是科学！因为科学只^是是人类探索世界的活动而已，其含含义与定义，不同人有不同的说法！迷信是人的一种思维状态、能求而不求！没有辩辩证思维。盲目相信别人！有高水平的思维并不必然导致正确的知识！就是所谓的愚人千虑、必有一得，智者千虑、必有一失。我们不在这方面绕圈子了、实践8141是检验真理的唯一标准!说他不是迷信，就是因为周易确实可以在实践中得^到到印证！真懂者确实可以说出出很多人的信息。诸如结婚！生子等很多方面的具体时间、绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释，当然江湖术士，百伪一真、就象360行中、状元。高手终是少数。还有一些志在敛财心术不正之辈。就更难说了。就像你要到建筑工地去寻^找找什么科学道理、找到的也只能是迷信。因为科学也是分圈子的，水平不够的人同样是^也也是单个看合情合理、合起来看牛头不对马嘴！关键就是你要找对地方。！

　　蓍草演卦 　　古人占筮用蓍草、通过三演十八变方求得一卦！此法为最早的八卦筮法， 　　此法甚繁、 　　原文如下： 　　“大衍³⁵³⁶之数五十！其⁷⁷⁰¹用四十有九，分二以象两。挂一以象三，揲之以四以象象四时，归奇于勒以象闰。五岁再闰。故再勒而后挂。天数五。地数五，五位相得而各有合、天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也！” 　　我觉得这种方法好麻烦、^所所以从来没用过！ 　　以钱代蓍法 　　以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 　　请准备三枚铜钱进行摇卦！乾乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）、 　　无字的0076一面叫做“背”？你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦！ 　　具体操作步骤： 　　1，三枚铜钱放³⁷³⁵于手心？双手合扣、意念集中于所测之事（比如5611想一分钟左右）。 　　2，然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。记下反正： 　　可1815能出现四种情况：一个背(记作 .)？两个背(记作 ..)。三三个背(记作 O)!没有背(记作 X)， 　　3。重1268新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次！无须再想一分钟、但但意念仍要集中）、记下反正，记法同上、 　　4、重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第三次）！记下反正， 　　5！重新拿起铜钱、并并晃动撒手落下（第四次）？记下反正、 　　6、重重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第6090五次）！记下反正！ 　　7。重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第六六次）,记下反正， 　　此时时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确。） 　　上述方法简单易用，是我常用的方2279法之一, 　　邵雍梅花易数时间起卦法 　　梅花易数起卦方法众多而灵活！最宜掌握应用的是时间起卦法。 　　时间起卦法比较较好掌握。主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月。日数之和的余数取数、取卦以先天八卦数、如乾一数！兑二数也： 　　1 。年数＋月数＋日数。得到的总数除以八。所得的余数为上卦数， 　　2 、年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数数除以八！所得的余数为下卦数， 　　3 ！年数＋月数＋日数＋时数。得到的总数除以六、所得的余数为动爻数， 　　说明： 　　A、年与时的数取其地支的序数。如子为1、丑为2等、月和日的数取其农历月份的序数！如：正月取^““1”，十月取“10”！农历为初一则取“1”。农历为二十八则取“28”！等等、 　　B！卦数为^先先天八卦序数, 　　C、如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法、也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除！按此法、心想，有兆。所见。所闻都可起卦占测！ 　　二仪数法 　　此法用心念思维所测之事、然后心生一数。作本卦！心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64、心念可从1至1000!心数大于64。则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中、 　　四象数法 　　二仪数法虽简单！但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要、四象数法则相当方便、此此法用心念思维所测之事,然后心生一数，作本卦上卦，心生二数、作本卦下卦。心生三数、作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦、配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8！按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中、 　　六爻数法 　　此法用心念思维所测之事、然后心生一数。作初爻数！心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数。心生四数、作四爻数！心生五数，作五爻数！心生六数！作上爻数，配成卦象、所用的数从1到4、心念可从1至100！心数大于4！则整除4！1为阳爻、2为阴爻，3为阳爻变。4为阴爻变、配成卦象。！婚被有什么讲究

