伏羲（生卒2079不详）？风姓、燧人氏之子，又写作宓羲！庖牺，包牺、伏戏、亦称牺皇！皇羲、太昊。史记中称伏牺、又称青帝，是五天帝之一！生于成纪、 所处时代约为旧石器时代中晚期、伏羲是古代传说中中华民族人1278文始祖、是中国古籍中记^载载的最早的王！是中国医药鼻祖之一，相传伏羲人首蛇身！与女娲兄妹相婚！生儿育女，他根据天地万0835物的变化、发明创造了占卜八卦、创造文字结束了“结绳记事”的历史，他又结绳为网！用来捕鸟打猎、并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟。创作了曲子、伏羲称王一百一十一年年以后去世！留下了大量关于伏羲的神话传说、 　　传说 　　八卦祖师 　　传说伏羲因为制造八卦。人奉之为神，尊其为八卦祖师，远古时代。人对大自然一无所知，天气会变化。日月会运转！人会生老病死。所有这些现象，谁也不知道是怎怎么回事、人们^遇遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然。人们为此每天提心吊胆地过日子！伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑，花开^花花落的变化规律！他看到中原一带蓍草茂密。开始用蓍草为人们卜筮， 　　有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟、他赶快挖了一个大水池。把白龟养了起来。一天、伏羲正在往白龟池里放食物。有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只3946见那怪物说龙不像龙！说马不像马！在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪怪物竟然来到伏羲面前！老老实实地站那儿一动不动！伏羲仔细审视。见那怪物背上长有花纹：一六居下。二七居上、三八居左。四九居右，五十居中，伏羲薅一节节蓍草梗。在一片^大大树叶上照着龙马背上的花纹画下来!他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了，大家围住伏羲问∶“这是是个啥怪物呀。”伏羲说：“它像龙又像马，就叫叫它龙马吧!” 　　伏羲拿着那片树叶！琢磨上面的花纹。怎么也解不开其其中的奥妙，这天他坐在白龟池边思考。忽^听听池水哗哗作响。定睛一看！白龟从水底游到他面前！两眼亮晶晶7492地看着他、接着向他点了三下头。脑袋往肚肚里一缩,卧在水边不不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来，渐渐地、他发现白龟盖上的花纹中间五块、周围八块、外圈儿十二块、最外圈儿二十四块！顿³⁶⁸¹时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律律惟一阴一阳而已!伏羲画出了八种不同图案即八卦图。 　　兄妹相婚 　　据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时。女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山。相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自4163己的命运托付给上天!决定用占卜的方式来决定！他们各自点起了篝火、发下大愿心！说^：：“上天如果不让人类绝迹？要让我兄妹二人结8628为夫妻、就让两堆火的烟合合为一股吧？若⁶⁸⁸⁸不同意我们结为夫妻、就让两堆火的烟分开吧，”两股浓云纠缠在一起的时候。两人为了繁衍人类开始始交合。伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时时候的表情，、

　　不是《^易易经》按照太极和八卦来的！而是一起出来的。《易经》算是一本理论的书。在《易经》成书之前，八卦和太极就已经出现！甚至出现了六十四卦，只不过还没有特别明确的名称而已、^而而“太极”一词、是孔孔子先说的。其大无外，其小无内！是为太极，太极只是“道”，一种看不见、摸不着但却是存在的自然规律，、收银台风水摆放位置讲究

　　不知道，传说伏1694羲是人身蛇尾？可能没有这个人！！招牌风水应注意什么

