肤者。月之夫。月通肉，故肤为肉之夫。肉为里！肤为表。夫者御妻！妻依寄夫、是故肉为妻为阴、肤为夫为阳、阴阳相济！则光润生华，阴阳失谐。枯黄燥干、。

　　1.在《易经·系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准！故故能弭纶天地之道，仰于天文。俯以察于地理，是故知²⁵⁶⁶幽明之故？原始反终！故知死生之说、精气为物。游魂为变！是故知鬼神之情状、与天地相似、故不违、知周乎万物！而道济天下、故不过！旁行而不流。乐天知命、故不忧、安土敦乎仁，故能爱！范围天地之化5381而不过,曲成万物⁴³⁵⁹而不遗。通乎昼夜之道道 而知？故神无方而易无体。”在这段话里！地理就是是地貌的意思！ 　　2.《周易·系辞下》》：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也！仰则观象于天。俯则观法于地。观乌兽之文与地之宜，近取诸身。远取诸物。于是始作八卦！以以通神明之德？以类万物之情、”风水家认为仗义为始祖，皆源于此！在后世的演变过程中，知天文地理！长于于地理皆指精通水文地质地理之义, 　　3.乾为天！坤为地。震为雷！巽为风，艮为山！兑为泽。离为火为太阳，坎坎为水为月亮。 　　坤也者,地也！——《易·说卦》 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。坤卦明柔,地道贤生。厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗。陷害！静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）！女生手相什么时候结婚

　　刘字繁体为刘左上卯为木又由正反两刀组成（金木其本身在适合的条件下就是互变的）左下又是一个金右侧立刀又是金简体左旁为文主要是火五行（古代漂亮的纹理）但有些地方可用作水五行解文的上面的点横为日出象（或日没象）下边x为阴阳相交象好了明白些了！，女生手相右手

