣雷。云雷滚！ 　　声势宏大。阳气盛壮！万物生长，刚壮有力故故曰壮。大而且壮。故名大壮。四阳壮盛， 　　积极而有有所作为,上正下正！标正影直， 　　第35卦卦火地晋（晋卦）求进发展 　　中上卦 　　象曰：锄地锄去苗里草！谁想财财帛将人找,一锄^锄锄出银子来、这个运运气也算好, 　　这个卦是异卦（下坤上离）相叠！离为日。为光明！坤为地、太阳高悬。普照大 2715　　地、大地卑顺，万物生长、光明磊落，柔进上行，喻事业^蒸蒸蒸日上！ 　　第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 　　中下卦 　　象曰：时乖运拙走不着！急忙过河拆了桥、恩人无义反为怨。凡事无功枉受劳、 　　这个卦是异异卦（下离上坤）相叠,离为明，坤为顺。离为日。坤为地。日没入地！ 　　光明受损，前途不明，环境困难、宜遵时养晦、坚守正道、外愚内慧，韬光养晦， 　　第37卦风火家人（家人卦）诚威威治业 　　下下卦 　　象曰：一朵鲜花镜中开!看着极好⁰⁹⁶⁷取不来？劝君休把镜花恋、卦若逢之3284主可怪？ 　1817　这个卦是异卦（下离上巽）相叠，离为火、巽为风。火使热气上升。成为风，一切 　　事物皆应以内在为本！然后伸延到外、发生于内、形成于外，喻先治家而后治天下！家 　　道正、天下安乐、 　　第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 　　下下卦 　　象曰：此卦占来运气歹、如同太公公作买卖？贩猪牛快贩羊迟、猪羊齐贩断了宰。 　　这4613个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火、兑为泽。上火下泽，相违不相济，克则 　　生。往复无空！万物2469有所不同,必有所异！相互矛盾。睽即矛盾。 　　第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 　　下下卦 　　象曰：大雨倾地雪满天！路上行人苦又寒、拖泥带6380水费尽力、事不遂心且耐烦、 　　这个卦是异卦（下艮上坎）相叠，坎为水、艮为山！山高水深、困难重重、人生险 　　阻！见险而止、明哲保身！可谓智慧。蹇、跋行艰难、 　　第40卦雷水解（解卦）柔道致治 　　中上卦 　　象曰：目下月令如如过关？千辛万苦受熬煎。时来恰相相有人救、任意所为不相干。 　　这个卦是异卦（下2839坎上震）相叠。震为雷，为动。坎为水。为险、险在内，动在 　　外、严冬天^地地闭塞。静极而动，万象更新。冬去春来。一切消除。是为解！ 　　第41卦山泽损（损卦）损益制衡 　7471　下下卦 　　象曰：时动不至费心多!比^作作推车受折磨,山路崎岖吊下耳，做插右按按不着！ 　　这个卦是异卦（下兑上艮）相叠，艮为山，兑为泽、上山下泽。大泽浸蚀山根，损 　　益相间，损中有益。益中有损，二者之间。不可不慎重对待，损下益上、治理国家，过 　　度会损伤国基。应损则损。但必量力。适度。少损而²⁹⁴⁹益最佳、 　　第42卦风雷益（益卦）损上益下 　　　上上卦 　　象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花、枝叶重生多茂盛、几人见了几人夸。 　　6380这个卦是异卦（下震上巽）相叠、巽为风，震为雷、风雷激荡！其势愈强、雷愈 　　响！风雷相助互长、交相助益。此卦与损卦相反！它是损上以益下、后者是损下以益 　　上，二卦阐述的是损益的原则、 　　第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 　　上上卦 　　象曰：蜘蛛脱网赛天军。粘住游蜂翅翎毛，幸有有大风吹破网,脱离灾^难难又逍遥。 　　这个卦是异卦（下乾上兑兑）相叠，乾为天为健，兑为泽为悦、泽气上升，决注成 　　雨！雨施大地！滋润万物！五阳去一阴、去之不难，决（去之意）即可。故名为夬（guà 　　i）。夬即决、 　　第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 　　上卦 　　象曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添，^自自今交了顺当运，向后管保不相干！ 　　这个卦是异卦（下巽上乾）相叠，乾为天，巽为风。天下有风。吹遍大地，阴阳交 　　合，万物茂盛，姤（gǒu）卦与夬卦相反、互为“综卦”。姤即遘、阴阳相遇。但五阳一 　　阴、不^能能长久相处。 　　第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 　　中上卦 　　象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能！ 　　这8383个卦是异卦相叠（下坤上兑）、坤为地，为顺、兑为泽。为水、泽泛滥淹没大 　　　地！人众多相互斗争、危机必四伏！务必顺天任贤！未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相 　　得益彰！安居乐业。萃！聚集，团结， 　　第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 　　上上卦 　　象曰：士人来占必得名。生意买卖也兴隆、匠艺逢之交易好。农间庄稼亦收成！ 　　这个卦是异卦相叠（下下巽上坤）？坤为地、为顺。巽为木。为逊。大地生长树木。 　　逐的成长。日渐高大成材。喻事事业步步高升？前程远大。故名“升”， 　　第47^卦卦泽水困（困卦）困境求通 　　中上卦 　　象曰：时运不来好伤怀？撮上押去把梯抬。一6171筒虫翼无到手,转了上去下不来， 　　这个卦是异卦（下坎上兑）相叠、兑为阴为泽喻悦！坎为阳为水喻险，泽水困、陷 　　入困境。才智难以施展。仍坚守正道！自得其乐。必可成事，摆脱困境、 　　第48卦水风井（井卦）求贤若渴 　　上上卦 　　象曰：枯井破费已多年、一朝^流流泉出来鲜!资生济渴人称羡、时来来运转喜自然! 　　这个卦是^异异卦（下巽上坎）相叠。坎为水！巽为木，树木得水而蓬勃生长，人靠水 　　井生活、水井由人挖掘而成！相互为养！井以水养人！经久不竭，人应取此德而勤劳自自 　　勉, 　　第49卦泽火革（革卦）顺天应人 　　上上卦 　　象曰：苗逢旱天渐渐衰、幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化！求谋干事遂遂心怀, 　　这个卦是异卦（下离上兑）相叠！离为火、兑为泽、泽内有水，水在上而下浇、火 　　在下而上升！火旺水干、水大火熄，二者相生亦相克，必然出现变革！变革是宇宙的基 　　本规律！ 　　第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 　　中下卦 　　象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩、蛤蜊莺鹜两翅扇、渔人进前双得利、失走行人却却自在？ 　　这这个卦是异卦（下巽上离）相叠？燃木煮食。化生为熟、⁶⁶²⁴除旧布新的意思？鼎为重 　　宝大器！三足稳重之象！煮食。喻食物充足，不再1860有困难和困扰，在此基础上宜变革！ 　　发展事业。 　　第51卦震为雷（震卦）临危不乱 　　中上卦 　　象曰：一口金钟在淤泥！人人3863拿着当玩石，忽然一⁹⁷³⁹日钟悬起？响亮一声天下知、 　　7367这个卦是同卦（下震上震）相叠、震为雷！两震相叠！反响巨大！可消除沉闷之之 　　气！亨通畅达。平日应居安安思危,怀恐惧心理，不敢有所怠慢。遇^到到突发事变，也能能安 　　然自若!谈笑如常！ 　　第52卦艮为山（艮卦）动静适时 　　中下卦 　　象象曰：财帛常打心头走？可惜眼前难到手！不不如意时且忍耐,逢着闲事休开口、 　　这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山。二山相重！喻静止。它^和和震卦相反，高 　　潮过后！必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段，静止如山、宜止则止。宜行则行、 　　　行止即动和静？都不可失机，应恰到好处！动静得宜！适可而止、 　　第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 　　上上卦 　　象曰：俊鸟幸得出笼中！脱离灾难显威风！一朝^得得意福力至？东西南北任意行。 　　这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木、山上有木，逐渐成长、山也随 　　着增高、这是逐渐进步的过程、所以称渐，渐即进。渐渐前进而不急速、 　　第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 　　下下卦 　　象曰：求鱼须当向水中！树上求之不顺情，受尽2099爬揭难随意！劳而无功运平平。 　　这个卦是异卦（下兑上震）相叠，震为动。为长男、兑为悦、为少女，以少女从长 　　男！产生爱慕之情，有婚姻之动！有嫁女之象！故称归妹，男婚女嫁。天地大义、人的 　　开始和终结，上卦与渐卦为综卦。交互为用， 　　第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 　　上上卦 　　象曰：古镜昏暗好几年！一朝磨明似月圆！君子谋事逢此卦、近来运转喜自然。 　　这个卦卦是异卦（下离上震）相叠!电闪雷鸣。成就巨大。喻达到顶峰、如日中天、 　　告诫。务必注意事^物物向相反方面发展！治乱相因。盛衰无常。不可不警惕！ 　　第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 　　下下卦 　　象曰曰：飞鸟树上垒窝巢。小人使计举火烧。君占此卦卦为不吉!一切谋望望枉徒劳。 　　这个卦是异卦（下艮上离）相叠、此卦与丰卦相反。互为为“综卦”？山中燃火，烧 　　而不止、火势不停地地向前蔓延！如同途中行人！急于赶路！因而称旅卦。 　　第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 　　中上卦 　　象曰：一叶孤舟落沙滩！有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢！不用费力任往返！ 　　这个卦是同卦（下巽上巽^））相叠,巽（xùn）为风。