　　你问的是哪个伏羲！中国有两个伏羲！一个是最早的太阳神：（有巢氏昊天伏羲）！另一个是后世女娲的丈夫：（太昊伏羲氏青帝风昊）。有巢氏伏羲和伏羲氏风昊这两人都是叫伏羲、 　　区别只不过（有巢氏昊天伏羲）是上古旧石器时期的中期大巢朝的君主。而（太昊伏羲氏青帝风昊）是中古新石器时期的初期伏羲朝的君主。前者（有巢氏伏羲）的继承者是燧明朝的燧人氏^和和弇兹朝的织女氏、后者（伏羲氏风昊）和女娲氏风希继承的是弇兹朝朝织女氏的后代华胥氏,有巢氏伏羲是约20万年前的人，伏羲氏风昊约一万年前的人、一个是旧石器时代而另一个是新石器时代！ 　　三皇时期的有巢氏伏羲发明了先天天四卦！五帝时期的伏羲氏风昊颁布了第一本易经、两个伏羲都在使用易经八卦、如果你是问最早发明四卦的伏羲，那是有巢氏伏羲也就是昊天上帝！但是你若问的是女娲氏丈夫的伏伏羲氏!那就是建立伏羲羲朝的青帝风昊了！两个伏羲之间相隔了20万年、伏羲氏的生日是一月十五日。女娲氏的生日是九月十五日！至²³⁷³于最早的那个有巢氏昊天伏羲就不清楚了。只知道他的一名后人伏羲登基的日子是前64430年辛未的旧石器晚期，算算上这个伏羲与伏羲朝太昊伏羲就是三皇伏羲了， 　　三皇伏羲为：初三皇第三位是（有巢氏昊昊天伏羲）,中三皇第二位是（后后有巢氏伏羲）!后三皇第一位是（太昊伏羲氏伏羲）！五帝伏羲主要是：太昊伏羲氏及其妻伏羲女娲氏。 　　附录上古中华文文明根系始祖——昊天伏羲： 　　大巢朝：君主有巢氏昊天伏羲，前2336期立都苍梧城!后期立都石楼城！远古时期约20万年－约5万年前、^纪纪元为巢皇元年，因气候变异受禽兽攻击！从九嶷山以南的苍梧开始北迁、到达黄土高原山坡处后实行打洞，用石头。树枝挡住洞口的群居方式。大巢朝初期始7563将会打居住洞穴的有巢氏推举为皇！以洞穴群居为一户，大巢朝为旧石器时期的中期，大巢朝为母系4429社会时期，男子以打猎和捕鱼为主！女子以采集野菜和挖掘块根为主！禁止同族同辈男女通婚！群婚、大巢朝第一次诞生了以兽皮为材料制作的原始华服！此朝人类为早期智人、具有成熟的智能。（神话中的木族时代、苍梧巢居伏羲的由来） 　　附录中古中华人文始祖——太昊： 　　伏羲氏！风姓名昊！字伏羲！又称羲皇！华夏始祖之一、与⁰⁸⁸¹娲皇风希并称中华始祖,是中国上古时期的第一位先王（文化学的上古先王！历史学的中古帝王）！ 距今9700多年左右生于成纪,相传太昊立都陈州城。建立了太昊朝！又名伏羲朝（公元前7724年－公元前5008年）。纪元为罗奉元年。以青3992龙为图腾，立朝78位君主传世2716年！太太昊于罗奉元年（丁丑,西元前7724年）成为羲皇、颁布了《易经》创立了儒教，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师），其妻风⁸⁶²⁰希（又名凤希）字女娲。于女皇元年（乙未、西西元前7706年）继位成为了娲皇！被尊为儒教圣母、太昊朝一^共共有78位君主，每位君主主都以《易经》作为日常儒教生活的行为准则!先王圣教由此开始进入三皇五帝的兴盛时期、 　　太昊伏羲最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术。把原始的农业实施于华北的黄黄土高原，创造造圭表八卦太阳历！观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先！建寅为正、颁行上元太初历！开历法之先！发明琴瑟。用琴！瑟演奏音乐，开礼乐之先，创造文字，以文记事、开典史之先！首创牧草栽培！引种野生莱麦。开农业之先，发明鱼网，教人1518结网打鱼、开渔业之先，驯化和饲养家畜，开牧业之先，捕兽猎禽，格杀虎豹，开武术之先。发明测试风雨雨的石晷!开气象预测之先！发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作作之先？首创人工养蚕。化茧抽丝织布。开丝织业之先！第一次诞生了蚕丝为材料的丝织古典华服、女皇十年（甲辰，公元前7697年）,女娲宣布废除旧的群婚制度、施行以女女人为主体的对偶婚姻！首创一夫^一一妻婚姻！开婚姻法之先。以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先、 　　史载人文始祖太昊源于有巢氏伏羲！因有木德之瑞，故又号青帝，太昊的后代代有炎帝和黄帝!为中华民族族的人文初祖、炎帝与黄帝帝结盟并逐渐形成了华夏族（汉族），因此形成了后世的炎黄子孙、太昊开拓了人文文化！对中华文^明明进步做出巨大贡献？也有人称之为“伏羲氏”、太昊的后代就是每个中华人！ 　　8361伏羲朝功绩 　　一!团结统一华夏各部落，定都陈州，划分地域为九州、任命官官员进行社会管理。 　　二。创造了八卦，以及“龙”图腾、颁布了《易经》。创立了儒教、 　　三，创造了陶^符符文字！用于记事和行政办公。结束了“结绳记事”的形式。 　　四。创创造了农牧业！教人渔猎！驯化动物和饲养家畜，⁸⁰¹⁸并发明了武术。 　　五！变革婚俗礼节，倡导男聘聘女嫁！改血血缘婚为族外婚。结束^只只知其母的原始群婚状态。 　　六、发明陶埙。琴瑟等乐器！创作乐曲歌谣。将音乐带入人们的生活， 　　七、创造了丝织业。化茧抽丝织布、改苎麻为蚕丝作为古典华服的材料、 　　八、创造了天文学！以及完整历法。建立了气象预测学！，开店如何看风水