　　第一讲 乾卦 　　乾卦象征天！天的的四种本质特征是：元，亨！利、贞、 　　1、天之阳气是始生万物的本原、称为"元"。 　　2，天能使万物流布成形、无不亨通！称为"亨"、 　　3、天能使使万物和谐，各得其利！称为"利" 　　4！天能使万物，正固持久地存在。称为"贞"！ 　　总之！天之阳气是万物资生之本！又制约、主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通。正固的"功德"！元、亨，利、贞被称为乾之"四德"。 　　《彖》》曰：天行健，君子以自强不息。 　　意译：天的运行刚^劲劲强健，君子因此不停息地发愤图强， 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九。潜龙勿用、 　　2791意译：龙潜在水中。6118暂时不能发挥作用! 　　《彖》曰：潜龙龙勿用、阳在下也， 　　意译：初期阶段。应暂行潜藏， 　　乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变之物，能够潜水！行地，飞天！海陆空三栖！取龙为象。可以达到假象喻意。以明变化的目的！ 　　九二。见龙在田。利见大人！ 　　意意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现。 　　九三！君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎、 　　乾乾：健健行不息？若：语助词、厉：危险。 　　意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然⁸⁶⁶⁷面临危险也无祸害？ 　　九四，或跃在渊，无咎， 　　意译：相机而动。跃起上进、无咎害！ 　　九五、飞龙在天。利见大人、 　　意译：飞龙上天，有利大⁶⁵⁴²德大才之人出现。 　　九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的，乾卦九五，刚健中正！纯粹而精！最为可贵， 　　上九、亢龙有悔， 　　意译：龙高飞到了极点、必有过悔、 　　用九、见群龙无首。吉！ 　　意译：出现一一群龙、都不以首领自居！吉祥、 　　　常用占断用语： 　　1！亨：通达！顺利、 　　2！利：有利！适宜、 　　3。吝：遗憾。麻烦，艰难。 　　4。厉：危险， 　　5，悔：忧虑！困厄。 　　6！咎：过错。 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往。先迷！后得主，利！西南得朋，东北丧朋、安贞吉！ 　　意译：元始，亨通！利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往、如果争先前行会迷入歧途！如果随从人后、就会有人人出来作主！有利、向西南南走会得到朋友？向东北走会⁰⁵⁶⁶失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞。坚持正道。） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道，坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从！乾为君道，坤为臣道。 　　初六！履霜！坚冰至， 　　译：踩着微霜！知道坚冰快要出现了！ 　　六二。直方大！不习无不利。 　6403　译：正直？端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任、不用"修习"。也能成功，"无为而无不为"。 　　六三、含章可贞！或从王事。无成有终！ 　　译：蕴含美德、不显露！吉、辅佐君王的事业、不以成功功自居？最后才会有结果！（章：文采，美德、） 　　六四！括囊！无咎无誉， 　　译：扎紧紧囊口、免遭危害、也不求赞誉、 　　六五。黄裳！元吉。 　　译：穿黄色裙裳、大吉。 　　上六！龙战于野，其血玄黄， 　　译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争，血流遍野！ 　　用六。利永贞。 　　译：1535永远坚持正道，以阴返阳为终结！ 　　第三讲 屯卦 　　屯：元亨。利贞！勿用有攸往，利建侯。 　　译：：亨通、利于^坚坚守正道。不宜有所所前进，利于建立诸侯！（攸：所！） 　　屯卦意为"初生"！象征万物始生状态！ 　　《《彖》曰：屯!刚柔始交交而难生，动乎险中、大亨贞！ 　　　译：初生,阳刚阴柔柔开始结合!艰难也随之之产生。在艰险中变动！如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声声混杂。大雨将至。象征"初生"状态、 　　初九、磐桓。利居贞，利建候、 　　译：徘徊不前！利守正而居！利于2651建立诸侯,初爻是阳刚之爻！在卑贱的两个阴爻之下，在危险！风险面前，徘徊思考是正确的、 　　六二。屯如！邅如，乘马班如、匪寇、婚媾！女子贞不字、十年乃字，邅如。难行不进貌！班如：纷纷而来状！ 　　译：创始艰难。彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不2946是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁。过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九！六二得六五之应的力量。一阴一阳、关系密切、 　　六三。即鹿无虞，惟入于林中，君子几、不如舍，往吝， 　　译：追逐野鹿没没有虞的引导？只1262能盲目跟着猎物跑!君子放弃不逐，继续追赶会2526带来遗憾？ 　　