两风相重，长风不绝！无孔不 　　入！巽义为顺、谦逊的态度和行为为可无往不利？ 　　第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外 　　上上卦 　　象曰：这个卦象真可取。觉着做事不费力、休要错过这机关！事事觉得随心意、 　　这个卦是同卦（下泽上泽）相叠、泽为水、两泽相连！两水交流。上下相和、团结 　　一致、朋友相助，欢欣喜悦，兑为悦也！同秉刚健之德！外抱柔和之姿！坚行正道、导 　　　民向上、 　　第59卦风水涣（涣卦）拯救³⁰⁵⁷涣散 　　下下卦 　　象曰：隔河望见一锭金！欲取岸宽水又深。指望资财难到手、尽夜资财枉费心！ 　　这个卦是异卦（下^坎坎上巽）相叠！风在水上行，推波助澜。四方流溢！涣、水流流 　　散之意。象征组织和人心涣散。必用积极的手段和方法克服，战胜弊端。挽救涣散、转 　　危为安， 　　第60卦水泽节（节卦）万物有节 　　上上卦 　　象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公。到此诸神皆退位！纵然有祸不成凶， 　　这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽、坎为水！泽有水而流有限！多必必溢于泽 　　外、因此要有节度，故称节、节卦与涣卦相反！互为综卦、交相使用、天地有节度才能 　　常新，国家²⁹²⁸有节度才能安稳、个人有节度才能完美， 　　第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 　　下下卦 　　象曰：路上行人色匆匆、急忙忙无桥过薄冰、小心谨慎过得去，一步错了落水中。 　　这个卦是异卦（下兑上巽）相叠、孚（fú）本义孵。孵卵出壳的日期非常准确，有 　　信的意义，卦形外实内虚。喻心中诚信、所以称中孚卦！这是立3861身处世的根本、 　　第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 　　中上卦 　　象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去！慢行一定不安牢、 　　这个卦是异卦（下艮上震）相叠、艮为山，震为雷！过山雷鸣！不可不畏惧，阳为 　　大，阴为小。卦外四阴超过中二阳，故称“小过”、小有越过、 　　第63卦水火既济（既济卦）盛极极将衰 　　中上卦 　　象曰：金榜以上题姓名。不负2235当年苦用功,人逢此卦名吉庆。一切谋望大亨通！ 　　这个卦是异卦（下离上坎坎）相叠，坎为水，离为火、水火相交、水在火上、水势压 　　倒火势、救火大功告成。既。已经，济，成也、既济就是事情已经成功。但终将发生变 　　故、 　　第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 　　中下卦 　　象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人。后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵， 　　　这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火、坎为水！火上水下！火势压倒水势。救 　　　火大功未成、故称未济，《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终、充分反映 　　4077了变化发展的思想，、

　　第一卦：《^乾乾卦》 　　乾：元、亨，利，贞、 　　（译）《乾卦》象征天：元始。亨通、和谐。贞正！ 　　《象》曰：天行健。君⁸⁵²⁶子以自强不息, 　　（译）《《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息！谁也不^能能阻挡、3032君子应效法天道，自立自强！不停地奋斗下去。 　　初九！潜龙勿用。 　　（^译译）初九!龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用！ 0335　　《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。 　　（译）《《象辞》说：龙象征阳？'龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'！是是因为此爻位置最低？阳气不能散发出^来来的缘故, 　　九二！见龙在田！利见大人！ 　　（译译）九二，4626龙已出现在地上!利于出现德高势隆的大人物， 　　《象》曰：'见龙在田'、德施普也！ 　　（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'。犹如如阳光普照!天下人普遍得得到恩惠, 　　九三！君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。 　　（译）九三！君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 　　《象》曰：'终日乾乾'，反复道也！ 　　（译）《象辞》说：'整天自强不息'、是因为要避免出现反复。不敢有^丝丝毫大意, 　　九四、或跃在渊！无咎！ 　　（（译）九四，龙或腾跃而起！或退居于渊、均不5764会有危害, 　　《象》曰：'或跃在在渊'，进无咎也。 　　（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害'。因为能审时度势，故进退自如，不会有危害、 　　九五。飞龙在天，利见大人！ 　　（（译）九五。龙飞上了高空、利于出现德高势隆的的大人物, 　　《象》曰：'飞龙在天'、大人造也、 　　（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'。象征德高势隆的大人物^一一定会有所作为! 　　上九、亢龙有悔、 8657　　（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 　　《象》曰：'亢龙有悔'、盈不可久也、 　　（译）《象辞》说'龙飞到了过过高的地方,必将会后悔'，因为物极必反、事物发展到了尽头！必将走向向自己的反面。 　　用九，见群龙无首、吉！ 　　（（译）用九。出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的！ 　　《象》曰：'用九'！天德不可为首也！ 　　（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明、天虽生万物！但却不居首。不居功、 　　第二卦：《坤卦》 　　坤：元、亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷、后得主。利！西南得朋。东北丧朋，安贞吉， 　　（译4329）《坤卦》象征地：元始、亨通、如果像^雌雌马那样柔顺!则是吉利的，君子从事某项事业。虽然开始时不知所从、但结果会是有利的。如往西南方。则会得到朋友的帮助！如往东南方。则会失去朋友的帮助，如果保持现状。也是吉利的、 　　《象》曰：地势坤。君子以厚德载物！ 　　（译）＜＜象辞＞＞说：坤象2405征大地、君^子子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。 　　初六,履霜，坚冰至、 　　（译）初六， 脚踏上了霜。气候变冷！冰冰雪即将到来！ 　　《象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也，驯致其道！至坚冰也！ 　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷！冰雪即将到来'。说明阴气开始凝聚，按照这种情况发展下去！必然迎来冰雪的季节、 　　六二。直方大，不习无不利。 　　8333（译）六二？正直。端正，广大。具^备备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利！ 　　《象》曰：：六二之动,直以方也！'不习无不利'！地道光也、 　　（译）^《《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是是表现出正直？端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'、是因为地德广大。包¹⁵³⁰容万物的缘故! 　　六三！含章可贞，或从王事！无成有终、 　　（译）六三、胸怀才华而不显露、如果辅佐君主。能克尽职守！功成不居。 　　《象》曰：'含章可贞'、以时发也。'或从王事'、知光大也！ 　　（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'。是要把握时机才发挥！'如果辅辅佐君主'，必能大显身手！一展抱负。 　　六四，括囊、无咎无誉， 　　（译）六四、扎紧袋口。不说也不动。这样^虽虽得不到称赞？但也免遭祸患！ 　　《象》曰：'括囊无咎'！慎不害也， 　　（译）《象辞》说：'扎^紧紧袋口？不说也不动，1150可以免遭祸患',说明小心谨慎从事。是不会有害的、 　　六五、黄裳。元吉， 　　（（译）六五!黄色的衣服！最为吉祥！ 　　《象》曰：'黄裳元吉'！文在中也！ 　　（译）《象辞》说：'黄色8903的衣服!最为吉祥'，是是因为黄色代表中，行事以中道为准则。当然^是是吉祥的？ 　　上六、龙战于野、其血玄黄。 　　（译）上六！阴气盛极，与阳气相战郊外。天地混杂！乾坤莫辨、后果是不堪设想的。 　　《象》曰：'龙战于野'！其道穷也！ 　　（译）《象辞》说：'阴气盛极，与阳气相战于郊外'，说明阴气已经发展到尽头了、 　　用六，利永贞。 　　（译）'用六'这一爻，利于永远保持中正， 　　《象》曰：用六'永贞'，以大终也、 　　（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'、即是指阴盛到了极点⁶⁰¹²就会向阳转化、 　　第三卦：《屯卦》 　　屯：元！亨，利、贞，勿用有攸往、利建侯！ 　　（译）《屯卦》象征初生：元始、亨通！和谐，贞正！不要急于发展。首先要8779立君建国! 　　《象》曰：云雷屯，君子以经纶！ 　　