　　伏羲文化即是民族始祖太昊伏羲及中华本源文化 　　一！伏羲 　　每年农历正月十六日！相传为伏羲生日！这一天，天水市民众自发集会到伏羲庙祭奠“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”）、乞求幸福安详，新年好运气、 　　除了民间祭祀、天水还在每年举行盛大的公祭活动！ 　　据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德！仰则观象象于天,俯则观法于地。旁观^神神明之德，^以以类万物之情，造书契以代结结绳之政？于是始始制嫁娶！以俪皮为礼，^结结网罟以教佃渔……!养牺牲于庖厨”，伏羲通通过仰观俯察？了解自然万物！所画八卦是用8个符号。分别代表天。地。水、火！风雷、山、泽！利用八卦占卜吉凶、正是这种对世界初步认识和把握方式！并孕育着中国哲学的萌芽，这也是后来《周易》的思想基础，此外。伏羲还立九部！设九佐，以龙纪官！号龙师、禅于伯牛、钻木取火！教民熟食，制历法、定节气、消息祝福。以测吉凶，尝百药。制九针、以拯天疾！开创了中华最早的文明， 　　1，伏羲民族始祖地位的确立 　　木本乎根。人本乎祖！民族始祖是民族精神的支柱、是民族凝聚力的纽带！也是神圣血缘观念的具体表现，一个民族始祖地位的确立，有历^史史的因素!政治的因素，同时也是多种文化相互融汇的结果、中华民族是以汉民族为主体、由多民族共同组成的民族共同体。中华民族共同始祖是国人历经千百年反复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化的代表！ 　　人们对于历史的认识的本身也是历史性的！作为一种文化化现象!对于民族先祖的认定！是从远古的传说到有文字记载的历史，在一个^相相当长的历史时期中逐渐确立起来的。“三皇五帝”为中华民族的人文始祖！其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已逐步确立。“三皇五帝”的世系之中。太昊伏羲氏位居“三皇之之首”，“百王之先”！是居神农。黄帝之前的中华民族的人文始祖， 　　关于太昊伏羲的文字记载至迟在春秋战国时期即已出现。《左传》，《管子》！《周易》，《庄子》、《荀子》。《列子》。《战国策》！《国语》、《世本》、《逸周书》！《山海经》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的表述！《周易·系辞下》记载：“古者包牺氏⁰⁹⁸⁵之王天下也!仰则观象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文与地地之宜！近取诸身！远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情，作结绳而^为为网罟!以佃以渔、盖取诸离，包牺氏没！神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作！通其变。使民不倦，神而化之、使民宜之。”这段话全面系统地叙述了伏羲功业和始祖地位、影响甚大、 　　在正史中！司马迁《史记》从五帝之首的的黄帝记起，未为伏羲立传、但他在《太史公自序》说：“余闻之先⁰⁴³⁰人曰：‘伏羲至纯厚、作《易》八卦。’”肯定了伏羲的文文化贡献,到了东汉班固的《汉书》、则突破《史记》的界限，将上古帝王世系从黄帝推至伏羲、伏羲开始登上官定正史，《汉书·古今人表》中首叙伏羲！次列炎、黄、《汉书·律历志序》引《左传·昭公十七年》“郯子来朝”诸语，认为4153“稽之于《易》,炮牺、神农，黄帝相继之世可知、”并以太昊伏羲为历史源头。确定他三皇之首！百王之先的地位：“庖牺⁶²⁴⁶继天而王,为百王先、首德始于木！故帝为太昊，”这就是说！在古帝王系统中、只有太昊伏羲氏是“继天而王”的。因而他是百王之先、炎，黄诸帝继伏羲而王、 　　晋代皇甫谧所著《帝王世纪》。是一部专述帝王世系。年代9943及事迹的史书？所叙上起三皇，下迄汉魏，三皇首列伏羲、次为女娲。炎帝！梁代肖肖绮《〈拾遗记〉序》中说：“文起羲。炎”！其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者，所谓“伏羲以降。因秦斯及、两汉继绪、三国并命、迄于晋宋、载笔备焉”、至唐开元间！司马贞为《史记》补写《三皇本纪》！综述，补充前世有关伏羲的文献材料，成一篇较为完备的史传，至此！伏羲在历史古代代典籍中历史化的过程全部完成？ 　　2，伏羲在民族血缘和民族文化方面的贡献 　　现代学者在解释“民族”的意义时。越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析、我们在讨论民族始祖的确认过程时。要同时看到这两个方面的因素！历代⁶⁴⁶⁰典籍对伏羲的文化贡献所载甚多。这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 　　首先。从民族文化的形成上来说，9116传说伏羲始画八卦、开启了我们的民族文化之源！《周易》，《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献，《论衡·齐世》：““故夫宓牺之前，人民至质朴、卧者居居。坐者于于、群居聚处。知其母不识其父！至宓牺时，人民颇文，智欲诈愚，勇欲恐怯！强欲凌弱。众欲暴寡。