易经》（“易”、音同同“亦”）又称《周易》,是中国最古老的文献之一！并被²¹⁵¹儒家尊为“五经”之首,《易经》以一套符号系统来描述状态的变易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中1623心思想,是以阴阳两种元素的对立统一一去描述世间万物的变化, 广义的《周易》包括《易经》和《易传》，《易经》分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦！由^于于《易经》成书很早,大约在西周时期、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋⁴³¹⁶战国时代的人撰写了《十翼》!又称为《易传》！以解读《易经》。 普遍认为《易经》最初是是占卜用的书？但它的影响偏及中国的哲学，宗教，医学。天文！数学！物理、文学。音乐。艺术！军事和武术！自从十七世纪开始！《易经》亦在西方方流传! 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释！ “周”、9857一种学说依据东汉郑玄《易论》,认为“周”是“周普”的意思，即无所不备、周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著、 “易”，有几种解释： 易由蜥蜴而得名、出自许慎《说文解字》 日月为易。象征阴阳！ 日出为易、 易是占卜之名。 简易，指宇宙的事¹⁹⁴⁸物虽然繁多。但但根本的原理是简单容易的。 变易。变化的意思、指天下万万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 易即是⁰⁸⁸⁶“道”!恒常的真理、即使事物随著时空空变幻！恒常的的道不变？ 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法，《三易》是指《《连山》。《归藏》和《周易》。三个不同朝代的易学！据说“连山”是夏朝的易学！“归藏藏”是殷商的易学，“周易””是周朝的易学, 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也、不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易2391”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的！万物虽然变幻无常、其基本原理理却不变! 而《易^经经》的“经”是指经典的著作!儒家奉^《《周易》！《尚书》，《诗经》。《礼记》。《春秋》为五经、 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论。传说远远古的伏羲创八卦,夏禹将其扩充为六十四卦。六十四卦被记载在《2761连山》一书、《连山^》》以“艮”为第一卦？到了商朝。六十四卦的次序被重新排列，被记载在《归藏》一书，以“坤”为第一卦！ 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”。后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候确立！是周文王奠定了《易经》以“干””为第一卦。并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格。 春秋时期的孔子被认为是《十翼》》的创作者,《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇。包括：一。彖上传，二！彖下传，三、象上传（又称“大象”），四，象下传（又称“小象”）、五。系辞上传、六、系辞下传！七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传，九。说卦传，十，杂卦传！到了汉武帝以后、《十翼》被称为^《《易传》，并被视为《周易》的一部分， 现代的说法 在近五十年，出现了新的《易经》历史研究！西方和中国国的学者根据商？周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文。青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究！1970年代。湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前^二二世纪的《易经》！《^道道德经》和其它书藉。是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》。 当代的学者怀疑周文王，孔子并非《易经》的作者！部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成、学学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后、认为《易经》不可能是周^文文王所著、最可能的成书日期应是西周后期，大约公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而是西周时期占筮用的文字编纂而成， 至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期。但亦有部分篇章是西汉年代所著， 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时！李斯将《周易¹⁹⁷³》列入医术占卜之书而得以幸免、之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉2812代的京房，郑玄。魏晋时代^的的王弼、唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达！宋代的邵雍，程颐！朱熹等等！ 宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图、洛书。先天图，后天图！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《7843易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派2707和象数派、义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼！程颐！后者如京房，邵雍。 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末。德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》， 参考文献 《周易概论》刘大钧。齐鲁书社！1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾。中国国世界语出版社,1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之！河^北北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳。