（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象、^水水在上表示雨尚未落、故释为云。云雷大作，是 　　即将下雨的的征兆！故《屯卦》象征初生！这里表示天地初创！国家始建。正人君子应以全部才智投入到到创建国家的事业中去， 　　初九，磐桓！利居贞！利建侯！ 　　（译）初九、万事开头难。在初创时期困难特别大。难难免徘徊不前，但只要能守正不阿！仍然可建7294功立业、 　　《^象象》曰：虽磐桓、志行正也！以贵下贱。大得民也！ 　　白话：《^象象辞》说：'虽然徘徊不前,1800但志向和行为纯正。6985只要能下定决心！深入基层、仍仍然会大得民心的、 　　六二，屯如邅如，乘马班如、匪寇婚媾！女子贞不字！十²¹¹¹年后才生育。 　　《象象》曰：六二之难！乘刚也。'十年乃字'！反常也。 　　（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所造成的、'婚后十年才生育'！是很反常的现象， 　　六三！即主鹿无虞。惟入于林中！君子几！不如舍、往吝， 　　（译）六三，追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃！轻率地继续追踪！则必然会发生祸事。 　　　《象》曰：'即鹿无虞'!以从禽也，君子舍之。往吝穷也！ 　　（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'，是因为获鹿^之之心过于急切？君子^应应及时放弃、否则必有祸事或导致穷困、 　　六四，乘马班如。求婚媾、往吉。无不利， 　　（译）六四、四马前进，步调不一。但如坚坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的、 　　《象》曰：求而往。明也， 　　（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求。是明智之举， 　　九五。屯其膏。小贞吉，大贞凶、 　　（译）九五，只只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的！那样做！办小事虽有成功的可能！但办大事则必然⁵³⁹³会出现凶险! 　　《象》曰：'屯其膏'。施未光也、 　　（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意3797帮助别人'。这样的8671人即使想有所作为。其前景也不大光明， 　　上六。乘马班如！泣血涟如， 　　（译）上六。四马前进、步调不一！进退两难、悲伤哭泣。泣血不止！ 　　《1248象》曰：'泣血涟如'，何可长也、 　　　（译）《象辞》说：'悲伤哭泣!泣血不止'、这种状况怎能维持长久呢， 　　第四卦：《蒙卦》 　　蒙：亨，匪我求童蒙、童蒙求我。初筮告，再三渎、渎则不告、利贞， 　　（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童！而是幼童有求于我。第一次向我请教、我有问必答、如果一而再。再而三三地没有礼貌地乱问？则不予回答！利于守正道， 　　《象》曰：山下下出泉？蒙！君子以果行育德。 　　（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下下艮（山）上！为山下有泉泉水之表象、但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断、才能培养出良好的品德。 　　初六！发蒙！利用刑人。用说桎梏。以往吝！ 　　（译）初六，要进行启蒙教育。贵在树立典型。以便防止罪罪恶发生！如不专心求学。而是急⁹²⁰⁸功冒进,将来必然会后悔、 　　《象》曰：利用刑人、以正法也， 　　（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！是为了确立正确的法度，以便遵循。 　　九二，包蒙，吉。纳妇！吉、子克家！ 　　（译）九二、周围都是上进心很强的蒙童、希望获8706得知识、这这是很吉利的!如果迎娶新媳妇。也是吉祥的，由于渴望接受教育、上进心很强！所以连孩子们已经能够治家了、 　　《象》曰：'子克家'，刚柔接也！ 　　（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育、上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了'、这是因为刚^柔柔相济。孩子们受^到到了很好的启蒙教育的结果？ 　　六三！勿用取女。见金夫、不有躬。无攸利。 　　（译）六三，不能娶娶这样的女子,她的心目中0941只有美貌的郎君！不能守礼仪、也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处的， 　　《象》曰：'勿用取女'。行不顺也。 　　（译）《象辞》说：'不能娶这个女女子'。主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育， 　　六四！困蒙，吝， 　　（译）六四！^人人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育、因而孤陋陋寡闻,结果是不大好的。 　　《象》曰：'困蒙之吝',独远实也， 　　（译）《象辞》说：'人处于困难的境地，不利于接受0793启蒙教育'！是因因为疏远有真才实学的老师！ 　　六五、童蒙、吉， 　　（译）六五。蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的。 　　《象》曰：'童蒙之吉''、顺以巽也！ 　　（译）《象辞》说：'蒙童虚心地0231向老师求教!这是很吉祥的'！这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊。则老师乐教。其教育结果自然是比较有效的、当然也是吉祥的！ 　　上九。击蒙！不利为寇。利御寇、 　　（（译）上九!启蒙教育要及早实行、要针针对蒙童的缺点!先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然、事先进行启蒙教育、 　　《象》曰：'利用御寇'、上下顺也！ 　　（译））《象辞》说：'启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点、先发治人'。因为只有这样、才能使老师和和蒙童互相配合、才才能达到治病救人，上下一心的目的。 　　第五卦：《需卦》 　　需：有孚。光亨，贞吉。利涉大川， 　　（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大，做做事才会亨通顺利!占问的结果是是吉祥的，出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利！ 　　《象》曰：云上于天、需！君子以以饮食宴乐! 　　（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾1154（天）下坎（水）上，为水在天上之之表象！水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下 　　雨！需要等待，君子在这0551个时候需要吃喝！饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量、 　　初九、需于郊！利用恒，无咎、 　　（译）初九。在郊外等待、必须有恒心、长久耐心地静候时机、不8313会有什么祸患, 　　《象》曰：'需于郊'。不犯难行也！''利用恒，无咎'！未失常也、 　　（译）《象辞》说：'在郊外等待'！表明不能冒险轻率前行，'长久耐心地等候时机，不会有什么祸患'。表明没有偏离正道、没有偏离天地恒常之理！ 　　九二！需于沙！小有言、终吉， 　　（译译）九二。2696在沙滩上等待、虽然要受到别人人的一些非难指责？耐5987心等待终究会获得吉祥？ 　　《象》曰：'需于沙'！衍在中也！虽有小言。以终吉也， 　　（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'。表明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责、但终久能获得吉祥。 　　九三。需于泥。致寇至！ 　　（译）九三！在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至， 9858　　《象》曰：'需于泥',灾在外也！自我致寇！敬慎不败也。 　　（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'、说明灾祸还在外面。尚未殃及本身、自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心才能避开危险、 　　六四、需于血！出自穴。 　　（译）六四！在血泊中中等待,不小小心陷进深穴!用尽全力^才才逃脱出来, 　　　《象》曰：'需于血'!顺以听也！ 　　（译）《象辞》说：'在血泊中等待'、表明此时必须沉着冷静！顺应时势，听天由命。以等待转机、 　　九五。需于酒食，贞吉。 　　（译）九五！准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的、 　　《象》曰：'酒食贞吉'、以中正也， 　　（译）《象7135辞》说：'准备好酒食招待客人!3025占问的结果是吉祥的'，说明明此时处于中位、完美无缺， 　　上六，入于穴、有不速之客三人来。敬之，终吉、 　　（译）上六。落入了洞穴穴之中!忽然有不请自来的三位客人到来！对他们恭恭敬敬。以礼相待，终久会得到吉祥4624的结果！ 　　《象》曰：'不速之客来、敬之终吉'，虽不当位。未大失也。 　　（译）《象辞》说：'不请自来的的三位客人到来？对他们恭敬而且热情地招待！终久获得吉祥'、表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大大的损失! 　　第六卦：《讼卦》 　　讼：有孚窒惕、中吉！终凶。利见大人，不利涉大川、 　　（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧有所戒备引起。