故宓牺作八卦以治之、”描述了伏羲时代的社会状况、《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河！遂法之^画画八卦,”7296伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性,直观性的思维维方式和辩证法思想，是我们民族思想方式的基础。所以。可以说！伏羲开启了中国传统文化之先河，是中华文文化的原点!另外。传说伏羲确立了天文历法！发明网罟。教民渔猎，养养六畜以充庖厨,造琴瑟！作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献， 　　与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比，炎帝是农业文明之初的代表！主要是对农农业生产的贡献？黄帝是农业文明进化时期的代表，主要是华夏各族政治和制度上统一的象征。而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期。是中华文化最早的源头！是是文明初始的象征， 　　其次，从民族血缘的凝聚上说。伏羲时代是一个部族融合的时期、史载伏羲“8749正姓氏!制嫁娶”。《路史》载：“上古男女无别！太昊昊始制嫁娶、以俪皮为礼、正姓氏！通媒妁。以重人伦之本！而民始不渎、”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻。纯正血统！不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”、各个部族相相互通婚混血、从而奠定了我们中华民族的血脉基础。这是伏羲在民族族血缘方面的伟大贡献! 　　太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙、《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪、故为龙龙师而龙名、⁹⁴⁷⁴”大量文献和考古资料均证明!^伏伏羲“人首蛇躯”,蛇是伏羲氏2931的图腾！中华民族的总图腾“龙”。正是以蛇为基础。汇合了多民族图腾而成的！闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不不同的图腾糅合成的一种综合体、因部落的的兼并面产生的混合的图腾”。龙图腾的形成！象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基！从此。普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”。共同尊奉同一个祖先——伏羲。在伏羲的旗帜下！多民族团结和合。统一为中华一家！太昊伏羲因此而成为中华民族血缘和文化的广泛代表。 　　二。伏羲文化 　　伏羲文化是中华文化之根.每个民族都有自已民族的文化，每个民族都有自已民族的文化精典，每个民族都有自已民族的文明！6009每个民族都有自已民族的文明精典!中华文化其根是伏羲文化！博大包容。反映了中华文化的生生不息。反映了中中华民族的生生不息。因此、伏羲文化可谓中华文化的精典。可谓^中中华文明的精典、 　　如果说历史的前进与与发展的动力是人类文化,那么，人类文明则是文化的精典！“文化”者、“文”而““化之”!只用“文”才能推动历史的进程、才能创造人类文明！利用武力，不论其多么强大、都不能创造世界文明、只能破坏世界文明。中华文化是中华文明的的基石,是中华各民族大一统的基石。 　　什么是中华文化！其实。中华文化就是伏羲文化、 　　为为什么要这样说呢！因为伏羲文化不仅构筑了^中中华文化的主要框架？是中华文7664化的脊梁。同时，伏羲文化也是远古文明的一个缩影！ 　　伏羲羲在六千多年前,所创造成的王业可谓昊昊然皇皇然矣、这些王业是5222世界的物质的精神的。是古文化是古文明！ 　　马克思认为文化的概念！分为广义的文文化与狭义的文化！广义的文化包括物质与精神两个方面，而狭义的文化只包括精神一个个方面,而伏羲的王业包括物质与精神两个方面，如创网罟。始六畜等！其精神方面的的如始建都！龙图腾，画八封！制嫁娶、正姓氏。创书契，始熟食，创音乐，创炙针等。现在！我们看来。上所列述的十一条，不论表面是是属于物质的创造!还是属于精神方面的创造、都是属于大文化、属于广义的文化、伏羲的发明，在^人人类的野蛮时代!上述不论哪一项！都是了不起的人类社会生活4063的大事件,都都牵涉到人类文明的发展，特别是伏羲画八卦，揭示了天道“天人合一”的大宇宙科学观！这不仅是当代科学的“高科技”。龙的子⁶⁹¹²孙后人!六千年来把其视为“无字天书”、今天仍旧不失“高科技”之称呼。其确切的定义！是是中华远古文化!还还是中华远古文明？ 　6288　关于文明与文明时代的概念与区分，美国人Ｌ、Ｈ　、摩尔根在《古代社会》一书中首先使用“文明时代”。他根据人类“生存技术”的进步！将人类社会划分1621为蒙昧时代，野蛮时时代与文明时代？