道家把万物分成五种形态。不是五种物质，这五种形态就叫叫五行、分别是:金，木，水！火，土。这五种物质可以相生。也可相克。、

　　五行：指金，木！水、火。土五种物质（元素的运行！变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 　　五行学说最早在道家学说中出现，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火。土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 　　中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以以土与金!木。水，火杂！以成万物”和《《左传》“天生五材？民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木，四曰金，五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦。曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象象出来，推演3796到其他事物！构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克），生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 　　五行相生：金生水！水生木！木生火，火生土，土生金。 　　木生火：因为火以木料作燃料的材料、木烧尽，则火会自动熄灭 　　火生土：因为火燃烧物体后。物体化为灰烬而灰烬便是土、 　　土生金：因为金蕴藏藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 　　金生水：因为金若被烈火燃烧！便溶为液体，液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 　　水生木：因为水灌溉树木？树木便能欣欣向荣 　　五行相克：金克木。木克土。土克水、水克火！火克金。 　　众胜寡、故水胜火也。因为火遇水便熄灭 　　　精胜坚！故火胜金！因为烈火能溶解金属 　　刚胜柔。故金胜木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 　　专胜散！故木胜土。因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍 　　实胜虚、故土胜水也！因为土能防水 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 　　古代劳动人民通过长期的接接触和观察,认识识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”、意⁶⁴⁷¹思是木具有生长,升发的特性、“火曰炎上”，是火具具有发热！向上的特性、“土！后背长黑痣面相算命图

　　五行的历史渊源　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：：“五行：一曰水！二曰火。三曰木、四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸！从革作辛。稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作5603品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材、民并用之、废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响、《左传》同一时期的《孙子》中就提到^了了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 　　可以肯定！在战国晚期提出了五行4116相胜（克）相生的思想,且已把胜（克）、生的2691次序固定下来，形成了事物之间矛盾！统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重重要的推动作用。 　　《五帝》篇中记载：：“……天有五行，水火金木土。分时化育！以成万物、其神谓^之之五帝？”！后脑勺有黑色胎记算命

⁸¹¹⁵　　属金 14划!后花园 石头 风水

　　（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法？根据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统、从而形成了以五脏脏(肝!心！脾、肺、肾)为中心！配合六腑(胆，小肠。胃、大肠！膀胱！三焦)。主持五体(筋，脉、肉。皮毛！骨)、开窍于五官(目，舌！口，鼻！耳)、外0177荣于体表(爪，面、唇，毛，发)等的脏腑组织结构系统。为脏象学说说的系统化奠定了基础！此外，中医学根据^天天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法！将自然界的有关事物或现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来，如8756人体的五脏。六腑，五体、五官等与与自然界的五方。五季！五味等相联系，这样就把把人体与自然环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系、例如春应于东方。风气主令。故气候温和、阳气生发。万物滋生、人体体之肝气与之相应？故肝气旺于春、（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的1771相互影响和传递!谓之传变！即本脏之病可以传至他脏。他脏之病亦亦可以传于本脏,从五行规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系，(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子、又称母虚累子，系病变从母脏传来，并并依据相生方向传于属子的脏器，临床多^先先见母脏病候,继则又又见子脏病候,如^水水不涵木证！即肾阴亏虚！不不能滋养肝阴？阴不制阳。以致肝阳虚亢。临床可见腰膝酸软。耳鸣遗精，眩晕！健忘、失眠。急躁易怒！咽干口燥、五心烦热！颧红盗汗等症，子病犯母！^又又称子盗母气,系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候。继则又见母脏病候。如心肝火旺证！即心火亢盛而致肝火上炎、可见心烦失眠、或狂躁谵语。口舌生疮！舌尖0113红赤疼痛。又兼见烦躁易怒，头痛眩晕、面红目赤等症。(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变！即相克太过而致疾病传变！如木亢乘土、即^肝肝脾不和证或肝胃不和证。临床多见肝气横逆！侵及脾胃。导致消化吸收功功能紊乱!多先见肝病证候、继则又见脾脾气虚弱或胃失和降证候,如肝气横逆，可6664见烦躁易怒、胸闷胁痛、眩晕头痛等证、横逆犯胃则继见恶心、嗳气。吞酸。呕吐等症！横逆¹⁵¹¹犯脾则继见纳呆,厌食，脘腹胀满！大便溏泄或不调等脾虚失运病证。相侮传变！即反克为病。如木火刑金、即肝火犯肺之证。临床多见心肝火旺！肝火亢逆。上犯肺金、灼伤肺津或肺络。7169一般先见胸胁疼痛、口苦。烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症，继、后花园 风水