坚守守正道居中不偏会有吉祥、坚持把官司打到底底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行，要渡过宽阔的大河则不会顺利！ 　　《象》曰：天与水违行！讼。君子以作事谋始！ 　　（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之表象。天从东向西转动！江河百川之水从西向东流，天与水是是逆向相背而行的,象征着人6837们由于意见不合而打官司,所以君子在6838做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端的因素、 　　初六！不永所事、小有言，终吉！ 　　　（译）初六,不久将陷于争端之中！虽虽然会受到一些非难和指责！但终久将获得吉祥。 　　《象》曰：'不永所事'。讼不可长也！虽'小有言'。其辩明也！ 　　　（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'？说明与人争端决不可长久！决不可互互不让步！相持不下，虽然'受到一些非难指责'。但通过摆事实讲道理。可以明辨事非。 　　九二！不克讼、归而逋，其邑人三百户、无眚！ 　　（译）九二！打官司失利！走为上策。赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中、在此居住可以避开开灾祸。 　　《象》曰：'不克讼，归逋窜也'。自下讼上，患至掇也。 　　（译）《象辞》说：'打官司失利！迅速逃回来'、因为自己处于下位，与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾6903祸降临。但逃走避开。灾祸就没有了、 　　六三，食旧德、贞厉、终吉、或从王事！无成！ 　　（译）六三。安享着原有的家业。吃喝不愁，坚守正道、处处小心防备危险。终久会获²¹⁵⁵得吉祥！0825如果辅佐君王建功立业？成功后不归功于自己！ 　　《象》曰'食食旧德'？从上吉也！ 　　（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'，说明只要顺从上级，则可以获得得吉祥的结果, 　　九四。不克讼，复即命！渝！安贞吉、 　　（译）九四。打官司失利！经过反思改变了主意、⁷⁵⁸⁹决定不打官司了！安分守己、必然会得到吉利的结果！ 　　《象》曰：'复即命。渝'。安贞不失也。 　　（译）《象6103辞》说：'打官司失利后!回回过头仔细反思。觉得'和为贵'。还是息事宁人为好，于是改变了主意。撤回诉状！退退出争端不打官司了？说明坚守正道。安分守己就没有什么损失了、 　　九五，讼、元吉。 　　（译）九五、官司得到到了公正的判决、开始获^得得吉祥！ 　　《象》曰：'讼！元吉'、以中正也！ 　　（译）《象辞》说：：'官司得到公正的判决。开始获获得吉祥'？表明此时居居于正中地位，得到了大人物的公正的判处！ 　　上九、或锡之鞶带、终朝三褫之、 　　（译）上九，因打官司获胜，君王偶偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服,但^在在一天之内却几次被剥下身来、 　　《象》曰：以讼受服。亦不足敬也！ 　　（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐。没有什么可以值得尊敬的。 　　第七卦：《师卦》 　1717　师：贞、丈人吉，无咎。 　　（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守守正道？德高望望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会会有什么灾祸! 　　《象》曰：地中有水！师、君子以容民畜众、 　　（译）《象辞》说7873：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上、是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水、取之不尽。用之不竭、象征兵源充足！君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人！这样就会有众多的士兵可用， 　　初六！师出以律、否臧凶！ 　　（译）初六。出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险、 　　《象》曰：“师出以律”、失律凶也， 　　（2786译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"！要号令整齐、行动一致、赏罚分明。如果军纪不良！指挥不灵。必然要发生凶险， 　　九二、在师！中吉，无咎。王三锡命。 　　　（译）九二,在在军中任统帅。持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸、君王多次进行奖励、并被委以重任。 　　《象》曰：“在师中吉”，承天宠也，“王三锡命”、怀万邦也， 　　（译）《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会会有什么灾祸”！表明承受“天命”，因此此得到君王的宠幸？“君王多次进行奖励”！9174说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向, 　　六三。师或舆尸！凶， 　　（译）六三。不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来、凶险。 　　《象》曰：^““师或舆尸”？大无功也、 　　（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”！说明不能知己知彼、在敌强我弱弱的情况下。不自量力发动动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了， 　　六四。师左次。无咎！ 　　（译）六四。率军暂时撤退。免得遭受损失。 　　《象》曰："左次无咎"、示失常也， 　　（译）《象辞》说"观察了8939战场形势后、暂时后退以避敌精锐！免遭更大损失"，说明深通兵法。懂得用兵有进有退退的常理， 　　六五。田有禽，利执言。无咎！长子帅师、弟子舆尸，贞凶， 　　（译）六五。田野中有野兽出没！率率军围猎捕获。不会有损失。委任德高高望重的长者为军中主帅。必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体体大败回、占问8519的结果必然是凶险的， 　　《象象》曰："长子帅师"，以中行也、"弟子舆尸"！使不当也， 　　（译）《象辞》说："委任有德长者统帅帅军队战无不胜"。表明居中恃正。行为有法度、必然获胜，"委任无德小人将运送着战死者的 　　尸体！大败而归"！0374说明用人不当？必招致大败！将自食恶果。 　　上六！大君有命，开国承家。小人勿用！ 　　（译）上六。凯旋而归！天子颁布了诏命。分封功臣。或封为诸侯！或封为上卿。或封为大夫。但小人决决不可以重用。 　　《象》曰："大君有命"！以正功也！"小人勿用！必乱邦也、 　　（译）《象辞》说："天子颁布了诏命。分封功臣"！是为了按功劳大小而公正封赏、"小人决不可可以重用"、因为重用小人^必必然危害并扰乱邦国、 　　　第八卦：《比卦》 　　比：吉!原筮。元永贞、无咎、不宁方来，后夫凶、 　　（译）《比卦》象征亲密无间！团结互助：吉祥！探本求原、再一次卜筮占问。知道要辅佐佐有德行的长者、长久不变地坚守正道！不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来来得迟的诸侯将有凶险! 　　　《象》曰：地上有水,比！先王以建万国，亲诸侯。 　　（译）《象辞》说：《3023比卦》的卦象为坤!（地）下坎（水）上，象征地^上上有水,大^地地上百川争流、流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间。互相依存，以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地，建立万国。安抚亲近各地诸侯、 　　初六、有孚比之、无咎、有孚盈缶，终来有它！吉、 　　（译）初六，具有诚诚实守信的德行,亲密团结、辅佐君主。不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人5052纷纷前来归附。结果是1419吉祥的， 　　《象》曰：《比》之初六、有它吉也！ 　　（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一开始便具有诚信的德行！致使远方来人归附，自然然可获吉祥！ 　　六二。比之自内，贞吉。 　　（译）六二。在内内部亲密团结。努7854力辅佐君主。结果是吉祥的。 　　1111《象》曰："比之自内"!不自失也！ 　　（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致。辅佐君主"，说³⁸³¹明没有偏离了正道？ 　　六三，比之匪人。 　　（译）六三！和行为不不端正的人交朋友。而而且关系亲密, 　　《象》曰"比之匪人"、不亦伤乎！ 　　（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"、难道不是一件很可悲的事吗。 　　六四、外比之。贞吉、 　　（译）六四、在对外交往中互相信任。亲密团结。尽力⁷⁰²⁶辅佐贤明的君主！其结果是吉祥的， 　　《象》曰：外比于贤。以从上也。 　　（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友。辅佐贤君！说明要顺从居于尊上地位的君主、才会有好的结果！ 　　九五。显比。王用三驱、失前禽！邑人不诫！吉！ 　　（译）九五！光明无私！亲密团结！互相辅助！跟随君王去田野围猎！从三面驱赶。网开一面，看着禽兽从放开的一一面逃走!毫不在乎！君王的部下也不戒备。吉祥！ 　　《象》曰："显比"之吉。位正中也！舍逆取顺、失前禽也。邑人不诫、上使中也、 　　　（译）《象辞》说："光明无私，亲密团结、互相辅助"，可获得吉祥、因为此5908时居于正中位置,抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网！不该被获的从6872前面逃掉,君王的部9700下听其自然、不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故、 　　上六。比之无首，凶、 　　（译）上六！和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险、 　　　《象》曰："比之无首",无所终也。 　　（译）《象辞》说："和众人亲密团结，互助友爱但自己不居1740于领导地位！将有凶险"，说明自己将来没有有可以归附的地方。无立足之地，。算命实例