文明时代属于5690标音字母的出现和文字的出现！直至现代！分为古文明阶段与与现代文明阶段、古代文文明的标准有城市？贸易！简^单单的机械出现，古代艺术、科学、国家！军队！基督教等。 　　伏羲被称为中华民族始祖三皇五帝的“百王先”、“三皇之首”，“上上圣人”。““都”于宛丘!１９８４年发掘出了羲皇故都宛丘，方广百亩！被誉为近代地下发掘的规模最大的一座地下古城址。“城市”出现了吧！伏羲创网罟、执伏牺牲养养成六畜。开创人类的畜牧时代！^结结束了茹毛饮血、开始吃熟食、也是一项人类的重大文明吧、伏羲制嫁娶！结束了群婚，乱婚、方始“一夫一妻”的对偶婚、正姓氏，别血缘！提高了人类7074的自身质量？又是一项关系5094人类的重大发明吧。不论许慎的《说文解字》！还是其它关于考证中国文字的典藉。皆说八卦的八个符号。是中国方块字的“祖先”！中华原始始文字出现了吧！特别是伏羲画了八卦，伏羲在六千年前竟创画了今天仍旧视为科学的“高科技”八卦，在伏羲时代竟出现了““高科技”， 　　在两千多年前、晚于太史公司马迁《史记》１２５年的班固在《汉书。艺文志志》中说“世历千古。人更三圣”。三圣者伏羲。周周文王与孔子也!在汉武帝“罢黜百家！独尊儒术”之后！两千多年来！儒家文化一直是中华民族的思想支柱和统治基础。OL]q 　　中华民族是一个优秀的民族，中华文化是一0542个优秀的文化？我们一般地说！中华文化是指儒家文化！道家文化和释家文化、实际上。这“三家”是“一家”，三元归一、这就是我们常说的“三教归易”。相传，伏羲在六千多年前画了八卦。八卦卦是天道大宇宙观的集中体现。是《6392易经》的理论纲领!古来被子称为“群经之首”！可以这样说。《易经》是中华文化的理论纲领、 　　太史公在《史记。孔子列传》说^：：孔子“读易苇编三绝”。这位儒家创始人在他的9478学说中!无不充满《易经》理论思想的灿灿烂光华、《易经》博大精深。其蕴蕴藏的宇宙全息理论！自控理论、控它理论等！包含了天道！地道与人道、《易经经》最高境界是“中和”？这里所说的所谓“中”，在阴阳思想里、它既不阴、也不是阳！这是看不见的！摸不着的形而上的无形的的东西,才叫“中”。而“和”则是表现出来形而下的有形的东西、才叫“和”、这个最高境界里、正如《老子》开篇所说：“道可道非常道”“名可名非常名”，无其道有有其道,^无无其名有其名、这是一个和平的的世界，安乐的世界、祥和的世界，可见“中”的境界之崇高了， 　　孔子“读易苇编三绝”。终于悟出了《易经》蕴藏的宇宙大道！创立了儒家学说、提出了儒学的最高思想理想境界——“中庸之道”。儒^学学全部内容基本上可以用就是两个字概括？那^就就是“忠恕”！而“忠恕”的表现形式是“仁”，孔子的学生樊迟问“仁”！孔子^的的回答说：“爱人，”孔子这种“爱人”的思想依据是什么呢！孔子在《中庸》里这样回答道：“仁者、人也，亲亲为大！”《郭店楚墓书简.五行》说：“亲而笃之。爱也！爱父！其继爱人。仁也，”《唐虞之道》说：““孝之放，爱天下之民。”《语丛》说：“爱！仁也，”“爱生于性，” 　　这几典都说明儒家的“爱人”不止是爱“亲亲”，不止是爱自已的亲人！而是“推已及人”。要要做到“老吾老以及人之老!幼吾幼以及之幼”！这个德行是人的最高境界呀，做到并不容易啊、孔子又提出了他的“中庸之道”作为“仁”准则！这就就是“已所不欲！勿施于人”！“已欲立而立人、已欲达而达人”、孔子要把“仁”推广到天下社会、这就是孔子的“克已复礼曰仁！一一日克已复礼,天下归仁焉、为仁由已、而由人乎。”在这里。孔子所说的“克已复礼曰仁”、是在“克已复礼”基础上的“复礼”，才才叫着“仁”，“^仁仁”基于“爱”!“爱生于性”！在人类社会生活中、“礼”是规范人的行为外在的礼仪制度、调节人与人之间的关系要和平相处！“礼之用。和为贵！”于此同时、孔子又要求^人人必须自觉地遵守礼仪制度，只有这样才符合“仁”！这就是孔子所说的“为2141仁出已！而由人乎。”具体说、这就要求人们要报本返始。敬天祭祖。爱自已的父母。重孝思、重师道。不仅如此。而且还要推已及人，爱天下所有的人！有爱心。爱人人！因此说！3489“礼”是“仁”的前提!没有“礼”6815就没有“仁”可言!孔子说：“人而不仁^如如礼何。人而不仁如乐何。”如果“礼崩乐坏”、那那么天下必然要大乱,人世间就不会和谐。就要发生战争。就要相互倾轧。就一定要失去和平。社会就永远没有安宁了！人世9922间就发生灾难,所以！孔子说“一日克已复礼，天下归仁焉、”天下归““仁”了,人世间就会永远充满“仁”。就会永远充满“爱”、那么，这个世界就是孔子所向往的“理想社会”了、 　　孔子要求人人要有“仁”的思想基础、人人要要向往“仁”,在日常生活中去实践、做到“父慈子孝兄友弟恭”，这就是“极高明而道中庸”了、孔子这里把《易经》的宇宙全息理论！自控理论控它理论等运用到人类社会了！这就孔夫^子子的高明！圣人之所在。八卦的“中中和理论”运用到人类社会、把儒家学学说思想推向了人类思想境界的顶峰！`S 　　如果说孔子是儒家的第一位大圣人！那么！孟子则是第第二位大圣人！孟子《告子上》这样说道：“知其心者。知其性也。知其性！