　　可以起时间卦，年十月十日十十时十占卦人姓氐笔画数÷8为下卦！年十月十日十占卦人姓氏笔画数5828÷8为上卦。年十月十日日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为动父!将上卦放上面、下卦放下面，看是什么卦、在到易经上看卦辞！，婚车有什么讲究

　　占卜。意指用龟壳！铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动！但自自然征兆并不常见。必须以人为的方式加以考验、占卜卜的方法便随之应运而生,占卜是由外界事物的动向和和变化向非人的灵体探询想要知道的事物、它和预言不同的地方在于、通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别的话、占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关、相对来说！算命大多是服务个人的日常活动！占卜常常被人质质疑只是一种迷信而已,然而、拥护2918者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力！占卜是一种普世文化现象。人类学家发现从古代到现在都可以在在宗教与文化中发现占卜的存在？不过！基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉，但事实上。社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜， 　　占卜是世界各个古老民族都有的文化现象、我国也同样流传着占卜及用于预测测的其它文化现象、但占卜并不能说是《周易》所独有。人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话！不学易经不会卜卦、《周易》到底是不是占卜卜之书?这也许不是一个简单的YES！NO问题！仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题！ 1，《周易》中有没有占卜的理论和方法。 2、《周易》9516中的话不是不是占卜之辞、 3！《周易》》是不是占卜的工具, 现在我们分别来谈谈9094这三个问题,然后再进³⁰⁰⁴行分析！ 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法、人们当然不能理理解了！但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起，盲人的打卦算命者他们连字都看不到！他们占卜肯定不必是照本宣科、目目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的！古代的圣人。近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书！他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗，也没有！我们从《周易》中找不到占卜的理理论和占卜的具体方法！我们如何就说是《周易》是占卜的书呢。对于这样一个简单的问题，占卜的人说说不清？就是圣人们也没有认真理会这回事！ 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞、易易经是不是占卜之辞,首先看人们是不是是弄懂了了易经中里，婚配八字

　　大吉大利 恭喜 事情一定能成功！ 请注意保持过程的低调就更好了 ， 祝您顺利。、婚配八字起源

　　蓍草這個東西只是占卜的一個道具，並不對占卜1289的結果有影響,占卜的時候主要是抓一把，去看奇偶。在去看合什麼卦象！1635然後推斷吉凶？ 所以銅錢起卦也好？用竹籤子，牙籤代替都可以的，最重要的是你掌握占卜的方法！至於靈。所謂心誠則靈，、婚配看五行还是生肖