　　易经全文 　　　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾1685）相叠？象征天！喻龙（德才4070的君子），又象征纯粹的的阳和健!表明8214兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨。利。贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 　　　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　^上上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤））相叠,阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万物！伸展无5287穷无尽，坤卦8191以雌马为象征,表明地道生育育抚养万物？而^又又依天顺时！性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利、 　　　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢从款来左左顺遂！急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动，坎为雨。喻险，雷雨交加，险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻。然⁹³⁹⁶而顺时应运!必欣欣向荣， 　　　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮^））相叠？艮是山的形象！喻止、坎是水的形象，喻险。卦形为山山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦，但因把^握握时机！行动切合时宜，因此！具有启蒙和通达的卦象、 　　　　第第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意！上卦是坎、险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥、1256不可冒失行动!观时待变！所往一定成功， 　　　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎6102争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让让谁走一步？这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互^为为“综卦”。乾为刚健！坎为险陷。刚与险！健与险、彼此反对。定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧。 　　　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水、为险！坤为地、为顺。喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它可可以顺利无阻碍地解决矛盾？因为顺乎形势！师出有名、故故能化凶为吉。 　　　　第8卦 　　水水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费力逍遥去！任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水、水附大地，地纳河海、相互依赖、亲密无间！此卦5427与师卦完全相反？互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精诚团结的道理！ 　　　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农^人人仰面长吁气!是3482从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长。故卦名小畜（蓄）。力量有限。须待发展到一定程度，才可大有作为。 　　　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山、去去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年、这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽！以天喻君！以泽喻民，原文：“7594履（踩）虎尾，⁷²²³不咥（咬）人、”因此、结果吉利、君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚、所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 　　　　第11卦 　　地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰......余下全文>>，六月六日代表什么生肖

第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水。上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望望皆如意？向后时运渐渐高、推断：词讼和吉，病人痊癒、功名有成，求名大吉、大7541象：天行刚健,自强不息运势：飞龙在天！名利双收之象。宜把握机会，争取成果，爱情：双方逞强。宜多加沟通迁就、疾病：病情恶化、宜细心调养！注意头、脑。骨髓等病变，失物：可望寻回，诉讼：宜据理力争、周易卦爻辞原文：干：元。亨。利。贞！初九：潜龙，勿用， 九二：见龙在田、利见大人，九九三：君子终日干干,夕惕若。厉无咎！九四：：或帮在渊。无咎，九五：飞8507龙在天。利见大人。上九：亢龙有悔！用九⁶⁴⁸⁸：见群龙无首？吉，解文《干卦》象征天：元始、亨通、和谐，贞正，《象》曰：天行健、君子以自强不息！《象辞》说：天道执行周而复始，永无止息。5362谁也不能阻挡,君子应应效法天道。自立自强，不停地奋斗下去、初九、龙尚尚潜伏在水中！养精蓄锐！暂时还不能发挥作用，《象》曰：潜龙勿用，阳在下也！《象辞》说：龙龙象征阳？龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂³⁶⁰⁸时还不能发挥作用？是因为^此此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故、九二，龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：见龙在田，德施普也， 《象辞》说：龙已出现在在地上!犹如阳光普照、天下人普遍得到恩惠。九三。君子整天天自强不息!晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉，《象》曰：终日干干。反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意，九四！龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会会有危害,《象》曰：或跃在渊。进无咎也，《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊。均不^会会有危害，因为3273能审时度势，故进退自如。不会有危害、九五。龙飞上了高空，利于出现德^高高势隆的大人物！《象》曰：飞龙龙在天！大人造也、《象辞》说：龙飞上了高空。象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九。龙飞到到了过高的地方！必将会后悔。《象》曰曰：亢龙有悔，盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地方。必将会后悔、因为物极必反！^事事物发展到了尽头！必将⁶²⁵⁴走向自己的反面!用九，出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的，《象》曰：用九。天德不可可为首也,《象辞》说：用九的爻象说明！天虽生万物！但却不居首，不居功，原原文白话解析提示：点卦象出经文、点“阴阳鱼鱼”可占卦，特解：干卦是同卦（下干上干）相叠，事业：大大吉大利？万事如意。心想事成，自有天佑！春风得意、事业如日中天，但阳气已达顶点、盛极必衰。务须提^高高警惕！小心谨慎！力戒骄傲。冷静处世，心境平和、如是则能充分发挥才智，保证证事业成功、经商：十分顺利，有发展向上的大大好机会。但切勿操之过急、宜冷静分析形势、把握时机！坚持商业道德、冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果！求名：潜在在能力尚未充分发挥？只要5358进一步努力。克服骄傲自满情绪、进业修德。以渊博学识和^高高尚品质？成君子之名、外出：利于出行、结伴1240而行更佳、婚婚恋：阳盛阴衰,但刚柔可相济，形成成美满结果、女性温柔者更佳。决策：5590可成就大的事业？坚持持此卦的刚健!正直、公允的实质、修养德行、积累知识。坚定信念、自强不息！必能克服困难。消除灾难。卦爻辞注解《干》卦：大通顺。佔问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏着！不可有所作为！倒数第二阳爻：龙出现^在在田野里、见贵人有利、倒数第三阳爻：贵人整天自强不息！晚上警惕着！(情况)严重。没有害。倒数第四阳爻爻：龙或者帮进深渊,没有害，倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利！最上阳爻：处在极高处的龙。有悔恨。用用阳爻：看见许多龙。没有龙王，是吉利的！卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> 、生辰八字里太极贵人