六四。乘马班如、求婚媾，往吉、无不利！ 　　译：乘马纷纷而来，是求婚者！前往应婚，吉、 　　九五：屯，其膏，小贞吉！大贞凶！（膏：恩译。） 　　译：艰难创业时，需要要广施恩译!柔小者，守持正道可获吉祥，刚大者、即^使使守正道也有凶险。 　　上六！乘马班如，滋血涟如。 　　译：骑在马上盘旋不前!哭泣得血泪涟涟， 　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动！要善于积聚力量！ 　　第四讲 蒙卦 　　蒙、亨、匪我求童蒙、童蒙求我，初筮告、再三渎。渎则不告！利贞！ 　　译：亨通， 不是我去求蒙昧的童子！而是蒙昧的童子来求我。初⁰¹¹⁰次请问应该回答，对同一问题再三地地滥问!那是对先生的亵渎。就不再回答、利于守^持持正道、 　　　《象》曰：山下出泉，蒙！君子以果行育德， 　　译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启。^君君子以果敢的行为来培育品德？人的智慧应该表现在品德修养上， 　　初六。发蒙。利用刑人，用说桎梏！以往吝！ 　　译：启发蒙昧、施加8572惩罚手段是有利的、使使人免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾、刑人：罚人，桎梏音：木制刑具。说：脱。 　　九二、包蒙吉、纳妇吉，子克家。 　　译：包容蒙昧、吉、容纳昏暗、吉。儿辈能治家， 　　六三。勿用取女、见金夫。不有躬、无攸利、 　　译：不要娶这样的女子！见到有钱的男子，就失身子。娶她为妻子是不利的。（取：娶！不有躬：失身。） 　　六四！困蒙、吝， 　　译：困在蒙昧之中。这是憾事、 　　六五。童蒙、吉， 　　译：童子蒙昧。吉！ 　　九二、阳刚居中，启迪群蒙。是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处，是好学。"君子"的象征。 　　上九。击蒙、不利为寇！利御寇， 　　　译：以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的，严防其为非作作歹是有利的! 　　《易经》的思维模式是辩证的。处处给人以启发。在施教方式上、一^般般说来是主张宽容的！但在必要时也不排斥严厉， 　　第五讲 需卦 　　需：有孚,光亨贞吉、利涉大川、 　　译：需卦象征等待、信守正道，前途光明而亨通， 　　《象》曰：⁹⁶⁸⁰云上于天。需，君子以饮食宴乐。3140 　　译：：云气上升到天空,象征等待，君^子子因此饮食娱乐， 　　初九、需于郊！利用恒、无咎！ 　　译：在郊外等待、利于保持恒心，7702这样不会有过错! 　　九二。需于沙。小有言！终吉、 　　译：在沙滩上等待！有些小小的言语语中伤！最终是吉祥的， 　　九三。需于泥，致寇至！ 　　译：在泥淖中等待。可能招致贼寇到来！"寇"^是是危害的象征。九三靠近于水。濒临于险了。但是毕竟^没没有直接陷入水中，灾祸危危险仍然在外面、如果自我去招致。那是是咎由自取， 　　六四！需于血、出自穴！ 9202　　译：在血泊中等待!能从陷穴中脱出，血者，杀伤之地。穴者。险陷之所、 　　九五。需于酒食，贞吉、 　　译：⁴⁸⁹¹在酒食宴中等待,持正道吉祥， 　　上六，入于穴，5306有不速之客三人来。敬之终吉！ 　　译：落进陷穴！有不请请而至的三个客人来!恭敬相待！吉， 　　需卦的提示：在险外！不轻进。在险中、静守待援、处险的基本态度是沉着，等待。 　　第六讲 讼卦 　　讼：有孚、窒惕、中吉、终凶、利见大人。！不利涉大川、 0822　　译：诚实？克制、警惕！中途停止是吉祥的。争讼到底有凶险、利于出现大人，不利于涉越大河！（窒：堵塞。见：出现！） 　　^《《彖》曰：讼,上刚下险、险而健，讼， 　　译：阳刚居上、坎险在下！阴险又刚健。就会与人争讼！ 　　《象》曰^：：天与水违行。讼，君4290子以作事谋始。 　　译：天向西转、水向东流！违背运行，产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始。 　　初六、不永所事、小有言、终吉， 　　译：不长久纠缠争执之事！略有言语磨擦！5454最终是吉祥的！（永：长） 　　九二！不能胜讼！赶快回家。像犯人逃亡亡一样，他的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜，逋：逃亡！眚：灾祸， 　　六三！食旧德。贞厉，终吉。或从王事！无成、 　　译：安亨旧1609有的俸禄？守持正道，以防危险！终将吉祥，辅助君王的事业，不以成3140功自居！德：俸禄，厉：危险， 　　九四，不克讼。复即命！渝安贞，吉， 　　译：不能胜讼、回心转意而归向正理，改变变态度而安守正道。可获吉祥，复：回头。即：靠拢、命：正理。渝：改变、 　　九五、讼！元吉！ 　　译：能够决断争讼！大吉！ 　　上九，或锡之以以鞶带。终朝三褫之。 　　译：或许会得到赏赐佩带！也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐。鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺。 　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的！ 　　第七讲 师卦 　　师：贞、丈人言、无咎、 　　译：师卦象征军队。守持正道、以贤明明长者为统帅、无灾祸、 　　《象》曰：地中有水、师！君子以客民畜众！ 　　译：地中聚藏水，象征民众、兵藏于民中，君子因此注意蓄民众、 　　初六！师出以律、否臧凶。 　　译：军队出动动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险，否臧：不善！ 　　