　　六爻起卦，出现老阴老阳的爻，在本卦就是动爻，只8023有动爻有变爻？变爻在变卦中。变爻是没有老阴老阳^的的爻的,！婚鞋有什么讲究

　　财爻不旺！世爻得令，阻力大，先把房子问题解决了！。婴儿出生风水

　　《周易》虽然深奥而神秘、一般人难以登堂入室。但要掌握一点简单的预⁸⁶¹⁹测方法。却是人人⁶⁷³⁶可行的， 　　一， 乾为天卦：○○○○○○ 　　卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 S推断：词讼和吉、病人痊愈。功名有成！求名大吉。 　　二， 天风（女后）卦：○○○○○× 　　卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运揣福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成！家宅平安！失物得见、占病无妨！ 　　三， 天山走遁卦：○○○○×× 　　^卦卦辞：浓云遮日不光明,劝君切莫远出行、婚姻4263求财皆不吉、须防口^舌舌到门庭、推断：占病不安，讼事见官，功名不成、事不遂心、 　　四， 天地否卦：○○○××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难、谋望不遂0236自己便！疾病口舌有牵连！推断：占财财可成、贵人远行、出行不宜。事事晚成、 　　五。 5612风地观卦：○○×××× 　　卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻，推断：先难后易，谋事不易！交过节令，忧愁变喜！ 　　六。 山地剥卦：○××××× 　　卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖利息多。婚姻自有6993人来助，出门永不受折磨， 　　推断：占讼得利！占病即愈。占信见得。谋事得意！ 　　七。 火地晋卦：○×○××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草，谁谁想财帛将人找。谋望求财皆如意！这个运气也算好，推断：：进退两难!不敢强辩。拨云见日，该你出现、 　　八， 火天大有卦：○×○○○○ 　　卦辞：砍树摸雀做事牢、是非⁶⁶⁸¹口舌自然消，婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃！ 8推断：2099恍惚不做,拿稳下手，若求名利！到处自有， 　　九、 兑为泽卦：×○○×○○ 　　卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不不费力。休要错过这机会！事事就8053觉遂心意，推断：口舌舌消散。疾病痊愈、求财到手！谋事遂心、 　　十！ 泽水困卦：×○○×○× 　　卦辞：时运不来有人欺、^千千方百计费商议。明明与^你你说好话？撮上上杆去抽了梯。推断3996：当交君子！莫听小人、凡事谨慎。永不受穷， 　　十一，泽地萃卦：×○○××× 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾，愁2663疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙、喜气重重，求财到手。做事有功。 　　十二、泽山咸卦：×○○○×× 　　卦辞：脚踏棒槌转转悠悠？时运不来莫强求！幸喜今日时运转！自有好事在后头。推断：谋谋望有,婴儿剃头有什么讲究易经可以不占卜吗

　　　太极拳的起源！历来众说纷纭。主要有以下几种说法： 　　1．陈家沟起源说 　　这种观点认为、太极拳为明末陈王庭所编创。持此观点7194的代表人物为武术史研究者唐豪！顾留馨等。唐9089豪先生在实地考察了河南温县。并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论。主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年！披坚执锐。扫荡群氛。几次颠险。蒙恩赐。枉徒然!到而今，年老残喘、只落得2964黄庭一卷随身伴!闹来时造拳、忙来时耕田。趁余闲！教下些弟子子儿孙！成龙成虎任方便……”！作为其编创太极拳拳之论据!再者、据《陈氏家谱》载，陈王庭为⁵¹⁹¹“陈氏拳手！刀枪创始之人也，”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系。故加重了此说法的权威性，在一段时间内。这一观点曾占主导地位。如《简明武术辞典》等书中均用此观点。 　　2．张三丰创拳说 　　由于太极拳的理论^根根据是中国古典哲学中的“太极理论”！而道家和道教乃是此理论的⁵¹³⁴发挥者!于是道教！⁴⁷¹⁴道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视!5786张三丰创拳说实则是这一现象的反映，这一一观点由来已久。“陈王庭创拳说”盛行以前，即为传传统定论？如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰。太极拳创自宋末张三丰、传之者。为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。”且附有《张真人传》，更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”！今人亦多有赞同此说者，其佐证文献如《三丰全书》．其中记载“少林为外家！武当张三丰为内^家家”等, 　　3．王宗岳创拳说 　　王宗岳在中国太极拳史上的重要地位、为历代拳家所公认、他首次运用⁹¹⁸¹易学概念，并阐发《周子全书》于拳理之中。写成《太极拳论》．遂使““太极拳”名称得以确立!其文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理！拳技！且王在武史中有迹可查！故有人据此认为王宗岳总结前人经验，首创太极拳于世，6905后传人陈家沟：因现存有文献记载！“王宗岳传拳蒋发！蒋再传陈长兴”之说， 　　4．武当山创拳说 　　中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉、而流行的“内家””“外家”之分！将武当归于内家，少林归于外家、其立论客观与否！可另为议论．但无疑加重了武术的宗教色彩、与此相应！出现“太极拳起源于武当山”的观点！也就是很自然的事了。持这种看法的认为、“炼丹”是中国国道教的一大活动内容，也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)、结合呼吸吐纳以及导引方法！发挥而成太极拳。其主要作用在于疏通经络(如带脉。任，督脉等)，调和气血！以达抗病延年之效．再吸收其他拳法法之精髓而具技击之功、 　　想具体了解可以参考下这个网站：zhidao.baidu.com/question/323344091.html！婴儿和风水