　　易经六十四卦第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦象曰：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添。自今交了顺当运、向向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠，乾为天，巽为风，天下有风！吹遍大地。阴阳交合，万物茂盛、姤（gòu）卦与夬卦相反、互为“综卦”、姤即遘。阴阳相遇。但五阳一阴！0432不能长久相处？《姤》：女壮。勿用取女。《彖》曰曰：姤，遇也。柔遇刚也！勿用取女」。不可与长也。天地相遇，品物咸章也、刚遇中正！天下大行也。姤之时义大矣哉，《象》曰：天下有风！姤、后以施命诰四方、初六，系于金柅。贞吉！有攸往、见凶，羸豕孚蹢躅。《象》曰：「系于金柅」。柔道牵也，九二，包有鱼！无咎！不利宾、《象》曰：「包9647有鱼」。义不及宾也、九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。《象》曰：「其行次且」。行未牵也。九四、包无鱼。起凶，《象》》曰：「无鱼之凶」？远民也。九五，以杞包瓜，含章！有陨自天。《象》曰：九五含章、中正也！有陨自天、志不舍命也！上九，女后）其角！吝。无咎。《象》曰：「姤其角」、上穷吝也、女壮、勿用取女！，餐厅碗筷正确摆放图片

　　　【原文】 　　对酒当歌!人生几何。 譬如朝露，去日苦多、 　　慨当以慷！忧思难忘， 何以解忧、唯有杜康， 　　青青子衿、悠悠我心、 但为君故！沈吟至今！ 　　呦呦鹿鸣，食野之苹、 我有嘉宾、鼓瑟吹笙！ 　　明明如月、何时可掇， 忧从中来。不可断绝， 　　　越陌度阡！枉用相存， 契阔谈讌、心念旧恩、 　　月明星稀。乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依， 　　山不厌高、海不厌深、 周公吐哺、天下归心， 　　【译文】 　　面对美酒当高歌。人生短暂能几何、 生命流逝似朝露、荒废时日实在多。 　　慷慨悲歌歌一曲！心中忧愁对谁说！ 愁愁肠百结何以解、只有美酒酒可开怀, 　　莘莘学子着着青衣？悠悠思慕在心中， 盼望你们来相助！徘徊沉吟到到如今, 　　鹿鸣声声食野草。我弹琴瑟待嘉宾！ 明月高高如何攀，不得贤才才忧心忡， 　　月明星稀鸟南飞。绕树三圈栖何枝、 　　山不辞土方为高。海海不厌水始为深。 我6373学周公三吐哺。一统天下定乾坤、 　　、易经全书下载

　　笼子里的鸟和蝙蝠 ⁵⁵²⁹　　一只鸟关在笼子里放在窗户外,她经常在晚上其它的小鸟睡觉后唱歌， 　　有一个晚上一直蝙蝠过来了、他问小鸟为什么她在白天沉默而只在晚上唱歌。 　　小鸟回答“去年我在白天唱歌、一个捕鸟者听到^我我的声音并把我抓在他的笼子里、从此，我从不在白天⁷⁵²⁴唱歌”？ 　　蝙蝠说“但是现在做这个一点用都没有、因为你已经是被囚禁了”说完后他飞走了！，周易算卦占卜

　　坤卦 　　坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六六十四卦之第二卦,点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第二卦。点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占之之大吉昌! 　　目录 　　简介 　　卦意 　　卦文解释 　　全卦内容 　　展开 　　编辑本段 　　简介 　　《乾》为天、《坤》为地，《乾》为阳。《坤》为阴，《周易》将《乾》《坤》两卦安^排排在六十四卦之首,确实有有些天地阴阳互生万物之含义,但是、统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系！我们还将会发现、简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的。《坤》卦亦如同《乾》卦一样、也是《周易》总论的一部分，也有囊括《周易》含义的意思。从对《坤》卦的研究来看。它将显露露出以下几个问题：第一个!就是《坤》卦如同《乾》卦一样、从“初”爻开始到“用”爻结束，也是反映一个 事物由始到末的的发展演变的全过程的！比如说《坤》卦^的的“初六！履霜，坚冰至”、是讲一个事物开始之艰辛，它和《乾》卦的“初九、潜龙勿用”一样！乃皆是叙述一个事物的开始阶段，《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期，亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期。《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期，它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首！吉”的再造 时期的内容安排完全相同！《坤》卦中显露出的第二个问题是、《坤》卦除了其阴阳符号全为⁸⁶⁰³阴（－－）号,除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外！其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的、一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中中的各爻辞的含义完全是一种误解！比比如说“六三”爻辞的“含章可贞，或从王事，无成、有终”、历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业、为“地道”。“妻道”！“臣道” 之爻、实际上。此爻含义乃指去直接从事王事帝业。它和《讼卦》中说的“ 或从王事。6599无成”为同一含义，又比如说“六四”爻的9834“括囊！无咎无誉 ” ，历来都解释为“扎紧袋口、不说不动、这样虽得不到称赞、但也免遭祸患” ！这样解释仍是站在“阴道”！“臣道”、“妻道”的基础上注释爻义。实际上、此含义乃是指囊括四四海之志的无咎无誉!它有如《乾》卦“九四”爻 的“或跃在渊！无咎”一样、皆指《周易》中的“大人”们展露才华抱负一事！再比如说“上六”爻的“龙战于野、其血玄黄”！历来都按“地道”。 “阴道”，将此爻解释为“阴气极盛，与阳气相战于郊外”！这实际上也是一种误解！阴阳交战、何来龙与龙相斗之有！《坤》卦中显露出来的第三个问题是如同《乾》卦一样！它除了用哲学观点来论述一个事物发展演变的全过程之外。在应用到具体问题上。它仍是围绕着政权的角逐进行论述的。如果说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到“亢龙”来比喻《周易》中的 “君子”“大人”们的兴起衰落！而《坤》卦则用“或从王事”和“括囊” 四海之志、8508吞并八荒之心!以及帝王们的“黄裳”服饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的举措始末，在这一点上！应该说《坤》卦比《乾》卦更加具体和更加直言不讳了！ 　　�我们在研究《坤》卦时，应特别注意这些问题、如不弄清这些、则便在刚从《周易》中的《乾》卦中得到一些启迪！则又在《坤》卦中陷入扑朔³⁷¹⁰迷离之中。 　　编辑本段 　　卦意 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群4066入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌。 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与^乾乾卦相反），顺从天！承载万物！5040伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能9458把握正确方向？遵循正道，获取吉利。 　　事业：诸项事事业可以成功，得到预想的结果。但开始出师师不利。为困境所扰！切莫冒险急进。须小心谨言慎行、尤其不可单枪匹马。独断专行，取得朋友的关心和支^持持最为重要。在他5825人的合作下、共同完成事业！因此！应注重内心修养！积蓄养德。效法大地，容忍负重、宽厚大度！以直率，方正，含蓄为原则！不得贪功自傲、持之以恒。谋求事事业的成功! 　　经商：机遇不很好、切莫冒险、以稳健为妥、遇到挫折！务必即即时总结经验。注意储存货物！待价而沽，处处小心为是， 　　求名：比较顺利、具备基本条件。踏踏实实。埋头苦干、不追求身外之物。即可吉祥、 　　外出：宜结伴而行。可去陌生的地方、 　　⁹⁷⁶¹婚恋：阴盛，以柔克刚！女方柔顺，美好姻缘，白头到老！ 　　编辑本段 　　卦文解释 　　第一句 　　【原文】 　　坤①：元亨、利牝马之贞、君子有攸往。先迷后得主，利！西南得朋！东北丧朋②。安贞吉。 　　【译文】 　　坤卦：大吉大利、占问雌马得到吉兆。君子前前去旅行、先迷失路途！后6975来找到主人，吉利！西南行获得财物！东北行丧失财物、占问定居！得到吉兆！ 　　【注释】 　　①坤。卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻、用以象地，代表纯阴柔¹⁵³⁷顺之事物！以以及与此相关联的人伦义理概念!②朋，李镜池说：“朋、朋贝，货币起先用贝，贝十枚一串为朋！” 　　第二句 　　【原文】 　　《彖》曰：至至哉坤元①。万物资生，乃顺承天②。坤厚载物！德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤，牝马地类⑥！行地无疆?柔顺利贞⑦！君子攸行⑧，先迷失道。后顺得常⑨！西南得朋⑩。乃与类行！东北丧朋！乃终有庆、安贞之吉、应地无疆！ 　　