　　经：现代笔画8！康熙字典笔画13！字意五行属木、 　　经，古字为“巠”，形声！从糸( mì),表示与线丝有关,巠声，本义:织物的纵线,与“纬”相对！古代丝线多为棉、麻等材料！因此经五行属木！ 　　经,织也、——《说文》、按,从丝为经,衡丝为纬,凡织,经静而纬动、 　　经,经纬以以成缯帛也？——《玉篇》 　　毋失经纪！——《礼记·月令》 　　经正而后纬成、——刘勰《文心雕龙》 　　说明： 　　一个字的五行属性应该以它的本义为准。一个字字可能有多种含义,但5243是本义只有一种!字的五行属性是指它的本义所具有的五行属性、。后花园风水禁忌

　　　相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响响下所产生的反常现象。乘！即乘虚侵袭！侮，即恃强凌弱、相乘。即相克的太过，超过了正常制约的力量。从而使五行系统结构关系失去正常的协调！此种反常现象5672的产生！一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱。二是是乘袭者亢极？不受它行制约。恃恃其强而袭其应克之行、应当说明、相克与相乘是有区别的。相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象！在人体、则前者者是生理状态,后者则为为病理状态？相侮！即相克的反向！又叫反克，是五行系统结构关系失去正常协调的另一一种表现！同样也有两种情况：一是被^克克者亢极,不受制约。反而欺侮克者、如金应克木。若木气亢极！不受金制！反而侮金、即为木(5898亢)侮金，二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之、如金本克木！若金气虚衰、则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)、所以说：⁷²⁴³气有余？则制己所胜而侮所不胜、其不及！则己所不不胜侮而乘之!己所胜轻而侮之、即是说。五行若某一行之气太过！则对其所胜(我克)之行过度制约!而发生相乘。而对其所不4249胜(克我)之行发生相侮,即反克。若某一行之气不足。则克我之行必过度制约而乘之！而己所胜者、即我克之⁵⁸⁷⁸行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺！每因肝气郁结。气急上逆！化火灼肺，而见咳血、则为木火刑金(⁷³⁷⁹即木旺侮金)、肝郁气滞。影响脾胃消化吸收。则为木郁乘土。湿热型高血压，多因因湿热困脾，引7463发肝失疏泄,肝阳亢逆、则为土侮木，至于金乘木(虚)证候，临床则为少见！ 在五行之间存在着相生、相克的联系规律！所谓相生、即相互资生。促进！助长之意。所谓相克！即相互制约！克服、抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行相相生的规律是木生火。火生土！土生金。金生水。水生木，相克的规律是木克土，土克水，水克火！火克金！金克木、其关系见下图：在在相生关系中!任何一行都具有生我，我生两方面的关系！生我者为母！我生者为子！所以，相生关系又2577称之为母子关系!在相克关系中。任何一行都具有克我！我克两方面关系、我克者为我所胜！克我者为我所不胜、所以！相克关系又称称为所胜!所不胜的相相胜关系，事物内部系统结构的五个方面之间的相生，相克关系！构成了事物正常情况下^的的循环运动、因而经常处于运动发展之中！是不平衡的！然而就五五行整体来看？相生与相克又都是在总和中表现出相对。后辈总离婚坟地风水

　　下面就让我为大家介绍绍一下，后门的风水

　　改名字、后门风水禁忌璝的五行

　　2017年 5月 19日 19:45 　　丁酉年 四月 廿四 戌时 　　八字: 丁酉！ 乙巳 、丙午， 戊戌 　　五行 :火金 。木火！ 火火 ，土土 　　日主五行属火 　　五行火旺！缺水、后阳台风水 子孙