属木 　　杨莹莹yángyíngyíng 　　繁 体：杨 莹 莹莹 　五 行：木 木 木 　　简体笔画:7 10 10 繁体笔画:13 15 15！

　　乾^坤坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备，咸恒恒遁兮及大壮！晋与与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃！升困^井井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽。兑6851涣节兮中孚至？小过过既济兼未济、是为下经三十四 　　　　第11挂位泰卦 泰卦的六爻分别是 　　初九、拔茅茹。以其汇，征吉！ 　　九二。包荒，用冯河，不遐遗。朋亡、得尚于中行 　　九三，无平不陂。无往不复、艰贞无咎、勿悔恤其孚、于食有福 　　六四，翩翩不富！以其³⁹¹¹邻不戒以孚 　　六五、帝乙归妹，以祉元吉。 　　上六！城复于隍！勿用师，自邑告命！贞吝。、黄金项链风水

　　^《《周易》曰：天行健。君子以1568自强不息!地势坤、君子以厚厚德载物、 　　上句“天行健，君子以自强不息”流传更广！但两千年来。知者多。能解者少！而且、在学术界仍有不同的解释、目前，似乎还没有公认的正确训解。 　　周易原文 　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　象曰：天行健！君子子以自强不息、潜龙勿用，阳在下也！见龙再田、德施普也，终日乾乾，反复道也！或跃在渊。进无咎也！飞龙在天。大人造也、亢龙有悔！盈不可久也， 用九，天天德不可为首也， 　　…… 　　乾元者。始而亨者也，利贞者。性情也、乾始能以美利利天下！不言所利！大矣哉、大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也，时乘六龙、以御天也！云行雨施。天下平也、 　　君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也、隐而未见。行而未成。是以君子弗用也，君子学以聚之！问以辩之！宽以居之、仁以行之、 　　第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 　　象曰：地势坤！君子以厚^德德载物, 　　…… 　　文言曰：坤至柔。而动也刚。至静而德方、后得主主而有常。含万物物而化光、坤其道顺乎、 承天而时行，积善之家。必有馀庆！积不善之家、必有馀殃， 　　诠释一： 　　《易经》中认为： 　　乾为马！坤为牛、 　　用马来象象征天！ 　　故，天行健！就不难理解、骏^马马以形容自强不息、坤为牛、以牛来诠释人之之品德。 　　有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的的体味， 　　诠释二： 　　《易经》曰：天行健、君子以自强不息。地势坤、君子以厚厚德载物!“天行健”与“地地势坤”失去了对称！怎回事儿！ 　　　据帛书《周易》，“干”为“键”、“天行健”乃“天行键”。“键”乃“干”之古字、^而而“键”又训为“健”。串在一起：： 　　天!行矣，干（键）！干！健也。 　　据帛书《周易》！“坤”为“川”。2722“势”乃“执”。“地势坤”乃“地执川”、 “川”乃“坤”之古字。而“川”又8327训为“顺”，串在一起: 　　地，执也。坤（川），坤，顺也， 　　“地”也有“原初的肯定性的强力”。 “执”执力为“势”、所以“地执坤””变成了“地势坤”！ “执”执持。执守！“势”“势力”、 “形势”！坤之义大矣哉、 　　人参赞天^地地化育？参5315入“存在者之整体”,又能“复”，而得以“见天地之心”、天、地。人！三才而两之。中道而行！何惑之有！ 　　天行矣！干，干、健也、君子以自强不息， 　　地执也，坤、坤。顺也、君子以厚德载物、 　　诠释三： 　　“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）！ 　　意谓：^天天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此，君子应刚毅坚卓。发愤图强、大地的气势厚实和顺，君君子应增厚美德！容载万物。 　　译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离。也不屈不挠，如8514果你是君子。接物度量要像像大地一样，没有任何东⁴⁰⁴⁷西不能承载？！黄金风水作用