【译文】 　　《彖辞》说：崇高呵！大地9340的开创之功！万物依^赖赖它获得生命的基础！它顺承着天道的变化，大地厚实。承载万物、大地美德！广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物物类皆得其所？牝马阴性。与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺！便捷，执着。君子外出！先迷失路途、后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友。于是与志同道合的友人同行，东⁷⁰⁸¹北行丧失朋友？不过过最后还是吉庆的，祥和贞吉！则无往^而而不吉利!正如大^地地随处伸展不穷一样! 　　【注释】】 　　①至!朱熹说：“至、极也。”坤！大地。元、始！创始！②承， 《说文》“承，奉也！”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化！③德、 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念、合，借为迨、《方方言》：“迨，及也。”④，含！蕴藏、弘、深厚、光。借为广！⑤品、品类，品物！犰言^各各种物类，咸。皆、亨、通泰！这里是生长顺畅的意思、⑥牝马，母马！阴性之物、与地同类、⑦柔、柔和。顺，温顺。利，便捷。贞。贞正、犹言执着，此四字讲牝马之性！所解““利贞”与经意有异，⑥攸。所、⑨常，常道，正路，⑩《彖辞》以“类”^字字释“朋”。取“同类为朋””之意，与经意不合、凡传意与经意不合之处，译文中显加区别！不另出注， 　　　第三句 　　【原文】 　　《象》曰：地势坤①？君子以厚德载物， 　　【译文】 　　《象辞》说：大地的形势平铺舒展。顺承天道、君子观此卦象，取法于地、^以以深厚的德行来承担重大的责任, 　　【注释】 　　　①坤, 《释名?释地》：“坤！顺也，上顺乾也！” 　　第四句 　　【原文】 　　初六：履霜、坚冰至， 　　《象》曰：履霜坚冰①。阴始凝也！驯致其道②，至坚冰也。 　　【译文】 　　初六：践踏着薄霜。可以推断坚厚的冰层快要冻结成了， 　　《象辞》说：践踏着薄霜、可以推断坚厚的冰层快要冻结成了，这表明阴阴冷之气开始凝聚了、遵循自然规律的推进、坚厚的冰层快要冻结而成了。 　　【【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志?魏志?文帝纪。许芝引作‘初六。履霜。’朱熹、项安世、惠惠栋等皆从之！《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字！非释‘坚冰’二字，若‘坚冰’则^是是阴已大凝，6715不得云‘阴始凝’！”履。践踏，②驯！《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也，”致。推进！驯致其道。犹言遵循自然规律而发展推进。 　　第五句 　　【原文】 　　六二：直。方。大。不习①。无不利、 　　《象》曰：六二之动。直以方也！不习！无不利，地道光也②、 　　【译文】 　　六二：平直。方正，辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方。也没有什么不利的！ 　　《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正！即使前往陌生的地方！也没有什么不利的。因为地道是广广大无边的, 　　　【注释】 　　①习。熟习， ②光、借为广， 　　第六句 　　【原文】 　　六三：含章①，可贞③、或从王事③、无成有终④， 　　《象》曰：含章可贞！以时发也。或从王事，知光大也⑤。 　　【译文】 　　六三：战胜殷商、称心的占卜、有1683人服役于战争,没有取得战绩。但结⁰¹⁷³局还是好的？ 　　《象辞》说：：战胜殷商。称心的占卜，说明能抓住时机采取取行动！有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局）、因为他才智广大！ 　　【注释】 　　①含，高亨说：“含当读为*。*与戡同。克也！战胜也，章。当读为商、殷商也。”②可。称心、可贞，称心的占卜，③王事！李镜池说：“王事，指战争，王训大，王事即大事、古代国家以战争和祭祀为大事，这里说大事、就是指战争、”④终，古人讲终！多指好的结局，⑤知，读为智！光大！广大， 　　第七句 　　【原文】 　　六四：括囊①。无咎无誉。 　　《象》曰：括囊无咎、慎不害也。 　　【译文】 　　六四：扎紧了口袋!如缄口不言、没有指责。也没有赞誉， 　　《象辞》说：扎紧了口袋！如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。 　　【注释】 　　①括，收束！扎紧。囊。布袋！ 　　第八句 　　【原文】 　　六五：黄裳①、元吉。 　　《象》曰：黄裳元吉，文在中也②， 　　【译文】 　　六五：黄色的裙裤、大吉大利！ 　　《象辞》说：黄色的裙裙裤大吉大利？因为“黄裳”象征着人内在的美德！ 　　【注释】 　　①黄裳、王弼说：“黄、中之色也，裳！下之饰也、”裳！即裙。裤，周人以黄裳^为为吉祥！尊贵之物、②文、《广雅?释诂》：“文，饰也、”衣与裳，都是身上的装饰、这里5764的文比喻人的美德、 　　第九句 　　【原文】 　　上六：龙战于野！其血玄黄①， 　　《象》曰：龙战于野！其道穷也、 　　【译文3518】 　　上六！龙在大地上争斗、血流遍野、 　　《象辞》》说：龙在大地上争斗！比喻人走到了穷困的绝境、 　　【注释】 　　①玄黄！血流貌、借为泫潢！谓血流得多， 　　第十句 　　【原文】 　　用六①：利永贞？ 　　《象9245》曰：用六永贞②!以大终也！ 　　【译文】 　　用^六六：占问得长久的吉利, 　　《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正，于此则德业广大！ 　　【注释】 　　①用六。《坤》》卦特有的爻题！汉帛书《周易》作“迥六”，迥！通！用六即通六。犹言六爻皆六！属阴性，表示全阴爻3530将尽变为阳爻、②7148爻辞“贞”为卜问之义、《象辞》释为中正、正直！与经意有别！ 　　第十一句文言 　　【原文】 《文言》曰：坤至柔而动而刚！至静而德方、后得主而有常①、含万物而化光②！坤道其顺乎！承天而时行，积善之家，必有余庆！积不善之家。必余殃。臣弑其君，子弑其父、非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，4773由辩之不早辩也、《易》曰：“履霜。坚冰至，”盖言顺也③。直其正也、方其义也④。君子敬以直内。义以方外⑤，敬义立而德不孤！“直、方、大，不习！无不利、”则不疑其所行也、阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也，地道也。妻道也、臣道也、地道无成而代有终也⑥。天地变化。草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊！无咎无誉！”盖言谨也，君子黄中通理⑦。正位居体⑧。美在其中、而畅于四支、发于事业、美之至也，阴疑于阳⑨！必战，为其嫌于无阳也⑩，故称龙焉！犹未离其类也、故称血焉！夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。 　　【注释】 ①后得主、言地道道顺承天道、后于天道的变化^而而变化？常！常规。规律性。②化光、生化万物，其道广大。③顺，循⁷⁴⁵¹规律而推进发展,④直！正直。犹言存心不邪。方！端正！犹言存心不乱。⑤直内。直。用如动词！矫正。直内！犹言言矫正内心的僻邪。方外、方用如动词！规范！方外、犹言规范行为上的悖乱！⑥地道无成6210而代有终。地道不能脱离天道单独地完成生化万物的功业、只能在时序的更替中，始终一贯地发挥作用、⑦黄中通理，《文言》作者2555以黄裳,比喻贤人才高德劭，黄中犹言内心美好。通理、通达情理、⑧正位、犹言忠于于本份！居体。体借为礼！犹言守礼。⑨王引之曰：“疑之言拟也！”朱熹曰：“疑谓钧(均)敌而无小大之差也，”⑩沙少海先生说：“《集解》引苟爽本无‘无’字、当据删，《说文》》：‘嫌！疑也、’这里。嫌应训势均力敌，训拟。” 　　【译文】 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的！它极为娴静但品德是方正的、地道后于天道而行动！但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。地9580道多么柔顺呵,顺承天道而依准四时运行。积累善善行的人家？必有不尽的吉祥！积累⁸³⁸⁵恶行的人家!必有不尽的灾殃、臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不不是一朝一夕形成的！所以出现这2582种局面是逐步发展的结果，《易经》说：“践踏着薄霜。坚厚的冰层快要冻结成了、”大概就是一种循序渐进的现象，直是存心的正直！方是2707行为的道义,君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱，恭敬。道义的精神树立起来了、他的品德就会产生生广泛的影响！君子“正直！方正。广博，这些品德不为人们所了解、也没有什么不利的、”因为人们3522不会怀疑他的行为，阴比喻臣下，虽有美德。但宜深藏藏含隐!从而服务于君王，不敢自居有功、这是5137地道的原则!也是妻道的原则！同样是臣道的原则、地道不能单独地完成生育育万物的功业、但是在时序的交替中！它始终一贯地发挥作用。天地地交通变化？草木就茂盛、天天地阻隔不通,贤人就隐退！《易经》说：“扎紧了口袋，如缄口不言、没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好、通达事理、整肃职守，恪守礼节、^美美德积聚在内心里!贯彻在行动上！扩大在事业中，这是最为美好的、阴与阳势均力敌。必然发生争斗、因为阴极盛而与阳均等，3304所以把阴阳一并称作龙，其实阴并未脱离其属类！0913所以又称为血。血即阴类、所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。 　　编辑本段 　　全卦内容 　　�《坤卦》由地下地上组成、 　　�卦辞的“坤：元！