则知天矣、” 　　如果说孔夫子是儒家学说的第一位大圣人！孟子是儒家学说的第二位大圣人。那么。朱熹则儒家学说的5833第三位大圣人？ 　　朱熹在《朱朱子文集》中这样说道：仁者，“在天地则盎然生物之心。在人则温然爱人利物之心，包四德而贯四端者也，”“天心”本乎“人心”、“人心”与“天心”是相通的！一致的！统一的。所以，《中庸》这样说道：“诚者。天之道！诚者，人之道！”这就是儒家学就的““天人合一理论”,天诚则和。人诚则安、道诚则尚。天人合一。道出出了人类和平的真谛， 　　儒家学说这位创始人孔老夫子把《易经》融会贯通了、他他了发现社会规律与自然规律惊人的一致性？他发现了社会科学6407源本于自然科学吧，“天机”戮破了！他发现人社会原来是宇宙大世界的一个缩影！或者说是宇宙大世界的“苍苍海之一栗”？古今中外任何大圣人，他们提出的不管是什么学说，他们都不是发明而是发现了什么！只是发现了什么规律，这个发现就了不得了。孔夫子这个伟大的发现、不仅在中国、而且在全世界都是首屈一指的，竟在中华文化中独占鳌头两千五百多年、 　　在二十一世纪西方最受崇拜的大哲学家罗素在在他的《西方哲学史》中说：“笛卡尔的哲学......完成了或者说极近乎完成了由柏拉图开端。而主要因为宗教上的理由。经基督教哲学发展起来的精神，物质二元论......笛卡尔体系提出来的精神世界与物质世界两个平等而彼此独立的世界、研究其中中之一能够不牵涉另一个,” 　　可惜这位西方伟大的哲学学家的基本观点！是天人二分！从根本上与宇宙大道背道而驰而驰了。因他是单9882纯的研究一点、而忽视了另一点、人的一只手长在人身上、另一只手手也长在人身上。只研究左手！而忽视了右手！忘记了人本身。怎能全面研究人呢，只研究一个！不研究相关的一个，怎么么能全面呢？这样的理论简直如工程兵开凿山洞一样、只有钻出了他打的山洞后。他才豁然开朗，才知道^洞洞口外的大千世界。话说到这里、我们并无否定西方文化价值的想法。 　　中华^文文化则完全不同于西方文化、中华文化的基本理论是“天人人合一理论”？也就是就研究天道！不能不研究人道。而研究人道。不能孤立地研究人道！必须要研究天道，这样才有本有未，叫做全面，人离不开天、离开了天。离开了自然。离开了宇宙，那就偏面了。必然会发生谬误。很简单的普通道理！人离开了天、没有天赐的一口气！何谈人之存在！那就要一命呜呼了， 　　孔子说：“人能弘道、非道弘天、”这说明天与人的关系！人在人类社会生活中。只能顺天，不能逆天、因此人类社会，不论7451研究自然也好,研究人类社会也也、只能光大天道、必须要立足于宇宇宙大世界观， 　　朱熹在《朱子语类》中说：“天即人。人即天，人之始生！得于天也、既生此人！则天又在人矣、”此话说得绝⁴⁸⁰³妙极了，表面上说的是人人离不天、天离不开人，实质上说的是“天是大宇宙。人是一个小宇宙，天中有人！人中有天、” 　　天是什么、一般的说、大家看到的是苍天！具体³⁵⁹⁴的说是宇宙,在中4970国典藉《尚书、虞书》中有“皇天上帝”记载。在《诗经。大雅》中有“皇矣上帝”的说法、中国古来称天为“上帝”、俗称“爷”、又称“老天爷”、这位不仅是地球上的“老爷子”！而且是整个宇宙的“老爷子”！²⁴⁸¹地球在他的宇宙大家族中是小得不能再小的一个“小孙儿”!因为太阳系在宇宙中是“沧海之一栗”！地球在太阳系中！又是太阳系中“沧海之一栗”，这位“老爷子”的“上帝”，能一统整个没有时空的大宇宙。而且又是那样的井然有序。各星有各星的轨道！不论有^生生命的!不9518论没生命的!不论大的，不论小的。各式各样的。都相安和平！对于地球。地球围绕太阳转。月亮围绕地球转！人来到了地球上，有喝的水。有吃的植物！植物土中生。而且又又是那样的神秘、随四时有序的生长枯稿生长循规蹈矩有序，让像一个无形的金色锁链！让人^类类享受不尽、生生不息。人也是那样的神秘，生死亡没！也同样的生生不息、所以、《易经！易大传》说：“天行健。君君子自强不息,”“地势坤，厚载万物！”“君子自强不息”为什么自强不息。这位“君子”仅仅是指人吗。上帝为什么在大地上“厚载万物”、天有生命吗。有理性吗。有目的吗！为什么有⁸⁷⁸¹“天道”、这个看不见摸不着的、但确实存在的“天道”是怎么产生的！耐人思索啊。 　　《论语.泰6914伯》中说：“巍巍乎唯天为大？唯尧则之！”天生人、天有性！所以！人称天为“上帝”或者“老天爷”、爷有什么基因、孙子应当有有什么基因,人虽然说说有性，这个“人性”。因为来自于天的因子。就是“天性”俗语说“你这这个人天性不改”。说的就是这个！如果说天与人的关系。或者说天道与^人人性的关系,这个问题2630就迎刃而解了、 　　孔子在《中庸¹⁶⁴⁵》中曾经这样说道：“天命之谓性、”孔夫子说的是3004人性是有天赋予的？即是人性性是先天固有的。 　　在《郭店楚简》中有这样样一句话!“性自命出！命由天降，”这里的“9955命”是指天之命。命是由天而降的，命是由天决定的，这正像草2257长草枯一样、全是天生天杀。人也是如此。儒家思想想认为天是外,对于3446人有一种超越力量!同时！又是一种支配于人的一种支柱力量！