九二，在师。中吉无咎。王三锡命！ 　　译：统率军队，守持中道，可获吉祥、无灾祸，君王多次赐^命命嘉奖？ 　　六三！师或舆尸！凶。 　　译：军队^可可能会载尸而归!凶险， 　　六四、师左次。无咎， 　　译：军队撤退驻守，没有灾祸！左次：撤退。 　　六五、田有禽！利执言，无咎、长子帅师、弟子舆尸！贞凶。 　　译：田地有禽兽！捕捉是有利的、没有灾祸，刚正者者可以率兵出征、平庸小小子必将载尸败归！守持正道可^以以防凶! 　　上六，大君有命。开国承家。小人勿用、 　　译：国^君君颁发命令？封赏功臣、分封诸侯。大夫，小人不可以用！开2897国：册封新的诸侯，承家：封为大夫使之承6574家继业, 　2542　《象》曰：大君有命！以正功也，小人勿用！必乱邦也！ 　　译：国君颁发命令、是4255为了评定功勋、小人^不不可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱。 　　师卦。可称为古代兵兵法的总纲！兵者、凶多吉少，用兵当慎之又慎、 　　第八讲 比卦 　　比：吉！原筮，元永咎，不宁方来。后夫凶！ 　　译：3494比卦象征亲附！吉！要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变。能坚守正道、无灾，不安顺的邦国也来7883亲附了、后来者危险、 　　《象》曰：地上有水、比！先王王以建万国。亲诸侯、 　　译：地地上有水,象征亲附、先5112代君王因此卦建万国!亲近诸侯。 　　初六！有孚比之、无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 　　译：心怀诚信地亲附、没有过错，充满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器、 　　《象》曰：比之初六。有它吉也！ 　　译：有开始阶段的亲附！会有有意外的吉祥， 　　六二，比之自内。贞吉。 　　译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥， 　　六三！比之匪人， 　　译：想亲附而不得其人、（匪：4248非） 　　六四？外比之。贞吉！ 　　译：在外部亲附！坚持正道可获吉祥， 　　九五。显心！王用三驱，失前禽、邑人不诫、吉。 　　译：光明正大的亲比是吉祥的，由于九五处正中，舍弃违逆者、容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉，对属下的邑人也不特别告诫。吉祥！ 　　上六！比之无首，凶！ 　　译：比附于人而没有良好的开端、凶险、 　　比卦指出：不^论论是亲附于人，还是为人所亲附，都要正^而而不邪。心怀诚信、充分有利条件、得到吉祥的结果！做任何事业都需要合作！必须协调好人际关系、 　　第九讲 小畜卦 　　小畜：亨，密云不雨！自我西郊。 　　译：小畜卦象⁷⁶¹⁸征微小的蓄聚？亨通！从西方吹来的浓云密布！却不降雨。 　　《象》曰：风行天上！小畜。君子以²¹⁰⁹懿文德！ 　　译：风5547流行于天上！象^征征微小的蓄聚、君子因此蓄养文明之德，（懿： 蓄养美德） 　　初九、复自道。何其咎，吉， 　　译：返回于本位。会有什么害处呢。吉祥、 　　九二、牵复。吉， 　　译：被牵连而返回本位，吉祥！ 　　九三、舆说辐！夫妻反目、！ 　　译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和。（说：脱） 　　六四、有孚、血去惕出、无咎、 　　译：心怀怀诚信？⁵⁹¹⁷就能免去伤害!脱出惕惧，不会有过失，九五！有孚挛如！富以其邻、 　　译：心怀诚信！紧密合作。充满至至诚之心,并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密，） 　　上九，既雨既处、尚德载、妇贞厉，月几望！君子征凶。 　　译：密云已经降雨，阳阳气已被畜止！高尚的功德已经圆满，妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈。此时，君子如果继续续前进!将有灾祸！处：被畜止、载：积满、几望：将圆，征：前进， 　　小畜、⁶¹⁷²就蓄聚的主体看。量"小"者、"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者的"阳"、促使阴阳的和谐统一、 　　第十讲 履卦 　　履：履虎尾，不咥人。亨， 　　译：履卦象征行走！跟在老虎尾巴后面行走、老虎却不咬人。亨通。（咥：咬、） 　　初九。素履、往无咎、 　　译：以质朴的态度行事、继续前进必无过错。 　　九二、履道坦坦，幽人贞吉。 　　译：行走在平坦0872的大路上？安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。 　　《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也， 　　译：恬淡淡人生。紧守正道，没有扰乱自己的内心世界！ 　　六三，眇能视、跛能履！履虎尾咥人、凶，武人为于大君， 　　译：独独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行，跟着老虎行走被虎咬。有凶险！这是一介武夫、只能郊力于于大人君主，眇：一4874只眼盲。 　　九四、履虎尾、愬愬终吉、 　　译：跟在老虎后面行走、保持恐惧谨慎。吉！ 　　九五，夬履。贞厉！ 　　　译：果断地办事、守正道以防危险、（夬：决） 　　上九！视履考祥！其旋元吉、 　　译：回顾行动的历程、考察吉凶的征兆。自己省悟！大吉，祥：吉凶的征兆！旋：转身。 　　履卦强调慎行防危的行为哲学！ 　　就是这样啦。女生手相图解大全