亨、利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得。主利！西南得朋，东北丧朋。安贞吉”，第一句是说《坤卦》亦有元始。广大。亨通之义。由于《坤卦卦》为阴卦。故利于柔顺的雌雌马的贞正。第二句，一般都将句子标点为“君子有攸往！先迷后得主。利西南得朋！”这^实实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的！有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的同义语。所以！将此句标点为“君子有攸往，先迷后得主”是不恰当的，如果标^点点成这样!“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上。“先迷，后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时！总是有些迷惘惘困惑，但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”。自强不息，故有“ 后得”之结局。由于如此，故此卦“主利”，“西南得朋！东北丧朋”、按 照《周易》中每每使用这一方位词、具体地说。当与姬周王朝处处境有关,也即与姬姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关。与东东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关，最后一句“安贞吉”是说。若能安于正道、则为吉祥、 　　�“初六”爻的“履霜，坚冰至”！是说处于《坤卦》的的初期、亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易、 　　��“六二”爻的“直方大？不习、无不利”，是是说在办任何事时。只要7630坚 持正直、办事有规矩方圆、并并怀有博大的德业。既就是不用练习什么其它。就此也足足够顺利畅通无阻、此处的“直方大”一语！颇有些^指指“君子”“大 人”的气质而言？也可以说乃是下一句的“含章”的同义语、 　　� “ 六三”爻辞的“含章！可贞，或从王事。无成，有终”，前半句有接 上一爻的含义。是说。只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质、能有一定的道德修养，形质可嘉！那就可以在人们^中中树立一个良好形象！^就就可以帅众以从正、后半句是说、当此条件还不成熟之时，若要去从事王事帝业，那一定是无成的、但最终还会有一个良好结结局的！此一一爻有一个时空观念、也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事！ 无成”的用法， 　　�“六四”爻辞的“括囊，无咎无誉”、是说为争雄天下的“大人”“君子”们！自当有“囊括四海之志、吞并并八荒之心”,这时已经羽毛已丰。谁也奈何不了，此时的举措既就就是得不到什么赞誉？但也4577不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊。无咎9615”的含义和用法。在理解解此爻时。切不可忘记此此爻的时空概念。也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样、还有一个问题！就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁、而《坤》卦则将这些变2393态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁？这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时，也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容！ 　　�“5339六五”爻辞的“黄裳，元吉”，是说此时已君临天下。到^了了一个极盛时期。此^时时自当大吉大利？此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天。利见大人”。 　　�“上六”^爻爻辞的“龙战于野、其血玄黄”、此爻是^言言二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝与殷商8088王朝的殊死搏斗！但理解此爻时，也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”。这里指事物发展到极限！将有灭亡⁸²⁰¹的危险!这0650里有指殷商王朝的有悔，也有指姬4028周王朝的有悔、《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之。从或戕之”以及《既济》！《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些、 　　�“用六”爻的“利用贞”！此爻是0333一个半句话？此爻有接^上上一爻的含义、也9858即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正。才能化凶为吉、此爻也有 《乾卦》“用九”爻^““见群龙无首！吉的含义，作者乐见于此新旧交替和时代变迁。但在此特特别强调了“利用贞”一辞!。八字纯阴人的前世

　　　夫事有人力之可致！犹不可期、况乎天理之溟漠，又安可得而推，惟公生有闻^于于当时、死有传于后世、苟能如此足矣、而亦又何悲。如公器质之之深厚!知识之高远。而辅学术之精微。故充于文章，见于议论、豪健俊伟、怪巧瑰琦！其积于中者。浩如江河河之停蓄。其发于外者。烂如日月之光辉。其清音幽韵，⁸⁵⁴¹凄如飘风急雨之骤至！其雄辞闳辩、快如轻车骏马之奔驰，世之学者！无问识与不识！而读其文。则其人可知、 呜呼！自公仕宦四十年！上下往复！感世路之崎岖。虽屯邅困踬。窜斥流离，而终终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世，果敢之气！刚正之节、至晚而不衰。 方仁宗皇帝临朝之末年！顾念后事。谓如公者、可寄以以社稷之安危!及夫发谋决策，从容指顾！立定大计！谓千载而一时。功名成就、不居而去、其出处进退。又庶乎英魄灵气，不随1549异物腐散！而长在乎箕山之侧与颖水之湄、然天天下之无贤不肖,且犹为涕泣泣而歔欷，而况^朝朝士大夫、平昔游从！又予心之所向慕³⁶⁹⁰而瞻依, 呜呼。盛衰兴废之理。自古如此。而临风想望。不能忘情者！^念念公之不可复见而其谁与归!译文:　靠人的7315努力能够完成的事情!还不一定能够实现。何况天道不可揣测。谁谁又能够把它揣测到呢？ 先生生时！已经闻名于于当代,先生死后，又有著作流传于后世，有这样的成就已经可以了，我们还有什么可悲伤的呢，先生具有那样深厚的才气、高远的见识、来辅佐学7308问的精粹深邃，因此充实在文章里，表现于议论中，就能豪迈雄伟。精巧奇特。蕴藏在心胸中的伟力、浩大有如江水的积储，发为文章。明亮有如日月的光辉、清亮幽雅的韵调。凄凄切切如急雨雨飘风的突然来到！雄伟宏广的文辞！明快敏捷如轻车骏马的奔驰，世上的学者。9065不问他是否熟识先生!只要读到他的的著作。就能知道他的为人。 唉。先生做官四十年来。一次次升官降职！调出调进！使人感到这世上道路的崎岖不平，虽然举^步步惟艰？颠沛流离！但终究没有埋没无闻，其原因在于是非自有公论、既使被压制了！但最最后还会再起用？于是就名闻全国了。先生果敢刚正的气节、一直到晚年也没有衰退。 在仁宗^皇皇帝在朝的最后几年。他考虑身后的大事时说、像先生这样的大才。可以把决定国家安危的大事相委托，等到后来发发出计谋、从容指挥、果断迎立皇上即位！真可说是千年难遇一回的关键时刻啊，功成名就了、却不居有功而^主主动退隐？从出任官职！到归家隐居，可以说，这样高尚的品德决不会随着草木同朽，而一定长留在箕山之侧与颍颍水之滨永不消散？现在全国上下无论是，算流年运势易经原文翻译

　　原文 　　楚人有习操舟者、其始^折折旋疾徐。惟舟师之是听，2617于是小试洲渚之间？所向莫不如意！遂以为尽操舟之术。遽谢舟师、椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落。坠桨失柁、然则以今日之危者，岂非前日7349之幸乎！ 　3839　　　译文 　　楚国有个学习驾船的人，他在开始学习的时候、驾船调头，转弯，还是快慢。缓急。只听船师傅的！因此！他在江中岛屿之间小试身手，9558没有不得心应手的!于是他认为为学尽了驾船的技术！就马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发8926布号令的）径直快进、突然遇上了危险，他于是四处张望吓破了胆、桨坠入江中！舵失去操控。然而这今天的危急！不就是前4445面的得意（所造成的）吗！ 　　　　注释 　　　　1.楚：楚国（古国名） 　　2.操：操纵！这里指驾船 　　3.折：调头 　　4.旋：转弯 　　 　　5.疾：快 　　6.徐：慢慢地 　　7.惟：只、仅仅　 　　8.乃：于是就 　　 　　9.舟师：传授驾船技术的人 　　10.是：凡是。任何　 　　11.渚：水中小洲 　　 　　12.尽：全部 　　13.遽： [jù ]急忙 　　14.谢：辞别 　　 　　15.椎：用椎敲！前进时以击鼓为号 　　16.亟：立即！突然 　　17.犯：碰到 　　 　　18.遂：于是就 　　19.径：径直 　　20.顾：张望 　　21.四顾：四周张望 　　 　　22.柁：通假字同“舵” 　　　　道理 　　　　1.学会一门知识或一种技术！都要要下一番苦功夫、刚入门就以为掌握了一切、这种想法是要不得的！ 　　 　　2.学无止境、不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满、否则会犯下大错。 　　 　　3.学习要脚踏实地！学会谦虚，不能略有新知就骄傲自满！略有进步就妄自尊大、否则逃脱不3228了失败的命运。 　　 　　4楚人学舟告诉诉人们工作!学习不能浅尝辄止 （或学习，9775工作不能自满。或学习。工作应该不断断进取）、 　　 　　5.不能过于自满！要虚心学习！才会得到更多的本0309领 　 　　6.学习工作不能浅尝辄止。应该不断进取，才能取取得成功，！用面做十二生肖的做法