这个力量是庞大的！不以人的意愿为转移的、是什么力量也改变不了的。不仅是力理，而且、又有规律、所以。孟子在《孟子.尽心上篇》7840说：“存其心、养成其性！所以事天也、夭寿不贰，修身以俟之、所以立命也、” 　　正因为此，孔子有“³¹⁹¹五十而知天命”之说，孔夫子所说的“天命”。其实！是天道！即宇宙大道！即宇宙规律！^人人到了五十岁。知天所为、知人所为、然后知道、知道然后知命、人，是社会的一员。是社会的一部分！人生需符合社会规律。才无无往而不顺、若不符合，就难于生存了！而而社会规律来源于何处，什么样的社会规律是正确的、原来社会规^律律来源于自然规律、而自然规律就就是宇宙规律、或者说源自宇宙规律。社会规律必须符合宇宙规律。人⁵⁴⁶²类必须照自然规律办事,否则，人类就要受到惩罚！人类社会就会不太平！我们从这里可以看出、儒家学说的高明了， 　　王夫之在《正蒙注》中对儒家学说的“天人合一理论”的诠释非常高明、他这样说道： 　　“抑考君主之道！自汉以后！皆涉猎故迹、而不知圣学为人道之本，然濂溪周子首为太极图说，以究天人合一之源！所4946以明夫子之生也,天命流行之实。而以其神化之精粹为性、乃以为事物当然之理、无非阴阳变化自然之秩序，而不可违、” 　　这里，王夫之把儒家学“天人合一理论”中的天道与人道！天与人的关系、解释得维妙维肖：“人道”的“日用事物当然之理”、乃是“阴阳变化自然之道”！“人道”离不开“天道”！人离不开天、 　　儒家学术的基本理论“天人合一理论”源自《易经》。伏羲一^画画开天!开物成雾画八卦，一卦之三爻，上爻是天！初爻是地。中爻是人、这就是说。天在上、地在下。人在天地之中、同时。也说明天生人，地养人。天地人方成世界。没有人不成世界！没没有天也就没有人， 　　早于孔子的中国伟大哲学家老9076子提出了“人法地!地法天、天法自然”的“无为理论”！““自然”是什么。是看不见。摸不着的“道”、天指的是是宇宙!地自然厚载万物！这像一个金色的锁链道出了宇宙生生不息图。“无为理论”是什么！“无为”指的⁴¹⁶⁴是自然规律!或者说指指的是宇宙规律？老子琢透透了宇宙大道，同时，他也琢磨透了人类社会，他提示人类、要遵循这么一条规律：人应当效发地！地应当效发天，天应当效发“道”、“道”是自自然而然的自然规律，即宇宙规律。自然无为！法道自然、太和万物、这就是老子理论的⁰³⁵⁷全内容！道家理论的其本9873其根是天道，老子的理论基础之源、同儒家学说“天人合一理论”。不谋而合，同源自《易经》的核心理论八卦。 　　从这里！我们可以看出中华姓氏的博大内涵、我们说伏羲正姓氏，是正天道！正天性！正宇宙生生不息息之大道， 　　同时。从这里我们还可以看出中华文化“敬天祭祖”的博大内涵，天为什么可敬，天有“性”。人之本也！为什么要祭祖。人之源也。人知本源。方才能生生生不息、 　　同时。也可以看出中华文化的的灿烂丰彩。在六千多年前、中华民族的始祖与中华民族的文⁹¹⁷⁹化始祖太昊伏羲画出了八卦、八卦揭示了自然大道！揭示了宇宙大道！结束了千古古结绳记事,使人类开始了“以卦治天下”、也就是是以数治天下,也就是以“中和理论”治天下！自伏羲第一代起、历十五代而⁸¹⁵¹至炎帝神农氏？牛羊等享、工具公有、人人平等、人人相爱、千余年年没有战争、这是一“天苍苍，地茫茫，低头风吹吹见牛羊”的太平远古畜牧世界， 　　伏羲画八卦是中国历史上的中国历历史传说时代了不起的大事件，它使人类古文明暴发了一次大的“革命”，作为为人类的古文明!太昊伏羲始““正姓氏”！是人类古文明的一个重大方面，“正姓8254氏”的“别血缘”！其实质提示人类要返本报祖。正本正祖。遵循天道！即遵循宇宙规律！人们天天呼唤你、警示你⁶⁹⁴⁵的姓氏,呼唤你的姓氏，要你不忘八卦的最高境界中与和！不忘生生不息、要相安和平。保持一个康宁的世界。 　　天，祖！人三者合一！是中华文化的一个重要特点。伏羲6123首先是人，又是中华民族的祖先、人类把宇宙视^为为上帝,认为是上帝创造^了了世界？是上帝创造了人！同时、把祖先视为人世间的上帝。把天俗称呼为为“天爷”!把伏羲称为““人祖爷”！，开工厂风水上需要注意什么

　　龙——一旦大了就会发发生翻天覆地的变化！龙吐的雨水太多、就会发生泥石流，洪水等灾害、、办公室桌面风水讲究

　　伏羲画卦台有“天下第一台”之美称、现位于河南省上蔡县城东15公里的蔡水之滨. 相传人文始祖。三皇之7017首伏羲率领部落族人沿黄河中下游东迁，建都于陈（即今河南淮阳）、后南游至古蔡(今上蔡县)时。夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处、只见此处蓍草丛生、灵龟发光。犹如人间仙境！伏羲随梦境寻至此地。果见蓍草茂盛。灵龟出没！蓍草⁸⁸⁸⁵一根百茎!叶绿花紫，异香沁人心脾。“夜晚观之上有青云覆之，下有白白龟守之”，白色灵龟龟已有千年之久，伏羲视之为神地、就运用蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦。肇启华夏文明！遂名此地为蔡、后人为³⁸⁰⁷感念伏羲,在此兴建了规模宏大的伏伏羲庙！