　　“利者,义之和也”这句话的意思是：真真正的利？是建立在道义的基础上、合作共赢。对大家都有利，才是真正利益！ 　　、黄鉴八卦象数预测法

　　应该有的、只不过没有易经分得那么细、因为易是一个很很神奇的概念！用之四海皆准、所以与易有关的术数都都有相应的用法？黄鉴八卦象数风水

　　用九、从卦象层面面上讲,就是乾卦六爻全为“老阳”的的卦象,从数的角度解释、就是说乾卦六爻全为“九”、 　　《易经》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九、《易．乾》：“用九，见群龙无首。吉，”王王弼注：“九？天之德也，”孔颖达疏：“言六爻俱九。 　　　乃共成天德！非是一爻之九则为天德也！”高亨注：“依古筮法，筮遇《乾》卦！六爻皆七。则则以卦辞断事、六爻皆九！则以^用用九爻辞断事，”“用九犹通九，谓六 　　爻皆九也，见亦读为现，爻辞言:群龙龙出现于天空，其头被云遮住、此比喻众众人俱得志而飞腾！自为吉，”因以“用九”指奋发发有为！，黄鉴八卦风水读象

　　君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与? 　　做人首先要从根本上做起,根本树立了,“道”就出现了.孝敬父母、尊敬师长,就是做人的根根本吧! 　　——————————《论语-学而篇》第二章、黄鉴八字直读第七章

　　“六五 ”“二九”” 是爻题 　　八卦每一卦由三爻构成!而易经是再由八卦重之而为六十四卦、每一卦由六爻构成！ 1784六爻之位自上而下!名叫：初！二、三，三！五。上、 　　另外易经中以“一。二！三。四。五”为生数。其他数目目皆为此五个生数生成！谓之成数也， 　　同时易经以奇数为阳！偶数为阴。 　　五个生数当中的纯阳数（一、三、五）相加得最最大阳数“九” 　　五个生数当中的纯阴数（二？四！）相加得最大阴数“六” 　　所以易经中用“九”代表“阳爻—”，用“六”代表““阴爻--” 　　这些都是符号？代表天地人动植矿等万有事物。 　　每一卦分为六爻。自下而上数！^如如乾卦皆为阳爻！阳爻为九。 　　所所以分别称为：初九，九二，九三！九四、九五、上九。⁵¹⁶⁰如坤卦皆为阴爻!阴爻为六， 　　所以分别称为：初六！六二、六三。六四！六五、上六、 　　其它卦象也是如此称谓规则， 　　如此看来。六五意思是说，某卦为第⁵⁵³⁶五爻为阴爻。二九意思是说。某卦为第二爻为阳爻、。黄鉴形象风水摆放

　　彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天！彖传：伟大呀！天的功能开始！成^为为创造万物的根源,统帅以天为形象的宇宙、【元。大或始！乾！天的功能，资！取！】 　　云行行雨施，品物流形：云朵飘动。降落充沛的大雨。使得7950天的生气,普普遍流布到现象界的每一角落，6349赋予万物各式各样的形体, 　　大明始终！六位时成、时乘六龙以御天：天的生生不息功能你是伟大光明的宇宙、由开始到终了的原动力，随着时间、由由潜伏显现成长跃动飞腾到满盈完成这六个阶段的变化!时间作用、就像乘着六条龙，驾驭着天！在自由奔驰， 　　乾道道变化!各正性命。保合大和、乃利贞、：天的法则时刻变化，变化中。生育万物，各依其本质赋予生命，有整然的法则性存在！保持这一自然的^大大和谐？才能使万物各得其所。各得其宜！真正的祥和有益，持续纯正， 　　首出庶物！万国咸宁：天为万物根源、保证宇宙和谐。超然于万物之上！使天下万国都得到到安宁，。黄鉴讲八卦风水易经中的经是什么

　　1，三个爻组成的八卦叫“经卦”。而六个爻组成的八卦为“重卦”，周易中共有64个重卦，重卦的下面三个爻叫该重卦的下卦、同样上面三个爻叫该重卦^的的上卦？常见的“六爻”和“梅花易数”就是要用这个重卦来进行启卦和参断、 　　2、算卦时！经常要用到“互卦”这个概念、互卦的概念是把用某种方式启卦得到的重卦（称为本卦）！只用本卦中顺序排列的五个爻组^成成另一个重卦，如用本卦中的234爻组成一个新的八卦中下卦，用本卦中的345爻组成这个新的八卦中的上卦。这样组成新的八卦就称为本卦的“互卦”、由于于在本卦中取的爻不同，会组成多种不同的互卦、例中的互卦也称为本本卦的“中互”！互卦的作用是从另一个侧面来对本卦作作辅助参断! 　　3，“互兑”就是说本卦中取用的互卦组成新的重卦是——兑卦，。黄鉴面相