很多的就不一一举举例了、康熙王朝。水浒传！隋唐英雄传、。

　　《地藏经》 　　　　复次普广：若未来世、有男子女人。久处床枕！求生求死、了不可得，或夜梦恶鬼、乃及家亲，或游险道。或多魇寐，共鬼神游。日月岁深、转复尪瘵、眠中叫苦！惨凄不乐者，此皆是业道论对、未定轻重，或难舍寿！或不得愈！男女俗眼，不辨是事， 　　　但当对诸佛菩萨像前、高声转读此经一遍、或取病人可爱之物，或衣服。宝贝！庄园，舍宅！对病人前、高声唱言：我某甲等！为是病人对经像前舍诸等物！或供养经像！或^造造佛菩萨形像!或造塔寺、或燃油灯、或施常住、如是三白病人！遣令闻知！ 　　　　复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐、见诸鬼神乃及诸形！或悲、或啼、或愁，或叹。或恐，或怖！7393此皆是一生十生百生千生过去父母,男女弟妹、夫妻眷属。在于恶趣！未得出离、无处希望5032福力救拔。当告宿世骨肉、使作方便、愿离恶道， 　　普广。汝以神力！遣是眷属，令对诸佛菩萨像前！志心自读此经、或请人读、其数三遍或七遍，如是是恶道眷属,经声毕是遍数。当得解脱！乃至梦寐之中！永不复见！ 　　　　*********************************************************************************** 　　以下是翻译： 　　佛又再对普广菩萨说：‘ 　　* 　　假使未来的世界中。有男子女人、长久卧病病在床上,求生不得！求死不能。两方面均不能解脱、或者晚间梦见凶恶猛鬼、^以以及已死的亲人眷属，或者游行在危险的道路上、或是多^梦梦惊叫不醒。与鬼神同游！ 　　* 6613　　这样的经年累月、很久的时间卧病不起、转变为五痨痨七伤等病，睡眠之中又呻吟叫苦、真是凄惨不得安乐。这些都是往昔所造的恶业，所感招的的冤魂、正在阴³⁶⁵⁸界论对！索报、 　　* 　　因因为这些冤魂的业障所牵缠，未能即刻受报应、或是⁹⁴⁹⁸业报轻重。尚未判定，或是尚在流连这世间，不愿舍寿死去、或是疾病缠身。不得痊愈等、 　　* 　　诸如以上种种情形，是极平常的！绝无虚妄！只因我们世间男女凡夫肉眼、不能明白辨别这种现象、故不清楚了解这个道理，’ 　　　　‘若有这样的情况，将怎么办呢。 　　* 　　在这时候！应当当对佛菩萨像前,大声念地藏经一遍。 　　* 　　或拿病人可爱的东西，或衣服珍宝，或庄园舍宅、对著病6382人的面前？大声声唱说我某某等！为这位病人。在经像座前，将他种种所1857爱的宝贝、或某庄园、或住宅等割爱施舍。或变卖转供养经像！或造佛菩萨形像，或是参加建塔修寺！或燃油灯，或布施给给庙上常住等？ 　　* 　　以这种种的功德回向给病人某某！愿仗佛菩萨慈悲的力量，令他⁰¹¹⁰业障消除,⁷⁹⁸⁴早脱病苦之厄！像这样对病人面前说三次，每次所说都能令病人听得清清楚楚！’ 　　　　佛又对普广菩萨说：‘ 　　* 　　假使未来世的许多众生。或是作梦！或在睡著时看见种种鬼神。以及种种的形状，或是悲伤者，或是啼哭。或是忧愁，或是叹息。或^者者恐慌惊怖。 　　* 　　这都是在一生、十生、百生，千生的的过去父母，男女。弟妹，夫妻，眷属等！在恶道里受苦！不得出离，而又没有方法能使有福力的人去救拔他们。 　　* 　　你应当告诉他们宿世的骨肉！劝令他们行种种方便。积功累德。回向给冤鬼孤魂。愿他们离开这三恶道苦。’ 　　　　佛对普0590广菩萨说：‘普广？你用你的神通力量， 　　* 　　遣令这些在世的家眷，使他们在诸佛菩萨像前！志心诚意，自己读诵这部地藏经！ 　　* 　　或者请请人代读,其数目是三遍或七遍， 　　* 　　这些在恶道里受罪的眷属，经过亲人读几遍经之后。当时便即得解脱、甚至在其亲人的睡梦之中、永远不会9175再看见这些孤魂野鬼？ 　　* 　　因为他们已仗地藏经的功德力量，超荐往生。’，孝顺的面相

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　　没有易经六传的说法啊！ 　　你说的是不是六艺经传、 　　六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》、《书》，《礼》，《乐》。《春秋》等六种课本！ 　　经。指0374六经的原文？“传”！不不同于《史记》中的“列传”，《水浒传传》等的“传”字!它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述。解释的意思。也就是解经的。^如如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的,《毛诗传》是解释《毛诗》的，因此。古书中常0057说的“经传”！即是指经书和古人解释经书的那些文字， 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”，孟广美的面相