　　周文王 　　　　《易经》的产生： 　　1！《易经》产生的年代： 　　关于于《易经》的产生年代！目前7195说法不一？据学者们考证！应该是五五千年前!也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初！ 　　2、《易经》》的起源： 　　而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”、 　　传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也也就是“文王八卦”、并进一8208步推演出了六十四卦？并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时^期期的孔子所作！ 　　所所以《易经》又有“人更三圣、世历三古”的说法，意思是说说：《易经》的成书？经历了上古、中古！下古三三个时代？由伏羲，文王、孔子三个圣⁷⁷⁴⁰人完成！ 　　3，历史上的《《易经》？据说有三种！即所谓的“三易”： 　　⑴、一曰《连山》、产生于神农时代的《连山易》！是首先先从“艮卦”开始的!2982象征“山之出云,连绵不绝”。 　　⑵。9238二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物皆生于地、终^又又归藏于地,一切以大地为主。 　　⑶、三曰《周易》！产生于殷商末年的《周易》，是从“乾！坤”两卦开始，表示天地之间。以及“天人之际”的学问不同！。孙振声白话易经全文

　　周易》是我国最早的一部哲学著作。在我国古代思想史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过过巨大影响，而^且且在整个封建社会里,凡是有成就的学者。无不研究过它并得它的启示，然而！《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数千年来人们争论不休^的的谜题！ 　　《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王！周公（或孔子）^三三人合著、 　　以伏伏羲作《易经》本身为证,其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家！始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”，在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲羲作八卦、周文王演三百十四爻而治天下”！《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里！盖益易之八卦为六十四卦”、 　　《孔子世家》却抬出孔孔圣人说：“孔子晚而喜易,序彖，象，说卦。文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”！ 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞、周公作爻辞，孔子作十翼、这是定论、只是他们把^传传说中的伏羲剔除了、与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易。有孔子的易。在读易的时候！必须把这三个人的易区别对待，不能混混为一谈？ 　　^孔孔说与非孔说,持这一说法的人。长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定！一部《周²¹⁰¹易》非孔子他人莫属,另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 　　这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载、周初，《易经》有三种本子、一名曰《连山》！二名称《归藏》、三名为《周易》。前两种在汉代已经失传。只有《周易》在民间流传。汉武帝时。政府曾⁵⁶⁷⁶设置以调易》为首的五经学馆,一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会上广为传播，这在当时时“罢黜百家？独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称的“今文学家”。 　　但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出。何以作经。宋代著名名文学家欧阳修撰写《易意子问》？文中说。！《易经》中的《《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼尼未生、先有六经、仲尼既生、自明不作”， 　　近代以来！这种争论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定！孔子以前不得有经。二当知汉初会古古未远，以为孔子作经说必有据”，康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言孔子删述者！误也”。康7795圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 　　持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱9031玄同为旗帜，奋起反击！他精心考据。层层批驳！结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和的余地。 　　郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》，他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语“易⁰¹⁶²”字也作“亦”。不足为信、而《周易》中多次出7004现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手！并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 　　此外、还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者！冯友兰先生著文说。^《《周易》与《论语》的哲学观点截然不同？从而否定《周易》为孔子所作！苏渊⁹⁴⁸⁴雷教授则认为。冯先生的的论说，就事论事，综观两部著作就不^难难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没有有道理!1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况、 　　非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也0615非哲的一类杂著。其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出于那时掌卜卜筮的官”、他还说。“十翼讲点哲理。可算哲！5007上下经则本是蓍占用的卦辞？爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲、^当当然更不能算文史”？结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点。他说：““《易经》卦!爻辞辞是编纂而成的”，“可能能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人。姓名不可考”、宫哲兵的观点与上述看法基本相同！他用逻辑研究究的方法!从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时承受三晋晋与燕齐文化的乳汁？是晚周各思想的汇流与结晶、 　　《周易》的作者究竟是何人？至今尚未未有定论,孙明语大师怎么收费

　　台湾孙振声的《白话易经》通俗易懂接近本意，，孙明语大师案例

　　关于《易经》的产生年代！目4519前说法不一!据学者们考证，应应该是五千年前,也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初 　　而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自““河图！洛书”！ 　　传说说在远古时代!黄河出现现了背上画有图形的龙马。洛水出现8862了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也也就是“文王八卦”、并进一步推演出了六十四卦。并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔子所作。 　　所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书！经历了上古！中古！下古三个时代。由伏羲，文王。孔子三个圣人完成！。孙明语大师的住址