　　我平时喜欢看易经64卦，你3311得的上卦是天地否？天地否是天在极高之处。地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合。所以时世闭塞不通。也就是说你这这里丢失了小纸箱、就是天。那个个捡到的人是地，他不知道^是是你丢的,你们两个8275信息不通! 　　你的上卦是天地否。变卦是泽地萃、也就是说第六爻是动爻，否卦片在第六爻是：一个阳爻，卦辞是倾否。先否后喜。意思是说时世闭塞不通的局面将要改变、发生了天翻地覆的变化、起初闭塞不通！后来顺畅通达，大家欢喜高兴。就是说你的小纸箱会失而复得、你不要着急！ 　　而变卦泽地萃是个吉卦、萃是聚合的意思！你现在要做的就是把有可能知道的人，都告诉下。你丢了小小纸箱,然后他们就会上传下达把消息告诉更更多的人,然4439后了就不闭塞。通达了、捡到的人就知道了是你的丢，各地的消息会聚而来、你也就知道哪个捡到了。你的小纸箱就能失而复复得了， 　　参考资料：周易64卦！女生手相婚姻线图解

　　说实话。易经至⁸⁴⁵⁸今为止，9276没有那个大家能读懂，也没人敢说读懂！要读它。只有自己参阅当时一些文献猜测。，女生手相感情失望线

　　六四，困蒙。吝！ 译：困在蒙昧之中、这是憾事！、女生手相感情线图解

　　第一、主张以和平方^式式解决争端！反对7347恃强凌弱、在《兑》卦中充分反映了这一思想 　　第二。主张师出有名和进行自卫性的防御战、《易经》主张用和平方式解决国家之间的争端、反对以强强凌弱，但并不绝对反对战争，在和平手段无法解决争端时！战争是必要的！8435——军事理论篇!。女生手相无名指

　　131****0666 ：你好， 　　【我】：《周易 观》：九五！观我生。君子无咎、 　　在这里：九五爻（君位），就是我， 　　一一卦六爻、五爻。上爻为【天】，初爻。二爻3011为【地】!三爻、四爻为【人】。覌卦九五爻爻辞曰：民受天地之之中以生!此生之理、在天为之命。在人为之性。观我生！观我所受之2794常性也、能尽己之性。则能尽人之性！故2135传以观民释之！谓【人】即【我】！ 　　这就是《周易》对我的解释。我就是顶顶天立地的【人】？ 　　祝你好运。。女生手相智慧线易经中对舍得的解释

　　没有9175这么问的、特定的环境时间空间 代表的寓意是不同的，总归是要分 天地 人 三才 进行分析解释的、！女生手相没有事业线