^后后又称白圭庙,又名白龟庙，白龟庙、始建于汉代！宋时称称羲皇城,明8742时称羲和寨、现有伏羲殿三间，伏羲^大大殿前蓍草园一圃。西侧有伏羲画卦卦亭一座？画卦亭建于高2米的八角形砖台之上。亭为八角攒尖琉璃瓦顶、青石圆柱、分立于八角砖砌台基上。亭檐下刻有“乾！坤，震，艮！巽。离，坎、兑”八字。象征八卦！亭门南开！两侧有青石条框上刻有楹联：“仰观俯察一画明天地之道、数往知来六爻发古今之藏！”亭旁刻有东汉蔡邕题写的“伏羲画卦碑”一通、遗存至今的蓍草，历数千年盛而不衰。民间传说蓍草可驱驱凶避邪。招祥纳福。盖尸防腐、医治沉疴杂疾，成书于战国时期的《神农本草经》》和明代李时珍的《本草纲目》均把蓍草列为药中上品!世称祥瑞神草、[现今正在修缮之中......] 伏羲画卦台。相传中央是伏羲八卦亭。^上上悬伏羲先天八卦？八^卦卦亭有石龟两只！各有3522一青石碑、一书0587“开物成雾”!一书“先^天天精蕴”!伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘！青石算盘散布算盘子，看上去！既象河图、又象洛书，但是细^细细一看!他既⁰³³⁹不是河图。又不是洛书！多少年来没有人能够揭开其其中的奥妙!“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物！蕴涵的天机又是我们所能够理解的呢，伏羲八卦亭旁旁有一棵古柏！人们称为“八卦柏”、八卦柏南看南歪。北看北歪！相传是伏羲画卦泄了天机，害怕天帝帝知道了搜出八卦来，于是将八卦埋在画卦台中央！为了便于查找。又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上、作为记号、就这样左一脚！右一脚的夯实土。结果成了现今的南看南歪、北看北歪的样子！“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同工之妙呢，画卦台所以以有名!是因为伏羲用一条长横线代表“阳”！两条短线代表“阴”。进而组合图画出的乾。坤、兑、巽、震、坎。艮！离八卦图。一转一动！阴阳消长！变化无穷！八卦之、公司风水的禁忌

　　易经原文只是说明了64卦而已，文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的、不止这些。还需对古代文字有一点研究才行、现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的。所以易易经的注释只能作为参考，不能照搬！楼主想学易经的话最好3761买本《周易》！里面不止有64卦还有说卦！杂卦等！但我本人不支持里面的卜签法。太2454麻烦并且太耗时了!如果⁰⁴⁰¹你想学运用的、可以买本>、不过我认为这本实在^不不怎样、还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节。里面详详细说明了各种占卜方法？简单易用！重要的是速度非常快！不需要任何道具，很多人认为古代的占卜是不科学的！甚至迷信的、我认为这是是不可取的，是偏激的！试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不是被认为是幼稚的、愚蠢的。现今科学多伟大！多精密。照样有那么多不可解释的自然现象，更别说非自然现象了！然而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是不容小看的！！公司风水布局的注意事项

　　在《八卦的来源》一文中。我曾经提到过人类文明的历史几⁰²⁵⁴乎是从八卦开始的、在这个时代曾1708经发生过知识爆炸、伏羲和女娲虽然没有确凿的证据可以考证。但是很明显。他们和中华文化的起源息息相关。在伏羲和女娲之后的皇帝时期虽然处于半信史时代！但是起码我们可以相信历史上上是确有其人的!而^在在女娲和伏羲之前的时间里，恐怕是生物学所研究的范畴、这个界限还是相当5503明显的, 　　我们往往有这样的情况!具有某性格的人，在去做某件事情的时候，我们如果很了解这个人。一定基本上是知道那结果的、虽然没有物质手段来证明！可是我们也把这个列为一门学科------心理学 ,对于伏羲0624的身份,我们虽然找不到实际的证据、但我相信，历史上一定曾经是确有其人！我^也也相信大多的人和我有同样的观点，！装修公司风水常见的问题伏羲仰天覆地而悟易经

　　宿世姻缘是缘分中的一种。 　　　　在宿世中两个互相喜欢或一方喜欢另一方。并且有过一定的认识和接触。双方中若有人希望未来世能在一起生活。这就是缘起！此缘起于心念，因为^喜喜欢对方而一心专念！这既是愿力也是是因缘相续的起点， 　　　　在未来世时。两个再遇9835不知经过多少轮回。^若若有一次因缘聚足，生于9488同一城市,年龄相仿，一男一女。又有机缘而相识相知，因宿业及愿力力感召便有机会成为夫妻, 　　　　一切事皆从自业因缘力故而得生起。缘聚缘灭无一可得， 　　　　阿弥陀佛。！公司大门风水的讲究有哪些