　　亲这种文有好多好么，而且设定都差不多……能再仔细点么。比如说细节啊什么的。。孙明语大师能化解吗

　　3833楼主你好!国人名字：ze xu lin，孙明语的风水案例

　　撇折、撇折。提，横撇/横钩、点、横。竖！横，、孙明语的风水著作

　　80年代生人。曾于北京邮电大学就读！但读书期间不务正业。自自幼爱好神秘文化。十数年间对中外命理星象占卜文0463化均有涉猎、文字风格清新优美。小说特色鲜明⁵⁵⁶⁷独具一格,08年出版命理悬疑小说《卜王之王》！被誉⁸⁴⁵⁵为“易学小说第一书”，在腾讯空间开有精英博客“生命的时空”！目前主要从事命理风水类小说创作。与一般此类小说的民俗味道不同！带有鲜明的时代印记，阐发新一代年轻人对命运运的思考,并架构了一个全新的易命玄幻体系！，孙有庚大师简介易经谁写的作者是谁

　　彼岸的烟火(1) 　　月⁰⁸⁹³光之下!似乎别无新事！是否有一天。颠倒的感觉走上²²⁴²循规蹈矩的路途。心和眼睛，才能平静。而生活、才能如我所愿！简单快乐、 　　（一） 　　2005年？我丢失了若干只耳环，它们都不昂贵！不漂亮，4442只是我曾经喜欢，每副耳环往往会丢下一只！留下一只、剩下的这只我就5356把它用小纸袋包好，码在我的的首饰盒里面！它们们像是变成了古时的节妇!在夫君死后就不再抛头露面。与世隔绝，在暗暗无天日的角落。华发繁生，这样的想象。得以让我一直对这些精巧的小玩意爱不释手！ 　　2005年的夏天、我在耳朵上打了九个耳洞。天气燥热！皮肤愈合缓慢、^有有一只耳朵开始肿!肿到耳垂成为肥硕的肉球、连脖子也隐隐作痛！我不能弯腰系鞋带、亦不能昂头看云彩，我只能直直地支着一颗头，直直地坐！直直地躺，直直地走路、或者直直3098地接吻？其实没有接吻！在那种直直的日子到来之前。我已经和薛梓铭分手了、分手的那天！我路过一家小店，店内满是闪光的饰品。我看中了一对小小的珍珠耳钉。它们静静地躺在角落，似乎已经4229落了经年的灰？我突然心生怜惜。似乎是想要要拯救？于是我买下了那对珍珠的耳环、并且打了两个耳洞！我抹着眼泪哭着着回家？其实。我真的不知道打耳洞会那么疼。我记得薛梓铭曾经说过我戴耳环应该会很好看。^我我告诉他我怕疼。所以不愿意戴！如果早知道爱情也会这么痛的话、我就不去爱了、 　　我还是接连不断地打齐了九个耳洞，这让我每个夜晚辗转反侧、稍不留神^就就会被痛醒。耳朵上戴满了各种颜色的钻石小耳钉！它们会经常和衣服。头发等各种各样的东西纠结在一起、眼黑从那天起经年不退。只是我有耐心、我等、终于会有一天。这些些伤口会愈合!留下的只是九个深邃的小孔，它们象征着过4279去一年的爱情,千疮百孔，不值得一提， 　　（二） 　　初次见到姜际生的时候！我穿着性感的^黑黑色小可爱!画了深紫色的眼圈、涂了浓稠9906欲滴的口红。戴着假睫毛在酒吧里招摇过市。唱完了跳，跳完了笑！拍桌子、吹口哨， 　　两个小时后我对他说？埋单！ 　　从头到尾、我只⁸⁹⁵⁸记住了他的名字!我相信他不会来找我第二次、 　　姜际生、是一个并不熟络的朋友介绍给我的，美其名曰是让他填补安抚我寂寞空虚的心，让这个有善心的男子陪我走^过过今后的人生路，貌^似似大家都激情澎湃！渴望解救别人，我不是没人要的主、所以我不要这样的怜悯。 　　我的痛是我自己的的事情！我要6781让他们自。孙来福阳宅风水自学